1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
اذا اجتهد في قوله وقال قولا وكان من اهل العلم ومن اهل الدين ومن اهل الصلاح يلتمس له العذر في قوله ولا يلزم الالتماس العذر عدم بيان الخطأ. فانت تقول القول تعتق الصواب هذا حق مشروع العلم

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
يقول القول تعتقد اه ان هذا هو الصواب ايضا هذا لك الحق. لكن ليس لك الحق ان تصادر اراء الاخرين تتهجم عليه تبدعهم وهم يريدون الوصول للحق. اضافة الى ذاك ما عندك الدليل قطعي في المسألة المسألة قد تكون اجتيادية. كل يدلي برأيه دون ان يكون

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
بينهم مثلا المنازعات ومناطحات وشجرات تبديع وتضليل تفريق لكلمة المسلمين الإنسان يعرض رأيه ويعرض ذلته في كل مسألة علمية ليس خاصة في هذه المسألة مع التصور الحقيقي يحتاج الى نظر اكثر بحتة اكثر طبعا سبق قسمتها يعني قبل

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
الى اكثر من ستة اقسام ليست قسما واحدا او اصلا يختلف الرجل اذا كان انت ملجأ مثلا يعني لا يتولى عليك الا احد رجلين فاسدين علمان استئصال مثلا وعلمان مسالم انت ما بين الخيارين احلام ومر وانت تريد تخفيف الظلم هذه

5
00:01:20.250 --> 00:01:40.250
مسألة رجل مسلم يأكل باسم الاسلام ثم لا يريد تطبيق الاسلام هذه ترى تختلف عن المسألة لدي ذكرتها فلابد تصوير الواقع على حقيقته وظرب الاحتمالات الاعتقاد ترد تعميم الفتوى في مثل هذه المسار غير صحيح. لابد ان تفصل في مثل هذه المسائل الكبيرة العظيمة. طبعا يتصور بعض الناس ان المسألة

6
00:01:40.250 --> 00:01:46.638
حادثة حقيقة بحثها ابن تيمية رحمة الله عليه في الفتاوى قبل اكثر من خمس مئة عام