1
00:00:00.000 --> 00:00:18.750
الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد. آآ اللقاء الرابع من آآ دورة تعلم التجويد ببساطة. آآ هدفنا ان احنا

2
00:00:18.800 --> 00:00:39.700
نطلع من الدورة ديت اللي هي حوالي تبقى خمس او ست دروس تقريبا آآ بقى التجويد سهل بشكل عملي قدرنا ان احنا نوصل لنتيجة كويسة في نفس الوقت ان احنا حفزنا النزري من خلال ان احنا بنعمله عملي وفي كل مرة بنطبق الحكم عملي بنعيد ونزيد

3
00:00:39.700 --> 00:01:00.900
في الجزء النزري لغاية ما انت تحفزه لوحدك وتبدأ عندك قدرة ان انت تطلع كمان الحكم لوحدك آآ يمكن علشان كده بعض الناس كان بيقول لي انا عايزك تبقى معك سبورة. آآ وانت بتشرح يا ريت كان فيه في ضهرك سبورة وبتقعد تكتب لنا والكلام دوت

4
00:01:01.150 --> 00:01:15.050
وانا آآ قلت اصلا ان انا متعمد كده انا متعمد كده لان انا عايزك انت تكتب بايدك. تكتب بايدك. بس انا في الاخر هتلاقيني باساعدك. يعني ممكن الم لك الموضوع دوت في ورق بعد كده

5
00:01:15.050 --> 00:01:35.600
بس انا عايزك انت كتبت بايدك بعض الاحكام. يعني مسلا مسألة ان انت تكتب مسألة سهلة خلينا مسلا النهاردة كتبت لكم شوية ورق كده عشان الناس اللي بتحب الكتاب  طيب انا مش عارف هي باينة لكم مسلا معدولة ولا مقلوبة بس شكلها باينة مقلوبة يعني. احنا خدنا مسلا

6
00:01:35.700 --> 00:01:52.150
حكم زي حكم الميم والنون المشددتين. ده خلاص خلص. ده حكم خلص. هو عبارة ايه؟ التجويد يا جماعة عبارة عن اي كتاب تجويد هتفتحه هتلاقي فيه عناوين سابتة واحد حكم النون والميم المشددتين

7
00:01:52.450 --> 00:02:24.000
اتنين حكم النون الساكنة والتنوين تلاتة حكم الميم الساكنة اربعة حكم احكام المدود تمام؟ خمسة آآ صفات الحروف ستة مخارج الحروف تمام؟ طيب انا بقى هخليك بايدك اكتب كل الكلام دوت. تمام

8
00:02:25.650 --> 00:02:41.700
هتعمل لي ورقة فيها اه بص في حاجات خلصناها على فكرة اصل انتم ما خدتوش بالكم. فيها ايه؟ احكام النون والميم المشددتين واحنا قلنا خلاص الدرس ده خلص. اي نون او ميم

9
00:02:42.050 --> 00:03:04.000
عليها شدة في القرآن سواء كانت في نص الكلمة او في اخر الكلمة هنعمل غنة حركتين وخدنا كلمتين الناس وخدنا حمالة الحطب خلاص ادي درس خلص اهو. انت كتبته بايدك. رغم ان انت كنت كل مرة

10
00:03:04.050 --> 00:03:25.650
بتلاقيه في الدرس لا انا خليتك تكتبه اكتبه بايدك. لو احنا جينا مسلا  عندي درس زي احكام النون والميم المشددتين قلنا ايه حكم النون الساكنة آآ اسف حكم النون الساكنة والتنوين. مم. النون الساكنة والتنوين

11
00:03:26.800 --> 00:03:36.800
قلنا اليوم اربع احكام. انا بكتب لكم عشان اقول لك النموزج ان انت تكتب. حتى لو انت في الموبايل شايفها مقلوبة ولا حاجة مش مشكلة بس هي في الكاميرا. الكاميرا هتلاقيها باينة معدولة بعد

12
00:03:36.800 --> 00:03:51.750
بعد كده خدنا حكم النون الساكنة. احكام النون الساكنة والتنوين. اكتب ورقة زي ديت لنفسك اظهار اضغام اخفاء اقلاب. الاقلاب ده هناخده النهاردة خدنا الازهار قلنا الازهار مع ست حروف

13
00:03:52.000 --> 00:04:11.450
همز هاء عين حاء غين خاء الادغام مع ست حروف اللي هي في كلمة يرملون يرملون وقلنا هنقسمهم قسمين ينمو واللام والراء ينمو هيبقى اضغام مع غنة واللام وراء اضغام من غير غنة

14
00:04:12.250 --> 00:04:27.700
وبقية الحروف هنعمل الاخفاء. الاخفاء اللي هو دايما بغنة. اي اخفاء اي اخفاء بيبقى بايه؟ بغنة تمام يعني حبقى اوريكم ورق تاني دلوقتي واحنا ماشيين. بس انا ايه بقول لكم يعني مسألة

15
00:04:27.850 --> 00:04:39.800
مش صعبة يعني هي مش مش عايزة ايه؟ ما هي المشكلة حتى لو انا كنت كتبت على السبورة في في اللايف دوت الموبايل هيطلعها مقلوبة برضه  بعد كده هتشوفوها في الكاميرا. انا بصور بالكاميرا

16
00:04:39.900 --> 00:04:57.450
آآ لما تنزل الفيديو لما ينزل على اليوتيوب هتلاقيها معدولة يعني هو الكاميرا بتطلعها معدولة لكن الموبايل اللي بيطلعها مقلوبة بس انا المفروض المفروض ان انتم كتبتوها بايديكم عملتوا كده ولا لأ

17
00:04:57.800 --> 00:05:11.550
آآ المفروض انا قلت اتفقت اللي يقعد معي في الدرس بيبقى معه ورق ورق ورق تمام ومعه قلم وكل ورقة بنكتب فيها عنوان وبنزود عليه كل شوية. هقول لك اعمل لي ورقة

18
00:05:11.750 --> 00:05:27.350
ايه احكام النون الساكنة والتنوين بضيف لك عليها كل شوية. ورقة اسمها احكام المدود وراء اسمها مخارج الحروف. ورقة اسمها صفات الحروف وراء اسمها كزا. وانت هتكتب بايدك كل الاحكام. تيجي بقى تمسك اي كتاب تجويد

19
00:05:27.450 --> 00:05:45.750
هتلاقي نفسك تقريبا كاتب ايه؟ سبعين في المية من الكتاب وبتقعد تقرا بقى الباقي وخلاص خلاص هوريكم ورق تاني معي بس خلينا النهاردة نبدأ آآ ونستعين بالله ونتوكل عليه ونبدأ سورة الكوثر

20
00:05:46.500 --> 00:06:02.500
المرة اللي فاتت خلصنا سورة الكافرون. بص بقى الجميل ان احنا واحنا بنكمل هتلاقوا آآ ان خلاص بقى في حاجات معروفة والجديد بيقل. كل ما بنقرب الجديد بيقل. فتلاقوا نفسنا بننجز. النهاردة ممكن ناخدوا صفحتين تلاتة

21
00:06:02.500 --> 00:06:20.800
ولا حاجة ربنا كريم طيب خلينا ناخدوا صورة الايه؟ الكوسر آآ زي ما قلت لازم تكون معك مصحف ولازم تكون بتبص معي فيه علشان نشوف بعينينا ويبقى انت تتعود ان انت ايه

22
00:06:20.900 --> 00:06:42.350
تطلع الحكم بنفسك على طول. ياللا بنا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انت قل لي لوحدك انا اعطيناك الكوثر  ايه اللي فيها بقى باينة وانت اول ما تبص كده في حاجات باينة

23
00:06:42.500 --> 00:07:06.950
اولا في نون مشددة خلاص خلصت دي خدناها قبل كده حلو يبقى اقول طيب وبعد كده عندنا مد لان في همزة احنا قلنا لو في مد بعديه همزة هيتمد اربع حركات او خمسة خلينا نقول اربعة

24
00:07:08.300 --> 00:07:26.400
طيب المد ده متصل ولا منفصل هل هم في كلمة واحدة المد والهمزة في كلمة واحدة لأ يبقى اسمه منفصل منفصل يبقى عندنا اسمه ايه؟ جائز يعني لو لو مديته صح

25
00:07:26.600 --> 00:07:44.850
لو ما مدتوش صح بصوا بقى هنا اهي عملت ورقة تانية اهي. بس هتبان في الكاميرا بس في حاجة اسمها احكام المدود قلت ان المد العادل فيه مد اسمه المد الطبيعي ده حركتين زي ما اقول كلمة قال

26
00:07:45.350 --> 00:08:00.750
زي ما اقول مسلا آآ كلمة قيل ده اسمه مد حركتين عادي ده طبيعي المد الزائد بقى عن الطبيعي اللي هو اربع حركات مسلا في عندنا نوعين من المد اللي زائد عن الطبيعي

