1
00:00:00.800 --> 00:00:43.250
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء. وظاهر فليس فوقه

2
00:00:43.250 --> 00:01:13.250
شيء وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه واله وصحبه به وسلم وبعد. القرآن يربي اولادنا. وكنا معه ومع اخته

3
00:01:13.250 --> 00:01:48.900
اي السنة المباركة في امور بلغت اثنا عشر امرا من امور هذه التربية. واستكمالا للحديث مع الامر الثالث عشر وهو بالنسبة للاولاد بصفة خاصة بالنسبة للاولاد بصفة خاصة لما تعرفنا على ما يجب على الاصول الاباء

4
00:01:48.900 --> 00:02:21.600
والامهات فالامر الذي معنى اليوم تعليمهم من من الاسلام ما يتحملون يعلم من الاسلام ما يتحملون. واول ذلك اي من امور التعليم هذه امور العقيدة. فهذا الحكيم لقمان. يعلم ولده

5
00:02:21.600 --> 00:02:51.600
وهذا الامر الخطير فيقول يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. يا بني وكذلك يعلم النبي صلى الله عليه وسلم كما صح عند الترمذي وغيره من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما يقول كنت

6
00:02:51.600 --> 00:03:21.600
النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا غلام تماما مثل يا بني يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله

7
00:03:21.600 --> 00:03:51.600
واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك بشيء الا قد كتبه الله لك. وان اجتمعوا على ان يضروك بشيء لن يضروك بشيء الا قد كتب الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف. الغلام رديف النبي

8
00:03:51.600 --> 00:04:20.500
والارداف سنة. سنة من كان معه فضل زهر. فليعد به من لا ظهر له يردف النبي صلى الله عليه وسلم هذا الغلام الذكي الذي الذي لما توفي النبي كان عنده من العمر ثلاث عشر

9
00:04:21.750 --> 00:04:46.600
يعني صغير ليس بالكبير. لما توفي ففي اسناء عمره هذا كانت هذه الوصية يا غلام اني اعلمك كلمات اقسم بالله الذي رفع السماء بلا عمد هذا الغلام يعلم من لا يعلمه اساتذة

10
00:04:47.000 --> 00:05:12.750
في الجامعات وفي الكليات الشرعية لا يعلمون انهم اذا ارادوا ان يسألوا لا يسألون الا الله اذا سألت فاسأل الله. من امور الدنيا امور الاخرة اي شيء. لا تسأل به

11
00:05:12.750 --> 00:05:36.300
الا الله. لا تسأله الا من الله الرحمن فاسأل به خبيرا. لا تسأل الا الله يروح يسأل صاحب الضريح ويستأزن صاحب الضريح يقول له اتكلم في الموضوع ولا ما اتكلمش

12
00:05:36.300 --> 00:06:06.300
ويا يا مولاي ويا سيدي باركني وسددني. واساتزة في الجامعات. وفي النيات الشرعية ويسألون غير الله. ويستعينون بغير الله. هكذا تكون امور العقيدة ترسيخ العقيدة في النفوس. ما فيش فاصل مكاني. ما فيش فاصل مكاني

13
00:06:06.300 --> 00:06:36.300
بين الناصح والمنصوح ابن عباس رديف النبي ما فيش حاجز. خلفهم مباشرة على الدابة الوصية مباشرة احفظ الله يحفظك. كلام اولا يستوعبه الغلام يستوعبه ليس بكلام عسير عليه ليس بتواصل ولا شفرات تحتاج الى

14
00:06:36.300 --> 00:07:05.200
الحل كلامه واضح. احفظ الله يحفظك. والغلام كيف يحفظ الله اذا سألت فاسأل الله تسأل اباك. ولا تسأل امك. ولا تسأل حتى رسول الله اللي انت راكب خلفها  ما هو كذب فبيقول له اذا سألت ما قليش انا ام عينيا الاتنين لك يا حبيبي مسلا اهو ابن عباس

15
00:07:05.200 --> 00:07:21.850
يعني من عصبة رسول الله ومن اهل رسول الله كان يقول له انا على ايه؟ رقبتي لك. قال له حتى الرسول اللي انت راكب خلفه. ما تسألوش. ما تسأله شيئا

16
00:07:21.850 --> 00:07:41.850
بل اسأل الله لا تستعن الا بالله. طب والخلق؟ الخلق سبب فقط. لكن القلب العقد في التعلق بالله والاستعانة بالله بس نأخز بالاسباب كبشر. اما القلب متعلق في الاستعانة في

17
00:07:41.850 --> 00:08:01.850
اما السؤال ما في سؤال للبشر ابدا. ابدا. اما الاستعانة نستعن ببعضنا. ويعين بعضنا بعضا والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه العبد سبب. اما القلب يتعلق بالله الذي

18
00:08:01.850 --> 00:08:31.900
يسخر هذا العبد ويرقق قلبه ويستخدمه لي. لي هو ده معنى الاستعانة استعن بالله اياك نعبد واياك وحدك نستعين. اما البشر دول سبب يسببه الله كلام يستوعبه الغلام. امور عقيدة يتعلم يعلم الغلام من امور العقيدة والدين ما يتحمله

19
00:08:31.900 --> 00:08:58.800
اتعلم الازى واتعلم الصلاة عن ابي محظورة يقول خرجت في عشرة فتيان مع النبي وهو من ابغض الناس الينا يعني ابو محزورة والتسعة اللي معه اولاده مشركين. خرجوا مع النبي لاي حال لاي مناسبة يعني

