تعلمنا انه لا يجمع بين فرضين ولا بين عقيقة واضحية. فكيف جمع ابن الزبير بين الصلاتين؟ والراجح ان صلاة العيد واجبة. اولا ليس مذهب ابن الزبير ان خاطئين واجبة. ورأى ان الامر معقول المعنى
وادي مسل اذا كان الامر لسبب معقول المعنى فالجمع واسع ارأيت لتحية المسجد؟ تحية المسجد امر النبي صلى الله عليه وسلم الا يجلس الرجل حتى يصلي ركعتين هي واجبة. لكن لو دخلت اليوم في صلاة الفجر صليت السنة في البيت ودخلت
والامام مصلي. الامام يصلي فرض. هل تقوم تقضي تحية المسجد؟ لا. لماذا لان تحية المسجد معقولة المعنى شو يعني معقولة المعنى؟ يعني لماذا عظم الشرع لماذا امر الشرع بصلاة ركعتين قبل ان يجلس الانسان؟ تعظيما للبيت. تعظيما للمكان. تعظيم للمسجد
طب من ابتدأ بصلاة فريضة او ضاق الوقت فدخلت صليت سنة الفجر. وما نويت تحية المسجد هل سنة الفجر تجزئ عن تحية المسجد؟ تجزأ. تجزأ. ليش؟ من اشراط الساعة اتخذ المساجد ممرات. يعني واحد يدخل من باب من المسجد ويخرج من باب ما يصلي عشان يوصل الطريق
عشان يقصر عليه الطريق مشروع في الساحة. بمعنى ان تدخل المسجد وتخرج منه دون ان تعظمه بصلاة. لكن لو عظمته صلاة فهذه معقولة المعنى. طيب صلاة العيد ليش؟ حتى يجتمع المسلمون. او صلاة العيد صلاة الجمعة
حتى يجتمع المسلمون. فالان باجتماع حاصل. اجتماع الجمعة والعيد. اجتماع المسلمين فالشرع اراد من المسلمين ان يجتمعوا في يوم عيد فتبدأ فرحتهم باجتماعهم. الاجتماع رحمة ولا لقمة اجتماع من افضل النعم على المسلمين. وهذا الاجتماع ما احسنه
لو ان امة لا اله الا الله محمد رسول الله اجتمعوا. فكانوا يدا على من سواهم. وذابت الحدود بين وذهبت آآ تعصب الجنس وما يسمى قديما بشعوبية ويتعصب كل لجنسه وقبيلته. فما اجمل الاسلام لما يجمع الناس فهذا
حاصل وبالتالي ابن الزبير رضي الله تعالى عنه فعل الذي فعل واقره الصحابة. ما احد اذكر عليه. ولذا وبهذا استدل على ان وقت الجمعة واسع اوسع من وقت الظهر كما قلت