27
00:08:00.850 --> 00:08:16.100
مد بسبب الهمزة ومد بسبب السكون. بسبب السكون ده هنتكلم فيه بعدين. عشان كده ما كتبتش تحته حاجة المد اللي بسبب الهمزة قلنا نوعين متصل ومنفصل متصل لما تكون الهمزة والمد في كلمة واحدة

28
00:08:16.500 --> 00:08:31.750
زي كلمة السماء ده واجب لازم نمده اربع حركات طب المنفصل لما يكون المد في كلمة والهمزة في كلمة تانية. ده اسمه منفصل ده جائز. ممكن نمده وممكن ما نمدوش ولو مديته

29
00:08:31.900 --> 00:08:47.650
يبقى اربع حركات تمام دي دي مبدئيا الجزء اللي خدناه في المدود. اما المد اللي بسبب السكون لسة ما اتكلمناش فيه فما تستعجلش. اكتب لي بس المعلومات دي في الورقة اللي اسمها المدود

30
00:08:47.900 --> 00:09:03.300
وكل ما يجي لنا مد جديد هنزود على الورقة ديت  طيب احنا عندنا دلوقتي انا اعطيناك احنا عندنا دلوقتي مد. المد ده نوعه ايه؟ انت لوحدك بتجيب معي بقى على طول

31
00:09:03.350 --> 00:09:20.300
شكله منفصل حلو يبقى جائز يبقى المد وجه صحيح وعدم المد صحيح بس احنا اتفقنا ان احنا هنمد وخلاص هنمد المنفصل في التعليم لما نيجي نتعلم هنمد المنفصل. ليه؟ لان هو الاصعب

32
00:09:20.700 --> 00:09:33.500
ان انا اقول لك مد كله اصعب من ان انا اقول لك مد المتصل بس فلما ناخد الاصعب لما يجي في يوم من الايام مسلا حبيت تقرأ من غير مد المنفصل يبقى انت بتنزل للاسهل

33
00:09:34.050 --> 00:09:49.000
لكن لو انا قلت لك دلوقتي ما تمدش المنفصل. مرة واحدة حبيت تمده هتلاقي نفسك ايه عايز نفس كتير يعني. المهم خلاص يبقى عندنا مد المنفصل حلو؟ طيب ايه تاني هاخد بالي منه في الاية ديت

34
00:09:49.550 --> 00:10:06.100
اعطيناك هنلاحز ان فيها ايه؟ ركزوا. ايه ايه في هنا في هنا في هنا حاجة مخيفة في كلمة اعطيناك مين يطلعها لي؟ حاجة اول ما بتشوفها بتقلق كلمة اعطيناك مين شاطر يقول لي

35
00:10:06.150 --> 00:10:26.450
ايه الحاجة اللي لفت انتباهنا في كلمة اعطيناك مخليانا ايه مركزين علشان شكلي حابوظ الدنيا برافو عليك يا دينا في حرف التاء في حرف استعلاء في حرف مفخم اه اول ما اشوف حرف مفخم اقلق على طول

36
00:10:26.500 --> 00:10:43.600
لان انا انا حاسس ان انا هعمل حاجة غلط دلوقتي. لو انا سرحت ما ركزتش هاقول لك هاقولها غلط اكيد لازم اركز اركز. افصل المفخم عن المرقق افصل ده عن ده

37
00:10:43.650 --> 00:11:02.200
يبقى انا اقول خلي بالك خلي بالك اهو انا داخل عليك التاء بس هي المفخمة. اوعى تفخم العين اوعى تفخم الهمزة اوعى تفخم النون تمام؟ تعالوا نقولها في كل الاحتمالات الغلط. لو قلنا غلط تبقى ايه؟ هقول التاء سحبتني. هتبقى ايه؟ اه اع طيب

38
00:11:02.200 --> 00:11:18.100
اعطيناك غلط. ليه بقى بص احنا ايه التاء ده حرف استعلاء تاني يعني ايه حرف استعلاء احنا قلنا من في حاجة اسمها في صفات الحروف برضو في الورقة اللي فيها صفات الحروف

39
00:11:19.400 --> 00:11:39.150
اكتبوا من صفات في في الحروف صفة صفة صفة وعكسها في صفة اسمها استعلاء وفي صفة اسمها استفالة من السفول يعني ونكتب جنب استعلاء ديت اللي هم الحروف اللي هي متفق ان هي مفخمة

40
00:11:40.050 --> 00:11:58.950
اللي هي ايه قلنا ايه الحروف المتفق ان هي مفخمة خص ضغط قز خص ضغط قز. دي الحروف الايه؟ المفخمة. فالحرف ده بيسموه حرف استعلاء. يعني ايه استعلاء؟ يعني لما باجي اقوله

41
00:12:00.100 --> 00:12:19.550
اخر لساني بيعلى كده. بيلمس حنكي اخر الحنك اعلى الحنك. يعني ايه استعلاء؟ استعلاء. يعني لما باجي اقول الحرف دوت بيحصل ايه؟ لساني اخر لساني ده اللسان اخر اللسان بيطلع

42
00:12:19.650 --> 00:12:36.450
يلمس اعلى الحنك تعال كده قل كده طا تحس ان لسانك اخر لسانك لمس سقف في بوقك قولي كده قا قا نفس الكلام قولي كده آآ خاء خاء هتحسي نفس الكلام

43
00:12:36.700 --> 00:12:56.450
خلاص؟ هيبقى فيه حاجة اسمها استعلاء. بقية الحروف فيه استفالة. استفالة يعني ايه؟ يعني بلاقيها لساني ايه؟ ما بيطلعش فوق. بينزل بينزل كده عادي. مش بيخبط في سقف بقي. زي ما اقول قولي كده سين تلاقي لسانك تحت. قولي باء. هتلاقي لسانك تحت. قولي تاء. هتلاقي لسانك ايه؟ تحت

44
00:12:56.800 --> 00:13:17.350
فانا لما اجي عايز اخلص مفخم من مرقق اخد بالي ان انا بس بطلع ساعة الحرف الايه المفخم بس برضو يبقى احنا كده خدنا على فكرة خدنا كده حتة في الايه؟ في الصفات. الورقة اللي فيها صفات الحروف خدنا صفتين دلوقتي او هي صفة واحدة

45
00:13:17.350 --> 00:13:45.700
هي صفة وضدها استعلاء استفالة استعلاء خص ده وتنقز احتفالة باقي الحروف خلاص اوعى الاستعلاء ان ايه ان اقصى اللسان يستعلي او يرتفع الى الحنك الاعلى ايه الاستفادة  عدم عدم ارتفاع عدم عدم ارتفاع اقصى اللسان الى الحنك الاعلى

46
00:13:45.800 --> 00:14:05.850
سهلة انا دلوقتي داخل على كلمة فيها حرف استعلاء او حرف مفخم فهقول ركز عشان ما تخربش الدنيا افصل بقى ازاي هقول لك يلا قل اع طا اع ط اع ط

47
00:14:06.500 --> 00:14:27.150
ايوة الحروف المفخمة هي نفسها حروف الاستعلاء خلاص؟ استعلاء يعني ايه؟ يعني اخر اللسان بيعلى. بيعلى يعني سموها استعلاء. اخر اللسان بيعلى ويلبس ويلمس سقف الحنك كده امام الحنك الاعلى. استفالة يعني بينزل بينزل بينزل مش بيضرب في سقف الحنك

48
00:14:27.200 --> 00:15:02.600
فانا عايز اقول دلوقتي اعطيناك صح اقول ايه بصوا نا كا اعطيناك اعطيناك اعطيناك. سهلة؟ خلصت الكلمة من بعضها اعطيناك واضح ما تقولش ناقة اعطيناك اعطيناك. تمام؟ يبقى انا فصلت الكلام عن بعضه

49
00:15:04.200 --> 00:15:34.800
طيب الكوثر   الكوثر  كلمة الكوثر مين شاطر يقول لي هل في حاجة خطر في كلمة الكوثر   كفاية فكروا كده. في حاجة عايز اركز فيها في كلمة الكوثر برضه خايف منها

50
00:15:37.750 --> 00:16:04.650
صح الراء الراء هنا مفخمة ليه علشان ساكنة وقبليها مفتوح احنا قلنا قبل كده هتقول لي مش انت لسة قايل لنا خص ضغط قز بس هم دول المفخمين. احنا قلنا دول المفخمين دائما

51
00:16:06.050 --> 00:16:27.900
لكن في حرفين بيتفخموا احيانا وبيترققوا في بقية الاحوال وقلنا المرة اللي فاتت اللام بلفظ الجلالة لو قبليها مفتوح او مضموم وقلنا الراء بتفخم لو مفتوحة او مضمومة لو مكسورة بترقق

52
00:16:28.000 --> 00:16:48.250
طب لو ساكنة هبص للي قبليها لو مفتوح او مضموم تفخم. لو مكسور ترقق. طب لو ساكنة وقبلها ساكن زي ما العصر هبص للي قبل اللي قبليها لو مفتوح او مضموم هتفخم لو مكسورة هترقق. بصوا بقى الورقة دي هتبان معكم في الموبايل مقلوبة بس في الكاميرا مع