20
00:08:59.550 --> 00:09:25.000
وهو من ابغض الناس الينا ما بنحبوش فاذنوا يعني حان وقت الصلاة واذن احد اصحاب رسول الله. لعله بلال مثلا فاذنوا  فقمنا نؤذن نستهزئ بهم. ما هو ابغض الناس الينا ما بنحبهمش. ما بنحبش

21
00:09:25.000 --> 00:09:46.950
المجموعة المسلمة دي ما بنحبش الاشكال دي. شف بقى الكلام ده من امتى وابو محزورة غلام صغير صغير قاموا فازنوا فقمنا نؤذن نستهزئ بهم يعني ايه؟ نقلدهم نقلدهم فسمع النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:09:47.350 --> 00:10:16.750
فقال ائتوني بهؤلاء الفتيان فجيء بي بنا اليه. فقال اذنوا يعني كانوا بيأزنوا بعيد عنه بس سمعهم. وبيستهزئوا. بيقلدوا. فجابوهم قدام وقالوا تعالوا اذنوا فاذنا. فكنت احدهم. طب تاني واحد من ضمن اللي ازنه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:10:16.750 --> 00:10:42.100
نعم ما سمعت نعم ما سمعت اذهب فاذن لاهل مكة ومسح على ناصيتي ودعا لي الشاهد بالحديث ايه بقى الشاهد من الحديث ان الموضوع كان لعب في الاول واتقلب الى احسن

24
00:10:42.200 --> 00:11:08.700
رتبة. ابو محجورة غلام ومعه تسعة. وبيسخروا من ازان المسلمين ويحكوهم ويقلدوهم فلما جيء بهم الى رسول الله اذنوا بين يدي ما هو مش بيأزنه عشان الرسول يصلي لا خلاص الاذان بتاع الصلاة انتهينا منه. ده ازان تدريب وايه؟ وترغيب. فازنه ابو محزورة

25
00:11:08.700 --> 00:11:36.950
فكنت احدهم انا واحد من ضمن اللي اذنوه الصوت عجبه والالقاء عجب النبي صلى الله عليه وسلم قال فنعم ما سمعت اذهب فازن لاهل مكة اذن في الحرم اذن في اهل مكة تبقى مؤذن الحرام. ومسح ناصيته ابي محظوظ. ابو محظورة ما كانش بيجز الناصية دي ابدا

26
00:11:36.950 --> 00:12:00.350
ليه؟ لان الرسول مشى ايده عليه. فما كانش بيجزها. مربيها بقى وسايبها لحد ما مات بها. الله! الناصية اللي الرسول ماشية او مسح عليها شاهد ان يعلموا الازان والرسول عجبه الازان الازان لان الازان له ضوابط ما يبقاش فيه لحن. وما يبقاش فيه كلام غلط ومدود غلط

27
00:12:00.350 --> 00:12:22.500
وادخال الصفة على الله ليس منهم. الله اكبر والتنطيط بقى ليس مكان تصحيح الازان بس انا عاوز اقول ان الرسول سمع ازان صح يبقى الاولاد لما لقطوا ازان الصحابة عايزينه صح ولأ هو كان بيسخر كانوا اصلا بيسخروا

28
00:12:22.500 --> 00:12:50.000
بس الرسول لقط الاداء الحلو. ولما بارك الاداء الحلو انتقل من سخرية الى بقى مؤزن الحرام. اذهب فاذن لاهل مكة التقاط الاولاد يا اخوانا فيهم مواهب فيه التقطوها ما تعدوهاش ما تموتوش المواهب فيهم

29
00:12:50.150 --> 00:13:12.550
لان ده قتل المواهب ودي حقه مش خلي بالك بس مش كل المواهب تشوفك لسه. الشاهد يعلمه من امور الاسلام ما يتحملوش. يعلموا الصلاة طبعا والحديث مرة نوروا اولادكم بالصلاة ويعلموا المشاركة في الجماعة عن انس يقول جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم لبيتهم يعني وما هو الا

30
00:13:12.550 --> 00:13:32.550
انا وامي وام حرام خالتي يعني اللي في البيت مين؟ احنا التلاتة بس. انس وامه ام سليم وخالته وامه حرام هم اللي في البيت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم تعالوا اصلي بكم او اصلي لكم في غير وقت

31
00:13:32.550 --> 00:13:52.550
الصلاة تعالوا تعالوا ان شاء الله اصلي بكم. في بيت مين؟ في بيت ام سليم. ووقف انس غلام صغير عن يمينه صف خالته وامه صفا خلفه وصلى. وبعد ما صلى دعا يقول انس دعا لنا بكل خير من خير

32
00:13:52.550 --> 00:14:12.550
رأي الدنيا والاخرة. فقالت امي يا رسول الله خويدمك ادعو له. خويديمك يعني تصغير خادم يعني انس ده ابني ده خادمك ادعي له يا رسول الله. فدعا لي انس يقول وطبعا كل ده وانا الصغير وبيروي الحديس وبيروي الاحداث

33
00:14:12.550 --> 00:14:36.100
دعا لي بكل خير من خيري الدنيا والاخرة. وكان في اخر دعائه اللهم اكثر ما الا هو وولده. وبارك له فيه دي رواية مسلم في رواية اخرى اللهم اكثر ما له وولده واطل عمره وادخله الجنة

34
00:14:37.050 --> 00:14:58.600
ولاحز بقى شفت دعوة الرسول ايه بقى ها. اكثر ما له وولده يبقى الرسول بيدعو لكم بكثرة الولد. ده لو كنتم من اتباع الرسول لو كنت من اتباع الرسول تتمنوا الدعوة دي تصيبكم

35
00:14:58.800 --> 00:15:24.800
وتنفزوها اكثر ما له وولده مش الدعوات اللي بتقضي على اولادكم ومش عاوزين اولاد دعوات الرسول اكثر ما له وولده واطل عمرة وادخله الجنة. الدعوات الاربعة تحققه لانس رضي الله عنه

36
00:15:24.850 --> 00:15:48.900
كتر ماله بقى عنده من صلبه ولده وولده ولده مباشرة يعني مية. مئة وطال عمره حتى تجاوز المئة كان اخر الصحابة موتا انس رضي الله عنه وكثر ما له كان عنده بستان يثمر في السنة مرتين

37
00:15:49.050 --> 00:16:10.900
عمري ما شفت جنينة تطرح مرتين برتقال موالح آآ مانجة غيره. هي مرة واحدة وخلاص. لا. حديقة انس تطرح خوتي ببركة دعاء النبي. طال عمره هو يقول كده يقول رأيت ثلاثة وانتظر الرابعة. شفت مالي كتير

38
00:16:10.900 --> 00:16:39.950
اولادي كثير وعمري طال ومنتظر ادخله الجنة وان شاء الله في الجنة يبقى يشارك في الجماعة بل لهم ان يتصدوا ويصلوا ائمة بالناس يصلوا ائمة من ناس عن عمرو ابن سلمة كما روى البخاري وغيره. عن عمرو بن سلمة قال لما كان يوم الفتح بادر

39
00:16:39.950 --> 00:16:59.950
كل قوم باسلامهم وبدر ابي قوم باسلامهم. فلما عاد من عند النبي صلى الله عليه وسلم قال جئتكم والله من عند النبي حقا. قال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا

40
00:16:59.950 --> 00:17:29.950
فاذا حضرت الصلاة فليؤذن احدكم وليؤمكم اكثركم قرآنا فنظروا الم يجدوا احدا اكثر قرآنا مني لما كنت اتلقى من الركبان فقدموني وكانت علي بردة كلما سجدت تقلصت عني. فقالت امرأة من الحي الا

41
00:17:29.950 --> 00:17:49.300
غطوا است امامكم عنا. فاشتروا لي قميصا فكان احب الاشياء الي او كما قال. الشاهد من الحديث ان يقدم الصبيئة عفوا سقط في الحديس. قدموني وانا ابن الست او سبع

42
00:17:49.300 --> 00:18:12.600
سنين ست او سبع سنين امام يصلي بالناس. مين هو؟ عمرو بن سلمة. ليه؟ عمرو بن سلمة لما قومه ابوه خد قومه وراحوا للرسول عليه الصلاة والسلام عشان يسلموا ويتعرفوا على الاسلام. اقعد يا عمرو جنب رناكايب واقعد جنب المتاع بتاعنا هنا

43
00:18:12.600 --> 00:18:32.600
عيل صغير ست او سبع سنين الرجالة بقى اللي هيروحوا هم اللي هيروحوا بقى يسمعوا من النبي ويتعلموا على ايد النبي ماشي. وصحيح لازم حد يحرس المتاع فكم من الحارس عمرو؟ عمرو رزق بذاكرة حدا ذاكرة قوية وزكاء مقعدينه جنب الركايب

44
00:18:32.600 --> 00:18:50.700
عند الركايب فهو في مكان زي ما تقول كده مفترق طرق. ناس جاية من النحال وناس جاية من النحال وناس جاية من النحال خلصوا من عند الرسول وجايين وناس خلصوا من النحاية دي وجايين هو في قاعد بقى. انتم سمعتم الرسول قال ايه يا جماعة؟ يقولوا قال كزا كزا خلاص يمشوا. والتانيين الرسول

45
00:18:50.700 --> 00:19:07.150
قال يا جماعة يقولوا قرا سورة كزا كزا كزا الرسول عمل ايه يا جماعة؟ الولد عمال يسأل كل اللي فايت عليه يسأله لأ لما كنت اتلقى يعني هو ما قعدش يتعلم قدام النبي

46
00:19:07.250 --> 00:19:22.700
لقط لقط من اللي رايح واللي جاي واللي رايح واللي جاي. بقى معه ايه؟ بقى معه قرآن. اكتر من مين؟ اكتر من اي واحد في الحي بتاعهم وابوه قوم بينفزوا تعليمات النبي

47
00:19:22.800 --> 00:19:40.550
حالة الصلاة يؤزن احدكم خلاص هيأزن احدنا. كان مين يصلي بقى؟ وليؤمكم اكثركم قرآنا. قولا واحدا. ادب مين اكثر من القرآن؟ انت يا فلان؟ لأ. هم الواد دهو الولد ده

48
00:19:40.800 --> 00:19:55.750
اقرا يا عمرو عمرو يقرا جايبه منين يا عمرو؟ من الناس اللي كانت بتفوت علي الله اكبر ولله الحمد. انما دلوقتي ممكن يكون ولد صبي فعلا في في الحاضرين. اقرأ الموجودين. بيحفظ في المكتب

49
00:19:55.750 --> 00:20:16.500
على يد الشيخ حافز ولا لا لا لا هذه عيلت انما الحاج فلان حق فلان ما بيعرفش يقرا الفاتحة بس هو الحق فلان  راح فين يا عم؟ صلي. لا لا لا مخالفة. دي مخالفة. قدم ده. الله! ليه؟ هو كده

50
00:20:16.550 --> 00:20:37.500
لم معه؟ دي معه اللي مش معك انت معك سن والسن ده ما لكش فضيلة فيه. انت اتولدت قبله وبس. انما ده معه قرآن  معه قرآن يقدم قدم على سنك وعلى رتبتك وعلى مركزك قدم لان اللي انت فيه

51
00:20:37.500 --> 00:20:57.500
فضيلة فيه اما اللي هو فيه في فضيلة. فيه فضيلة معه قرآن مقدم. يقدم. فيقول عمرو فقدموني قدموني بين ايديهم لان معهمش اللي معي. وعمرو ما بيفتخرش بنفسه. ده هو بيقول الحقيقة. ولا يتعالى

52
00:20:57.500 --> 00:21:18.550
ولا يتكبر ولا يتعالى ولا يتكبر. انما هو حقه اللي الرسول ادهوله فقدموني وانا ابن ست او سبع سنين. وظل عمرو يصلي بقوم حتى مات كل الصلوات بقية الحديس يقول بقى كان ايه؟ طبعا صبي. يعني مش بس الشياكة

53
00:21:18.700 --> 00:21:38.700
انا بقول علي بردة. البردة دي لابسها. ييجي يسجد تشلح من عليه. ولما تشلح بيبان المؤخرة جزء من مؤخرته كده. زي البناطيل بتاع الايام دي تلاقيه يسجد تلاقيه فيه مصيبة كده منها. طالعة كده منها من تحت الهدوء. فكان تقريبا يعني

54
00:21:38.700 --> 00:22:02.450
حاجة زي كده. فاللي شافته مين؟ امرأة من خلف الصفوف النساء خلف الصفوف فلمحت الامام. الصغير ده البرودة مشلحة من عليه. قالت لهم غطوا زبطوا الامام كده بتاعكم. زبطوه. قال اشتروا لي قميص وروقوني. كان احسن حاجة عندي. الشاهد ان يعلموا من امور الدين ما

55
00:22:02.450 --> 00:22:23.200
تحملوا وتبدأ بالعقيدة الامر الرابع عشر يا اخواني ان يعلموا حفظ الاسرار يعلم حفظ الاسرار. الولد يتربى على كده. حفز الاسرار. ايوة يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم

56
00:22:23.200 --> 00:22:38.450
هتيجي منين؟ من تعليم الكدب. وهتيجي بعد كده يعني كل واحد يعرف ينسى الكلام ويقول كلام. كان زمان يقول الاصلاحية اللي ما بتكزبش. لا ده دلوقتي بقى استاز  ويقول لك حاجات انا كنت بضحك عليك والله

57
00:22:38.850 --> 00:23:01.950
ازاي عنده خيال عجيب من اللي بيشوفه؟ من اللي بيشوفه في الاعلام؟ ما هو شايف اللي قدامه كلهم كدابين. وفي النهاية يقول لك تمسيلية قصة رواية وكلها من نسج الخيال. حتى القصص لازم يكون صح. يكون واقع عشان الاولاد ما يتعلموش

58
00:23:01.950 --> 00:23:19.450
الكدب والخيال ويقعد يقول ويكزب. فلابد ان يعلموا حفز الاصرار والصدق عبدالله بن جعفر يقول اردفني النبي صلى الله عليه وسلم. واسر لي الي حديثا لا احدس به احدا من الناس

59
00:23:19.700 --> 00:23:35.200
يعني قال له يا جعفر كزا كزا كزا كزا وما تقولش لحد اسر الي حديثا لا احدس به احدا من الناس. جعفر صغيرا. وهيجي معنا جعفر تاني دلوقتي وهو صغير ايضا. جعفر ابن ابي طه

60
00:23:35.200 --> 00:23:52.850
والله ابن جعفر عفوا عبد الله ابن جعفر اصر له الحديس المتحدث خلاص ما يحدسش حد ابدا. انس ابن مالك رضي الله عنه يقول كنت العب مع الغلمان فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسلني في حاجة

61
00:23:53.300 --> 00:24:16.950
فلما قضيتها ابطأت عن امي تأخر عن امه. فسألتني ما حبست او ما ابطأت؟ قلت ارسلني رسول الله في حاجة قال وما هي الحاجة؟ قال انها سر الله اكبر انها سر. قالت يا انس لا تحدث بسر رسول الله احدا

62
00:24:17.950 --> 00:24:33.500
في رواية تانية لما الرسول لما انس رجع قال له لا تخبر احدا. ما تقولش لحد يبقى كده لازم يبقى ده مش حديس قابل للنشر. ومش حديس يعلم تعلم به الامة

63
00:24:33.650 --> 00:24:45.850
بقى دي حاجة سريعة انس الحاجة اللي انا مقعدك فيها دي او الشيء اللي كلفتك ده ما تقولش لحد عليه امه بقى بتسأله ايه اللي اخرك يا انس؟ قال لها الرسول ارسلني في حاجة

64
00:24:46.350 --> 00:25:03.650
قالت له ايه هي الحاجة دي؟ قال لها لا ما تصيرش. ياه سر عن امك؟ ايوة عن امي وعن الناس كلها حفز الاسرار او انك تقول للغلام سر هتقل دي معناها ايه؟ معناها ان انت بتزرع فيه انه

65
00:25:03.650 --> 00:25:28.250
اكبر من سنه يعني هو راجل ومحل مسئولية وبتتكلم معها في امور خاصة وحاجات سرية. ياه! انت بتكبره بتخليه يسبق سنة مش مش الكلام اللي بتسمعوه في الاغاني الواد ده حلو ها لأ انت بتربيه فعلا ان

66
00:25:28.250 --> 00:25:48.250
يسبق سنة والرسول بيقول الكلام ده لهم ليه؟ فيعني هو الكبار عجزوا عن حفظ الاسرار الرسول يخلي بعض الاسرار عند الصغار لما يقول لعبدالله بن جعفر ما تقولش ويقول لانس ما تقولش هم الكبار يعني بيتكلموا كتير؟ هم الكبار لسانهم سيء

67
00:25:48.250 --> 00:26:09.000
ابدا هذا هذه التربية بيقول لنا يا جماعة لما تحسس الابن ده انك بتكلمه في امور خاصة  وامور سرية يعيش الدور بقى. وان بقى راجل كبير وانه محل اسرار ومحل ثقة. ويعيش بيضمر قبل

68
00:26:09.000 --> 00:26:32.150
يبقى يعلمه حفز الاسرار الامر الخامس عشر ان يسمح لهم باللعب الهادف الاولاد لابد يلعبوا لازم يلعبوا بس يلعبوا يلعبوا لعب هادف. بس هنجيب لعب هادف منين؟ ازا كان الكبار اهيف من الهيافة وعمرهم ما لعبوا

69
00:26:32.150 --> 00:26:52.150
الكبار هم الكبار لعبهم هادف. هيبقى لعب الصغار هادف. فاقد الشيء لا يعطيه. لما الكبار يفنوا عمرهم في شوية هوا مضغوط ويجروا وراه عشرة يدخلوه بين الخشبتين دول وعشرة عاوزين يدخلوه من الخشبتين دول

70
00:26:52.150 --> 00:27:18.500
والاف قاعدة تجعر. وفي ملايين بتصرف وامة ضايعة. يبقى فين اللاعب الهادف؟ ورب العزة يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير حتى اللعب هو لعب الرسول اللي كنا اتكلمنا عنه لعب الاحباش في مسجد النبي بالحرام. والرسول شايف وساكت وراضي بل نادى

71
00:27:18.500 --> 00:27:45.900
على عائشة لك رغبة يا عائشة تتفرجي؟ قالت له ايوة. قال لها تعالي ويسترها وتحط دقنها على كتفه كده وتفضل تتفرج على اللعب اللاعب الهادف وفي مسجد افضل الخلق المسجد اللي الصلاة فيه بالف صلاة بيلعبوا فيها؟ ايوة ليه؟ لانه لعب هادف. لعب فنون قتال

72
00:27:47.200 --> 00:28:17.600
ضرب بالحرام استعفن الاستخدام فن استخدام الحرام اللي هي الخناجر والسكاكين والسيوف حاليا يعني الحاجات دي وتنشين عن بعد. رحم الله حمزة اسد الله. ووحشي رحمه الله ايضا تخيل الحربة لما تستخدم تنشين وضبط وضرب. حمقى الوحشي هو قتل سيدنا

73
00:28:17.600 --> 00:28:40.850
حمزة بايه؟ بالحرب فن فن تقيل حربة وازاي يحذف الحربة؟ الحربة لا تهتز شمال ولا يمين وتوصل للهدف والحرب دي وزنها ايه وتوصل للمكان اللي هو عاوز وفن. اهو ده اللي الرسول كان سامح به. وده لون من الوان اعداد القوة للكفر واهل

74
00:28:40.850 --> 00:29:05.600
واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. مع ان ده كله اسمه لعب بس لعب هادف عن عبد الله ابن الحارث قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصفنا عبدالله وعبيد الله

75
00:29:05.650 --> 00:29:24.100
وكفر بني العباس تلاتة ولاد العباس رضي الله عنه عبد الله وعبيد الله وكفر يصفوهم صفو ويقعد هو كده صلى الله عليه وسلم. يقول من يسبق الي منكم فله كذا وكذا

76
00:29:24.600 --> 00:29:42.500
يقفوا صف ويجروا عشان يسبقوا يبقى الجري وتقوية العضلات والمصارعة ويقعد النبي وهم يوقفهم كده صف التلاتة مع دول اللي هيسبق ويجي لي الاول هادي له كزا وكزا. اديني عقلك بقى. فيقول عبدالله

77
00:29:42.500 --> 00:30:02.600
فكانوا يستبقون اليه فيقعون على ظهره وصدره فيلتزمهم ويقبلهم وهو قاعد كده بقى وجهين جري بقى وطبعا جري امم واقعين عليه اللي يقع على الصدر ويلقى على ضهره ما هو ابو مين بقى اللي عاوز يسبق الاول وهو بيوصل للرسول الاول عشان ياخد الايه

78
00:30:02.950 --> 00:30:16.900
الجائزة صلى الله عليه وسلم السماح لهم باللعب الهادف اه ندي له فرصة يلعب انما مش يفضل طول النهار يلعبه طول الليل يلعب. وبعدين يلعب في ايه؟ يلعب في المحمول

79
00:30:17.400 --> 00:30:31.000
تعرف المحاليل؟ طب هيبقى يوصل لايه ان شاء الله لما يلعب في المحمول ويشوف الدنيا فيها ايه والعاب فيها ايه سيجة الكترونية شطرنج الكتروني قطر وعربية وشيل وحط طب الواد استفاد ايه ولا حاجة

80
00:30:31.050 --> 00:30:54.250
مين اللي حاطط البرامج دي؟ الناس عاوزة تهلك عقول المسلمين واولاد المسلمين اصلا تتعلم ايه من اللعبة دي كلها؟ وده الكبير بيلعب طب هيعلم الصغير كيف كيف؟ كيف افقد الشيء لا يعطيه يا اخوانا؟ اللهب يعني ايه ايه ايه اللي انت بتشوفه ده؟ ما الهدف منه؟ ولا حاجة. والواد طول النهار قاعد هتجي له صحة

81
00:30:54.250 --> 00:31:11.350
هيجي له سكر وهيجي له امراض قلب وهيجي له كل البلاوي وزاكرته هتتشل. ومش هيبقى عنده زكاء ولا عطاء. هييجي منين هو ما فيش حاجة ما فيش حاجة. والبدن ضعف. اطفال يبقى عندهم سكر. ليه؟ لانه ما فيش

82
00:31:11.400 --> 00:31:31.400
ما بيتحركش قاعد زي الصنم جنب صنم. فممنوع. انما الرسول يقعد ويجريهم. تعالوا علي. العبوا بالحرام. ارموا فان اباكم كان رابيا. شوفوا بيتعلموا الرماية وتشجعهم على الرماية. ويقول انا مع الفريق الفلاني. يقول له لا يقوم الفريق المضاد يقول لا مش

83
00:31:31.400 --> 00:31:43.600
خلاص ليه مش هترموا ليه؟ قال له انت هتبقى مع فريق واحنا نرمي عشان نهزم الفريق اللي انت فيه سوء ادب يا رسول الله. فابقى ليرموا وانا مع فريقين يلا

84
00:31:43.650 --> 00:32:02.100
معكم كلكم ان شاء الله بالسلم. ما تتوقفوش عن الرمل لان ده مطلوب وهو ده اللي موجود دلوقتي وفي كل وقت الشاهد يكون اللاعب ايه؟ هادف. الامر الخامس في السادس عشر

85
00:32:03.650 --> 00:32:32.900
الوعيد الوعيد لمن علمهم المنكرات ودلهم عليها اللي علمهم المنكرات الوعيد له. الصبي كدليل بقى من القرآن يقول رب العزة وتعاونوا على البر والتقوى ولا التعاون على الاثم والعدوان. ويقول ايضا قوا انفسكم واهليكم نارا. وقودها الناس والحجارة

86
00:32:34.300 --> 00:32:57.750
فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول كل مسكر كل مخمر خمر. كل مخمر خمر. وكل كل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخصت صلاته اربعين يوما او ليلة. رخصت صلاته اربعين

87
00:32:57.750 --> 00:33:19.650
اين ومن تاب تاب الله عليه ومن عادى الرابعة يعني شرب مرة واتنين وتلاتة يشرب ويردها. ومن عادى الرابعة كان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخبال. قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال؟ قال صديد اهل النار

88
00:33:19.650 --> 00:33:46.500
الشاهد بقى من الحديث اهو. ومن سقاه صغيرا. لا يعرف حلاله او حرامه كان على الله ان يسقيه من طينة الخباء. او كما قال صلى الله عليه وسلم الشاهد بالحديث اللي شرب مسكر معروف اهو. طيب اللي شرب من الكبار وسقاه للي ما هوش عارف لا حلال ولا حرام صغير

89
00:33:46.500 --> 00:34:00.500
وكتير من ده بقى كتير من ده احمد عاوز يبين لك ان هو عايش في هنا وبيلعب بالفلوس اللي بيشرب خمرة وابنه جنبه خد ياد الكاس ده. والولد يشرب عادي قاعد مع الرجالة وبيشرب او

90
00:34:00.500 --> 00:34:21.300
خد السيجارة دي ها ويشرب ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله او حراما. المسكر او اي شيء ضار. الولد ما يعرفش الحلال من الحرام وغير مكلف. السبعي على من؟ التبعة على هذا

91
00:34:21.300 --> 00:34:43.350
الاكبر الذي سقاه وقس عليها بقى كل حاجة بقى من المنكرات زي الملابس الملابس نلبس الصغار ملابس مخلة لي بهذا الدين العظيم. ملابس عليها عالم الكفرة. علم اليهود. علم جوى المعادية تؤزي الاسلام والمسلمين. وليه

92
00:34:43.350 --> 00:35:07.200
اللي عليها علم. ليه فانلة ولا اي حاجة لابسها عليها صورة امرأة فاسقة. داعرة اوردوا الفاسق داعر او لاعب كورة كافر او ممثل متهتك كل الصور دي تعليمه المنكر. تعليم الاولاد الرقص والغناء

93
00:35:07.250 --> 00:35:36.650
والواد ده ما شاء الله بيقلد فلان. والبت دي بتقلد فلانة. والبت دي ما شاء الله. او يعمل معهد لتعليم الرقص والاولاد صغيرين والبت بتلعب باليه ما حصلتش ها اهو ده واكل عيشه كده ودخله كده وحياته كده وبيحج كل سنة وعلامة الصلاة قد كده

94
00:35:36.650 --> 00:36:04.800
لا يا حبيبي لازم نفيق من اللي احنا فيه ده. يا اولاد لا يعلموا منكرات لبسوا كل لبس اهل الاسلام. لبس عزة ورجولة. ليه نروج لاناس هم حطب جهنم تروج لفكر ولهيئة ناس هم حطبوا جهنم على صدر ابنك على ظهره على

95
00:36:04.800 --> 00:36:29.850
على كزا كل دي منكرات هتتحاسب عنها زي الشرب ما الرسول قال كده. ومن سقاه صغيرا. هيبقى برضو لو لبسته لبس فيه مخالفة لهزا الدين. او شهرة وتسميع لاهل الكفر فانت قلبك مع قلوبهم وانت منهم والعياز بالله. يبقى

96
00:36:29.850 --> 00:36:55.300
الوعيد لمن دلهم على المنكرات او شجعهم عليها. اقول ما سمعتم واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الامر السادس عشر الصدق معهم وعدم الكذب عليهم

97
00:36:56.200 --> 00:37:16.750
الصدق معهم وعدم الكذب. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. والصدق مع الاولاد مهم جدا يا اخواننا عبد الله بن عامر قال

98
00:37:16.850 --> 00:37:36.350
دعتني امي ورسول الله قاعد في بيتنا بيلعب تقريبا مع الاولاد برة او برة يعني في الشارع. وامه نادت عليه والرسول قاعد في البيت فقالت ها تعالى اعطيك. تعال يا عبدالله اعطيك. عشان يديك حاجة

99
00:37:38.000 --> 00:37:57.200
الرسول عليه الصلاة والسلام طبعا هو في حكم الضيف هو ضيف يعني ما يسبش حاجة فيها تربية الا ولازم يحط فيها بصمة بصمة مباركة بصمة الرسول. اصل هو مش شخص عادي يا اخواننا. ده حياته كلها تعليم

100
00:37:57.350 --> 00:38:19.500
تعليم وتربية فقال ما اردت ان تعطيه؟ ما هي بتقول له ها تعالى اعطيك. قال لها هتدي له ايه؟ ما اردت ان تعطيه. قالت اعطيه تمرا قال اما انك لو لم تعطه كتبت عليك كذبة

101
00:38:22.400 --> 00:38:43.950
ايه بقى الكلام ده الكلام ده وعد بقى تعالى هادي لك. يبقى ده وعد. وزيها برضه الوعيد. يبقى ازا وعدت الصبي بشيء توفي معه لان ده له دور في تربيتي بيرسم ملامح شخصيتك

102
00:38:44.400 --> 00:39:13.100
وبعد كده هيكمل معك ازا توعده بشيء مرض تصدق معه يبقى وعد او وعيد. فالوعيد تخلي بالك شف هتتوعدوا بايه؟ حاجة تقدر تنفزها؟ ولا ما تقدرش؟ يبقى قل الكلام تقدر عليه. والوعد نفس الكلام. هو ده كلام الرسول لها. لما تقول له تعال اعطيك. قال لها وما اردتي ان تعطيه

103
00:39:13.100 --> 00:39:26.100
هتدي له ايه؟ قال له هدي له تمر طيب لو مش هتدي له اللي انت قلت له عليه هتكتب عليك ايه؟ كسبة. مش مشكلة في الكذبة. مش مشكلة في المشكلة في رد

104
00:39:26.100 --> 00:39:46.900
الفعل عند الولد. رد الفعل ان طالما وعدته وما وفتش خلاص يبقى كل وعودك مش هيسق فيك والوعيد فهنا بقى طالما وعود يبقى لما ترغبه في حاجة مش هيايه. ما هو انت ما بتنفزش

105
00:39:47.150 --> 00:40:11.200
والوعيد لما تخوفه وهعمل واسويه. لو عملت كزا ادبحك  لا انت عندك سكينة ولا ايدك هتعرف تمسك السكينة. هتدبح ابنك ما تبقاش فشار. هدبحه انت مش هتدبحه يبقى ده وعيد مش هتقدر تنفزه

106
00:40:11.700 --> 00:40:32.800
يا اما ما تتوعدش به اصلا وبالتالي كل حاجة غلط انت خوفته منها وقلت له هادبحك وما دبحتوش وعمل الغلط وما اندبحش. هيعمل غلط ومش هيندبح وغلط ومش هندبح ما انا عرفت اخر ابيه

107
00:40:33.700 --> 00:40:49.050
ده ما بيعملش حاجة زي برضو واحد دايما يحلف طواء على مراته. لأ في طلاق ولا بيطلق ولا بيسكت. خلاص عرفت اخيه فالصدق معه مهم جدا يا اخواننا الصدق معه مهم

108
00:40:49.250 --> 00:41:11.450
سواء وعدته بشيء او توعدته بشيء عوزوهم الامر السابع عشر او التامن عشر عوزوهم. مش من الشياطين والعيون من الشياطين والعيون رب العزة نزل لنا اه سورة الفلق وسورة الناس

109
00:41:11.550 --> 00:41:41.200
قل اعوز برب الفلق وقل اعوز اقروها على الاولاد ومريم زوجتي وعلى عمران ام مريم تقول كده سميتها مريم واني اعيذها اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم تعوزها من الشيطان يعني تجعل الله سبحانه وتعالى حفيز عليها من الشيطان. يبقى عاوزه الاولاد. اقرأوا عليهم المعوزتين

110
00:41:41.200 --> 00:42:01.200
ادعوا لهم. الرسول كذا كما قال ابن عباس رضي الله عنهما. يقول عود رسول الله الحسن والحسين. كان بيقول ايه صلى الله عز وجل اعيذكما اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان

111
00:42:01.200 --> 00:42:30.550
ومن كل عين لامة. وقال كاد ابوكما يعوذ بهما اسحاق قال ويعقوب اسحاق واسماعيل. اللي هو سيدنا ابراهيم كان يعوذ سيدنا اسحاق وسيدنا اسماعيل بهذه التعويذات اعيذكما بكلمات الله التامة من كل الشيطان معروف الشيطان. وهامة والهامة الدواب

112
00:42:30.550 --> 00:42:54.050
الحشرات المؤزية عقارب حيات الاشياء المؤزية دي. وكل عين لامة اي عين الحاسد الحاقد نعوز الاولاد يا اخوان. الامر الاخير معنا اليوم العناية الخاصة بالاطفال الايتام بالاولاد الايتام دي لهم عناية خاصة

113
00:42:54.350 --> 00:43:18.900
حين يخص في التربية والمال والاشياء دي لقوله تبارك وتعالى ويسألونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير. وقوله تعالى ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن. وقوله تعالى فاما اليتيم فلا تقهر. وحذر الله

114
00:43:18.900 --> 00:43:41.700
عز وجل من مال اليتيم ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا فيصلون سعيرا وقول النبي صلى الله عليه وسلم مرغبا في اكرام اليتيم. اليتيم طبعا من البشر من مات ابوه. من مات ابوه

115
00:43:41.700 --> 00:44:06.650
مات امه من الحيوان. يبقى اليتيم من الحيوان من مات امه. ومن مات ابوه من البشر فهو اليتيم والنبي صلى الله عليه وسلم لما اصبح اولاد سيدنا جعفر ايتاما في غزوة مؤتة كان سيدنا جعفر هو الشهيد رقم اتنين

116
00:44:07.050 --> 00:44:38.100
بعد سيدنا زيد وقبل عبدالله بن رواحة والخبر وصل الى رسول الله سيدنا عبدالله بن جعفر يقول امهل النبي صلى الله عليه وسلم ال جعفر ثلاثا ثم اتاه خدنا تلت تيام بعد وفاة ابيه حتى الشيخ الالباني عليه رحمة الله بيأخز من هزا الحديس ان الكلام المعروف عند الناس

117
00:44:38.100 --> 00:44:54.900
العزاء بعد سلاس لا اصل له. ما فيش حاجة اسمها العزاء بعد سلاس. العزاء مفتوح ولو وجدت في تعزية اخيك المسلم فائدة عجزه. بعد تلات بعد تلاتين مرة واتنين وتلاتين وجدت

118
00:44:54.900 --> 00:45:14.650
لا فائدة في تعزيته المهم انه صلى الله عليه وسلم امهل اولاد سيدنا جعفر او اهل سيدنا جعفر تلاتة جالهم بعد تلاتة مش مش عشان العزاء تلات لأ هو امهلهم تلاتة. يقول عبدالله بن جعفر سم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال

119
00:45:14.650 --> 00:45:39.600
ادعوا لي ابني اخي هاتوا لي ولاد اخويا ولاد سيدنا عبدالله فجيء بنا كأن افرخ انفرخ فراخ صغيرة افرغ الفرخ هو ولد الطائر. ولده مش الطائر نفسه. فرخ. فبيقول جهدنا كأن افرخ حاجة صغيرة

120
00:45:40.450 --> 00:46:07.600
فقال ادع لي الحلاق فجاء الحلاق فحلق رؤوسنا ثم قال اما محمد فشبيه عمنا ابي طالب وهو محمد وعبدالله. ولاد سيدنا جعفر الاتنين قال ان محمد فشبيه عمنا ابي طالب. واما عبد الله فشبيه خلقي وخلقي

121
00:46:07.600 --> 00:46:36.700
عبدالله شكلي شكله زي شكلي واخلاقه زي اخلاقي ثم اخذ بيدي ديال عبد الله فاشالها رفعها وقال اللهم بارك في ابناء جعفر اللهم اخلفوا في ابنائه وبارك في عبد الله وفي صفقة يمينه

122
00:46:37.600 --> 00:47:00.600
رفع ايده كده وبارك في عبدالله وفي صفقة يمينه. يعني الصفقة التجارية والحاجة اللي يعملها عبدالله تبقى مباركة ده مين؟ عبدالله لسه صغير ويدعو له الرسول عليه الصلاة والسلام. وطبعا مسح رؤوسهم ودعا لهم بالبركة. يقول فجاءت امنا اللي هي اسماء بنت عمية

123
00:47:00.600 --> 00:47:24.850
تشكو له يتم له خلاص بقى جعفر عبده جعفر سيدنا جعفر مات في مؤتة والاطفال صغيرون. تشكي له بقى الحال تشكو له يتممه. فقال صلى الله عليه وسلم مطمئنا لها. العيلة تخافين عليهم وانا وليهم

124
00:47:24.850 --> 00:47:45.600
في الدنيا والاخرة خايفة عليهم انت عارفة انا مين وهم دول معي مين؟ ما تخافيش وانا وليهم في الدنيا والاخرة. معاملة خاصة لليتامى يبقى الاولاد اليتامى في حاجة تانية دعاء بالبركة تفقد احوال. واهو الرسول عمل مع يتامى سيدنا ايه؟ سيدنا جعفر ابن ابي طالب

125
00:47:45.750 --> 00:48:04.850
حلق لهم رؤوسهم وشافهم ومسح رؤوسهم ها ودعا لهم ودعا لهم. الشاهد يا اخواني الاولاد اليتامى لهم معاملة خاصة. يعني ولاد اخيك وولاد اختك. ولاد ابنك الزي مات في حياتك. مسلا يعني. كل دول في كفالتك

126
00:48:04.850 --> 00:48:24.850
قريبين منك يحتاجوا مسل هزه الايه؟ الامور. الله نسأل ان يصلح احوالنا وان يتولى امرنا وان يشفي امراضنا. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. من ارادنا ودين

127
00:48:24.850 --> 00:48:44.850
وبلادنا واسرنا بخير. فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا واسرنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اشف مرضانا وارحم موتانا امين امين

128
00:48:44.850 --> 00:49:07.077
صلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة