1
00:00:00.550 --> 00:00:20.250
نرى ظاهرة دائما آآ ربما يتضايق منها المشايخ وهي التدافع لتقبيلهم واحتضانهم وربما يعني آآ انا عاصرت مرة مع الشيخ محمد حسان حصل له شبه خلع في كتفه. نعم. فهل هذه الظاهرة

2
00:00:20.250 --> 00:00:36.350
يعني لها تعليق من فضيلتك والله هي ظاهرة يعني لها وجه ايجابي واخر سلبي. هم الوجه السلبي ظهير التقبيل الجاد يعني انا معلش انا لن اتكلم نيابة عن احد انا اتكلم عن نفسي يعني. نعم

3
00:00:36.900 --> 00:00:56.100
اه اولا اه ازا كان العلماء افتوا بجواز تقبيل يد العالم فانا لست بعالم انما انا لو قلت طالب علم ربما اكون مبالغ. زادك الله لا حقا لا لا لا لا تواضع. يعني ما فيش حاجة انا اعوذ بالله من تواضع النفاق

4
00:00:56.150 --> 00:01:06.150
ان الواحد كل ما يتواضع يزيد نقول له لا ده انت كل ما يقول انا جاي يقول ده اعلم الناس. انا لست معلم ده ما فيش زيك. اعوذ بالله من هذا يعني. نعم. لكن

5
00:01:06.150 --> 00:01:21.050
يعني انا مع شيخنا الالباني رحمة الله عليه كنت لما لقيته في عمان فكنت اقبل يده كان يعني الشيخ رحمة الله عليه كان قوي البنية. يا سلام. كان شابا يعني

6
00:01:21.300 --> 00:01:32.950
فكنت كان يوجد في ينزع يعني يده من يدي وكنت انا اصر ان انا اقبل يده فقلت له يا شيخنا يعني انا تلقيت منكم في السلسلة الصحيحة ان يجوز تقبيل يد العالم

7
00:01:33.100 --> 00:01:58.550
فقالوا هل رأيت عالما قلت انا اراك اراك امام قال انا طويلب علم رحمه الله. انا طويلب علم وثم قال انشد يعني شطرا او مصراع بيت من الشعر قال آآ البوغاس طائر اقل من العصفور في الحجم

8
00:01:58.550 --> 00:02:15.350
ففي بلد من البلدان عمرهم ما شافوا النسر. قام قايل لهم انا النسر. فقال فافتكروا هم ان النسر ايه؟ فقال ان البغاث واخد بالك بارضنا يستنسروا عامل نسر يعني فانا اقول يعني الانسان انا لست بعالم

9
00:02:15.600 --> 00:02:27.700
ولو قلت انا طالب علم ربما كنت مبالغا. انما اقول كما قال شيخي رحمة الله عليه انا طويلب فيعني هذا الحكم لا لا ينسحب علينا. ان تقبل الايدي والكلام ده

10
00:02:27.950 --> 00:02:41.150
الحاجة هذا من وجهة نظركم يا شيخ ماشي ازا هو ما كنش عارف اعرفه. طيب. ما كنش عارف الحقيقة انا اعرفه يعني الحاجة التانية انه آآ يعني انا يعني ايه آآ بقدر المستطاع

11
00:02:41.350 --> 00:02:51.350
بقلب ايدي اللي بيسلم علي بحيس يبوس ايد نفسه. يعني مش قادر اعمل حاجة. نبهته كثيرا. يا جماعة لا تفعلوا هذا لا تفعلوا هذا. خلاص بقى دماغي وجعني. ومن كتر التنبيه

12
00:02:51.350 --> 00:03:04.800
الكلام ده خلاص بقى ايه. هم. كان كل ما اقول له ما تبوسش ايدك باقول له بس ايدي. هم. خلاص؟ زهقت يعني من الكلام فكل اللي اقدر اعمله اقلب ايد اللي بيسلم علي يبوس ايد نفسه واخلص. ما عدتش قادر دلوقتي. مم. اقلب ايد حد

13
00:03:05.050 --> 00:03:21.900
جالي ملخ. سبحاني ملخ في آآ ذراعي. حتى ان انا فكرت مرة واستشرت بعض اخواني ان انا لما اروح الدروس في المحاضرات اربط ايدي شاش واعلقها في رقبتي. او اربط ايدي بشاش. والله حصل يعني انه وصل بي الامر ان انا افكر

14
00:03:22.350 --> 00:03:38.850
ان انا اربط ايدي بشاشة عشان اي حد ييجي يسلم علي يبقى خلاص يستحي هيعمل اسلم عليها ازاي مم. واخد بالك؟ فدي دي الظاهرة السلبية. هي ازا كانت ايجابية على اللي بيقبل اليد لكنها سلبية. احنا نحن بشر

15
00:03:38.850 --> 00:03:48.850
مم. اهو انا لما لما كله يبوس على ايدي يبوس على ايدي يبوس على ايدي خلاص ما انا هاخد عليها واتخن دماغي بقى. مم. واللي ما يبوسش على ايدي اقول ده قليل الادب. مم. بتبقى فدي مردودها سيء. نعم

16
00:03:48.850 --> 00:04:10.150
ويكون سيء على على قلوبنا يعني. نعم. وبنحاول نعمل لها اعمالا عشان نعمل نوع من عشان ما ننجرفش يعني. هم. الجانب الايجابي ايوة. ان بحس بغربة هؤلاء الشباب. هم آآ لما لما بيتدافع انا لما كنت في مسجد العياذ بالله

17
00:04:10.950 --> 00:04:34.500
آآ الباب بتاع المسجد اتخلع باب المسجد ده لو خمستاشر عشرين واحد حبوا يخلعوه بالزوق يعني كده لوحدهم كده ممكن يعجزوا عن خالهم. هم. اتخلع الباب وقع علينا ممكن ابقى ماشي الاقي واحد واخد راسي انا ماشي كده ساحبني من دماغي. ممكن يعمل لك ملخ في في رقبتك. نعم. واخد بالك ازاي؟ اما ان واحد يقابلك

18
00:04:34.500 --> 00:04:52.000
يحضنك لدرجة يعصرك تحس ان ضلوعك بتطقطق ويبكي انه ما صدق انه وصل لك ليه؟ انت صاحب فضل عليه انت الذي فتقت لسانه بذكر الله. نعم. آآ ابوه الحقيقي طرده بره

19
00:04:52.200 --> 00:05:07.150
لمجرد انه تسنن يعني ساب شوية شعر على وشه يعني. مم. لا جاهد ولا قاتل ولا جاب الديب من ديله. شوية شعر يعني على وشه كان ابوه ومنع عنه المصروف وطلق امه وبتاع والكلام ده

20
00:05:07.450 --> 00:05:24.950
هيقوم هؤلاء الشباب يشعروا اننا اباؤهم الحقيقيون. هم. فجاي ممتن ده ده المعنى ده لا يخطئني. انا عارف ان هم يقصدوا هذا الكلام. نعم. يقصدوا هذا الكلام. ولذلك انا لما في مسجد العزيز او آآ بالذات الان بذكر العزيز لانه كان ظاهرة

21
00:05:24.950 --> 00:05:43.800
ملفتة لكن موجود في كل المساجد. مم. الاخوة اللي بيعملوا حواليا كردون عشان يطلعوني انا بكره ده جدا. مم. اقول لهم دايما ما فيش حد يلف حواليا لان يعملوا كرتون ويطلعوني ده انا باحس ان هو من صفات الجبابرة. هم. او يعني مش عايز حد يلمسني. انا مش عايز كده

22
00:05:44.100 --> 00:05:59.700
وفي نفس الوقت لما بيسيبوني بابقى تعبان. نعم. بابقى تعبان باتعب بس انا افضل اتعب وما اكسرش خاطر الراجل لو الشاب اللي جاي مسافات لمجرد انه يسلم علي. هم. ربما يكون وضع يدي في يده

23
00:05:59.750 --> 00:06:18.200
هو ده الترياق اللي ممكن يخليه يندفع. مم. ويخليه يشعر بالانتماء. يشعر بالدفء المتواصل ما بين شيخو وما بين شيخه وما بين هذا الشاب. نعم. اصبر وافضل ان انا اطلع تعبان على ان انا يعمله

24
00:06:18.200 --> 00:06:32.150
تحويطة كده ان ما فيش حد يلمسني كده فانا اشعر بغربة هؤلاء. هم. ودايما اتزكر غربتي لما سافرت لشيخنا الالباني رحمة الله عليه وقلت له انا جاي من مصر اه وفقير. انا

25
00:06:32.150 --> 00:06:44.500
شاب فقير وجاي من مصر وجاية فقط لاطلب العلم عندك. لما قال لي لا لا عند لا وقت عندي لا لا لا لا انا شعرت باني انا يعني اعالج الموت

26
00:06:45.350 --> 00:06:58.800
منعت نفسي من البكاء بعناء بالغ انا بنشأ يشوف بقى زي ما واحد هيموت من العطش. ايوة. ووضع على شاطئ النهر. مم. بس متكتف الماية بتجري قدامه ومش عارف يشرب

27
00:06:59.150 --> 00:07:10.850
اهي دي كانت كانت محنتي يعني لما لقيت الشيخ الالباني رحمة الله عليه. فانا كنت دائما اشعر بهذا الشعور لما ييجي شاب من بلاد بعيدة وانا عارف ان اغلبهم فقراء

28
00:07:11.000 --> 00:07:31.000
وما قطعش المسافة الى الا وهو يرى انني آآ يعني سافيده او انني سارفع من علته او الكلام ده فالحقيقة ده ده الجانب الايجابي اننا انهم يشعرون بالامتنان اننا علمناهم. نعم. اننا فتقنا السنتهم بذكر الله سبحانه وتعالى

29
00:07:31.000 --> 00:07:36.700
ده الجانب الايجابي والجانب السلبي اللي انا ايه يعني ذكرته يعني. نعم جزاك الله خيرا ان شاء الله