53
00:16:48.250 --> 00:17:03.250
لميت لكم الدنيا اهو في ورقة. انا عايزك تبقى معك ورقة زي ديت هتكتب فيها التفخيم والترقيق ودي برضو جزء من الايه؟ صفات الحروف هنقول ان في حاجة اسمها مفخم دائما

54
00:17:03.350 --> 00:17:21.300
مش ما لوش حالات اللي هي ليه؟ اللي هم السبع حروف دول خص ضغط قز تمام؟ وفيه في النص حرفين لهم حالات الاولاني لام لفز الجلالة الله لو قبلها مفتوح او مضمون

55
00:17:21.500 --> 00:17:39.850
لكن لو قبله مكسور هيرقق زي ما بيقول بسم الله بسم الله بيرقق طب الراء الراء تفخم لو هي مفتوحة او مضمومة لكن لو مكسورة ترقق. طب لو ساكنة هبص للي قبلها لو مفتوح او مضموم هتفخم. لو مكسور ترقق

56
00:17:40.000 --> 00:17:59.050
طب لو ساكنة وقبلها ساكن؟ هبص للي قبل اللي قبلها. لو مفتوح او مضموم تفخم لو مكسور هترقق بقية الحروف مرققة دائما خلاص الورقة دي خلصت اهي معي طيب انا دلوقتي عندي الكوثر

57
00:18:00.200 --> 00:18:37.200
في اراء في الاخر الراء ديت   الراء هنلاقيها ساكنة هي ساكنة ليه الراء؟ عشان انا وقفت عليها فبص اللي قبليها الاقي الثاء مفتوحة يبقى هنا الالواء هتفخم طب لما الراء تفخم خد بالك بقى عشان ما تبوظش الدنيا

58
00:18:37.350 --> 00:19:02.550
لان انت ممكن عشان الراء مفخمة تسحب لك الكاف والواو. فتقول القو القوم الكوثر فر الكوثر لأ افصل لي الكوثر الكوثر. الكوثر ان اعطيناك الكوثر ترقق الكاف والواو والثاء يبقى احنا كده بنقول

59
00:19:02.700 --> 00:19:38.050
الكوثر سهلة كده فصل لربك وانحر فصلي سهلا فصلي بس خد بالك ما تقولش فار فاء عشان فيه صاد. الصاد مفخمة ممكن تسحبك. قل فص فص فا صا فصلي فصلي

60
00:19:38.650 --> 00:19:56.450
لربك اكسر لي كويس. لربك لربك وانحر اه في راء في الاخر. خد بالكم الراء ساكنة قبليها ايه؟ قبليها مفتوح. يبقى هتفخم. طب لو الراء اتفخمت؟ ممكن تبوز لي النون او الواو

61
00:19:56.800 --> 00:20:23.250
وده هيحصل بص هتلاقي نفسك بتقول ايه وانحر وانحر غلط انت اتسحبت بسبب الراء صح ون ون ونحر وان حر وانحر رقق فصلي لربك وانحر وانحر ورقق الفاء ما تخليش الصد تبوظها لك. ما تقولش فصا فصا لأ فا صا فا صا فا صا

62
00:20:23.400 --> 00:20:53.400
فصل لربك وانحر وانحر وانحر وتفخم الراء فصل لربك وانحر فصل لربك وانحر. سهلة ان شانئك ان نون مشددة. ما فيهاش اي حاجة شانئك ما فيهاش اي حاجة برضو. هنكسر بس كويس. شانئك شانئك. حلو. هو ما فيهاش حاجة برضو

63
00:20:53.650 --> 00:21:13.900
الابتر اه عندنا بقى حاجتين ملحوظتين اول ملحوظة ان الباء ساكنة الباقي ساكنة ايه بقى موضوع الباء ساكنة ده الباء ساكنة والباء من حروف قطب جد لوفرتوا قلقلة خذ بجد

64
00:21:14.100 --> 00:21:33.050
قلنا ان في خمس حروف في القرآن لما بيجوا ساكنين بنقلقلهم علشان بيبقوا ضعفاء جدا لو ما لو ايه لو لو سكنوا بيموتوا احنا بنعمل لهم قلقلة اللي هم الخمس حروف برضه هتشوفوهم في الكاميرا لما انزلوا على اليوتيوب. بس ممكن يبان معكم هنا مقلوب

65
00:21:33.800 --> 00:21:50.550
ممكن تحط ديت في صفات الحروف الورقة اللي فيها صفات الحروف من صفات الحروف القلقلة في حروف من صفاتها القلقلة ايهما الحروف خمس حروف قطب جد قطب جد قاف طاء باء

66
00:21:50.700 --> 00:22:08.600
جيم دال والقلقلة تلات درجات. فاكرين قلناها؟ حاجة اسمها قلقلة صغرى. وقلقلة وسطى وقلقلة كبرى امتى تكون القلقلة صغرى لو الحرف جاي في نص الكلمة. جاي في نص الكلمة يبقى دي اضعف درجة من القلقلة

67
00:22:09.250 --> 00:22:28.000
طب لو جاي في اخر الكلمة بيبقى اقوى شوية. سميها وسطى. طب لو اخر الكلمة ومشدد ومشدد بيبقى ايه اعلى درجة من القلقلة احنا بنقول مسلا زي كلمة حبل فاكرين حبل حبل دي قلقلة صغرى عشان الباء في النص

68
00:22:28.100 --> 00:22:46.350
لكن وقب وقب الباء في اخر الكلمة. بس مش مشددة. فدي هنسميها قلقلة وسطى لكن وتب وتب ديت كانت مشددة وفي اخر الكلمة هتبقى هتبقى ايه قلقلة اعلى درجة من القلقلة بنسميها قلقلة الكبرى

69
00:22:46.550 --> 00:23:06.500
عموما القلقلة ممكن تتحط في الورقة بتاعة صفات الحروف من صفات الحروف القلقلة آآ قطب جد بس هم اللي بيتقلقلوا  طيب زي ما بيقول ايه؟ قلنا ايه؟ فصل اه ان شانئك هو الابى هو الابى هو الابى

70
00:23:06.600 --> 00:23:23.450
ديت هتبقى ايه؟ هتبقى قلقلة صغرى. لان هي في وسط الكلمة الابتر طيب الراء هتبقى مفخمة ولا لا الراء مفخمة علشان ساكنة. طب هي ساكنة ليه ساكنة عشان وقفت عليها تقول لي ما هي مضمومة قدامي اهو

71
00:23:23.550 --> 00:23:37.550
ايوة هي مضمومة لو انت وصلت بس انا وقفت عليها فانا هسكنها طالما سكنتها هبص للي قبليها. قبليها التاء مفتوحة يبقى هتفخم. يبقى اركز طالما في حرف مفخم في الكلمة ما اتسحبش. ما اقولش الاب

72
00:23:37.550 --> 00:24:07.000
الابتر لأ. انت كده الراء سحبتك حاول تخلي الباء والتاء مرققين. الابت الابتر. وتفخم الراء بس. الابتر الاب  ان شانئك هو الابتر خدنا بالنا فهمنا بقى خلاص هي بقى الموضوع سهل. احنا بقى ايه بقينا مركزين. اول ما يريح حرف مفخم بفصله عن المرقق وخلاص. بقول الكلمة صح

73
00:24:07.250 --> 00:24:30.500
تمام؟ حتى احنا قلنا عشان تتأكد ان انت بتقول صح. ممكن تشيل الحرف المفخم وتحط مكانه حرف مرقق. مسلا لو قلنا ايه آآ اه الاذى خليه ينام بدل الراء الابيتال كنت هتقولها ازاي مسلا يعني

74
00:24:30.550 --> 00:24:51.300
الابتل الابتل. طيب حط الراء. الابتر. لأ غلط. طالما الكلام اتغير يبقى انت ايه يبقى انت فيها غلط. انت قلت الابيتال صح شيل اللام حط الابتر غلط انت غيرت الكلام. لا انا عايزها زي ما كانت بالزبط. قال ابتل

75
00:24:51.350 --> 00:25:08.400
طب شيل اللام وحط الراء قال الابتر صح يبقى انت مظبوط فهمتوا اللعبة اللي بعملها ديت عشان تتأكد انك قلت صح كده خلصنا سورة الكوثر يلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

76
00:25:08.550 --> 00:25:52.650
بسم الله الرحمن الرحيم الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر خلاص خلصت ايه خلصت صورة الكوثر يلا اللي بعديها صورة الماعون

77
00:25:53.850 --> 00:26:12.200
ما اقول سهلة خالص بقى ما فيهاش اي حاجة كل اللي فيها احنا عارفينه بسم الله ارأيت الذي يكذب بالدين؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ارأيت الذي يكذب بالدين؟ هنقوله فيها ملحوظتين

