1
00:00:00.000 --> 00:00:18.000
الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اللقاء الخامس من هذه الدورة آآ او السلسلة الطيبة سلسلة تبسيط التجويد او تعلم التجويد ببساطة

2
00:00:18.200 --> 00:00:31.650
مع علاء حامد اه الفكرة ان احنا زي ما قلنا كل مرة بنحاول ان احنا نوصل المعلومات الصعبة في التجويد بطريقة سهلة عن طريق ان احنا بنشتغل عملي من خلال اه الصور

3
00:00:31.750 --> 00:00:52.800
ونمشي مع الصور وهي بتقودنا الى الاحكام واحدة واحدة بنفس الوقت بناخد الحكم عملي وبنفهمه نزري وبنعتاد وبنألف ان احنا نطلعه بنفسنا من مكانه بحيس لو شفنا حاجة مشابهة في صورة تانية بسرعة بقدر

4
00:00:52.800 --> 00:01:18.000
حدد اه ايه الحكم دوت؟ يمكن المرة اللي فاتت اتكلمنا آآ في صور اتكلمنا في صور الكوثر صح وآآ الماعون وخدنا صورة قريش وسورة الفيل ووقفنا عند الهمزة تمام المرة اللي فاتت آآ كانت اخر اية في سورة قريش كانت تحدي كبير

5
00:01:18.850 --> 00:01:35.200
لان كان فيها آآ اربع غنن تقريبا وكان فيها مد وفيها قلقلة بس سبحان الله رغم ان هي ما كانتش سهلة لكن خلاص احنا اتعودنا نطلع لوحدنا هنا اخفاء هنا اضغام هنا مش عارف ايه ادي مد ادي قلقلة

6
00:01:35.200 --> 00:01:58.050
ومشيت الدنيا معنا والصعب بقى سهل بفضل الله سبحانه وتعالى  في سورة الفيل لاول مرة نتعرض لحكم اخفاء الميم الساكنة مع الباء تمام؟ آآ لما آآ ترميهم بحجارة وقلنا الميم الساكنة لها تلات احكام الحكم الاول. الادغام لو جت ميم ساكنة بعديها

7
00:01:58.050 --> 00:02:18.700
مين متحركة الحكم التاني وهو الاخفاء لو كانت ميم ساكنة بعديها باء الحكم التالت الاظهار مع باقي الحروف وكان معنا المرة اللي فاتت ترميهم بحجارة اتكلمنا في اخفاء الميم والخلاف بين العلماء في طريقة اخفاء الميم هل نعمل فرجة

8
00:02:18.850 --> 00:02:35.150
ولا نعمل اطباق كامل للشفتين ولا يعني نص نص كده اطباق بس ايه حاجة خفيفة اوي او فرجة صغيرة اوي قلنا مسألة واسعة وفيها خلاف يعني فممكن احنا نعمل اطباق خفيف او فرجة يسيرة جدا

9
00:02:35.250 --> 00:02:56.050
هنقول ترميهم بحجارة تمام ووقفنا عند سورة الهمزة. سورة الهمزة هيكون فيها حكمين جداد. عشان كده اجلتها للمرة دي فيها حكمين جداد خلينا نقرأ بقى انا لازم طبعا نتفق مع بعض لازم حاجتين معك وانت معي معك مصحف

10
00:02:56.200 --> 00:03:12.900
مفتوح على الصورة اللي احنا شغالين فيها. مم علشان آآ انا عايزك تشوف بعينك لازم تشوف عشان فيه حاجات هوصفها دلوقتي موجودة في الرسم هتفرق معنا. خلاص نمرة اتنين معك ورق كتير زي الورق اللي انا جبته المرة اللي فاتت كده دوت

11
00:03:12.950 --> 00:03:25.750
ورق عشان بنكتب فيه الاحكام عشان انا عايزك انت اللي تكتب الاحكام بايدك. والنهاردة هيكون معنا احكام جديدة وورق جديد غير المرة اللي فاتت المرة اللي فاتت من باب المراجعة يعني

12
00:03:25.850 --> 00:03:39.350
تعال نفتكر احنا شفنا كم ورقة المرة اللي فاتت هي ممكن تبان معكم هنا معكوسة في الموبايل لكن هتبان معدولة في الكاميرا. المرة اللي فاتت خدنا قلنا ادي ورقة اهي حكم الميم والنون المشدد

13
00:03:39.350 --> 00:03:58.250
تلاتين اي ميم ونون عليها شدة بتاخد غنة حركتين زي كلمة الناس وكلمة حمالة تمام وادي ورقة كمان في احكام النون الساكنة والتنوين. الاظهار والادغام والاخفاء. والنهارده هناخد اخر حكم اللي هو

14
00:03:58.250 --> 00:04:19.550
اللي مع الباء احكام النون الساكنة والتنوين كتبناهم مع بعض وآآ كتبنا مع بعض برضو احكام الميم الساكنة احكام الميم الساكنة سهلة جدا قلنا اضغام مع الميم بغنة اخفاء مع الباء بغنة اظهار مع باقي

15
00:04:19.600 --> 00:04:35.100
الحروف عايزك يبقى معك ورق دايما علشان كل شوية هنزود على الورق دوت. تمام اه انتم تقريبا كتبتم يعني الكلام دوت النهاردة هوريكم ورق بقى جديد وهسبته قدام الكاميرا كويس

16
00:04:35.150 --> 00:04:52.850
علشان الناس اللي عايزة تكتب. يلا بنا. طيب يلا بنا نقرأ سورة الهمزة بسم الله افتح لي الصورة بقى والورق جمبك عشان هنكتب كلام جديد النهاردة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

17
00:04:53.550 --> 00:05:16.900
بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة. ها يلا نطلع احكامنا ويل يلا انا عايز بقى بسرعة تقولوا معي ها. عشان عايزين نجري النهاردة انتم خلاص مش هاقف كتير مع القديم خلاص

18
00:05:17.200 --> 00:05:36.200
ويل لكل ها تنوين بعده لام على طول بسرعة ها ايه دوت ادغام من غير غنة ويل خلاص اضغام من غير غنة. ويل لكل ويل. يبقى على طول هقول مش هقول تنوين هقول اللام على طول

19
00:05:36.300 --> 00:05:50.950
وما فيش غنة علشان دي تبع عيار مالون فهي اضغام من اضغام ينمو لام وراه هي تبع اللام والراء هتبقى اضغام من غير غنة ويل لكل لكل نكسر بقى الضمير

20
00:05:51.000 --> 00:06:14.100
همزة لمزة برضو تنوين بعديه لام خلاص انغام من اضغام من غير غنة ويل لكل همزة لمزة ويل لكل همزة لمزة. سهلة جدا همزة همزة ويل همزة همزة ها ويل همزة

21
00:06:14.300 --> 00:06:46.950
وما تعلقش علام دول ويل لكل غلط. ما تقولش همزة غلط ويل لكل همزة لمزة. يبقى ايه؟ اضغام من غير غنة الذي جمع ما له وعدده الذي طلع لسانك جمع ما فهاش حاجة مالا تنوين بعد التنوين

22
00:06:47.000 --> 00:07:06.900
في واو تنوين بعدها واو ده هيبقى ايه يا حلوين تنوين بعديه واو. الواو دي تبع يرملون يبقى في اضغام تبع ينمو يبقى ادغام بغنة الذي جمع ما له وعدد. قلنا حركتين

23
00:07:06.950 --> 00:07:30.000
يبقى طول شوية واصبر معي الذي جمع ما له وعدده. حلو سهلة دي يحسب يحسب ان ما له اخلد. اه نركز بقى هنا عشان عندنا النهاردة ادي الاية اللي فيها

24
00:07:30.000 --> 00:07:50.750
حكم جديد لا دي واللي بعديها فيها كل واحدة فيها حكم جديد النهاردة يحسبون ما فيهاش حاجة ان نون عليها شدة. عادي جدا نون مشددة خلاص ما له اخلد. ايه بقى بص لي في المصحف بسرعة

25
00:07:52.350 --> 00:08:14.800
تمام  بص في المصحف بسرعة. هتلاقي ايه بعد الهاء ديت ؟ بعد الهاء في بعد الهاء هنلاقي واو صغيرة كده على السطر وفي مد فوق الواو واو صغيرة كده على السطر. وفيه مد فوق الواو

26
00:08:14.950 --> 00:08:34.100
طيب خلينا نقول والقاعدة بقى النهاردة المد الجديد اللي انت هتعرفه النهاردة اكتب كده جملة على الورقة اللي بتاعة المدود او ورقة كده تبقى هتلحق بورقة المدود فيه مد اسمه مد الصلة

27
00:08:34.800 --> 00:08:58.950
آآ افهمك بس واحدة واحدة في مد اسمه الايه؟ مد الصلة  يعني ايه في مد اسمه مد الصلة انا عايزك من من اسمه تفهمه لوحدك طيب هنكتب الاول ما هو مد الصلاة

28
00:09:00.300 --> 00:09:22.900
او متعلق متعلق بهاء الضمير المتحركة تاني مد الصلة متعلق بهاء الضمير اللي الحكم ده حكم لايه متعلق هاء الضمير المتحركة زي ايه؟ ما له اخر حاجة هي كلمة مال هي اصلها مال

29
00:09:23.000 --> 00:09:42.300
ما له دي اسمها هاء ضمير ومتحركة يبقى الحكم ده مد الصلة متعلق بهاء الضمير المتحركة. اكتبوا لي الكلام دوت طب ليه اتسمى صلة بيقولوا لانه عبارة عن  طب خلينا نزود حتة

30
00:09:43.800 --> 00:10:09.350
مد الصلة متعلق بهاء الضمير المتحركة اذا وقعت بين متحركين تاني مد الصلة هو المد المتعلق بهاء الضمير المتحركة اكتبوا ازا وقعت بين متحركين. مم يعني قبلها متحرك وبعدها متحرك

31
00:10:09.600 --> 00:10:38.200
بيحصل ايه بيحصل ان هذه الهاء توصل بياء مادية ازا كانت مجرورة او توصل بواو مدية ازا كانت مضمومة  تاني تاني مد الصلة هو مد متعلق بهاء الضمير المتحركة اذا وقعت بين متحركين

32
00:10:39.100 --> 00:11:07.000
ايه اللي بيحصل توصل بياء مادية ازا كانت مجرورة او بواو مادية ازا كانت مضمومة تاني مد الصلة هو متعلق بهاء الضمير المتحركة ازا وقعت بين متحركين الحكم توصل عشان كده سمي صلة. توصل بياء مدية ازا كانت

33
00:11:07.200 --> 00:11:41.900
مجرورة ابواب مادية اذا كانت مضمومة لا لا طيب لو المتحرك اللي بعدها مش همزة بيبقى المد حركتين لو المتحرك اللي بعدها همزة بيبقى المد اربع حركات  لو المتحرك اللي بعدها مش همزة بيبقى المد حركتين

34
00:11:42.750 --> 00:12:06.750
لو المتحرك اللي بعدها همزة بيبقى المد اربع حركات هي على فكرة هي مادة عدت علينا بس احنا ما خدناش بالنا فاكرين في سورة المسد؟ تعالوا نقول كده ما اغنى عنه ماله وما كسب

35
00:12:07.050 --> 00:12:25.250
معلش افتحوا لي صورة المسد كده طالما المصحف قدامكم عشان دي هتحل لنا المشكلة كلها سيبكم من ما اغلى ده مد عادي احنا عارفينه خلاص. ابو همزة ده ما اغنى عنه ماله وما كسب

36
00:12:25.600 --> 00:12:41.600
خدنا بالنا في سورة المسد ان لما قلنا عنه ما قولناش الهمزة ما طولناش الالهاء ولما قلنا ما له الهاء طولت شوية. خدنا بالنا من الموضوع ده ولا لأ؟ حد فكر في الموضوع ده ولا لأ

37
00:12:42.700 --> 00:13:00.850
بصوا بصوا الفرق بين طول الهاء بتاعة عنه وطول الهاء بتاعة ما له ليه بقى؟ لان عنه النون ساكنة مش متحركة فكده الهاء ما وقعتش بين متحركين لكن ما له

38
00:13:01.300 --> 00:13:27.050
وقعت بين متحركين فطولت شوية ما اغنى عنه ما له وما كسب. هتلاقي الاولانية اتخطفت والتانية طولت حركتين ايه الفرق بين عنه وماله عنه النون ساكنة. فما حصلش الشرط هنا ان هاء ضمير متحركة تبقى بين اتنين اتنين متحركين ما حصلش

39
00:13:27.050 --> 00:13:51.100
فما حصلش ان احنا وصلناها بواو لكن ما له هي بقت هاء ضمير متحركة وقعت بين متحركين وقبلها مضموم فعملنا واو كده ماله وما كسب. صح؟ ما اغنى عنه ما له وما كسب

40
00:13:51.450 --> 00:14:21.800
اختصرنا الاولى ومطينا التانية عشان الاولى قبلها ساكن. فبقت هاء عادية. والتانية كان قبلها متحرك وبعدها متحرك. فطولت شوية ديت مسال تاني. مسال تاني  ان ربه كان به بصيرا ان ربه كان به بصيرا. بصوا ربه

41
00:14:22.000 --> 00:14:46.600
كان به بصوا الاولانية. رب الباء مفتوحة  كان بعديها بعديها برضو متحرك يبقى هنا ايه؟ وقبلها مضموم. آآ قبليها آآ وهي مضمومة فنعمل مد ان ربه لكن في التانية مجرورة كان به

42
00:14:46.950 --> 00:15:07.400
ان ربه كان به بصيرا. هسه هي هو. المادة دي هي دي اسمها مادة الصلة فلما بتبقى حركتين بنسميها مد صلة صغرى. مد صلة صغرى. يبقى ازا مد الصلة  هاء ضمير متحركة

43
00:15:07.450 --> 00:15:37.850
وقع بين متحركين خلاص هاء ضمير متحركة تقع بين متحركين توصل بياء مدية لو كانت مجرورة وتوصل بواو مدية ازا كانت مضمومة ومد الصلة حركتين ويسمى مد صلة صغرى الا لو كان الحرف اللي بعد اللي بعد الهاء همزة

44
00:15:38.800 --> 00:15:54.450
بيبقى اربع حركات وبيتسمى مد صلة كبرى يبقى عندنا مد الصلة بينقسم نوعين. مد صلة صغرى ومد صلة كبرى مد صلة صغرى لو كان بعد الهاء ديت اي حاجة غير الهمزة

45
00:15:54.600 --> 00:16:11.150
مد صلة كبرى لو كان بعد الهاء ديت حمزة يتحول الموضوع الى اربع حركات. زي هنا بقى هتلاقوا في العادي  لما بيبقى مد الصلة صغرى بيحط واو بس او ياء

46
00:16:11.350 --> 00:16:25.800
تاني لما بيبقى مد صلة صغرى بس يحط واو لو هي مضمومة او حركة كده شبه الياء لو هي مكسورة لكن لما بيمد صلة كبرى بيحط عليها كمان مد. بيحط علامة مد

47
00:16:25.900 --> 00:16:50.250
تعالوا نركز في صورة لمزة كده بص في صورة الهمزة هتلاقي بص لي على كلمة عدده عدده لو وصلناها بيحسب هتبقى فعلا هاء هاء ضمير قبليها قبليها ما بين متحركين بس اللي بعديها مش همزة. فعمل واو بس وما حطش ايه؟ مد

48
00:16:51.000 --> 00:17:08.750
لكن ما له اخلد يعني الحرف اللي بعديها همزة فبقى ايه بقى فيه واو ومد يعني بصوا لو وصلت وعدده الذي جمع ما لو وعدده يحسب. وعدده يحسب. عملت كم حركة؟ انا

49
00:17:08.750 --> 00:17:33.450
حركتين لكن تعالوا بقى ايه يحسب ان ماله اخلد. ليه بقى؟ لان اللي بعديها همزة. هتبقى شبه ايه يا حلوين   المد المنفصل بالظبط هي حكمها حكم المد المنفصل اللي بيمد المنفصل اكتبوا القاعدة ديت

50
00:17:33.650 --> 00:17:50.850
اللي بيمد المنفصل هيمدها اللي هو يمد الصلة الكبرى. طب اللي مش بيمد المنفصل مش هيمدها تاني اكتبوا القاعدة دي مهمة جدا دي بقى بتاخد نفس حكم المد المنفصل. لان هي منفصلة فعلا

51
00:17:51.100 --> 00:18:11.200
اللي بيمد المنفصل حيمدها مد الصلة الكبرى اللي بيمده هو اللي بيمد المنفصل. طب انا مش بمد المنفصل اصلا مش هتمدها يبقى لو انا مش بمد المنفصل هقراه كده عادي. حركتين برضو عادي

52
00:18:11.350 --> 00:18:28.800
يحسب ان ما له اخلد فهمنا الفكرة انا بقى بمد المنفصل يبقى انت هتمدها زي المنفصل بالزبط هي تابعة لحكم المنفصل ايه اللي بيمد المنفصل هيمدها؟ ايه اللي ما بيمدش المنفصل؟ مش هيمدها

53
00:18:30.050 --> 00:18:50.300
تمام؟ انا كتبت الاحكام هنا هتبان معكم في الكاميرا وممكن مش هتبان قوي في الايه في الموبايل فبنقول مد الصلة هو عبارة عن صلة هاء ضمير متحركة وقعت بين حرفين متحركين

54
00:18:50.900 --> 00:19:13.700
نوصلها بياء مادية لو مجرورة او واو مادية لو مضمومة لو الحرف التاني مش همزة بتبقى اسمها صلة صغرى بتبقى حركتين لو الحرف اللي بعدها حمزة هي اسمها مد الصلة الكبرى وبتبقى كم؟ اربع حركات

55
00:19:14.150 --> 00:19:36.650
مين اللي بيمد الصلة الكبرى؟ اللي اصلا بيمد المنفصل طب اللي مش بيمد المنفصل مش هيمد الصلة الكبرى لكن الصلة الصغرى هتتمد عادي خلاص هتشوفوها في الكاميرا لما تنزل آآ لما تنزل معكم على يبقى ده حكم جديد تحطه جنب آآ احكام المدود. فبصوا خدنا في احكام المدود

56
00:19:36.650 --> 00:19:54.150
خدنا المد الطبيعي. خدنا مد اللين المرة اللي فاتت. خدنا دلوقتي مد الصلة الكبرى والصغرى. خدنا المد اللي هو المتعلق بالهمزة اللي هو مد الواجب المتصل والجائز المنفصل فكده ايه احكام المدود بتكبر معنا واحدة واحدة

57
00:19:54.450 --> 00:20:14.750
فاهمين كده يا جماعة وصلت الصورة كويس يلا نكمل. يبقى هنقول ايه بقى؟ يحسب ان ما له اخلد طيب انا ما فهمتش اللي انت قلته يا شيخ علاء الموضوع بسيط اي هاء زي كده تلاقي بعديها علامة مد على السطر

58
00:20:15.100 --> 00:20:38.000
لو انت بتمد المنفصل مد اربع حركات ما بتمدش المنفصل هتمدها حركتين بس بس كده. لا بقى لا يلزمك مهما صلة كبرى صغرى ما لكش دعوة باللي انا بقوله انا ما فهمتش اللي انت قلته. خلاص آآ خليك عينيك بقى عينيك على الهاء. لقيت هاء ضمير هاء ضمير. بتبص جنبيها على طول. لقيت مد علامة

59
00:20:38.000 --> 00:20:59.400
مد كده على الارض مد اربع حركات لو انت بتمد المنفصل. ما لقتش علامة مد مد حركتين بس لأ لقيت علامة المد وانا اصلا ما بمدش المنفصل ما تمدهاش برضو. لان انت ما بتمدش المنفصل. تاني

60
00:21:00.200 --> 00:21:20.150
اللي فهم فهم اللي ما فهمش هنقول له ببساطة هاء الضمير اول ما تشوف هاء ضمير بص جنبها لو لقيت علامة الواو ديت لو العلامة اللي هي عاملة زي الياء كده بس مش ما عليهاش مد

61
00:21:20.250 --> 00:21:47.650
هتمد حركتين لو لقيت العلامة وعليها مد هتمد اربع حركات لو انت بتمد المنفصل طب انا ما بمدش المنفصل هتمد حركتين برضو بس يحسب ان ما له اخلد فاضل كلمة اخلد. خد بالك فيه خاء. مم خل بالك. فيه هنا ايه

62
00:21:47.850 --> 00:22:07.300
في رخاء يعني خلي بالك في هنا مفخم يبقى خلي بالك ما تقولش اه قل اه وما تقولش لا قل لا ما تقولش اخلد اخ لدى اخ لدى اخلد يحسب ان ماله اخلده

63
00:22:07.750 --> 00:22:28.650
لينبذن في الحطمة. اه لا ينبأ بقى ايه؟ عندنا هنا حكم جميل. اللي هو اخر حكم من احكام النون النون اللي احنا خدناها قبل كده. فاكرين لما قلنا احكام النون

64
00:22:28.700 --> 00:22:48.700
احكام النون اربعة. اظهار عرفناه مع همز هاء وعين حاء وغين خاء. اضغام مع يرملون. اخفاء مع باقي الحروف ما عدا الباء فاضل لنا اخر حاجة اللي هو حكم الاقلاب. هنشوفه في الكاميرا لما ينزل على اليوتيوب. حكم الاقلاب اللي هو الحكم الرابع مع

65
00:22:48.700 --> 00:23:05.550
حرف واحد بس وهو ايه؟ وهو الباء. حكم واحد اللي هو الاقلاب مع حرف واحد وهو الباء. اول ما تلاقي نون ساكنة اول ما نلاقي نون ساكنة. بعدها باء اقف

66
00:23:05.700 --> 00:23:25.450
العقرب بتقلب النون ميم على طول. ليه؟ بتسهل الكلام بتسهل الكلام. لان النون لما يبقى بعديها باء بيبقى تقيل الكلام بيبقى تقيل فالعقرب تقول لك ايه؟ طب ما نقلب النون لاقرب حرف شبه الباء. ايه اقرب حرف شبه الباء؟ بص باء ميم. الاتنين بيطلعوا من الشفا

67
00:23:25.850 --> 00:23:40.100
هيقول لك طب ما نقلب النون ميم عشان نسهل الكلام تمام؟ نقلب النون ميم عشان نسهل الكلام. بدل ما اقول آآ لينبذن هتلاقيها تقيلة قوي. لينبذن. حاول تقول نون نون بعديها باء. تحسها تقيلة قوي

68
00:23:40.100 --> 00:23:54.100
لينبذن طب ليه كده ؟ طب يا جماعة ما نقلب النون ميم عشان نسهل الكلام اصل النون اقرب اقرب حرف للباء هو الميم لان هم شبه بعض. ميم باء مم

69
00:23:54.350 --> 00:24:14.050
فخلاص نقلب النور نقلب النون ميم عشان نسهل الكلام. بعد ما نقلب النون ميم هيبقى الصورة بقت عاملة ازاي؟ بقت ميم بعدها باء ميم ساكنة بعدها باء. بقت هي نفسها حكم الميم الساكنة اللي بعدها باء. ما انت قلبتها. هي في البداية هي نون ساكنة بعدها باء. فانا قلبت النون

70
00:24:14.050 --> 00:24:38.500
اصلا بقت ميم ساكنة بعدها باء. بقت بالزبط شبه حكم الميم الساكنة اللي بعدها باء اللي هو اخفاء الميم الساكنة. فالاتنين شبه بعض بالزبط تمام فاللي قلناه في الميم الساكنة اخفاء الميم الساكنة في الباء هو نفس الكلام اللي هيتقال في الاقلاب بالظبط والخلاف اللي في الميم الساكنة هو

71
00:24:38.500 --> 00:24:56.650
ونفس الخلاف اللي في الاقلاب فهمتم الفكرة فنفس الفكرة هيحصل نفس الخلاف بالظبط لما اقول لينبذن هيقول لك ده خلاص هنقلب النون ميم حلو. وهيبقى فيه حاجة اسمها اقلاب حلو وهيبقى فيه غنة حركتين حلو

72
00:24:58.550 --> 00:25:22.150
حلو  هيبقى نفس الخلاف في موضوع الفرجة والاطباق. على تلات اقوال انما المرة اللي فاتت. فيه فريق من العلماء بيقول تهم الفرجة. كده كلا لا ينبذن في الحطمة في فريق تاني هيقول لك لأ تعمل لي اطباق كامل. اقفل الشفتين على بعض خالص

73
00:25:22.400 --> 00:25:40.500
خليها ميم ميم مصححة كلا لينبذن في الحطم في قول تالت ان اعمل لي اطباق خفيف اوي اوي اوي او فرجة يعني كانها ايه ملي كده او يعني كأنك بتلمس بس. كده

74
00:25:40.550 --> 00:26:08.000
ولى لينبذن في الحطم قلنا المسألة فيها خلاف. ويا جماعة اللي له شيخ بيقول له حاجة يقلده فيها وخلاص. هذا هو القرآن بالتلقي. فانا لي من شيخي هعمله لكن يعني عملت الفرجة عملت اطباق خفيف. عملت اطباق كامل. مش عايزين نخسر بعض في مسألة زي كده. فالامر يسير

75
00:26:08.000 --> 00:26:27.650
والامر فيه سعة مسألة فيها خلاف بين علماء التجويد. لكن القول الوسط جيد. لو عملت يعني اطباق خفيف قوي. او فرجة يعني تكاد لا يعني كويس خلاص خلينا في الوسط دوت وان هو اطباق خفيف او يعني تكاد تكون فرجة لا ترى. تمام

76
00:26:27.700 --> 00:26:47.050
كلا لينبذن في الحطمة ده المسألة فيها سعة بالزبط هيبقى زي الميم الساكنة مع اخفاء الميم الساكنة مع الباء غنة حركتين طيب لا ينبذ لما في نون مشددة ما تنساش

77
00:26:47.650 --> 00:27:23.100
ما تنساش في نون مشددة يبقى في غنة حركتين تاني الحطمة ما فيهاش حاجة كلا لينبذن في الحطمة. في الحطمة تمام ولا ادراك ما الحطم. وما مد مد منفصل جائز. اللي هو ايه؟ اللي هو اربع حركات او خمسة. خلينا نقول اربعة. حلو

78
00:27:23.900 --> 00:27:53.050
علشان الهمزة مش في نفس الكلمة بس احنا بنمده الدال ساكنة مش هنقول ادرك ادرك ادرك وما ادراك ما الحطمة احنا قلنا نفس الخلاف اللي موجود في الاخفاء الشفوي هو نفسه الخلاف اللي موجود في الاقلاب

79
00:27:54.550 --> 00:28:27.550
والراء مفخمة فما تسحبليش بقى الايه الكاف ما تقولش ادراك. لأ ادراك. طب الراء مفخمة ليه؟ عشان مفتوحة وما ادراك ادراك ما الحطم قلقلنا فخمنا الراء رققنا الكاف بس مدينا

80
00:28:28.400 --> 00:29:06.550
فخمنا الراء  رققنا الكاف ولا ادراك ما الحطمة حلو حلو الكلام  نار الله الموقدة قراء مفخمة آآ ما تسحبليش النون تقول نا نار مش نار نار نار الله. هنا بقى ايه اللام بتاعة لفز الجلالة هتتفخم

81
00:29:07.300 --> 00:29:24.400
قلنا في اقلام لفز الجلالة. ده استسناء فاكرين الكلام ده قلنا في المفخم والمرقق قلنا في حروف مفخمة دائما اللي هي خاصة ضغط قز وفي حروف مرققة دائما اللي هي باقي الحروف. وفي حرفين فيهم تفصيل. اللام والراء

82
00:29:25.500 --> 00:29:50.800
اللام هتشوفوها في الكاميرا لما ايه تنزل المفخم دائما خص ضغط قز او قز المرقق دائما باقي الحروف وفي خلاف في اللامراء اللام بتفخم بس في لفز الجلالة. بس تفخم بس ازا كانت في لفز الجلالة وقبلها مفتوح او مضموم. لكن لو قبلها مكسور مش

83
00:29:50.800 --> 00:30:13.650
هتفخم الرابط يفخم امتى؟ لو هي نفسها مفتوحة او مضمومة. طب لو مكسورة يرقق طب لو ساكنة هبص للي قبلها لو مفتوح او مضموم هتفخم لو مكسور هترقق طيب لا لو هي ساكنة وقبلها ساكن هبص على اللي قبل اللي قبلها. مفتوح او مضموم

84
00:30:13.900 --> 00:30:40.950
يفخم مجرور ترقق يبقى هنا نار هتلاقي الراء مفخمة. عشان مضمومة. الله اللام مفخمة عشان اصلا قبليها مرفوع نار الله نار الله نار الله الموقدة نار الله الموقدة. نار الله الموقدة

85
00:30:41.250 --> 00:30:58.150
تمام التي تطلع على الافئدة. خد بالك بقى عشان احنا عندنا هنا ايه حتة بقى عايزة ناس جامدة ازاي تخلص لي التاء من التاء؟ التاء مفخمة التاء مرققة واحنا عايزين نخلصهم من بعض

86
00:30:58.300 --> 00:31:37.150
التي واخد بالك؟ التي تطلع على ايه ده والعين بيز العينين من بعض. تطلع عوعا. التي تطلع على الافئدة  انها ميم نون مشددة عادي بتاعنا عليهم مؤصلة مين يقول لي ده حكم ايه

87
00:31:37.200 --> 00:32:03.400
شاطر بقى السهلين اهي على طول بتلقطوها. في هنا ايه هنا ايه الحكم عليهم مؤصدة الى اضغام الميم. اضغام الميم ساكنة في ميم متحركة انها عليهم مؤصدة مقصاد لنفخم الصاد ورخق الدال ما تقولش مقصدة

88
00:32:03.600 --> 00:32:36.750
مؤصدة مؤصدة مش مؤصدة في عمد ممددة عمد تنوين بعده ميم. اضغام بقى بغنة العادي بتاعنا في عمد ممددة سهلة خالص. تعالوا نقراها مع بعض بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة

89
00:32:36.850 --> 00:33:23.950
الذي جمع ما له وعدد يحسب ان ما له اخلد  وما ادراك ما الحطمة التي تطلع على الافئدة في عمد ممددة لا لا يلا اللي بعده العصر. بصوا بقى كل اللي جاي النهاردة ما فيش جديد بقى. كل اللي جاي النهاردة ايه

90
00:33:24.100 --> 00:33:42.100
ما فيش جديد مربيات بقى بس فعشان كده عايزين نجري بقى ها يلا معي في سورة العصر بسم الله الرحمن الرحيم والعصر يا ترى الراء هنا هيحصل لها ايه؟ تفخم

91
00:33:42.150 --> 00:34:08.850
ولا ترقق   كويس في حد سأل سؤال كويس في الكومنتات بيقول لي ممددة في عمد ممددة ممددة في تنوين ونلاحز هنا التنوين فيه ميم كده صغيرة جنبه ايه الميم الصغيرة اللي جنب ممددة دي؟ في تنوين وميم كده صغيرة

92
00:34:09.100 --> 00:34:24.400
الميم الصغيرة دي علامة الاقلاب صح علامة الاقلاب اللي هي اللي هي شبه في لا ينبزنا ميم رقعة. ميم رقعة ليه في ميم رقعة في اخر ممددة وكأن فيه اقلاب

93
00:34:25.650 --> 00:34:54.600
اه علشان لو وصلت بالبسملة لو وصلت بالبسملة اللي بعديها هيبقى هيبقى ساعتها تنوين بعديه باء هيحصل له اقلاب في عمد ممددة بسم الله في عمد ممددة بسم الله. فهمتم؟ بس كده. بس عشان احنا ما بنوصلهاش مش بنحس بها يعني

94
00:34:54.900 --> 00:35:18.050
يلا بنا العصر بسم الله الرحمن الرحيم. والعصر انا سألتكم دلوقتي فخم ولا ترقق الاجابة هتقول لي ايه بقى قل لي والله يا يا الراء في تحتيها كسرة مبدئيا بس احنا وقفنا عليها

95
00:35:18.400 --> 00:35:32.350
طالما وقفنا عليها يبقى سكناها طالما سكناها يبقى نبص على اللي قبليها لقينا اللي قبليها ايه اللي قبليها ساكن برضو. هبص على اللي قبل اللي قبليها لقينا عين مفتوحة يبقى تفخم

96
00:35:32.950 --> 00:36:01.800
يبقى والعصر والعصر ما تكركرهاش ما تقولش ولا عصر. لأ والعصر هي واحدة بس. والعصر طب لو وصلتها هترقق ليه؟ لان حقصرها ساعتها لو وصلتها صح؟ بس انا هاقف عليها

97
00:36:02.050 --> 00:36:16.650
والعصر يبقى في حال الوقف هتفخم في حال الوصل ترقق ان الانسان لفي خسر. عندنا نون مشددة ما فيهاش اي حاجة الانسان مين يقول لي بقى الحكم هنا ايه؟ نون ساكنة بعديها سين

98
00:36:17.100 --> 00:36:31.850
على طول فلاتر تشتغل نون ساكنة بعدها سين ها السين دي تبع همزة هاء همز هاء عين حاء غين خاء لأ تبع يرمنون لأ باء لأ ازا اخفاء الاخفاء والاخفاء اي اخفاء بغنة

99
00:36:32.050 --> 00:37:07.900
يبقى كده  دبي هاخد قالب سين زي ما قلنا الاخفاء هاخد هخلي بقي على شكل سين وهقول غنة النون تطلع كده   اسر نفس الفكرة هيبقى الراء مفخمة علشان هي هتسكن عشان انا وقفت عليها قبليها ساكن قبليها ضمة يبقى مفخمة

100
00:37:08.100 --> 00:37:34.150
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا. اه. الا الذين امنوا ما فيهاش حاجة. طلع لسانك في البس وعملوا الصالحات خلص لي بس اللام من الصاد وتواصوا خلص لي الطقم الصاد

101
00:37:36.450 --> 00:38:03.100
تمام ما تقولش الصا يبقى ايه؟ الصاد او الحاء خصوصا. الصالحات لأ الصالحات ما تقولش وتواصوا. دي بقى الاخطر. وتواصوا. لأ وتا وتوا. وتوا شيل الصاد وحط حرف تاني وجرب. وتوازي وتوازي وتوازي. انا بقولها حلو اهو. حط صاد وتواصوا. الله! بوظتها ليه يا ابني

102
00:38:03.100 --> 00:38:19.250
انت كنت بتقولها حلو ولما قلت وتوازي. خليها لي زي ما هي. بس حط الصاد. وتوازي وتواصوا. صح وتوازي وتواصوا غلط انا عايزها زي ما هي. الصاد بس هي اللي اتغيرت

103
00:38:19.850 --> 00:38:54.200
وتواصوا. خلاص الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. بالصبر قلقل الباء وتفخم الراء بالصبر زي كده بالصبر بالصبر وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر خلاص خلصت صورة كده

104
00:38:55.500 --> 00:39:47.750
بسم الله الرحمن الرحيم. والعصر  الا الذين امنوا وعملوا وتواصوا وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر قال اللي بعده هات لي التكاثر اسمها التكاثر   سرعة التكاثر بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر. ما فيهاش اي حاجة

105
00:39:48.100 --> 00:40:19.250
سهلة جدا. بس هتفخر الراء علشان هي ساكنة قبلها مضموم الهاكم التكاثر. وضم لي كومو مش كوم مش كوم التكاسر كومو. كومو الميم عليها ضمة الهاكم التكاثر الهاكم التكاثر   ما تبان معي بقى في اللي جاية

106
00:40:19.450 --> 00:40:39.700
حتى زرتم المقابر. بير بير ليه بقى؟ لان هنا الراء ترقق. ليه بقى؟ لان هي ساكنة عشان انا وقفت عليها وقبليها ايه طب ليه يا مكسور؟ يبقى اتقال بير بير بير

107
00:40:39.800 --> 00:40:59.250
مش هتبقى مفخمة زي الاولانية حتى زرتم المقابر. بير بير بص بقى بير رقيقة المقابر يا ريت تخلص لي ميم القاف. عشان ما نزعلش من بعض ما تقولش المقا. ما تقولش المقا

108
00:40:59.750 --> 00:41:39.000
الماء المقاء المقاء المقاء حتى زرتم المقابر. حتى زرتم المقابر. زرتم زرتم حتى زرتم المقابر ماشي كلا سوف تعلمون. ما فيهاش حاجة ثم كلا سوف تعلمون. ثم  ميم مشددة هيحصل

109
00:41:40.600 --> 00:42:16.250
قلنا حركتين ثم كلا سوف تعلمون  كلا لو تعلمون علم اليقين لو تعلمون علم اليقين. ما فيهاش حاجة برضو واللي جاي بقى ركز فيها لا ترون هنا غنة حركتين عشان ميم نون مشددة

110
00:42:16.550 --> 00:42:50.850
والواو عليها ضمة لا ترى وان لا ترى وان لا ترون لا ترون لترون الجحيم ثم لا تروا انها عين اليقين. عندنا نون مشددة وميم مشددة بس ثم لترونها عين اليقين

111
00:42:51.200 --> 00:43:28.050
ثم لترونها عين اليقين ثم لترونها عين اليقين. سنة واللي بعديها برضو سهلة يومئذ عن النعيم ميم مشددة عندنا لتسألن فيها نون مشددة والنعيم فيها نون مشددة خدوا بالكم بقى في يومئذ عن

112
00:43:28.900 --> 00:43:48.400
يومئذ يومئذ اخيرا مشددة. صح وبعديها عين ده اسمه ايه يا جماعة؟ ممتاز ممتازين اظهار حلقي لان هو الحروف دي من الحلق يعني ما فيش حاجة هتتعمل. يومئذ عى ما فيش اي حاجة هتعملها

113
00:43:48.750 --> 00:44:09.250
بس قل لي التلات غنن بقى وخليهم قد بعض ما تبقاش الاولانية حركتين بضمير وبعد كده الاخرانية لها حركة وربع. لأ  ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. انا عارف اخر واحدة دي بتتكروت. لا

114
00:44:10.250 --> 00:44:51.000
ثم لتسألن يومئذ عن النعيم خلاص  شوفتوا بقى الدنيا بتجري اهي الدنيا بتجري خلصنا صورة. يلا نقراها بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون. ثم كلا سوف تعلمون

115
00:44:51.400 --> 00:45:26.850
كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسألن يومئذ عن النعيم شفتم بقى هنا بس احنا كده اتطورنا خلاص بقى الصورة بتجري معنا. النهاردة قلت لكم ما فيش جديد خلاص بعد الهمزة

116
00:45:26.900 --> 00:45:43.000
في جديد المرة الجاية المرة الجاية هيبقى فيه عيال جديدة. بس النهاردة تقريبا ما فيش جديد احنا بنجري بقى طبق لي بقى. يلا الصورة اللي بعديها قارعة  تحلي القارعة كده وبص فيها كويس

117
00:45:43.550 --> 00:46:04.650
بسم الله الرحمن الرحيم القارعة ما فيهاش اي حاجة بس الدين الهاء كده لو طاف عليها بين لي ان فيه هاء ما تقوليش القارعة لا   حرف الهاء فيه همس كده همس

118
00:46:05.050 --> 00:46:41.000
القارعة القارعة. ها ها القارعة ما القارعة حمزة ها القارعة وما ادراك ما القارعة دي خدناها في مد منفصل جاهز وفي قلقلة الدال وفيه خلص لي الكاف من الراء لأ خلي رقق الكاف ما تخليش الراء تسحبك

119
00:46:41.450 --> 00:47:13.700
وما ادراك ما القارعة. وقل لي الهاء كده وما ادراك ما القارعة. خلاص  يوم يكون الفراش المبثوث هنا بقى عندنا ايه بقى يا جماعة  عندنا الناس نون مشددة غنة حركتين

120
00:47:14.050 --> 00:47:39.950
كالفراش دقق لي بس الكاف والفاء علشان الراء مفخمة خد بالك. ما تقولش كالفراش كالفا كلف. راء. كلف ر كالفرا كالفرا شي شي المبعثوث الباء اه فيه اضغاء فيه هنا قلقلة المبأ المبأ المبثوث طلع لي لسانك في الثاء والثاء

121
00:47:39.950 --> 00:48:18.000
المبثوث المبثوث يوم يكون الناس كالفراش المبثوث يوم يكون الناس كالفراش المبثوث المبثوث سوس يوم يكون الناس كالفراش المبثوث تمام فيه ناس بتسأل على المد اللي بيبقى في اخر الكلمة

122
00:48:18.150 --> 00:48:40.700
زي المبثوث زي ايه؟ اليقين النعيم. قلنا ده اسمه مد ايه؟ مد عارض للسكون يعني ايه عارض للسكون؟ يعني انا عشان وقفت عليه فبقى ساكن ما بقاش هنا مد طبيعي لان هو بقى ساكن هنا. فانا سكنته عشان وقفت عليه. فلما باقف عليه وباسكنه هنا بقى ينفع يتمد اي حاجة. ممكن تمده اتنين

123
00:48:40.700 --> 00:48:53.400
تمدوا اربعة ممكن تمده ستة قلنا ده اسمه مد عارض للسكون. انا وقفت عليه وسكنته. عارفين لو وصلت يبقى هم حركتين بس اللي هم بتوع المد الطبيعي. لكن لو وقفت عليه وسكنته بقى فيه تلات

124
00:48:53.400 --> 00:49:19.750
اتنين او اربعة او ستة اي حاجة تيجي معك شغال بس حاول تخليهم زي بعض يعني يوم يكون الناس كالفراش المبثوث. خلاص وتكون الجبال كالعهن المنفوش ايه بقى المنفوش دي بقى يا جماعة

125
00:49:19.950 --> 00:49:38.300
نون ساكنة بعديها فاء ايه فاء دي تبع ايدي الفئة دي تبع همز ونهاء عين حاء غين خاء. لأ سبعة يرملون لأ دي تبع الباء لأ ما فضلش غير حكم واحد. يبقى اكيد اخفاء. حلو

126
00:49:38.500 --> 00:50:02.600
يبقى حاعمل بقي شكل الفاء. هاخد قالب الفاء. وانا قاعد ازن بغنة النون يبقى الفاء بتتقال ازاي طب يلا قل اخفاء فاء كده. المنف. المنفوش. ايوة. صح كده عايزك اللي سامع يقول ايه انا حاسس ان في فاء جاية صح كده

127
00:50:02.650 --> 00:50:28.700
حاسك كده جاي داخل على فاق ايوة يبقى انا قلتها صح الموفوش وحركتين وتكون الجبال كالعهن المنفوش. والشاء كده اديني الشاء. سموا الشاء فيها تفشي. تعمل كده تعمل تش كده

128
00:50:28.800 --> 00:51:11.700
المنفوش اديها ايه اديها اديها حتة كده النفوس سموه تفشي ليه تفشي تنتشر كده  وتكون الجبال كالعهن المنفوش خلاص   فاما من ثقلت موازينه فاما ميم عليها شدة خلاص سهلة وان حركتين. ميم مشددة

129
00:51:12.300 --> 00:51:35.050
من ثقلت نون بعديها فاء تبع ايه ؟ خلاص بقى نجري بقى مش اظهار مش اضغام مش اقلاب يبقى اخفاء خلاص يبقى ايه ناخد شكل الثاء ونقول غنة نون من اه من ثقلت من ثقلت

130
00:51:35.200 --> 00:52:09.000
طالما هقف عليها هقول كده اديها هاء بس موازينه نو ما موازينه فاما من ثقلت موازينه صح ثقلت في همزة تاء برضه شكرا ثقلت ثقلت ثقلت في كده ايه؟ فاكرين احنا قلنا ايه؟ في حاجة اسمها همس

131
00:52:09.400 --> 00:52:27.650
امس في حروف بتهمس وتهمس يعني ايه الهمس ده اللي هو النفس بيجري. نفس يجري معها اللي هي الحروف قلنا اسمها ايه؟ حثه شخص فسكت حثه شخص فسكت بصوا انا عامل ورقة كده هتبان لكم في الكاميرا لما ينزل

132
00:52:27.950 --> 00:52:47.400
قلنا ايه من صفات الحروف اللي خدناها حاجة اسمها ايه؟ الهمس عكس الهمس الجهر عكس الهمس الجهر في حروف من صفاتها الهمس في حروف من صفاتها الجهر اكتب فيه صفات للحروف

133
00:52:47.450 --> 00:53:04.600
حاجة اسمها هيمس وعكسها حاجة اسمها جهر. يعني ايه الهمس؟ الهمس جريان النفس عند النطق بالحرف جريان النفس عند النطق بالحرف يعني النفس يجري كده لما تنطق الحرف زي حروف ايه

134
00:53:04.750 --> 00:53:24.650
حثه شخص فسكت حثه شخص فسكت. الحروف ديت لما بتيجي كده بتلاقي النفس بيجري فيها. زي ما بيقولوا ايه؟ المبثوث. شفت؟ المبثوث حرف زي ايه؟ اما نفوش تحس بقى ايه؟ النفس بيجري

135
00:53:24.850 --> 00:53:44.250
زي كده خدنا ايه؟ موازينه ها ها حثه اهي الهاء وزي آآ ثقلت. تحس النفس بيجري برضو يبقى هتساوي شخص فسكت. طب بقية الحروف بيسموها الجهر ايه الجهر ده؟ انحباس انحباس جريان النفس

136
00:53:44.300 --> 00:53:59.200
انحباس جريان النفس عند النطق بالحرف. وده في باقي الحروف. زي حرف الجيم مسلا فاكرين لما قلنا الجيم بتتكبس كده شوية. ليه بقى علشان هي ما فيهاش همس. عشان كده قلت لك ما تخليهاش تسيح منك. ما تقولش ايه

137
00:53:59.800 --> 00:54:27.300
ما تقولش اه اه مسلا اه الم يجعل ما تقولش الم يجعل يجعل لأ يجعل يجعل ليه؟ لان هو الحرف ما فيهوش همس النفس مش بيجري معك. بيحصل له جهر بيتحبس النفس فيه. الم يجأ مش يج مش زي الشين شفت الشين

138
00:54:27.400 --> 00:54:46.050
منفوش صح؟ مبسوس لكن جيم لأ الجيم بتديها واحدة كده بس الم يد يجعل تمام كزلك الدال دال عشان كده الدال مسلا ما قلناش ايه في في العقد بتقلقل على طول. وهكزا يعني. المهم يعني

139
00:54:46.250 --> 00:55:07.400
برضو بتاخدوا فكرة واحنا ماشيين كده. برضه هبقى اوريكم ورق تاني في موضوع صفات الحروف اتفقنا اذا ثقلت ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. اه عيشة راضية في تنوين التنوين ده بعديه ايه

140
00:55:09.600 --> 00:55:52.950
تنوين بعديه راء بقى دي رأي يبقى يحصل ايه؟ اضغام من غير غنة خلاص يبقى كده عيشة راضية فهو في عيشة راضية موازينه واما التانية برضو ميم مشددة. من خفض ده يبقى يا جماعة نون ساكنة بعدها خاء. ده اسمه ايه

141
00:55:53.950 --> 00:56:11.250
من ساكنة هادي اخا يحصل هنا ايه يا جماعة يحصل اظهار عادي جدا ما فيهوش اي حاجة. من خان من خان خفت هتعمل لي همسة تاء موازين وما فيهاش حاجة. واما من خفت موازينه

142
00:56:12.250 --> 00:56:37.450
فامه هاوية. ميم مشددة خدوا بالكم بقى فاكرين مد الصلة؟ بصوا بص يالا فامه هتلاقي ايه واو كده على السطر ده مد صلة صغرى. لان ما فيش بعديها همزة بس فيه مد حركتين عشان هي متحركة وقبلها متحرك وبعدها متحرك واللي بعديها مش همزة

143
00:56:37.700 --> 00:57:03.000
يبقى كده فامه هو هي دي وما ادراك ما هي نار حامية. نار حامية ده ايه سهلة خالص. الحكم ده هيبقى يا جماعة تنوين بعده حاء ازهار خلص الصورة كده

144
00:57:03.150 --> 00:57:45.100
بسم الله الرحمن الرحيم. القارعة ما القارعة؟ وما ادراك حكم القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. واما من خفت موازينه

145
00:57:45.100 --> 00:58:25.100
وما ادراك ما هي نار حامية يلا اللي بعده اللي بعده سورة ايه  سورة العاديات برضو لزيزة  فيها قلقلة كتير بس بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات ضبحا دبح هتعمل لي قلقلة بس

146
00:58:25.450 --> 00:58:59.500
والعاديات ضبح ضبح  الموريات قدحا قدحا قلقل الدال برضو الموريات قدحا نراجع تاني احكام الايه برضو بنمرن اوريكم حاجة من صفات الحروف. احنا عندنا حواليك الصفات الحروف اللي تهمني هقولها لكم بس. صفات الحروف كتير يا جماعة. بس انا يهمني حاجات

147
00:58:59.500 --> 00:59:16.550
في صفات الحروف. النهاردة قلنا ايه؟ قلنا الهمس والجهر. همس والجهر ما تنسهمش صح ونفكركم تاني بالايه؟ من صفات الحروف القلقلة. فاكرين قلنا القلقلة مع حروف ايه يا جماعة خمس حروف قطب جد

148
00:59:16.750 --> 00:59:36.050
قطب جد اي حرف من دول بيجي ساكن بيخلخل القلق تلات درجات صغرى وسطى كبرى وسطى صغرى لو الحرف جه في وسط الكلمة. بيبقى في اضعف حالات القلقلة زي كده قدح

149
00:59:36.450 --> 00:59:52.550
وسطى لو الحرف جه في اخر الكلمة. يبقى اقوى شوية زي العقد اقوى شوية لو كوبرا لو جه في اخر الكلمة ومشدد. يبقى جامد اوي بقى. زي وتب وتب تمام

150
00:59:52.650 --> 01:00:15.200
فديت من صفات الحروف اللي بتهمني برضو القلقلة قطب جد لو ساكن لو متحرك ما فيش خلخلة بقى خالص اصلا يلا الموريات قدحا  فالمغيرات صبحا. قلقل الباء برضو. فالمغيرات صبحا

151
01:00:15.600 --> 01:00:37.750
فاثر نبيه نقعا. خد بالك فاثرنا الراء مفخمة ليه؟ علشان ساكنة وقبلها متحرك فما تخليهاش تسحب لك ما تقولش فاثار. لأ فاثاث. ما تقولش فاثار فاثر فاثر فاثر ما تقولش نا فاثرنا فاثرنا فخم الراء بس

152
01:00:38.400 --> 01:00:52.550
فاثرنا الورقة تبان بقى في التسجيل لما ينزل على اليوتيوب هتلاقوا الورقة باينة قوي في الايه التسجيل اللي على اليوتيوب هينزل بكرة على طول فاثرنا به. بصوا به بقى هتلاقي تحتيها فيها علامة كده

153
01:00:52.700 --> 01:01:06.100
هي دي مادة الصلة الصغرى لما يبقى ياء هي دي الياء في المصحف الحركة ديت اللي عاملة زي زي الحاء المقلوبة كده زي الحاء المقلوبة ديت مد الصلة الصغرى لما يبقى كسرة بقى

154
01:01:06.600 --> 01:01:30.650
فاثرن به نقعا عشان فيه آآ فيه ضمير قبل ما متحرك وبعديه متحرك اثرن به نقع نقأ نقأ نقأ نقع نقأ نقع قل قل لي القاف فاثرن به نقعا فاثرن به نقعا

155
01:01:30.950 --> 01:02:13.250
هنا بقى في طاء هتتقلقل وكمان مفخم وبالتالي في خطر على الواو والسين والفاء ما تقولش فواصا ما تقولش فواصا. ما تقولش فوصا   وبعد كده قلق للطاء وفخمها  فواسا فوسطنا فوسطنا فوسطنا به جمعا

156
01:02:13.300 --> 01:02:31.100
امسك نفسك ها اوعى تسرح فوسط نبيه جمعا. قل معي ما تتكسفش ، اللي بيتكسف ما بيتعلمش. قل معي وخلي شكلك غريب وخلي اللي حواليك يضحكوا عليك بكرة هتبقى كويس

157
01:02:31.900 --> 01:03:18.950
سوا سطنا فوسطنا  ها تقلقل ان نون شدادة الانسان اخفاء خدناه قبل كده. ليه يربيه فيه مد صلة صغرى هنا لا كانوت فيه قلقلة بس لكنود وانه على ذلك لشهيدا. خلق البرد وفيه بص مد الصلة الصغرى مرسومة واو

158
01:03:19.000 --> 01:04:01.750
الساعة عشرة ما فيش همزة فهو صغرى هيتمد حركتين بس  خلق البرد خلق البردو لحب الخير لشديد. قلقل افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور افلا يعلم ما فيهاش حاجة اذا طلع لسانك بعثر بعثر طلع لسانك

159
01:04:02.400 --> 01:04:26.950
ما في القبور ما فيهاش حاجة تفخم الراء اللي في الاخر علشان قبليها ساكن قبليه مضموم افلا يعلم اذا بعثر بعثي فيه واكسر لي الثاء ها بعثي بعثي افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور ما في القبور

160
01:04:28.400 --> 01:04:49.200
وحصل ما في الصدور الصاد ممكن تبوظ لك الواو فتقولها واو وحصل لأ قل وا. وحصل وحصل ما في الصدور. ما تقولش ضوء. قل دو دال وحصل ما في الصدور

161
01:04:50.250 --> 01:05:19.150
اه دي بقى عايزة ناس شاطرة ربهم بهم ميم ساكنة بعدها باء. ده اسمه ايه بقى اه النهاردة وريتها لكم كزا مرة ده احكام الميم ساكنة ميم ساكنة بعديها باء

162
01:05:20.700 --> 01:05:37.150
لا مش اقلاب مش اقلاب يا جماعة. ربهم بهم. دي مش نون اصلا. دي ميم هو في اقلاب في الميم ما هي ميم اصلا ربهم بهم ده اسمه اخفاء الميم الساكنة في الباء

163
01:05:38.000 --> 01:05:57.650
انتم نايمين ولا ايه ربهم بهم ربهم بهم اخفاء الميم الساكنة. شكلكم سرحتم اهو. احكام ميم الساكنة. اضغام لو بعديها ميم مين ؟ اخفاء لو بعديها باء ازهر لو بعديها اي حرف من الحروف الباقية

164
01:05:58.750 --> 01:06:18.150
اخفاء الميم الساكنة يا جماعة الاخفاء الشفوي بتاع الميم الساكنة ربهم بهم رباهم بهم تمام زي ترميم بحجارة يا نهار ابيض! انتم كلكم قلتم غلط زي ترميم بحجارة انتم نسيتوا ولا ايه

165
01:06:18.750 --> 01:06:53.300
ان ربه ان ربه بهم. ايوة ممتازة شيماء. اخفاء شفوي اصحوا يا جماعة انتم فطرتم ايه النهاردة ان ربه المبين. ان ربهم الميم  والخلاف بقى مشهور فرجة اطباق كامل اطباق ناقص مش مشكلتنا دلوقتي

166
01:06:54.200 --> 01:07:12.750
بهم يومئذ لخبير بهم يوما دي اظهار عشان مين بعدها ياء ما فيهاش مشكلة بياء ما فيهاش حاجة طب يومئذ لخبير تنوين بعديه لام تنوين بعديه لام ما فيهوش حاجة

167
01:07:13.050 --> 01:07:51.750
ده اضغام من غير غنة عشان ده اللام يومئذ لخبير يومئذ لخبير. ان ربهم يوما  خلاص بسم الله الرحمن الرحيم. والعاديات ضبحا. فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا. فاثرن به نقعا. فوسط نبيه جمعا

168
01:07:51.750 --> 01:08:32.400
ان الانسان لربي لكنود وانه على ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومئذ لخبير. ترقق الراوي بقى اللي في الاخر عشان هي ساكنة قبليها

169
01:08:32.400 --> 01:09:00.650
لكن قبليه مكسور لا خبير. تمام؟ يلا اللي بعده اللي بعده ايه بقى مباراة زلزلة بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها ما فيهاش حاجة. زلزل زلزل زلزلي زل زي

170
01:09:00.800 --> 01:09:26.450
طلع لسانك في الزلزال اذا اذا زل ما تطلعش لسانك في في حرف الزاي اذا زلزلت الارض زلزالها وترقق الهمزة. ما تقولش الاه الان. الارض الارض اذا زلزلت الارض زلزالا. واكسر كويس. زلزالها

171
01:09:26.900 --> 01:10:05.600
واخرجت الارض اثقالها خلص لي الدنيا من بعض وطلع لي لسانك في الثاء اثقل اثقال اثقل ولا اثقلها اثقلها واخرجت الارض اثقالها  وقال ما تقولش واو قل وا وقال واه وقال الانسان ما لها

172
01:10:06.050 --> 01:10:40.700
الانسان اخفاء بقى عادي بقى بغنة  يومئذ تحدث اخبارها. يومئذ تحدث ده اخفاء عشان فيه تاء يومئذ تحدث. تحدث اخبارها خلص لي الدنيا من بعد اخ اه اه اخ باء باء باء را. بص بقى مرقق مفخم مرقق مفخم

173
01:10:41.100 --> 01:11:20.000
مرقب خاء مفخم با مرقق راء مفخم ها تبقى كده اخبأ اخبى اخبى را يومئذ يومئذ تحدث اخبارها اخبار اخبا اراها بان ربك اوحى لها قلنا حركتين يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم

174
01:11:20.100 --> 01:11:48.550
يومئذ يصدر تنوين بعد ياء. ياء دي تبع ايه؟ يرملون ينمو يبقى ادغام بغنة. يبقى يومئذ   يصدر الناس نون مشددة اضغام حركتين طيب اشتاتا ليروا اشتاتا تنوين بعديه لام لام دي ارملون تبع اللام والراء اضغام من غير غنة

175
01:11:48.900 --> 01:12:21.000
اشتاتا ليروا اشتاتا ليروا. يبقى كده اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل ادغام بغنة تمام؟ ذرة خيرا ده اظهار عادي عشان دي خاء فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. خيرا يرى ادغام بغنة عشان الياء

176
01:12:22.150 --> 01:12:50.550
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره اه هنا من يعمل وشرا يره ده معروف ادغام بغنة. اومال ايه ذرة شرا ذرة شرا. ذرة اخرها تنوين وبعد كده شين اه فاكرين دي اول حاجة خدناها زي من شر. زي من شر. اخفاء التنوين في الشين. عشان دي من حروف الاخفاء

177
01:12:50.550 --> 01:13:13.500
خد قالب شين وقل تنوين ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ما فيهاش حاجة كله ده المفروض المفروض الكلام عادي انا بجري شوية بس انتم عادي المفروض

178
01:13:14.950 --> 01:13:56.800
بسم الله الرحمن الرحيم في ده زلزلت الارض زلزالها. واخرجت الارض اثقالها  يومئذ تحدث اخبارها. بان ربك اوحى لها يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره

179
01:13:57.000 --> 01:14:14.800
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره المفروض ان انا بقول لك كله مفهوم. لو انت فهمته يبقى انت اللهم بارك وصلت لمرحلة كويسة جدا في التجويد اخر حاجة معنا النهاردة بسرعة جدا

180
01:14:15.200 --> 01:14:41.800
البينة المرة الجاية عايز النهاردة اخد حتة كويسة. خلاص كل برضه البيانات انا هجري فيها جدا وايه  حجر فيها وممكن اسيبها لكم واجب يعني. انا هقولها بسرعة جدا بسم الله الرحمن الرحيم. لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين

181
01:14:41.800 --> 01:15:05.050
كلها ما فيهاش حاجة هي منفكين. منفكين نون بعدها فاء. نون ساكنة بعدها فاء نون ساكنة بعدها فاء استخفاء هاخد قالب الفاء واقول ادغام. منفكين. منفكين حتى تأتيهم  ما فيهاش حاجة

182
01:15:05.300 --> 01:15:29.000
رسول من الله يتلو صحفا مطهرة برضو تنوين بعديه ميم وتنوين بعديه ميم غنة حركتين ما فيهاش اي حاجة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة ويتلو اعمل لي همسة تاء يتلو

183
01:15:29.600 --> 01:15:49.700
فيها كتب قيمة كتب قيمة سرعة كتب قيمة تنوين بعديه قاف فالقاف تبع ايه يا جماعة القاف تبع الاخفاء بس هنا الاخفاء هيبقى ايه؟ مفخم شوية عشان ادخل على قاف

184
01:15:50.100 --> 01:16:17.250
هقول كده فيها كتب قيمة فيها كتب قيمة. بس فخم لي الغنة بس شوية وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة من بعد اقلاب من بعد

185
01:16:17.450 --> 01:16:40.400
زي لينبذن نفس الكلام هتقلب النون ميم وهيبقى اقلاب نون في ميم هيبقى في غنة حركتين والفرجة فيها خلاف  الا من بعد ما جاءتهم البينة. بعد كده شوية مدود بقى

186
01:16:40.700 --> 01:17:07.050
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء خلفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. الصلاة ما تفخمش الله ما تقولش الصلاة. الصلاة لا الصلاة اتى ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة

187
01:17:08.500 --> 01:17:31.650
ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها. ما فيهاش اي حاجة كلها نون مشددة اولئك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية

188
01:17:32.400 --> 01:17:51.000
نون مشددة ومد ما فيش اي حاجة اخر حاجة جزاؤهم عند ربهم جنات. عند ما فيهاش حاجة نون ساكنة بعدها دال. تفتكر وتطلع ايه؟ دال اشتبع الاظهار مش تبع الادغام مش اقلاب اخفاء

189
01:17:51.100 --> 01:18:16.400
يبقى ايه؟ يبقى اقول غنة وانا واخد شكل دال كده. دال دال يبقى عند عند جزاؤهم عند ربهم جنات ها تنوين عادي جنات عدن قل قل لي الدال عدا. عدن تجري تنوين بعديه تاء. برضو اخفاء

190
01:18:16.750 --> 01:18:47.700
ومن تحتها نون ساكنة بعدها تاء. يبقى اخفاء برضه في شوية اخفاءات كده جنة عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا هذا مد رضي الله عنهم ورضوا عنه. تشوى قل وارى عشان الفقراء مفخمة. ورضوا عن

191
01:18:47.700 --> 01:19:08.800
ذلك لمن خشي ربه. خاشي ياء خاشي ياء. خشي. خشي ربه لمن خشي اخر كلمة ها نون ساكنة بعدها خاء تطلع ايه يا حلوين ذلك لمن خشي ربه. زي من خوف

192
01:19:08.850 --> 01:19:29.950
عادي ازهار ما فيش اي حاجة خلاص مش هقراها تاني انتم اقروها بقى واجب. اقروها لوحدكم. الواجب خلاص يا جماعة خدنا النهاردة حاجات كتيرة اللهم بارك اسمعوا الصور كويس من الشيخ الحصري. آآ اللي عايز بيمد المنفصل يسمع المنشاوي او عبدالباسط. اللي مش بيمد المنفصل يسمع محمود علي

193
01:19:29.950 --> 01:19:49.950
بنا او مصطفى اسماعيل ونصيحة اسمعوا سلسلة تعلم احكام التلاوة للشيخ ياسر سلامة اكتب على اليوتيوب تعلم آآ التلاوة صحيحة وجمبيها ياسر سلامة يطلع لك سلسلة جميلة. واسمعها واستفيد منها. المرة الجاية ان شاء الله هنحاول تكون اخر مرة. وكده لو وصلنا لسورة الضحى المرة الجاية تقريبا

194
01:19:49.950 --> 01:20:06.891
خلص كل احكام التجويد. وبفضل الله تكون وصلت لمستوى تقريبا تسعين في المية من التجويد خلصتوه. يا رب يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. ويا رب تكون سلسلة نافعة ساعة وسهلت عليكم كتير. جزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. سلام عليكم ورحمة الله