والحافظات اي عن المحارم والمآثم الا عن المباح فينبغي على الانسان ان يدرك ان الصوم يربيك على العفة. انت الان تصوم عن المباح لا تأكل لا تشرب اذا هو يربيك على انك لا تأكل اموال الناس بالباطل. يربيك الا تنظر الى الامور المحرمة
ولهذا ايها الاخوة نجد الحكمة الثالثة او الفائدة الثالثة. وهي ان الصوم من اعظم الاسباب التي تربي النفس على العفة الصوم من اعظم الاسباب التي تربي النفس على العفة عن اعراض الناس عن اموال الناس ولهذا قال النبي صلى الله عليه
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. ومن لم يستطع فعليه بالصوم. فانه له وجاء فانه له وجاء متفق عليه. والوجاء معروف هو رفض الخصيتين في لغة العرب والمراد ان الصوم
طامع للشهوة وكأن الصائم ليس له حاجة في النساء. قال فهو يكبح جماع الشهوة كما قال شراح الحديث ويكسر حدتها وتخبو به ثورتها. قال ابن كثير رحمه الله في قول الله تعالى
الصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات ما العلاقة بين الصائمين وبين الحافظين فروجهم؟ يقول الحافظ ابن كثير ولما كان الصوم من اكبر العون على كسر شهوة كما قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب الحديث ناسب ان يذكر بعد الصوم والحافظين