78
00:26:12.500 --> 00:26:42.550
الملحوظة الاولانية احنا عندنا الراء مفتوحة مفتوحة صريحة يبقى حرف مفخم انا اخد بالي ما اتسحبش ما اقولش اه اه اقول اه بصوا قرأ ارأيت ارأيت ارأيت مش ارأيت لأ

79
00:26:42.600 --> 00:27:19.150
ارأيت الذي اطلع لساني في الذال يكذب طلع لسانك في الذال. بالدين خد بالك الدين  الدال حرف بيسموه له شدة شدة يعني ايه شدة يعني  النفس والصوت بيتحبس فيه شوية

80
00:27:19.900 --> 00:27:40.350
النفق او الصوت. الصوت بيتحبس فيه هنقول الدين فخلي بالك ان ان هي تفلت منك وتبقى شبه التاء لو عملت لها همس هتتحول لتاء من الاخطاء اللي بتتقال ان انت تقول التين التين

81
00:27:40.450 --> 00:28:05.450
حصل ايه انت لما كده فكيت الكبسة بتاعة الدال وخليتها تبقى مهموسة رغم ان مش من صفات الدال الهمس وده يدخلني في موضوع كبير حاجة اسمها يا جماعة هقولها وكان عيدها تاني مرة تانية

82
00:28:05.700 --> 00:28:25.250
بص برضو ممكن حط لي في الورقة بتاعة صفات الحروف في حروف عندها صفة اسمها الهمس وفي حروف مش مهموسة عكس الهمس بيقوله الجهر يعني. المهم مش مش عايز اعقدك بالكلام

83
00:28:25.400 --> 00:28:46.450
بس في حروف مهموسة يعني ايه؟ يعني لها كده بتجري معك. النفس بيجري معك. تقول ايه  آآ الثاء مسلا بتلاقي الحرف بيطلع معك كده. فيه حروف بتبقى مكبوسة مش مش لما بتقولها بتلاقي النفس جري معك كده

84
00:28:47.450 --> 00:29:06.550
تمام في صفة تانية بقى غير الهمس اسمها الشدة روسيا شدة شدة كمان مش مش بس النفس بيتحبس. الصوت كمان ممكن يتحبس المهم مش عايز الخبطكم شوية خلينا نشرحها بالتفصيل بعدين. بس هو عموما حرف الدال حرف فيه شدة

85
00:29:06.750 --> 00:29:25.950
مش همس حرف فيه جهر مش همس فلما تيجوا تقولوا ما تخليوش يسرح منك ما تقولش التين لا غلط. كده انت خليته شبه التاء طلع تاء قل الدين قد قد الدين الدين. خدت بالنا

86
00:29:26.000 --> 00:29:50.100
بس دي الملحوزة ارأيت الذي يكذب بالدين بالدين سامع؟ بالدين مش بالتين بالدين ما تخليهاش تطلع ما تطلعش بالدين  ايوة احنا قلنا قبل كده. طيب كويس انكم كاتبينها. خليني اقولها تاني. احنا عندنا حاجة اسمها الهمس. عكس الهمس الجهر

87
00:29:50.600 --> 00:30:18.350
تمام  يبقى عندنا حاجة اسمها الهمس اللي هو جريان النفس عند النطق بالحرف اسمها جهر اللي هو انحباس النفس انحباس النفس عند النطق بالحرف في صفتين تانيين بقى عكس بعض برضو حاجة اسمها الشدة

88
00:30:18.500 --> 00:30:36.350
وحاجة اسمها الرخاوة  الشدة يعني الصوت بينحبس. مش النفس بقى كمان الصوت بينحبس. انحباس الصوت عند النطق بالحرف. سموه حرف شديد الرخاوة يعني ليه؟ يعني الصوت بيجري عند النطق بالحرف

89
00:30:37.850 --> 00:30:57.600
المهم خلينا نبقى نفصلها بعدين. بس الدال برضو الدال حرف في شدة وفيه جهر وبالتالي بقى مكتوم كده شوية الدين الدين خدنا بالنا فما تخليهوش يتهمس زي التاء. ما تقولش التين

90
00:30:57.900 --> 00:31:20.900
يبقى كده ارأيت الذي يكذب بالدين سهلة دي فذلك الذي يدع اليتيم دي ما فيهاش حاجة برضو. طلع لسانك في الزال بس ولا يحض على طعام المسكين ولا يحض في ضاد. عندنا ضاد

91
00:31:21.850 --> 00:31:38.550
الضاد حرف مفخم ما بخلوش يسحب لك ايه الياء والحاء. ما تقولش يا يا حضوا يا حاء. لأ ياء ياء ياء ولا يحض يحض ولا يحض ضو ضو فخم بقى الضاد على

92
00:31:39.000 --> 00:32:06.350
طعام في طاء مفخم وفي عين مرقق ما تقولش غلط ولا يحض على طعام طاء طعام طعام طعام المسكين ولا يحض على طعام المسكين. سهلة دي وبعد كده فويل للمصلين. ركز بقى

93
00:32:06.750 --> 00:32:22.300
فويل اخرها تنوين حلو اول ما اشوف تنوين اسبت مكانك وبص على اللي بعديه يا ترى ايه الحرف اللي بعد فويل بعد التنوين ايه الحرف اللي بعديها هنلاقي حرف اللام

94
00:32:22.550 --> 00:32:36.700
طيب اللام ديت تبع حروف الاظهار همز هاء عين حاء غين خاء لأ يبقى مش اظهار سبعة يرملون اه تبع ينمو لأ يبقى اللام والراء يبقى اضغام من غير غنة

95
00:32:37.300 --> 00:32:58.200
يبقى الكلام هيبقى كده فويل فويل ومش هنعلق بقى ما تقولش فويل غلط لو علقت كده شوية يبقى انت عملت غنة لا فويل للمصلين يعني هنقولو غلطتين الغلطة ان انت تعملها ازهار تقول فويل للمصلين غلط

96
00:32:58.700 --> 00:33:24.350
او تعمل اضغام بغنة. فتتجلى كده وتروح مطول شوية. تقول فويل للمصلين. غلط برضو الصح ان انت تعمل ايه اضغام فويل للمصلين من غير غنة. سهلة وتفخم الصاج مصلين مصلين

97
00:33:24.950 --> 00:33:40.800
طيب الذين هم عن صلاتهم ساهون ركز الذين هنطلع لسانا ما فيهاش حاجة هم ما فيهاش حاجة عن اه نون ساكنة اقف عندك نون ساكنة بعديها صاد هيحصل ايه هنا

98
00:33:40.850 --> 00:33:58.750
يلا مين شاطر يقول بسرعة دماغك شغالة على طول هيحصل ايه؟ صاد نون ساكنة بعدها صاد يحصل ايه على طول دماغك فلتر على طول. تبع حروف الاظهار لأ تبع ارميول لأ ده لأ. يبقى على طول ايه اخفاء. ما فيش كلام. على طول اخفاء

99
00:33:58.850 --> 00:34:17.300
طيب الاخفاء يبقى فيه حاجتين اي اخفاء بغنة يبقى اكيد في غنة لان كل الاخفاءات بغنة ما فيش حاجة اسمها اخفاء من غير غنة اي اخفاء بغنة خلاص يبقى فيه غنة. طيب شكل الاخفاء هيبقى ازاي؟ احنا قلنا قبل كده الاخفاء عبارة عن ايه؟ عبارة ان انا هاخد الغنة بتاعة النون

100
00:34:18.250 --> 00:34:36.050
واقولها وفي نفس الوقت شكل بقي واخد شكل الحرف اللي جاي فالقالب قالب صاد والصوت صوت غنة لمدة قد ايه؟ حركتين. بعد ما الحركتين يخلصوا بازن للصاد ان هي تطلع

101
00:34:37.200 --> 00:34:59.200
هاني هن في قالب الحرف اللي جاي فاللي بيسمع هو سامع غنة بس حاسس ان فيه حرف كزا جاي فاكرين لما قلنا مسلا انتم تقول لي انا حاسس ان في تاء جاية كده صح يبقى انت كده عملتها صح. لكن لما قلنا مسلا نارا ذات

102
00:34:59.200 --> 00:35:20.900
الذال فعملنا ايه؟ نارا ذات لهب. تقول لي انا سامع غنة بس حاسس ان فيه زال. صح يبقى انا كده صح يعني مش كله شبه بعضه انا دلوقتي داخل على صاد. صاد. صاد بيتقال ازاي؟ الصا صا. يبقى احاول افخم الغنة شوية. هقول ايه

103
00:35:20.900 --> 00:35:40.750
عروس عروس كأني واقف على الصاد هي فاضل لها بس اديها الهوا بتاعها. تروح طالعة على طول الذين هم عن صلاتهم ساهون. فهنا الغنة مفخمة هنا الغنة نفسها مفخمة. لان هي واخدة

104
00:35:40.750 --> 00:35:53.850
فخم قالب الصاد انا واقف على الصاج مدي بقي شكل الصاد وقاعد ازن الغنة لمدة حركتين. فاللي سامع يقول لي فيه حرف مفخم جاي. وكمان لو هو مركز اوي ممكن

105
00:35:53.850 --> 00:36:15.150
كل الحسن فيه صاد جاية الذين هم عن صلاتهم الذين هم عن صلاتهم ساهون ما فيهاش حاجة. بس مهم بقى لما تقول صلاتهم. ما تقولش صلاة. صلاة لأ صا؟ لا صا لا. صا لا

106
00:36:15.150 --> 00:36:42.100
بقى خلاص بقى مش هنقعد كل مرة نقول الكلام ده  يبقى كده هنقول كده. الذين هم عن صلاتهم ساهون. الذين هم عن صلاة  طيب الذين هم يراؤون ذال عادي يطلع لسانا يراؤون بقى مين هيقول لي يراءون دي فيها ايه

107
00:36:42.950 --> 00:37:09.600
ايه الحكم اللي في وراه؟ اقول اسمه ايه  صح مد واجب متصل خلاص عشان سببه الهمزة الذي يبقى اربع حركات ما فيهاش اي حاجة خلاص شاطرين اهو. تعال نقراه بقى

108
00:37:10.200 --> 00:37:52.950
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ارأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون

109
00:37:53.050 --> 00:38:11.600
شفتوا سهل ازاي؟ حاسين بفرق احنا حاسين فعلا بصوا خلاص انتم بقيتوا تطلعوا الاحكام لوحدكم هنا بقى الفرق يبان بقى. خلاص بقت دماغك شغالة على طول عينك مد اخفاء ازهار

110
00:38:11.650 --> 00:38:28.450
خلاص مفخم مرخق انا عايز اوصلكو المرحلة ديت ان عينك بقت بتعرف الاحكام وكمان بتقولها لنزري بتاعها مش مجرد تطبيق بس انت بتقول النزري لوحدك مش محتاج ان انت تبقى كاتب والكلام دوت. خلاص بقت عيني بتجيب النزري

111
00:38:28.950 --> 00:38:52.950
تمام  فادي صورة الماعون ايه خلصت يلا بنا على الصورة اللي بعديها. اللي هي صورة ايه قريش حلو قوي. طيب  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ما فيهاش حاجة. صورة سهلة جدا. هنقول ايه؟ لايلاف قريش

112
00:38:52.950 --> 00:39:07.750
افتح المصحف كده وبص لي. هو بعد الهمزة اهي في ياء. فما تقولش لي ايلاف. من زمان واحنا صغيرين كنا بنحفظها ايه؟ لايلاف قريش. لا ده في في ياء يعني يعني هتمط الكلام

113
00:39:07.950 --> 00:39:52.400
فتقول ايه؟ مش لايلاف مش لايلاف. كده دي بس  طيب قريش قريش قريش لايلاف قريش لايلاف قريش تمام طيب حلوان احنا وصلنا لقريش ووخوف اللي هتيجي في الاخر بيسموه ايه؟ قري. المد ده بيسموه ايه

114
00:39:53.000 --> 00:40:14.950
قريش او خوف  بيسموه مد لين. يعني ايه مد لين انتم عارفين المد الطبيعي هو اللي ايه هو لما يبقى ياء قبليها كسرة. يقول لك قيل فياء قبليها كسرة او

115
00:40:15.550 --> 00:40:34.350
آآ مسلا سوء  ولو قبليها ضمة المد الطبيعي هو لما تبقى الياء قبلها كسرة او الواو قبليها ضمة او الالف قبليها فتحة لكن لو حصل بقى حاجة خلاف كده. ياء وقبلها فتحة

116
00:40:35.200 --> 00:40:49.550
قواه وقبلها فتحة ده بيسموه مد لين. هو شبه الطبيعي. بس بيسموه اسم تاني يعني ان انا بصوا مش بقول ايه قريش بقول قراء قريش قريش ريش خدوا بالكم ان ريش دي

117
00:40:49.600 --> 00:41:06.600
كزلك خوف مش بقول خوف خوف بيسموه مد لين ايه هو مد اللين؟ مد اللين ان ييجي ياء او واو بس قبل الياء مش كسرة وقبل الواو مش ضمة يعني لما ياء يبقى قبليها فتحة

118
00:41:07.200 --> 00:41:35.700
هواوي يبقى قبليها ضمة يبقى قبليها فتحة يسموه مد لين قريش خوف مش خوف خوف طيب خلينا نقول ملحوظة. مد اللين في العادة حركتين مد اللين حركتين طيب هنا هو هو مد مين بس في نفس الوقت جاي في اخر الاية

119
00:41:37.650 --> 00:41:55.900
لما يجي مد في اخر الاية ممكن يتمد حركتين او اربعة او ستة لما بيجي مد في اخر الاية او باو فعليه يعني ممكن يتمد حركتين او اربعة او ستة

120
00:41:56.550 --> 00:42:16.750
وده اللي هيسموه المد العارض للسكون. بصوا انا باضيف لكم في درس المد احنا قلنا المد الطبيعي وخدنا مد اللين المد الطبيعي حركتين المد اللين العادي بتاعه حركتين طب لو بقى المد الطبيعي او مد اللين

121
00:42:17.350 --> 00:42:36.350
انا وقفت عليه اصلا او او جه في الاخر اخر الاية وانا باقف عليه هنا هيخش في حتة تانية هيبقى اسمه المد العارض للسكون. عارض للسكون يعني انا وقفت عليه فانا سكنته. مش عشان هو ساكن. عشان انا وقفت عليه. بيسموه المد العارض للسكون. عايز

122
00:42:36.350 --> 00:43:19.550
في ورقة المدود اكتب بقى الجديد ده المسألة مش مد طبيعي بس مادي طبيعي في مد لين في مد عارض للسكون   مركزين      المد الطبيعي اللي هو الالف بيبقى قبليها فتحة لياء ام لا كسرة؟ الواو قبلها ضمة. ده الطبيعي

123
00:43:19.950 --> 00:43:39.750
اللين لا الياء قبلها فتحة والواو قبليها فتحة زي قريش زي خوف ده بيسموه لين. عموما اللين والطبيعي هم حركتين لكن لو انا بقى بقف عليه هقف عليه هيسموه مد عارض للسكون

124
00:43:39.800 --> 00:44:07.150
يعني انا وقفت عليه لما يبقى عارض للسكون ينفع تمده اتنين او اربعة او ستة دي حركتين. وينفع اقول ايه الحمد لله رب العالمين. ادي اربعة وينفع اقول الحمد لله رب ادي ستة

125
00:44:07.650 --> 00:44:29.600
ده صح وده صح وده صح كزلك هنا قريش وخوف هينفع امدهم ايه اتنين او اربعة او ستة لان انا وقفت عليهم. هقول ايه او ينفع اكتر من كده تمام

126
00:44:29.800 --> 00:44:49.400
انا بفهمكم بس ان لما بقف على المد يبقى فيه بقى له احتمالات تلاتة ممكن اتنين ممكن اربعة ممكن ستة فلو لقيت حد بيقرأ الحمد لله رب العالمين. صح الحمد لله رب العالمين صح. او لو زود عن كده وصل لستة صح برضه

127
00:44:50.350 --> 00:45:01.650
فالمد الطبيعي او مد اللين لو تحول لمد عارض للسكون بيبقى فيه احتمالات اتنين او اربعة او ستة. اما لو هو زي ما هو طبيعي او لين ما وقفتش عليه

128
00:45:02.000 --> 00:45:19.900
يبقى هو اتنين بس فهمتم الفكرة يبقى انا هنا تعالوا هقول لكم بقى بصوا لو انا وقفت على قريش هيبقى عندي احتمالات ممكن اقول ايه؟ ادي حركتين او ادي اربعة

129
00:45:20.000 --> 00:45:39.500
او ستة. طب لو وصلت بقى؟ ما عنديش غير اتنين بس لو وصلت لو وصلت الاية دي بالاية اللي بعدها هيبقى عندك اختيار واحد بس. حركتين بس. ليه؟ لان هو ما بقاش عارض للسكون. هو رجع تاني

130
00:45:39.800 --> 00:46:04.900
مد لين بس يبقى حركتين بس المتاحين لايلاف قريش ايلافهم. لايلاف قريش ايلافهم خدنا بالنا طيب ايلافهم  هتلاقوا بقى بعد اي ديت في كده ايه؟ حرق رسمة كده رسمة جنب الهمزة

131
00:46:05.050 --> 00:46:37.400
فدي بتخليك تمد برضه  مش ايلافهم لأ. بصوا هتلاقوا فيه فيه رسمة كده. ديت يعني مد برضه حركتين ايلافهم رحلة الشتاء والصيف الشتاء هيبقى مد مد واجب متصل ايلافهم رحلة الشتاء والصيف

132
00:46:38.250 --> 00:46:57.250
برضو الصيف هيبقى مد لين. لان هو ياء بس قبلها فتحة. صي صيف مش صيف لا صيف اسمه مد لين لو وقفت عليه هيبقى عندي تلات اختيارات اتنين اربعة ستة لو وصلتم باللي بعديه ما لكش غير ان انت تمد اتنين

133
00:46:57.650 --> 00:47:21.200
لو وقفت عليه ممكن اقول الشتاء والصيف او الصيف هوا مدي ستة لكن لو وصلت رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا. ما عنديش غير اختيار واحد طيب ونلاحز بردو والصيف الصدمة تسحبكش فيك شول وا وا

134
00:47:21.300 --> 00:47:56.650
والصيف والصيف ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا فليعبدوا رب هذا البيت فليعبدوا رب هذا البيت. ايوة الى فين؟ طيب خلينا نقولها عشان انتم بتكتبوا في الكومنتات الى فين من الحركة اللي انتم شايفينها زي ما قلت لكم مد حركتين. ده بيسموه مد بدل. بس انا مش عايز

135
00:47:56.850 --> 00:48:12.700
عايز اكتر في المسميات عشان ما تلغبطوش. احنا خدنا كتير. خدنا لين وعارض للسكون وبدل عموما يعني اي لافيم زي ما بنقول مسلا امنوا اوتوا ده بيسموه مد بدل. بيسموه مد بدل

136
00:48:12.750 --> 00:48:30.850
اللي حفظه حفظه اللي ما حفظوش قل هو خلاص انا مش عايز اكتر باحاول اديكم المعلومات متدرجة صعب اقول لك كل انواع المدود في اية واحدة يعني اه اسمه مد بدل اللي هو ايلا فهم ده زي اوتو زي ايماء زي ايه؟ امنوا

137
00:48:31.300 --> 00:48:47.150
تمام المهم يعني فليعبدوا رب هذا البيت. ما فيهاش حاجة. طلع لسانك في الزال بس اه الحتة الصعبة اصعب حاجة خدوا بالكم بقى الذي اطعمه انا عائزكم بقى تطلعوا لي كل الاحكام اللي في الاية ديت

138
00:48:47.900 --> 00:48:59.600
حاولوا تطلعوها يلا قولوا لي اول حاجة. واحدة واحدة بقى وراء بعض الذي اطعمهم. ايه الحكم اللي هنا؟ بسرعة انا هسألكم في كل الاحكام فيها ان في احكام كتير اوي

139
00:49:00.750 --> 00:49:17.350
الذي اطعمهم. اول حاجة عندنا ايه ها الذي اطعمهم غلط اللي قال متصل غلط مد منفصل جائز الذي اطعمهم مد منفصل جائز. يبقى ينفع امده وينفع امدوش. فاحنا هنمده ماشي

140
00:49:17.550 --> 00:49:33.750
ادي حاجة بتطلع لساننا في الزال. يلا قولوا لي بقى في حكم في اطعامهم. كلمة اطعامهم فيها حكم برضو  اطعمهم فيها ايه في قلقلة صح التاء فيها قلقلة اطأ اطأ

141
00:49:33.850 --> 00:49:50.700
وطبعا هفصل المفخم من المرقق خلاص تعودنا اعطى اطعمهم. طيب اطعمهم من اه دي دي جديدة عليكم حلو دي الجديدة بقى. خدوا بالكم حكم جديد هنخش اعمل لي ورقة بقى جديدة

142
00:49:50.950 --> 00:50:14.650
ورقة جديدة اسمها احكام الميم الساكنة اعمل لي ورقة جديدة اسمها ايه احكام الميم الساكنة  ميم ساكنة اطعمهم دي ميم ساكنة لو ميم ساكنة اسهل حكم في الدنيا احكام الميم الساكنة. تلات احكام

143
00:50:14.800 --> 00:50:40.050
حكمين كل واحد مرتبط بحرف اكتبوها الميم الساكنة لو جاء بعدها ميم يحصل اضغام حركتين مع غنة حركتين لو جه بعد الميم الساكنة باء بيحصل اخفاء مع غنة حركتين اي حرف تاني يجي بعد الميم اظهار عادي جدا

144
00:50:40.400 --> 00:51:00.150
تاني اكتبوا اعملوا ورقة اسمها احكام الميم الساكنة. تلات احكام من اسهل ما يمكن ميم ساكنة بعدها ميم اضغام غنة حركتين الحكم التاني اسمه اخفاء ميم ساكنة بعدها باء بيحصل اخفاء

145
00:51:00.600 --> 00:51:18.000
اخفاء شفوي مع غنة حركتين باقي الحروف اظهار. اهي بصوا انا عملتها لكم في ورقة هتلاقيها مقلوبة برضو احكام الميم الساكنة اضغام مع الميم اخفاء مع الباء ازهار مع باقي الحروف

146
00:51:18.100 --> 00:51:41.300
طبعا الاضغام والاخفاء فيه غنة حركتين خلاص؟ طيب عندي اطعمهم من ميم ساكنة بعدها مين؟ هيبقى في اضغام. هقول ايه؟ اطعمهم من اطعمهم من خلاص عدينا ديت. من جوع بقى نون ساكنة بعدها جيم

147
00:51:41.500 --> 00:52:10.950
ساكنة بعديها جيم يلا ايه الحكم هنا؟ ها لما النون الساكنة يجي بعدها جيم ده بيبقى ايه اخفاء لان هي مش مش حروف الاظهار مش يرملون يبقى اخفاء. يبقى يحصل كده هاخد قالب جيم واقول الغنة

148
00:52:10.950 --> 00:52:36.050
ميز. من جوع. طيب. جوع اخرها تنوين. الله طيب يبقى بص للي بعديها. تنوين بعديه حرف ايه؟ تفتكروا حرف الواو يبقى ايه بقى؟ جوع جوع وهيبقى الحكم هنا ايه لما عندي تنوين

149
00:52:36.250 --> 00:53:02.250
بعديه واو يبقى الحكم ايه الحكم اضغام بغنة لان الواو من حروف يرملون او من حروف ينمو اللي هي ادغام بغنة يبقى كده جوعوا جوعوا جوعوا وامنهم اخرها ميم ساكنة

150
00:53:02.950 --> 00:53:24.050
بعد الميم الساكنة ميم يبقى اضغام بغنة اخر حاجة من خوف نون ساكنة بعدها خاء. مين شاطر هيقول لي نون ساكنة بعديها خاء الحكم ايه  نون ساكنة بعدها خاء. الحكم ايه

151
00:53:27.650 --> 00:53:44.350
صح اظهار بقى عادي خلاص وبعد كده خوف ده مد لين وعشان انا وقفت عليه هيبقى ينفع اتنين او اربعة او ستة. لان هو اتحول لعارض للسكون زي ما قلنا

152
00:53:45.250 --> 00:54:03.750
شفتم بقى الاية دي رغم ان هي اخر اية بس مليانة. تعالوا نعد الاحكام اللي فيها. الذي فيه مد منفصل اربع حركات اطعمهم عندنا قلقلة في الطاء اطعمهم من في اضغام ميم ساكنة مع ميم

153
00:54:04.550 --> 00:54:29.650
من جوع نون ساكنة بعدها جيم اخفاء بغنة جوع تنوين بعديه واو اضغام بغنة جوعيوا وامنهم من نون ساكنة بعدها ميم غنة. اضغام بغنة من خوف اظهار شفتم بقى كمية الاحكام اللي في الاية دي

154
00:54:29.750 --> 00:54:42.450
بس انتم ايه رأيكم ان انتم اللي طلعتوا الاحكام دي كلها انتم اللي مطلعينا انا ما قلتش حاجة انت طلعتها كلها فاضل نؤديها بقى نقولها. تعالوا بقى نقولها عشان هي ما ينفعش تتقطع لازم تتقال مرة واحدة

155
00:54:43.400 --> 00:55:34.300
الذي اطعمهم من جوع وامنهم من  الذي اطعمهم من جوع وامنهم من  من خوف اظهار. من خوف  اوف عايزة نفس طويل بس انتم اللي مطلعينها هي عبارة عن مد بعديه قلقلة. بعديه ميمين دخلوا في بعض بادغام

156
00:55:34.500 --> 00:55:47.250
بعديه تنوين بعديه واو برضو اضغام بغنة بعديه نيمين دخلوا في بعض بقى في غنة كمان وبعد كده من خوف اه وفي من جوع قلنا دي اخفاء برضو. وعندنا كم غنة

157
00:55:47.300 --> 00:56:12.550
واحد اتنين تلاتة اربعة. عندنا مد واربع غنن وفي الاخر في ازهار. تاني بصوا هي عبارة عن ايه؟ مد قلقلة اربع غنن اظهار تعالوا اهو ادي المادة اهو. ادي ادي القلقلة اطعمهم. بصوا اربع غناء اهو. اطعمهم من

158
00:56:12.550 --> 00:56:39.250
وكان من خوف اظهار يبقى عندنا ايه؟ احفزها مد قلقلة اربع غنى اظهار. هو ده النفس. ان انت هتقول مد واربع غنى انا عايزة نفس الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف

159
00:56:39.300 --> 00:57:22.150
وتقول مد كمان في الاخر مد اللين دوت يلا نقرا السورة  بسم الله الرحمن الرحيم لايلاف قريش والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم وامنهم من خوف. شفتوا انا وقفت على امانهم عشان اللي نفسه قصير

160
00:57:22.250 --> 00:57:59.400
النهاردة القصير اعمل زيي الذي اطعمهم من جوع وامنهم وامنهم من خوف   تمام اللي بعده هاتوا لي بقى صورة الفيل يلا صورة الفيل سهلة. سيبقى فيها حكم بقى اللي هو ايه؟ اخفاء دوت

161
00:58:00.500 --> 00:58:24.600
بسم الله الرحمن الرحيم المتر كيف فعل ربك باصحاب الفيل نعمل ايه الم ما فيهاش اي حاجة. ترى اه الراء مفتوحة فهي مفخمة فخلي بالك تفخم التاء. ما تقولش ترى. خلاص

162
00:58:25.250 --> 00:58:40.600
كيف فعلها ما فيهاش حاجة؟ ربك ما فيهاش حاجة باصحاب فصاد. الصاد ممكن تشدني. هاخد بالي ان انا اقول الايه الهمزة صح والحاء صح ما يبوظوش ما قولش باصحاب لأ

163
00:58:40.750 --> 00:59:23.150
باصحاب باص حاب باص حاد باصحاب باص حاب باصحاب الفيل  المتر كيف فعل ربك باصحاب الفيل  اه يجعل جالنا اخيرا حرف جديد اول مرة نقابله من حروف القلقلة احنا عدى علينا في حروف القلقلة لغاية دلوقتي

164
00:59:24.900 --> 00:59:45.650
خدنا عدينا على القاف والدال والباء والطاء اخر واحد جالنا اهو الجيم الجيم تمام احنا خدنا اطعمهم اول مرة نشوف قلقلة للطاء ان احنا كنا خدنا قبل كده الباء والقاف والدال في سورة الفلق. صح

165
00:59:45.900 --> 01:00:09.050
خدنا التاء في سورة قريش وادي اول مرة يجي لنا قلقلة الجيم سورة الفيل الجيم حرف في برضو ايه تقدروا تقولوا حرف الجيم من الحروف اللي فيها شدة. برضو. تمام؟

166
01:00:09.500 --> 01:00:33.000
حرف في في شدة فما تسيبوش يفلت منك فتقول ايه هتقول   ما تقولش يج يج يج لأ يج كده يبقى انت خليته حرف رخو خليته ايه؟ خليت الايه؟ الصوت جري معه

167
01:00:33.150 --> 01:00:53.300
ما تقولش يجعل يجعل لأ يجعل الم يجعل الم يجعل في شدة خليه مكبوس كده عشان كده هو بيتقلخل عشان هو فيه شدة النفس بيبقى الصوت محبوس فيه وكمان حرف فيه جهر. يعني هو حرف الجيم

168
01:00:53.950 --> 01:01:10.500
في شدة وجهر شدة يعني الصوت بيتحبس جهر يعني النفس بيتحبس وعشان كده لما بيجي ساكن بيموت خالص. عشان كده بنعمل له قلقلة هتعمل له قلقلة يبقى انت بتفجر المخرج بس

169
01:01:10.950 --> 01:01:31.450
فما تخليهوش يسيح منك علشان ما يتحولش لحاجة تانية ما تقولش يجعل لأ انفجار في المخرج الم يجعل الم يجعل الم يجعل الم يجعل كيدهم ما فيهاش حاجة في تضليل يعني خلي بالك ما تفخمش التاء

170
01:01:31.500 --> 01:02:04.100
تضليل ما تقولش طاء ما تقولش تضليل لا. تض تض تض تضليل الم يجعل كيدهم في تضليل سهلة  وارسل عليهم الراء مفخمة فرقق الهمزة وارسل مش واه وا مش وارسل وارسل عليهم

171
01:02:04.350 --> 01:02:25.200
تمام عليهم اخرها ميم ساكنة مين ساكن اهو بعديها طاء الحكم ايه ميم ساكنة بعدها طاء احنا خدنا احكام الميم الساكنة ميم ساكنة بعدها طاء اظهار عادي. لان احنا قلنا الميم الساكنة بس. لو بعديها ميم ادغام. بعديها باء اخفاء. غير كده اظهار

172
01:02:26.400 --> 01:02:53.200
وارسل عليهم طيرا. طيب طيرا ابابيل؟ اه تنوين. تنوين بعديه همزة الحكم ايه؟ ازار يبقى طيرا ابابيل. تيرا عادي جدا ازهار وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل. اه. بسم الله بقى عشان الحتة دي ايه مهمة اوي

173
01:02:54.200 --> 01:03:09.450
انا هقول اول ترميم خلي بالك ما تفخمش التاء عشان الراء مفخمة رأسك الرأي جاي هنا ساكنة بس قبليها مفتوح فهي مفخمة ما تقولش ترميم. ما تقولش ترميم. ترميم ايه؟ لا. تاء تر تر

174
01:03:09.550 --> 01:03:35.050
ترميهم ترميم. حلو ترميهم بحجارة اه هنا بقى ميم ساكنة بعديها باء. احنا قلنا الميم الساكنة لو بعديها باء هيحصل حاجة اسمها اخفاء شفوي هيحصل حاجة اسمها اخفاء او بيسموها اخفاء شفوي. اخفاء وخلاص اخفاء الميم

175
01:03:37.350 --> 01:04:08.600
وهنا هيتعمل ازاي اخفاء الميم اخفاء هيبقى بغنة  هنا بقى الحتة دي يا جماعة فيها خلاف كبير قوي  اه المشايخ الكرام في موضوع اخفاء الميم  على اقوال عشان برضو انا عارف ليه المعركة دي

176
01:04:08.700 --> 01:04:29.650
هتقوم تقريبا في التعليقات كالعادة احنا مش عايزين نختلف في ناس مشايخ تلقينا منهم الاخفاء يعني خلينا نقول بس المسألة عشان في ناس مش مش عارفة الموضوع هو الخلاف في ايه

177
01:04:30.450 --> 01:04:49.500
او ايه الموضوع دلوقتي انا اقول ترميهم بحجارة في بعض المشايخ بيقولوا ان اخفاء الميم لما تعمل اخفاء ميم مع باء هتقولها ميم برضو. تقول ايه اعمل اطباق للشفتين. هو انا لما اعمل مين بقول ايه؟ ميم. ميم صح؟ ميم

178
01:04:49.800 --> 01:05:13.750
في ناس يقول لك هي شبه الميم بالزبط ما تبقى كده ترميهم بحجارة قفلت خالص اطباق ترميهم بحجارة بص شايفي ترميم بحجارة. انت سامع صوت ميم كاملة ده قول القول التاني

179
01:05:14.200 --> 01:05:35.750
ناس يقول لك لأ دا غلط لازم تعمل فرجة فرجة كده بين الشفتين لازم تعمل فرجة بين الشفتين ما تقفلش الشفتين على بعض فرجة بتقول ايه ترميها بحجارة خدنا بالنا من الفرجة دي

180
01:05:36.250 --> 01:06:11.900
فرجة كده فرجة ترمي بحجارة. تاني يرمي بحجارة  يبقى احنا عندنا مشايخ قالوا لأ اعمل اطباق اقفل اطباق للشفتين وفي مشايخ قالوا لأ اعمل فرجة ما بين الشفتين في قول تالت بقى وسط ما بين الاتنين

181
01:06:12.500 --> 01:06:31.850
قال هو احنا نعمل اطباق بس ايه مش اطباق كامل نعمل اطباق بس مش اطباق كامل يعني مجرد لمس كده بس. لمس كده يعني يبقى من غير ما تتكة من غير ما تقفل المخرج اوي

182
01:06:32.200 --> 01:06:47.850
من غير ما تخلي الشفتين يركبوا على بعض قوي. خليهم بس يعني يلمسوا بعض. يعني كأن بينهم ايه مجرد لمسوا بعض كده بص مش مش مش تقفلوا مع بعض اطباق ما تتكاش

183
01:06:47.950 --> 01:07:09.350
مجرد ما لمسوا بعض كده خلاص ما تتكاش ولا تعمل فرجة. يعني لا فرجة ولا نقفل خالص لأ لمسة كده لمسة كده ترمي بحجارة  بيقول لك ايه مجرد ما لمسوا بعض خلاص ما تتكاش

184
01:07:11.050 --> 01:07:33.500
ولا فرجة ولا تتكى اعمل لمسة كده بس ترميم بحجارة. بصوا التلات اشكال عاملين ازاي اللي هيقول بالاطباق اللي هيقول يقفل خالص هيقول ايه؟ يقول لك اقفلها خالص انا عايزها ميم

185
01:07:33.550 --> 01:07:51.450
تطلع زي الميم التاني هيقول لك لأ فرجة فرجة فرجة فرجة يعني. كده ترميهم بحجارة القول التالت بيقول لك لا هي لا فرجة ولا نعمل اطباق كامل. ولا نقفل الشفتين جامد على بعض

186
01:07:53.050 --> 01:08:18.300
لأ خليها ايه اطباق بس يدوبك ايه لمسنا كده لمسنا كده لمسنا ترميهم بحجارة  طيب القول التالت ده اللي هو ايه؟ اللمسة دي ده اللي بيفتي به الشيخ المعصراوي والشيخ عبدالحكيم عبداللطيف شيخ عموم المقارئ المصرية

187
01:08:18.750 --> 01:08:36.100
والله اعلم الحصري بيعمل كده رحمة الله على الجميع تمام؟ الحصري بيعمل الايه بازنه بيعمل اللي هو الايه الاطباق اللي هو مجرد لمسة كده بس عموما الفكرة في ايه؟ ان القرآن ده تلقي

188
01:08:36.250 --> 01:08:56.300
تلقي في مشايخ تلقوها كده وفي مشايخ تلقوها كده فاحنا مش عايزين يعني نكعبل الدنيا مش عايزين نختلف كتير   لو انت آآ لو اللي بيسمعني دوت اصلا انت لك شيخة

189
01:08:56.450 --> 01:09:10.400
او انت لك شيخ وقال لك بالاطباق اعمل الاطباق قال لك بالفرجة اعمل الفرجة قال لك بالاتباق اللي هو اللمس بس من غير ما تتكى اعمل زي مشيخك قال لك

190
01:09:10.700 --> 01:09:27.500
اي واحد بيسمعني دلوقتي لك شيخ تسق فيه تتلقى عنه القرآن القرآن الاصل فيه التلقي فاحنا نقلد مشايخنا طالما شيخي تلقى عن شيخه تلقى عن شيخه. وهو في الاخر قال لي هو ده اللي انا تلقيته

191
01:09:27.700 --> 01:09:45.150
خلاص انا اسمع كلام شيخي وخلاص لكن لو انت بتسمعني انا بقى اول مرة في حياتك تعرف الموضوع دوت فالقول الوسط كويس قول الوسط موالين معتدل. ان هو بيجمع الخير. ان هو اللي قاله

192
01:09:45.250 --> 01:09:59.000
اللي قاله بالإطباق النسل اللي قاله بالإطباق الكامل الناس التانيين ردوا عليهم قالوا لهم ايه؟ قالوا لهم طب ايه الفرق بين كده وبين الميم. طب ما انت في الاخر طلعتها مين ؟ لما قلت ارميهم بحجارة

193
01:09:59.150 --> 01:10:13.850
طب ليه العلماء فرقوا في الميم ما بين الادغام والاخفاء وقالوا في حكمين وبتاع طب ما هو كان شبه بعض وخلاص واللي قال بالفرجة قال لك انا عايز افرق ما بين الميم لما يحصل لها اضغام وبين الميم يحصل لها اخفاء

194
01:10:13.950 --> 01:10:27.650
بس في ناس قالوا ما فيش حد بيعمل فرجة كبيرة كده ففي ناس قالوا خلاص احنا نعمل فرق يسير قوي اللي هو الايه؟ اطباق بس مش اطباق كامل يعني. خليه اطباق بس لمس كده. لو عرفت تعمله ده كويس

195
01:10:28.300 --> 01:10:47.850
لو انت لك شيخ بيقول لك بادراك او بفرجة خلاص فخلينا نتوسط ونعملوا ايه اطباق يسير قوي اللي هو اللمس ده ترميهم بحجارة ترميهم بحجارة. فلتت منك واطبقت شوية مش مشكلة

196
01:10:48.200 --> 01:11:13.050
فلتت منك والفرجة كبرت شوية مش مشكلة. يا جماعة مش عايزين نقف كتير. ازا كان القرآن نزل على سبعة احرف وقراءات وبتاع كل ده علشان تتيسر الدنيا فيعني لو حد وجد صعوبة في صفة ومش عارف يطلع منها وبيعمل صفة تانية مش عايزين نقف كتير عند الحتة ديت. فاللي بيقرأ بالاطباق فيه علماء بيقولوا كده

197
01:11:13.050 --> 01:11:34.000
واللي بيقرأ بالفرجة في علماء بيقولوا بكده. واللي بيقرأ بالتلامس البسيط بدون ضغط برضو فيه علماء بيقولوا كده الموضوع بسيط واللي يتيسر لك آآ جت معك بالاتفاق اليسير جت معك بالاتباق الكامل مش انت طول عمرك متعود على الفرجة ومش عارف تبطلها خلاص

198
01:11:34.000 --> 01:11:47.900
مش عايز انا اكعبلكم في الحتة دي كتير بس انا فهمتك عشان لو سمعت من بعد كده ما بقاش تقولش ايه الشيخ ضحك علينا. انا فهمتك المشكلة والخلاف ودي من اكبر مسائل الخلاف بين علماء التجويد

199
01:11:48.700 --> 01:12:07.000
فخلينا نحاول نعمل الايه هو الايه الاطباق اليسير دوت اللي هو مش اطباق كامل وفي نفس الوقت مش فرجة كبيرة يعني حاجة يسيرة قوي بيقولوا كده ترمي بحجارة. حاول تبقى لمس كده بس. تحس الصوت حتى يختلف عن الميم الكاملة

200
01:12:07.250 --> 01:12:35.000
ترميهم بحجارة ترميهم بحجارة خلاص بحجارة من حجارة من اه وعلى فكرة الشرح احيانا بيصعب الموضوع يعني الحكم الميم ده الشرح بيصعبه. هي بتبقى سهلة قبل ما نعرف فعشان كده بقول لك اللي يتيسر خلاص ما يتيسر يعني مش عايزين نتكعبل فيها

201
01:12:35.100 --> 01:12:50.100
بس نحاول نخليها زي ما قلنا ايه الاطباق اليسير دوت او يعني حاجة فرجة يسيرة اوي يعني اما اطباق بدون مس او فرجة تكاد لا ترى يعني ترمي بحجارة حجارة من هيطلع ايه بقى؟ يلا

202
01:12:51.400 --> 01:13:06.400
هيطلع تنوين بعد يمين. تبع حروف ينمو يبقى ادغام بغنة. من سجيل نون ساكنة بعدها سين هيبقى اخفاء لان هي مش تبع اي حاجة. يبقى كده ترمي بحجارة من سد

203
01:13:06.400 --> 01:13:36.700
جيل ترميم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول تنوين بعد ميم يبقى ايه؟ التمرين بعده ميم هيبقى اضغام بغنة. فجعلهم كعصف مأكول. فجعلهم كعصف مأكول. خد بالك عشان الصاد خد بالك من الكاف والعين. ما تقولش قعا. قل مش قعا. فجعلهم

204
01:13:36.700 --> 01:14:25.450
اصف مأكول خلاص؟ يلا. الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم يجعل الم يجعل وارسل عليهم طيرا ابابيل فجعلهم كعصف مأكول  تمام       طيب سورة الهمزة اعتقد هتطول معنا شوية

205
01:14:25.500 --> 01:14:41.950
خلينا المرة الجاية بقى خلاص ده كده النهاردة ايه خدنا شوية حاجات حلوة. نحاول نجري شوية المرة الجاية لقيتو كده خلاص خدتو تقريبا كل الاحكام يعني مش هيبقى يعني سورة الهمزة هيبقى فيها الاقلاب بقى كلا لا ينبذن في الحطمة

206
01:14:43.050 --> 01:14:57.050
هيبقى في هنا ليه الاقلاب؟ لينبذن دي هتبقى الجديدة بالنسبة لكم بعد كده تقريبا مش هتلاقوا جديد بقى خلاص هيبقى العملية كلها حاجات بتتكرر فعشان ما نطولش اوي هنقف هنا

207
01:14:57.250 --> 01:15:17.900
ونكمل الاتنين القادم بازن الله سبحانه وتعالى سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اه صحيح قبل ما نختم ما تنسوش طبعا تسمعوا الحصري المعلم في الاربع سور اللي احنا

208
01:15:18.050 --> 01:15:38.100
اه خدناهم النهاردة  وزي ما نصحتكم قبل كده آآ بحاجتين لو لو يعني عايز تسمع مراتي العادي مش عايز تسمع المعلم نظرا لان احنا بنمد المنفصل المشايخ اللي هتلاقيهم بيمدوا المنفصل هم المنشاوي وعبدالباسط

209
01:15:38.800 --> 01:15:57.050
اما مصطفى اسماعيل والبنا رحمهم الله جميعا. مش بيمدوا المنفصل. فلو عايز تتعود على مد المنفصل خليك في المنشاوي عبدالباسط ونصحنا قبل كده بسلسلة بتاعة ايه؟ تعلم القراءة الصحيحة بتاعة الشيخ ياسر سلامة. خش دور عليها على اليوتيوب اكتب تعلم القراءة الصحيحة

210
01:15:57.100 --> 01:16:05.700
ياسر سلامة هيطلع لك سلسلة حلوة ممكن ايه تستفيد منها فيعني نعمل بالنصايح ديت. ربنا يعلمنا واياكم. جزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله