1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. وله الحمد الحسن سمع النبي واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد يقول الحسن البصري رحمة الله عليه

2
00:00:20.200 --> 00:00:50.200
لطلبت الجنة الا باليقين. ما طلبت الجنة الا باليقين. ولا هرب من النار الا باليقين ولا اوتيت الفرائض الا باليقين. ولا صبر على الحق الا ويقول ابن القيم ومتى وصل اليقين الى القلب؟ امتلأ نورا

3
00:00:50.200 --> 00:01:16.650
اشراقا وانتفى عنه كل ريب وشك. وهم وغم. فامتلى محبة محبة لله وخوفا منه ورضا له نتكلم اليوم ان شاء الله عز وجل في سلسلة لن تكون بالتواجد يعني هتكون متباعدة

4
00:01:16.650 --> 00:01:46.650
الى برج اليقين تكلم في هذا المجلس ان شاء الله عن عنصر من العناصر السلسلة وهو تعليق الجزور. عم حضرتك بتبص على الشجر في حديقة ما وفي الساق. بتلاقي اللي قدامك الشجر كله ظالم على وجه الارض. لكن لو جيت تمر بعد فترة بعد ما توصل

5
00:01:46.650 --> 00:02:16.650
موسم رياح ربما تلاقي بعض الشباب وبعض الشجر وقع اما يكون وقع هنا كان فيه سوس في جذره او ان الجذر لم يكن اطار في عمق الايه؟ الارض او كان العمق بتاعه صغير. كذلك اقلك. قلب كل واحد منا هو عامل زي الشجرة دي

6
00:02:16.650 --> 00:02:36.650
محتاج عشان يسبت ان يكون واقف كويس جدا ان يكون صمت حتى يثبت امام رياح الفتن ما تجيء له شهوة وشبهة حتى لو تحرك يكون ثابت ضابط برجله في ارض الامام

7
00:02:36.650 --> 00:03:06.650
هو جذر عميق. الجذر ده عشان يكون عميق. محتاجين نعلي ده المادة الفعالة قلت لكم قبل كده عليه. كلمتنا في درس مستقل عن اليقين كعبادة قلب. قلنا ان حضرتك او رايح تشتري دواء. تقول له انا عاوز دواء مضاد حيوي مسلا. او حاجة للصداع. يقول لك في كزا وفي كزا

8
00:03:06.650 --> 00:03:26.650
يقول لك ده اتناشر جنيه وده اتنين وتمانين جنيه. تقولوا الاتنين نفس اللي اه يقول لك اتنين مضاد حيوي بيعالجوا المشكلة دي فتقول له طويل فرد يقول لك ايه؟ المادة الفعالة. المادة الفعالة هنا قوية. والمادة هنا يعني

9
00:03:26.650 --> 00:03:46.650
اللي بيخلي الواحد يسبت بعد تسديد الله المادة الفعالة اللي عنده. فالمادة الفعالة دي اليقين اتعلق يقين قد ايه في اصول الاسلام؟ كلمك كده في سلسلة من سبع في مسجد في نص السنة

10
00:03:46.650 --> 00:04:06.650
المؤسسة كانت اسمها تعزيز اليقين باصول الدين. ان يكون عندك نقيب لان احنا اليومين دول يعني كانوا زمان في قاعدة بيقولوها في السابق كانوا يعتمدون مبدأ فرق تسد. فرق تسد وده

11
00:04:06.650 --> 00:04:37.350
يعني مبدأ فرعوني. صوت الشباب جزاكم الله خيرا كان قال الله عنه وجعلنا شيعا. عشان يسودنا مولانا. فكان زمان النظام او السابق دلوقتي اهل الباطل بيعملوا حاجة تانية خالص. ايه هي؟ شوش تسد. شوش

12
00:04:37.350 --> 00:05:02.000
حاول كده تقول ايه اللي اقنعك اللي انت عليه ده صح؟ آآ الصوت يا اخواننا الكبار اخواتنا الافاضل الصوت يؤثر علينا في ظل ما هو خيرا فسياسة اصالة الشبهات سياسة اثارة الشبهات واساليب التشكيك. دي قديمة مش النهاردة بس على فكرة

13
00:05:02.000 --> 00:05:22.000
يمكن انتشرت قال الله عز وجل زخرف القول غرورا. يجيب لك قول كده ويزخرفه عشان يغرك به آآ اهل الكتاب قال الله عنه قالت طائفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النار

14
00:05:22.000 --> 00:05:32.000
على الصبح كده وقل له ايه انا ايمان تضع في قلبي. انا احس كده ان انا يعني خلاص بقيت مسلم. وحاسس ان ابني بيرفرف وشفت رؤية امبارح طول الليل لقيت واحد

15
00:05:32.000 --> 00:06:02.000
يقول لي الصح. امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه الانار. الصبح ونعمل ايه وفروا اخركم. فارتدوا بالليل. ليه؟ لعلهم يرجعون. ان فيها يقول لك لو طب رجعوا ليه؟ اللي بيستعملوها. ولزلك كان من مقاصد حد النسبة غلق هزا

16
00:06:02.000 --> 00:06:18.550
كم في يوم من الايام لك ان تتخيل انه الناس الشهداء ده واصابته كان مركزين فيه قد ايه اهل الباطل. طبعا هنتكلم دول مركزين فيه واهل الباطن ما ننساش ان في معركة

17
00:06:18.550 --> 00:06:53.050
فهو المدرسة واحدة فارس ارسلت لقريش. فارس بعثت لقريش. قالت لهم خدوا شبهة من بلاد برة شمال قالوا لقريش احنا هنقول لكم على شبهة وتروحوا تقولوا لها تقولوها لمين؟ لمحمد

18
00:06:54.100 --> 00:07:16.250
تستعجب جدا لما تعرف ايه هي الشبهة. الشبهة في اية. يعني فارس متابع الوحي كمان. واللي بينزل اول وجديد. سبحان الله  بقول الله عز وجل وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوهم. ربنا قال لهم ان

19
00:07:16.250 --> 00:07:34.450
انكم لمشركون. ايه القصة؟ قالوا له ايه؟ بقول لكم ايه؟ ربنا عز وجل يقول ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه هو محمد بيقول لهم ان ده واحد. وروحوا وقولوا له شغلوا دماغكم

20
00:07:35.800 --> 00:07:55.800
اتقتلون ما قتلتم ولا تأكلون ما قتل الله ان هو اعظم واول درجة يعني ايه بعض الناس كده يقول لك ايه هاء وانت تتحكم به في الناس وتحكمهم باسم الدين في السلامة على الدين

21
00:07:55.800 --> 00:08:15.800
هو ممكن يكون مثلا رجل لا يصلي ولا لا. المهم بيقولوا له اتقتلوه تأكلون. ما قتلته انت اللي دبحت ولا تأكلون ما قتل الله. فشوف ابن عباس عمال يقول ان فارس تبعت لقريش

22
00:08:15.800 --> 00:08:45.800
يوحي يسيل الشبهة عند المسلمين. ووقع في نفوس اناس من المسلمين من ذلك شيء كما قال وفيكم سماعون له. يمضي بعضه البعض انه يمضي على يعني خلاصة مش مركز في كلمته كنص لكن بضمنها يعني

23
00:08:45.800 --> 00:09:05.800
لبعضكم يلقي الشبهة على قلبه. ثم يأتي اليه لارجعها منه. خليها بقى تمسك فيك شوية. ما هو قدامك ما تعوضش نفسك وهنتكلم ان شاء الله عز وجل في اسباب الموضوع ده ايه؟ ايه اللي بيخلي واحد يقع في الاشكال ده؟ لكن اليوم ان شاء الله

24
00:09:05.800 --> 00:09:29.100
هو هيمسك موضوع. الموضوع ده كنا عايزين نتكلم فيه قبل رمضان. ولكن لم يتسع الوقت انذاك هو اشكال آآ هذا الاشكال مضمونه ان البعض بيقول ان الوحي ده او القرآن ده كلام محمد صلى الله عليه وسلم

25
00:09:29.100 --> 00:09:48.150
وليس من كلام الله هي دي كلمة ممكن واحد يلقيها عليك. او يقولها كشوهة احنا عاوزين من المجلس ده ان شاء الله من خلال القرآن وادينا الامور مهمة جدا. احنا عاوزين نتكلم في تعزيز اليقين بلغة

26
00:09:48.150 --> 00:10:13.600
لازم بلغة بسيطة احيانا يجي واحد يعني احد الجمعات الماضية انا حضرت خطوة لاحد الايه الدعاء طالع من المنبر بيتكلم على اسبات وجود الله فانا حسيت ان هو يعني صعبها جدا يعني عاوز دماغات متكلفة ومعها يعني شهادات معينة عشان

27
00:10:13.600 --> 00:10:27.650
بعض اشاراته واللي باقيين اصلا ما كنش عارف هو الشيخ بيعمل ايه. هو زبط بقى الاستراتيجي قال لك ايه علاوتين. خليك كده اركب بقى وحرفه ايه على الابرة مرة واحدة

28
00:10:27.650 --> 00:10:47.650
بصوت عالي. فلأ احنا عاوزين ان اللغة اللي تسبت القلب تبقى لغة يعني ايه؟ القشرة خفيفة جدا كده اتصلوا لعامة المسلمين. ومن اراد ان يتبحر خلاص. وليه تخصصه. لكن يكفيك

29
00:10:47.650 --> 00:11:08.600
اه كانسان موسم بس مجرد القشرة الخارجية. انك تعرف ان الملف ده تجيبه منين. واحنا اللي هنتكلم فيه النهاردة ده ده التكوين كلنا ممكن ختمة تدبر ختمة واحدة بس تقرأ القرآن بالنفسية دي. تطلع ادلة وتسبت

30
00:11:08.600 --> 00:11:31.400
السكن هذا الوحي لا ينبغي الا ان يكون من رب. ازاي بقى واصل للقناعة دي؟ بحيس لو اي حد جه يهز اللي فيك اي حاجة لا تهتز آآ الشيخ رحمة الله عليه محمد عبدالله الدرازي كلمة جميلة جدا يقول لو وجد القرآن ملقى في الصحراء. لو وجد القرآن

31
00:11:31.400 --> 00:11:53.350
في الصحراء لايقن الناظر فيه انه ان ليس من الارض منبته. وانما من السماء مطلعا. بيقول اللي هيفتح المصحف ده بيقينا هيوصل للايه؟ للموضوع ده. طب ازاي؟ تعالوا نتكلم في حوالين كده

32
00:11:53.350 --> 00:12:19.800
ممكن نتكلم في خمستاشر عشرين. اشارة ان القرآن ده ما ينفعش يكون مؤلفه ايه؟ بشر او يؤلفه محمد الله يسامح مركز الكلام على النبي صلى الله عليه وسلم اول شيء لماذا يؤلف؟ هو طبعا لو النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي مؤلف الوحي. يبقى

33
00:12:19.800 --> 00:12:39.800
صلى الله عليه وسلم. لكن لو تحقق ذلك في انسان فقد تلبس بامرين. الاول انه اكذب الكازبين انه اللي يكزب عليه على رب العالمين ومن اظلم ممن افترى على الله. فده اكذب الكازبين. الحاجة التانية هو يكون مدعي النبوة

34
00:12:39.800 --> 00:12:59.800
ودايما اللي هيألف كتاب عشان اكيد له مرة غرض الناس تتبعه يعني يكون له وجاهة له انا استحبه صح؟ ولا واحد بيعمل كده وكده؟ ما بيعرفش يكتب كده. له اضرار. فاول حاجة بنقول لمازا يؤلف مدعي

35
00:12:59.800 --> 00:13:19.800
هو هذا السفر العظيم اللي احتارت فيه العقول المتخصصين يا جماعة قريش كانوا ناس يعني ما كانوش ناس معهم لا الناس دي كان وسطه درجة من الدرجات بيبيعوا الكلام بيبيع يعني انت رايح كده يوم التلات رايح فين رايح عند العطاس تعمل ايه

36
00:13:19.800 --> 00:13:39.800
اشتري كذا تشتري كلام؟ اه كانت بتتباع. كلمتين كده يتباعوا. احفز القصيدة تقول له القصيدة من مسلا يحفظه ويرد عليه وانت قاعد في في المجلس. لسه ما قمتش. موضوع الايه؟ اللغة ديت لا. يعني حاجة تانية خالص

37
00:13:39.800 --> 00:13:56.950
لو واحد يألف كتاب الخبراء دول مش قادرين يعملوا اي حاجة مع الكتاب ده. سم المفترض يعني لو الموضوع ما هو عنه ضد شخصية الام دي؟ اهو الكتاب بقى اللي انتم كلكم محتارين فيه ده بتاع العبد لله

38
00:13:57.050 --> 00:14:07.050
خلاص؟ الله اعلم ما بحبش انا يعني ايه اتكلم عن نفسي بس ده بتاع محمد بس. القرآن اللي بدل كريم بقى والكلام ده من كتاب رب العالمين محمد ابن عبدالله

39
00:14:07.050 --> 00:14:27.050
لا يختم ولا اي حاجة. لا ينصبه الى غيره. فكانت المصلحة تقتضي انه صلى الله عليه وسلم ينسب هذا الكتاب اليه. لو انه هو المؤلف ياخد الوجاهة وياخد الابهة وياخد المكانة. صح

40
00:14:27.050 --> 00:14:47.050
الحاجة التانية لماذا يتحدى العالمين ان يأتوا مثله؟ يعني لو هب انه هو الذي الفها صلى الله عليه وسلم ليتحدث قلائل بان يأتوا مثلهم. ويعلق صدق دعوته بهذا التحدي. يقول لهم طب هاتوا زيه

41
00:14:47.050 --> 00:15:07.050
لو الجو زيه انت كده رحت. فمستحيل يفعل زلك الا وهو يأمن ولديه يقين ان هزه ليست مخاطرة. صلى الله عليه وسلم. ولو كان القرآن من عند محمد صلى الله عليه وسلم

42
00:15:07.050 --> 00:15:27.050
ماذا كان يسرع في ترديد الوحي؟ وهو بيتلى عليه. يعني لو هو مؤلف الوحي. ليه قاعد اومال يعجب بالقرآن؟ وربنا عز يهدئه ويقول ولا تعلم بالقرآن من قبل ان يقضى اليك واحد. ويقول له سبحانه وتعالى لا تحرك به لسانك

43
00:15:27.050 --> 00:15:47.050
فلو هو اللي مؤلفه طيب ليه صلى الله عليه وسلم قعد يسترجع بسرعة هزه المعاملة معطيات ومعلنات خلاص هي المعلومات دي في ذهنك هتقولها ثاني وثالث. كيف له ان يحيط باخبار الاولين ويتوصل الى علوم الاخرين؟ ثم

44
00:15:47.050 --> 00:16:07.050
فلو في واحد كتب كتاب ما لازم اول ما تيجي وانت بتقرأ الكتاب بتحس على طول بالبصمة البشرية فيه. زي ما هييجي بنتكلم في اللغة لازم تلاقي في بصمة تشريع لما تيجي تقرأ القيس او المتنبي تلاقي الوصفة القيسية دي على طول. تقول لها ده بيت

45
00:16:07.050 --> 00:16:27.050
وتلاقي بقى الهم والغم راكبه كده وبتاع وهو قاعد امال ايه يحكي والتاني قاعد امال يتكلم على حبيبته اللي سابته ودوت عليه والناس سابوه تلاقي نفسيته فيه بصمة بشرية هتلاقيها موجودة فيه. بصمة مليئة بالضعف مليئة بالعوز ومحتاج وهنعمل فيهم وزي ما عملوا

46
00:16:27.050 --> 00:16:47.050
فتلاقي الكلام ده موجود جدا. ولزلك الكتب اللي ادعت اللي الفها البعض وحرف ونسبها الى الله هتلاقي البصمة البشرية فيها. يعني لما تيجي تقرأ ليه في التوراة؟ وتيجي تشوف التحريز بتاعهم

47
00:16:47.050 --> 00:17:07.050
خليك تشوف في بعض المواطن اللي فيها تحريف تحس ان اللي كاتبها ده كان مسلا مبرشم. ده كان ضابط صنف مسلا آآ قزر خالص وما فيش حد عشان يجري في حاجة زي كده. يعني اما يجي واحد ولكن تتخيل الكلام اللي انا هقوله لك ده هم يرونه ان هذا وحي

48
00:17:07.050 --> 00:17:33.350
موسى ان يتلوه عليها. يعني هو اللي صغير عشان كده الراجل الصغير اللي امن بالكلام ده بقى يهودي. هتشوفه دلوقتي ده النوع اللي بيتكلموا على موضوع آآ البركة والبكورية والبركة كيف اتت من اسحاق الى ان استقرت الى موسى؟ شف المجد وهم بيحكوا

49
00:17:33.350 --> 00:17:53.350
في التوراة اللي موسى مطالب يقول لبني اسرائيل كيف انا اتيت؟ والنبوة فيكم مش انقطعت عنكم. يحكوا اه طبعا ينسبون ان يعقوب عليه السلام لم يكن هو الابن اللي بكر لاسحاق. خلاص؟ اسحاق. كان عنده يعقوب

50
00:17:53.350 --> 00:18:21.600
كل يوم مهتم للشغل. يعقوب ده حد يرضي والدته يعقوب ده كان دايما قريب من والدته. والدته دي خلي بالك ان هي زوجة مريم زوجة نبي وام نبي عندهم. يعني وانت بتسمع القصة تستحضر وهو بيتكلم على زوجة نبي وام نبي بيتكلم فيها ازاي

51
00:18:21.600 --> 00:18:38.550
فيعقوب نسبه له انه كسب رضا واوفي يعني الثدي والجذب صفوا. عشان كده تلاقي دايما اليهودي مركز جدا على مراكز القوم. ليه؟ ما هو دينه كده. لان اذا كتب له الكلام ده تحس ان هو بيقول له

52
00:18:38.550 --> 00:18:58.550
لا يناله شيء الا بالحيلة والخديعة فركز. لك تتخيل كلام ابو رد ده وحي يعني هو بيتعبد بس انت حاول تبسط بالحتة دي. المهم هو لما قرب من والدته وعيشه بقى كان كل شوية يروح يرعى

53
00:18:58.550 --> 00:19:14.150
الغنم والكلام ده. فهو في يوم من الايام اه يعقوب وهو قاعد حب عاوز يتبع هو ده البكر والبكر ده حاجة عندهم مقدسة ده اللي هياخد النبوة من ابيه. فهو عاوز ياخد النبوة

54
00:19:14.150 --> 00:19:34.150
ازاي ما لكش تفكر بقى تكمل القصة تحتها فين؟ كمل. فهو يعقوب عمل ايه؟ عمل وجبة عدس شهية. حتى يعني المثل هو جايب مسلا من سقافته كان ممكن يقول اي حاجة تانية. لأ لازم يجيب حاجة كده ايه مش لحمة انت وبتاع لأ وجبة عدس شهية. واخوه راجع

55
00:19:34.150 --> 00:19:54.150
وهو راجع المغرب راجع منهج تعبان فخلاه يشم ليه؟ يشم الرائحة فلما يشم الرائحة يقول له عاوز اكل يقول له كل حاجة عند اليهود بتمن. خلاص؟ كل دي قيم بقى دي الفايدة التربوية اللي هي وقفات التربوية بياخدوها من النص. فقال له كل حاجة

56
00:19:54.150 --> 00:20:14.150
حاجة في تمن رغم ان احنا في شريعتنا وفضلنا لو جارك شم الريحة لازم ان تطعمه. ده من بني ادم هو حسن الجيرة طبعا كلنا بنعملها. المهم عيزو جه تعبان من الراعي

57
00:20:14.150 --> 00:20:39.700
لا يعقوب عليه فبينوي بيقول له اطعمني من هذا الطعام فقال له تنازل لي عن البخورية. قال له المهم والده كان ضعف بصره اللي هو اسحاق طبعا انا مش بحكي الاخوة اللي جايين نطهر دول انا مش بحكي قصة اسحاق

58
00:20:39.750 --> 00:20:59.750
فوالدت ضعف البصر. لما ضعف بصره قال لي عيسى. قال له انت بكرة تيجي معك خروفين. وتشويه وتقدمهم لي عشان اديك بكرة البكورية. يعني ابوه برضو هيديك البكورية بطمن. مش هتاخدها

59
00:20:59.750 --> 00:21:27.100
برضو نجيب حرفين من الدجاج فجه بينسبوا لامه لام يعقوب وازا ان هي كانت بتتصنت على مين؟ على اسحاق وعيسى. فسمعت راحت لمين؟ للمدن يا يعقوب في الجمهورية اخوك هياخدها بكرة. طب والحل في حيلة؟ ايه الحيلة؟ الحيلة ان انت تجيب خروفين

60
00:21:27.100 --> 00:21:45.700
بكرة وتيجي بدري امتى؟ اخوك بيجي المغرب انت تيجي بعد العصر بدري. وتقدمه لابوك ومش واخد باله. قال لها ويا دي. طب انا راجل قاعد تحبيتي بمعنى التي قالت البس فروة الخروف هتخوف فروة الخروف وحطها على ايدك كده تنشف

61
00:21:46.600 --> 00:22:06.600
ودخل فسلم عليه اسحاق فعرف ان ده مين؟ ان ده بقى هو ده عيشه فاعطاه البكورية. وسرقها زي كده عمالين يقولوا لك بقى وعد بلفور واتسرق وبريطانيا مع ده دين ده دين يعني ده الاكسجين اللي ماشي بهم. ازا كان البكورية

62
00:22:06.600 --> 00:22:41.900
يعني ما ما يجيبهم يخش على عمدة الحاج قال له فاكتشفوا الحيلة فعيسى قال له لما انكشفت قال له البركة قال له ببركة الكوكايين. قال له ايه بارك لي بغيرها الرب لم يعطني الا بركة واحدة. يا اخي ما تنتج فيها دي. نصه ما جابهاش معه بقى. هو

63
00:22:41.900 --> 00:23:09.250
المهم ادى له هذا الامر. كل ده ومطالب ان موسى يقول لهم ان ده وحي الكلام ده يتحفز ويتعبد به وتقوم تصلي به المهم بعد كده يعقوب عاوز يخطب حد. هيخطب مين بنت خاله؟ هو رايح لبنت خاله. لقى هو خاله ده له بنت

64
00:23:09.250 --> 00:23:29.250
واحدة عمشة الكبيرة وتلاقي في التوراة والحقيق يوصف لك الوصفات اللي ما لهاش داعي ان انت تقول لي ليه يا عم شأن نستفيد ايه؟ لا هتفرق معي دلوقتي في النص او فيلمه عشان كده اللي بيقرأ للناس دي كتير اللي هو احيانا بعض الناس القرآن عفيف. القرآن فيه عفة

65
00:23:29.250 --> 00:23:47.200
يعني القرآن مسلا بييجي في قصة مريم انت تفهم القصة ولا يتطرق للامور دي قصة بلقيس مع سليمان لا تتطرق للتفاصيل اللي بقى عايشين على الافلام والروايات والكلام ده يقول لك ايه؟ طب هو اتجوزها ولا لا

66
00:23:47.200 --> 00:24:02.000
عيش انت بقى هنا وما يستفدش من قصة يوسف كلها يعني واتجوز زليخة ولا لأ؟ مين زليخة دي؟ هو افترض ان هي زليخة ومكمل. هو اتجوزها بعد ما كان ولا لا؟ ده اللي جذبه ليه؟ تربية مسلسلات

67
00:24:02.050 --> 00:24:19.150
القرآن لا يريدك ان تقف في هذا المشهد كثيرا. لأ هو يقولها لأ عفشة وخد اللي جاية بقى وهو رايح لخاله لقى مين الصغيرة كانت بتسقي الايه؟ آآ مية كده وفيه زيادة. فقبل الصغيرة. كده يعني قبلة اخوية كده اما يروح لخاله

68
00:24:19.550 --> 00:24:33.700
ونروح لخال وخاله ده كان بيعبد الوزن ما يقولوش بقى انك تعدل الوسمة وما ينفعش وبتاع احنا يهود بقى شعب الله المختار مش هندخل حد معنا. الجنة زي ما بندخل دول ليه معنا؟ فقال له

69
00:24:33.700 --> 00:24:51.400
عاوز اتجوزك بنتك قال له احنا ما نجوزش الا الكبير قال له الكبيرة عائشة. ما تنفعنيش المهم يمين شمال قال له خلاص موافقين. يوم كتب الكتاب ويوم البدع فوجئ ان الكبير اللي داخلة عليه

70
00:24:52.600 --> 00:25:16.000
وبنى بها طبعا بيسيبك في السطر ده انك تفكر طب ما هو شايف الصغيرة امبارح وقبلها وبتاع لأ عدي السطر ده خلاص متقفشة معنا. احنا لازم نكمل القصة للاخر فييجي بعد كده بعد ما اتجوز الكبيرة دي يقول له خلاص المهر كان اربع سنوات راعي انا عاوز اخد صغيرة قال له تلاتة

71
00:25:16.000 --> 00:25:36.000
وتاخد سبع سنين تاخد العرضين دول وخد البنتين على سبع ساعات هو قعد اكتر من سبع سنين طبعا ما ننساش القصة دي ان خاله خدعه. ماشي؟ وعمل حيلة. عشان تعرف ان الدنيا كلها ماشية. تحس ان الكاتب ده هو اصلا مخادع

72
00:25:36.000 --> 00:25:54.500
تلاقي البصمة البشرية بتاعته ماشية بالحبر. عشان كده بيطلع الجيل ده اللي انت شايفه ده فراح لحاله خدعتني وبتاع عمل لي قعدة سبع سنين قعد اكتر من سبع سنين. فقال لي خالو ايه؟ قال له طب انا دلوقتي عاوز

73
00:25:54.500 --> 00:26:16.600
اجر على اكتر من سبع سنين. هو انا كمهر ان انا اشتغل سبع سنين واشتغلت اكتر من سبع سنين فقال له خلاص يوم ما تيجي تمشي وتروح فلسطين في اتفاق. اتفاق ده اقترحه مين؟ يعقوب. يعقوب برضه ما تنساش ان هو استاز في الحيل عنده. فهيطلع حيلة دلوقتي. بس الحيلة دي بقى ايه

74
00:26:16.600 --> 00:26:32.950
دي جت فلتت من الكاتب بقى. دي راجعة لثقافة العصر بتاعه فقال له ايه؟ قال له خلاص انت تاخد الغنم هنيجي وانا ماشي هشوف الغنم اللي انا برعاها. الغنم مخططة المنقطة انا هاخدها

75
00:26:32.950 --> 00:27:02.950
وغيرك انت طبعا زاهرا عرض مغري جدا لان للمنقط في الغنم قليل. فاقتنع الكلام شوفوا كل الناس مركزة ازاي في القصص بسهولة والقصص. المهم خاله انبهر بالعرض ووافق عليه. ايه الحيلة بقى يعملها؟ جاب على عصاية وبده يشرشرها بالسكين. اه عصيان كده

76
00:27:02.950 --> 00:27:22.950
بيخليها من بعضها ويحطها يغرسها عند المية من حيس الغنم العشار وهي رايحة تشرب تبص عليها تتوحم فات الكاتب بقى ان الموضوع التوحد ده والوحمة والكلام ده دي سقافة عواجيز ما لهاش دعوة بالعلم دي كانت ايامك

77
00:27:22.950 --> 00:27:42.950
هتفرق بعد شوية قال لها بقى وانت مضطر برضو تكمل. وان ده موسى مفترض يقولوا على المنابر لهم واحدة. ويصلوا به يا سبحان الله! مش بقول لك ان في فرق اما تقرأ لحاجة محسوبة الى الله فزي ما تيجي تنطق الايه؟ مسيلمة الكزاب عمال ييجي كده

78
00:27:42.950 --> 00:28:06.350
اقرأ الكلام لأ البصمة البشرية باينة فالمهم عمل ايه؟ اومال تولد ايه؟ كله جاب لي اللي هم مين؟ اولاد الراجل. اولاد خاله. وقالوا له ايه؟ قال لهم احنا هنمشي النهاردة بالليل. وانا هاخد حقي

79
00:28:06.350 --> 00:28:22.550
لباس انا عمري ما كذبت انا راجل محتال بس عمري ما كذبت. انا تابعت معه ان انا هموت. المرأة طاغوت شهريا بس لو هو شاف عدد المراهقة هيرجع في كلامه. فاحنا لازم نمشي بالليل

80
00:28:23.700 --> 00:28:49.900
والبنات اتفقوا على ابيها. وهيمشوا بالليل عشان عشان كده اليهودي اللي بيعمل بالتوراة خلاص رشق. رشقت منه التوراة اللي في ايده دلوقتي فخلاص جم بيمشوا بالليل خدوا اصطادوا وكل الخرائط بتقول انت عامل مشكلة ماشي بالليل ومعك الايه؟ الدنيا والغنم

81
00:28:50.550 --> 00:29:18.900
فاول ما ناداه عمل ايه؟ نزل من على دابته. وقام خطيبا فيه. شفت الولولة وقد انت خدعتني وظلمتني واخذت حقي وكنت في سبع سنوات هو قال له ايه؟ قال له لم اخدعك ولم افعل شيء. طبعا في حتة فادتني ان هو قال للبناتين انتم هتطلعوا معي. فالبنات قالوا له ايه؟ طب احنا هنورس

82
00:29:18.900 --> 00:29:38.900
قالوا له اه. قال لهم اه. قالوا معك. نبيع الحاج يهود اللي كاتب يهودي فعاوز يطلع ايه؟ نسخ منه فعم اخاه وقال له كده وهو قال خطيب وسطي والكلام ده ويتكلم معه

83
00:29:39.000 --> 00:30:03.350
الرحيم خبر بص انا مش فارق معايا الغنم اللي انت خدتها. سرقت مغنمي فلماذا سرقتم الهي خدوا اللي هو كان بيعبد اله كده يعقوب مكنش خده لكن مين اللي خلوا في بنت بدن سرق التدريب؟ الوسخ. الدنيا كلها متلخبطة. طمع زيه فاعبد ربك ولا الكلام ده ما فيش القصة دي

84
00:30:04.150 --> 00:30:30.900
عملت ايه؟ قعدت على بعيرها وحطت ايه؟ الوثن تحتها وقوت دعت انها لها عزر شرعي مش هقدر اقوم عندي عذر شرعي وهذا الصنم وهرب وخدوا الغنم بنين ده الكبير اللي هيجيب لنا نبوة اللي موسى خدها دلوقتي وبقوا نبيه وبقى كليم

85
00:30:30.900 --> 00:30:54.000
سبحان الله فاما تيجي تشوف فعشان كده اي كتاب لو ادعى واحد هتلاقي فيه البصمة البشرية موجودة جدا لا تجد بقى في القرآن ما يتعلق بالات النبي افراحه ما تلاقيش يعني يوم خديجة ما ماتت عمه مات ابو طالب. وماتت زوجتي وماتت زهرتي يشعر بالالم

86
00:30:54.000 --> 00:31:14.000
ما تلاقيش الكلام ده ولا يتكلم في عامة ولا يتكلم مش عارف ايه اعيش ازاي من غيرك ويطوف ازاي حوالين الكعبة الكلام ده لأ في كلام ولا في سورة تاخد خديجة ولا بسم الله الرحمن الرحيم خديجة خديجة خديجة لأ ما تلاقيش الكلام ده ليه؟ لان هو لم

87
00:31:14.000 --> 00:31:34.000
صلى الله عليه وسلم. فلا يذكر شيئا عن زواجه. وان بلاده ما تلاقيش كده في يوم من الايام كده في صورة بتبارك بالمولود الجديد اللي جه ما فيش عن مولود جديد ولا تكلم على الكلام ده ولا ابناء خالة من كل احد يعرفه الا ابو لهب وزيد. ولهم قصة تكلموا

88
00:31:34.000 --> 00:31:50.700
فالقرآن معزول تماما عن الذات المحمدية صلى الله عليه وسلم. لا يتكلم عنها زكر الله عز وجل في القرآن. زكر اسم الله اكتر من الفين ستمية تسعة وتسعين مرة. غير اسماءه سبحانه وتعالى غير الله. لو

89
00:31:50.700 --> 00:32:07.450
طيب وعيسى بقى زكر خمسة وعشرين مرة تبو موسى عدى المية. فكل قارئ يقرأ القاضي يعني تثني على موسى تقول له ما تقول لي اسمك بقى كتير يعني. لا. واعلى مدح يأخذه

90
00:32:07.450 --> 00:32:27.450
وهو صلى الله عليه وسلم يأخز ايه؟ العبودية. وهذا يناسب نفسية المتكبر. المتكبر ما يقولش ايه؟ سبحان الذي اسرى بندمن نجوم صح؟ ان هناك حاجة كده فيها ايه؟ علو كده. صح؟ لشمس الشموز اللي زي الفل ما بيقولش الكلام ده عدى

91
00:32:27.450 --> 00:32:47.450
فاعلم قوم كان ياخدوا في العبودية في المدح انه عبد. وايه كمان؟ ويكثر من الثناء على غيره من اقرانه شوف السماء على موسى. السماء على ابراهيم. السماء على ايوب. صح؟ نعم يا عبد انه

92
00:32:47.450 --> 00:33:07.450
من اوائل انه انت اواب. صح. كان يحط نفسه كده في اي حتة. كليم الله. لا ما يحطوش. وكان عند الله وجيها وكنت لا ليه؟ هو باق صلى الله عليه وسلم. ما من ضمن حتى اكمل

93
00:33:07.450 --> 00:33:27.450
يعني في حتة المدح ده البهرية اما طلعت وكده. الراجل اللي ادعى في البداية هو الدعم هو ايه؟ وادعى اين هو؟ بدأ بالايه؟ بالدرجة الاولى ما انت مش هتاخد الصدر كده. النجاح مش هتاخده في التنمية البشرية سلالم. اهو بردو ايه؟ الكفر سلالم برضو احيانا

94
00:33:27.450 --> 00:33:47.450
بس ده من بركات فهو ده بدأ بايه؟ قال لهم انا نبي. لما الدنيا سخنت كده وبقت حلوة ما يستحملش ما يستحملش اللي ذاته ايه كده ليه؟ لان هو اصلا دخل في في المزنق ده عشان يلفت وجوه

95
00:33:47.450 --> 00:34:07.450
اليه. فبنقول ان الكتاب لما يتكتب واحد يكتبه بتلاقي حتى التفاصيل عادية خالص يعني. في يوحنا عند صار فيك في بيقول ايه؟ بيقول غايس الحبيب الذي احبه بالحق. ايها الحبيب في كل شيء ان تكون ناجحا وصحيحا. سلامي لك. سلم

96
00:34:07.450 --> 00:34:21.000
الاحباء سلم على احبابي اسماعيل احيانا كانت لها تفاصيل عارفة انا دلوقتي لو دخلنا الجامعة قلت لكم دخلت المسجد وحطينا الشيبسي وفتحنا النار واديت الدرس خرجنا وسبت خدت الشبشب وقفلت النور. الكلام ده ايه علاقته بالموضوع

97
00:34:21.000 --> 00:34:42.000
لا خد اللي بعده وهو بيتكلم على البط وفي الشتاء. خلاص فتركته في بلوتيس مريضا بدل ان تجيء قبل الشتاء وتأتي بالبطن تيجي تشوف كده تفاصيل الحياة كأنها سقعانين في القهوة بيقولوا ما تنساش السيجارة وانت جاي وبتاع لان نفسية بشع هو اللي كتبه. ولو كان صلى الله

98
00:34:42.000 --> 00:35:02.000
وسلم هو الذي الف كتاب. لم يعرض نفسه للحرج ابتداء. ويأتي باشياء فيها نوع من التحدي كان بيسهل جدا تكذيبه فيها زي ايه؟ يعني هو كان لو مؤلف الكتاب ما يحطش نفسه في حتة زي التحدي بتاع الايه؟ بتاع اللغة العربية. هاتوا قرآن

99
00:35:02.000 --> 00:35:22.000
لا ده في تحديات تانية طلبها منهم صلى الله عليه وسلم. قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس. فتمنوا الموت ان كنتم صادقين. تكملة الايه؟ والليل. ولن يتمنوه ابدا. كان يروح واحد قاعد كده

100
00:35:22.000 --> 00:35:42.000
ضد نتنياهو انا اتمنى الموت. صح؟ ما حدش يقدر يعملها. طب لو هو صلى الله عليه وسلم اللي مؤلف الكتاب مش هيحط نفسه في الموطن ده لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود كانوا ممكن يحسنوا لهم

101
00:35:42.000 --> 00:36:00.050
ووجبات وافطار صح؟ ولبس وبتاع احنا مش عارفين انتم الحاجات اللي بتقولوها ديت جاية منين؟ ما عرفوش يعملوها لغاية دلوقتي على فكرة مش عارفين يعملوها بيسخن بيفرق ييجي يعمل برنامج كده ما بيلحقش. لازم يرجع تاني ايه؟ الاعادة تاني

102
00:36:00.300 --> 00:36:20.300
منها سورة المسد وحكيت انا الدكتور لما حكى ازاي ان ابو لهب بعد كل الفترة دي وسمع الاية ولم النبي وقال لهم مش انتم بتقولوا ان المسلم بيخش الجنة؟ طب انا بقى بقول اهو اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. اللي هي تبت يدي

103
00:36:20.300 --> 00:36:39.750
ما يعرفش يعملها. ليه؟ ليه؟ لانهم مش تاريخ محمد صلى الله عليه وسلم. قال الله عز وجل قد نرى تقلب وجهك في السماء فلن لانك قبلة ترضاها. طيب النبي صلى الله عليه وسلم في البداية بضعة عشر اشهر كان بيصلي في جهة مين

104
00:36:39.950 --> 00:36:59.950
قبلة قبلة مين؟ اليهود صح؟ وهو بيقول لهم اشد الناس عداوة اليهود. طب ازاي؟ يتبع قبلته تصبح اليهود وهو يرسخ لهم انهم اعداء. مش ده في تضبر. وبعدين يقلب القبرة دي ويغيرها

105
00:36:59.950 --> 00:37:22.100
كان القرآن من عنده لما انتظر عام ونصف عام متشوقا لامر يتيح لها التوجه لغيرها. موقفه صلى الله عليه وسلم او  بالمراد من النص يعني تنزل اية يجي الصحابة يقولوا ايه؟ الاية دي تقصد بها ايه؟ مازا يقصد الله بها؟ ما المراد هيعمل ايه

106
00:37:22.100 --> 00:37:36.800
لو هو اللي مؤلفها وحاشاها صلى الله عليه وسلم ماذا كان يفعل دي معناها واحد اتنين تلاتة صح؟ لا موقفه في قضية المحاسبة على النيات في اواخر سورة البقرة. وان تبدوا ما في انفسكم او

107
00:37:36.800 --> 00:37:56.800
يحاسبه به الله ازعجك جدا الاية دي الصحابة. تبدوا ما في انفسكم. يعني بس مجرد اية اي حاجة يجي لي انا اتحاسب على فراحوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا؟ قولوا

108
00:37:56.800 --> 00:38:16.800
واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. شف الرواية هتقول ايه؟ فجعلوا يتضرعون بهذه الدعوات حتى فانزل الله بيانها بقوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها. عشان كده ده السر ثمان علينا

109
00:38:16.800 --> 00:38:26.800
ثم التراخي. كان ممكن اول ما يكون يقولوا له يا رسول الله يا اتت التي لا نستطيع احنا مش هنقدر نتحاسب على مين؟ نقول له ايه؟ لا لا لا ما تقلقش. لا يوجد هو

110
00:38:26.800 --> 00:38:48.850
ولزلك هييجي معنا صلى الله عليه وسلم اما في موضوع الافك. الكشف عن خفايا النفوس. كيف كان يعرفها صلى الله عليه وسلم؟ منها حقيقة المنافقون لليهود. الم ترى الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم والذين كفروا من اهل الكتاب لان اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا

111
00:38:48.850 --> 00:39:08.850
لان اخرجوا لا يخرجون معه. ربنا كشف عنهم صح؟ ييجي بعدين يهود بدر نضيف وهما خارجين ابن سلول ما يخرجش معهم. ما تخرج يا حاج. ما قدرش يخرج لان الله اخبره بما في دروسهم

112
00:39:08.850 --> 00:39:29.000
علم النبي صلى الله عليه وسلم ذلك كيف علم النبي ان احدى زوجاته قد اصرت الى الاخرى بسر وان اصر النبي الى بعض ازواجه حديثا. فلما نبأت به واظهره الله عليها. فاعلام النبي بان

113
00:39:29.000 --> 00:39:47.150
افشل سره عندما انكشف القلب. ايات عتاب للنبي صلى الله عليه وسلم. واحد مؤلف كتاب عشان الناس تمجده يعني انت لو كانت البوست عاوز الناس كلها تشير فيه. تشتم في نفسك؟ عندما تعاتب نفسك. ليه عملت كده؟ ليه بتشرب سجاير؟ ليه

114
00:39:47.150 --> 00:39:58.700
البنات ليه مش ليه؟ ليه ما بتصليش؟ ليه كده؟ ده انك تقول في نفسك كده. وهتلاقي الناس المحترمة ومنبهرة بك. انت هتلاقي في ناس بتهدف يعني. طبيعة الايه؟ مواقع التواصل. لكن احنا

115
00:39:58.700 --> 00:40:16.850
نتكلم عن الناس المحترمة الناس اصحاب العقول تنبهر بك. لا شوفوا ايات العتاب اللي منها لما جاءه المنافقون بعد غزو بعد غزوة تبوك يعتذرون عن تخلفهم باعزار كازبة. قبل منهم اعذارهم وعفا عنهم

116
00:40:16.950 --> 00:40:40.600
المفترض ده يبدأ يعني كواجهة يتقال عليك ايه ما شاء الله عليك متواضع وبتاع عفا الله عنه. لما اذنت لهم؟ يعني انت لو صحابي قاعد تقول  مع غير النبي مع غير النبي صلى الله عليه وسلم. بتقول ايه؟ يعني مسلا لو لو فيه شيخ عمل كده مع طالب بيديك درس. انت تقول الشيخ علم على الشيخ. الشيخ

117
00:40:40.600 --> 00:40:55.550
اتعلم على استازي فخر قال له ان انت بتعمله ده مرض القرآن لم يترك النبي في هذا. ومنه لما جاء اليه زيد ابن ايه؟ حارسة يستشيره في طلاق امرأته زينب

118
00:40:55.550 --> 00:41:15.550
الولاد عايز اطلق زينب. امره النبي بامساكها. قال له لأ خليها معك. مع ان الله اعلمه ان زيدا ايطلقها وانها ستكون زوجة له. واما للمؤمنين. يعني ربنا قال لمحمد زينب دي هتطلق من زيد. خلاص

119
00:41:15.550 --> 00:41:33.400
ولما تطلب من زي دي انت هتتجوزها فسيده جاي يقول له يا رسول الله عايز اطلقها فانت تعمل ايه بقى؟ طبعا زي فيقولوا في العرب بعد ما اتطلقت هو كان النبي صلى الله عليه وسلم هيتبناه وبعد كده تبني حر

120
00:41:33.400 --> 00:41:53.400
اتجوز مرات ابنه صعبة جدا. والشرع يريد ان يذبح هذا في قلوب الناس. طب هنعمل ايه بقى فالنبي صلى الله عليه وسلم يعني سكت وقال له امره يمسكها لا خليها معه كده. فكشف القرآن سر نفسه

121
00:41:53.400 --> 00:42:23.400
قال وان تقولوا للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتغفر في في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس. والله احق ان تخشاه. تقول عائشة كان محمد صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي لكتم هذه. يعني عايز اقول لك دي اصعب اية عليه

122
00:42:23.400 --> 00:42:45.300
طب ما هي صعبة جدا وتنزل. فهو لو الفه صلى الله عليه وسلم يعاتب نفسه هذا العتاب الشديد. هو لما دخل على النبي من سادات قريش واهتم بهم واتى ابن مكتوم اللي ام مكتوم عبدالله. فسأله سؤال وقال يا محمد وكان الرجل لا يرى يرى بقلبه لا

123
00:42:45.300 --> 00:43:07.100
فعاتبه ربه قال عبس وتولى ان جاءه الاعمى ومن يدريك لعله يزكى او يذكر فتنفعه هذا مضمونة حتى اللي في احد المستشرقين الانجليز بيقول في كتابه دين الاسلام مرة اوحى الله الى النبي وحيا

124
00:43:07.100 --> 00:43:27.100
شديد المؤاخذة لانه ادار وجهه عن رجل فقير اعمى ليخاطب رجلا غنيا من ذي النفود من ذوي النفوس وقد نشر ذلك الوحي بيقول كده فلو كان محمد كاذبا لما كان ذلك الوحي من

125
00:43:27.100 --> 00:43:43.650
وجود ما كنش الاية دي جت وعتبه ربه لما حرم على نفسه العسل لما جه يحرم على نفسه العسل يعني كلوا وكل حاجة عن احدى زوجاته فواحدة ديت فراحت التانية قالت لها ايه؟ التالتة

126
00:43:43.900 --> 00:44:03.900
دي ميزة ما تكون انت عندك ايه؟ اسرة كبيرة كده تعرف تلعب. فالمهم راحت فتلاقي ايه؟ بص يا عم يجي لك وقولي له ايه؟ اكلت يا رسول الله انت اكلت عسل كده فيه ريحة ووحشة وبتاع فيقول لك لا ده ما كلتش الا عسل يروح للتانية تقول له نفس الكلام فيقول لا مش واكل الاكلة دي

127
00:44:04.500 --> 00:44:21.350
فهو كان حاجة سيئة الرائحة وهو لم يأكلها صلى الله عليه وسلم ولكنهن اعني بيتناه بليل والنساء كيدهن عظيم. اذا اجتمعن عليك. نسأل الله عز وجل لا يسلطهن ويسلطهن عليكم

128
00:44:22.000 --> 00:44:51.600
ويحفزوا فقال له الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله الغاية هنا ممكن تعدي. لكن انت بتهتم مغرضات ازواجك. عشان ترضي دول تعمل كده؟ سبحان الله! طب واحد عاوز يمجد نفسه يروح قايل على زوجاته

129
00:44:52.050 --> 00:45:09.150
عسى ربه ان يمتنه ازواجا الخير انكن مسلمات مؤمنات قول دليل ليه يقول كده قدام الناس؟ هو انت بتعمل ايه في اهلك؟ تقول ليه الكلام ده كله؟ لانه ناقل وليس ايه؟ كاتب صلى الله عليه وسلم

130
00:45:09.150 --> 00:45:29.150
عتابه في شأن اخذ الفداء من اسرى مطر هنعمل ايه؟ كان مين صلى الله عليه وسلم قول. يعني بغض النظر عن الاسر الكبير ولكن الله عاتبه وقال ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يسخن في الارض. تريدون عرض الدنيا؟ والله يريد

131
00:45:29.150 --> 00:45:49.150
الاخرة والله عزيز حكيم. شوفوا الاية لولا كتاب من الله سبق يعني قدر ربنا كتبه لمسكه فيما اخزتم عذاب عظيم الله اكبر اعتماد شديدة جدا. وجاء تنبيهه على قول المشيئة. لما جاله اليهود وقالوا له مين كزا ومين كزا

132
00:45:49.150 --> 00:46:17.150
سورة الكهف فقال لهم خبرتم غدا غدا ما فيش غدا فرب العالمين عاتقك. فقال ولا تقولن بشيء اني فاعل ذلك غدا الا من يشاء الله ومن صدق امانته انه بلغ ايات سورة النساء اللي عاتبه الله عز وجل. انا انزلنا اليك الكتاب بالحق. لتحكم بين الناس

133
00:46:17.150 --> 00:46:37.150
ما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما. الاية دي لها قصة. اختصارها ان في واحد من الانصار سرق دي من واحد تاني لما سرق الدين اما سرق الدرع الدرع ده كان فيه ايه؟ وهو واخد الدرع وماشي الدرع ده قاعد ايه؟ بينزل ايه؟ بينزل ايه

134
00:46:37.150 --> 00:47:02.050
اكتشف هذا الانصاري وهو ماشي كده ليه؟ ان خط السرعة فقال لك اعمل ايه؟ قال اروح عند اليهود عند يهودي وعيني عند الله. فقال له ايه؟ خلي الدار عندك قال له ماشي فاكره اللي هو بتاعه. المهم الناس اصحابه اصحاب الدرع ده قالوا فلان اللي سرق على الابصاري. فحاجة كلهم ما خد حاجة. قالوا احنا بس احنا مش محتاج انت اخر واحد

135
00:47:02.050 --> 00:47:26.200
واتهم اليهودي فراحوا لليهود قالوا لا تتبع اثر الدقيق فجوالي هنا  اليهودي حلف ان هو ما خد حاجة واللي اداه له طعمة طعمة ده انصاري فجم اهل طعم للنبي يشتكوا. امر

136
00:47:26.250 --> 00:47:46.900
لم يفرق الحياة دي عمره ما يتطرق للكلام ده فهم النبي ان يعاقب اليهودي واحنا في المدينة ولسه في البداية. وطبعا خطوة زي ده انه يتموا عليه بقى وخلاص عشان الناس مش تفرح فينا. لا وعلى فكرة كانت بعض الناس بتضحي

137
00:47:46.900 --> 00:48:04.750
يعني ضمة بعد الضربة. وبتعلم عليها بقى والهزيمة النفسية. واحنا متضايقين لا لا ينزل الله ولا تكن للخائنين واستغفر الله الشعور اللي جابه ده. كل العتابات ديت بيكون التاريخ صلى الله عليه وسلم حاشاه

138
00:48:05.250 --> 00:48:26.400
لو كان محمد صلى الله عليه وسلم هو مؤلف القرآن هل كان هيقول ولولا ثبتناك لقد كدت تركا اليهم شيئا قليلا  بيقول كده على نفسه ابدا ازا وضعف الممات مستحيل. لو كان من تأليفه لما قال عن نفسه ولو

139
00:48:26.400 --> 00:48:43.800
وطول علينا بعض الاقاويل بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوالدين من ضمن الاشياء ان ايات القرآن لم تعاتب بس النبي صلى الله عليه وسلم لا ده كان اعمق من كده ينزل القرآن ينزل القرآن وينزل ايات

140
00:48:43.800 --> 00:49:07.400
على خلاف ما اراد صلى الله عليه وسلم فين دي؟ لما توفي عبدالله بن ابي كان كبير كفنه النبي في ثوبه صلى الله عليه وسلم واراد ان يستغفر له ويصلي عليه. عاوز يصلي عليه. قام عمره. قال اتصلي عليه؟ وقد نهاك ربك؟ يا رسول الله

141
00:49:07.400 --> 00:49:28.700
فقال انما خيرني ربي. ربنا خيرني. فقال لي استغفر له او لا تستغفر له. اني استغفر له سبعين مرة فلن يغفر الله لهم. فهل سازيده على السبعين؟ ان كانوا كم يسألون؟ كن لهم كم رسول

142
00:49:28.700 --> 00:49:52.850
ناوي يستغفر له اكتر من سبعين مرة وهو ايه؟ كبير ان الفريق ده فقد كان النبي حريص جدا ان تدركه رحمة الله عز ان تدرك رحمة الله كل احد ده مهم في انزل الله عليك ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره

143
00:49:52.850 --> 00:50:16.600
فترك الصلاة عليه ده ما ينفعش يكون هو اللي مؤلفه ويبقى عاوز حاجة وتنزل حاجة تانية. ولما حاضت الوفاة ابا طالب. ودخل عليه النبي وهو جهل معاه قال يا عم قل لا اله الا الله كلمة احج لك بها عند الله قل اي حاجة. ابو جهل بقى وعبدالله ابن امية

144
00:50:16.600 --> 00:50:39.250
انا طالب اطلع الملة عبدالمطلب تروح فين؟ نخش احنا النار لوحدنا تعال ونسنا. فلم يزال يكلمانه حتى لو كان اخر ما قاله هو على ملة عبدالمطلب فقال النبي متحسرا على وفاة عمه لاستغفرن لك. ما لم انهى عنه

145
00:50:39.400 --> 00:50:59.400
وفاء لعمه لانه دافع عنه فقال انزل الله تعالى ما كان للنبي والذين امنوا وان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم. ونزل انك

146
00:50:59.400 --> 00:51:17.650
فلا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم المهتدين. سبحان الله صلى الفجر ذات يوم ثم رفع رأسه من الركوع وقال والاسى يعتصر قلبه صلى الله عليه وسلم مما يصنعه الكفار قريش لاصحابه

147
00:51:17.650 --> 00:51:37.650
اللهم ربنا ولك الحمد اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا. دعاء جميل. الاول واتوب الى الله ربنا لك الحمد وتخش وتجيب الرزق عن فلانا وفلانا وفلانا. فانزل الله قوله تعالى ليس لك من الامر شيء او يتوب عليك

148
00:51:37.650 --> 00:52:07.000
او يعذبهم فانهم ظالمون. اختار له الله الاصلح. سبحان الله فكيف يصح فرض ان القرآن من انشائه وفيه ولئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا. تمنتاشر من ضمن الاشياء مما يدفع هذا الامر ان في اسئلة كانت ملحة جدا على النبي انه

149
00:52:07.000 --> 00:52:27.000
دلوقتي وما حدش عارف يجاوب. لما جا له الكفار الناضر ابن قريش بعثت النظر ابن الحارث وعقبة ابن ابي معاذ. الى احضان اليهود. اعرفوا بقى الدنيا بتمشي من اتنين لازم تلاقي حد قابل يهودي في السكة. المهم ايه الاخبار اليهودي اروح لهم في المدينة؟ وطلبوا منهم العون في اختبار النبي

150
00:52:27.000 --> 00:52:37.000
لسه طمعانين في النبي وهو في المدينة. عشان بس اما تخلص سورة العبسة وتعدي النازعات ما تقولش هي الحمد لله كده ايه؟ ما فيش حد هيطمع في. لا ده هيقابله

151
00:52:37.000 --> 00:52:58.150
الصلة ان شاء الله. في ناس عاوزة تختبرك. او تروح تختبر النبي. طب هتختبره في ايه؟ نسأله تلات اسئلة اليهود قالوا تلاتة عن فتية كانوا في الضهر الاول وعن رجل طواف بلغ مشارق الارض ومغاربها وعن الروح ما هو

152
00:52:58.150 --> 00:53:18.150
وقالوا فان اخبركم بذلك فهو نبي وان لم يخبركم فرجل متقوم متقول فاصنعوا في امره ما بدا لكم اتت قريش تحس كده ان ايه؟ وببين انت جاي من برة والله ما بتاعتك دي اخرك بتعبد الجوع. فانت

153
00:53:18.150 --> 00:53:40.150
انت الكلام ده. فقال لهم النبي اخبركم غدا عما سألتم فانصرفوا عنه ييجي بكرة ها ما فيش ايه اخبارك؟ ما فيش. انت لو بتؤلف حتى لو لك درجة من التأليف بتاعك عشرة في المية خلي العشرة هنا دلوقتي؟ لا. مكة

154
00:53:40.150 --> 00:53:58.100
صلى الله عليه وسلم خمسة عشر ليلة خمستاشر يوم ولا يأتي اليه الوحي سبحان الله! يعلمنا امة ويعلم النبي صلى الله عليه وسلم. فانزل الله عز وجل سورة الكهف وانزل في الاسراء ويسألونك عن الروح

155
00:53:58.100 --> 00:54:28.100
وما اوتيت من العلم الا قليلا. لما ارجح المرجفون باعوج المنافقون باعلى سبة وشبهة في عيون النديم. تكلموا في حديس عن زوجاته. بيتكلموا عن النبي عن زوجته عن عرضه وعرض مين؟ عن عرضه وعرض اشرف اصحابه البطالة. اللي هو الوزير وزير النبي صلى الله عليه وسلم. اللي هو

156
00:54:28.100 --> 00:54:52.000
اشدد به انزل اللي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر طبعا لو حصل الموضوع ده معناه ايه؟ خلاص ده كان زوجته وهو اكبر وبنت اكبر واحد تتكلموا في عرضها وهو لا يملك الا ان يقول لا اعلم عنها الا خير. يا جماعة انا مش عارف بس انا لا اعلم عنها الا خيرا

157
00:54:52.000 --> 00:55:14.700
ويقول لها يا عائشة اما انه بلغني وكذا وكذا فان كنت بريئة. فسيبرئك الله. وان كنت اممت بذنب فاستغفرت  ثم انزل الله عليه ان الذين جاؤوا بالافك عصبة منكم الى اخر الاية شهر كامل في الغنم

158
00:55:14.700 --> 00:55:34.700
حتى الحيطان كانت كئيبة بتاعة المدينة. الكل متألم لرسول الله. صلى الله عليه وسلم. حتى السيدة عائشة بتقول له اياك لم يكن في كبدي دمع خلاص الدمع شطة دموع كبر. سبحان الله! حياة كريمة جدا

159
00:55:34.700 --> 00:55:56.450
لم يستطع صلى الله عليه وسلم ان يتلو عليهم اي حاجة تسكتهم. لو كان مؤلف صلى الله عليه وسلم القرآن ده كان من وحي الدين كان يقول كل ما كنت بدعة من الرسل ومن بما يفعل بي ولا بكم؟ يعني بس عشان كده في واحد مش عارف ايه اللي هيحصل لي ولا هيحصل لك؟ حتى وانا همشي معك ليه

160
00:55:56.450 --> 00:56:11.900
لو هو يعمل في الكتاب ده ولزلك اليهود استعملوا الكلمة دي وعملوا ايه؟ قالوا نبي لا يملك لنا السي ضر ولا نفع ولا يفعل ولا يدري ماذا سيحدث له ولا لاتباعه. نصيبه معك. ده بيمشي معه ليه

161
00:56:11.900 --> 00:56:31.900
سبحان الله! لان ده كان واحد. من ضمن الاشياء رقم عشرين. الكتاب نفس الحروف اللي اتكلم بها اللغة العربية الكلب. وده طبعا باب عظيم جدا. قال الله عز وجل قل ان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتوا

162
00:56:31.900 --> 00:56:51.900
ولو كان بعضهم لبعضا ظهيرا. سبحان الله! ايه اللي مخلي الكفار العتاولة في اللغة العربية والتخصص يسمع قرآن يرجع اصحابه يقولوا ايه؟ لقد عاد فلان بوجه غير الوجه الذي ذهب به

163
00:56:51.900 --> 00:57:11.900
سبحان الله! امرؤ القيس عم يقول لك قفا نبكي من ذكرى حبيبي ومنزلي. تحس ان في حب وفي منزل وفي واحد لبسه في الحيط وواحد ضحك عليه بصمة بشرية قيسية تلاقي عليه صح؟ بصمة هتلاقيها في متنبه تلاقيها في كل حاجة لكن اما تيجي تقرأ القرآن

164
00:57:11.900 --> 00:57:31.900
القرآن الكريم تلاقي البصمات البشرية غير موجودة ما تعرفش تلاقيها. سبحان الله! عشان كده لمح الكلام ده. وقال هذا الكلام لا تحوم وحوله عقول البشر عشان كده ابو بكر لما سمع مسيلمة وهو قاعد عمال ينتش ويألف قال لنا هذا

165
00:57:31.900 --> 00:57:41.900
لا يخرج من اي من اله لا لا الكلام ده ما يعرفش ده علاج ده بتاع ده مسلا حاجة كده ايه زي جوجل وطمطم فيعني ده ما يطلعش من اله

166
00:57:41.900 --> 00:58:01.900
بصمة بشرية باينة جدا عليه. مين الانسان اللي يتخيل ان السماوات والارض كانتا ملتصقتين ولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانت نطقا ففتقناهما. لا يمكن لبشر ان يتخيل هذا الكلام قبل ان يتكلم به الوحي

167
00:58:01.900 --> 00:58:21.900
فصار فكر الانسان ديون القيت السيف القيت القلم القيت المتاع صح؟ لكن عقله الضعيف لا يمكن ان يقول سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب. ده لقاء جديد اول مرة يسمعوه. لو امرؤ القيس تحدس عن الليل قال لك

168
00:58:21.900 --> 00:58:41.900
كموج البحر وين نابغة عن الليل وانك كالليل الذي هو مدركي. لكن الجبار اذا تكلم عن الليل قال اغش الليل والنهار يطلبه حثيثا يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يكون الليل عن النهار ويسخر لكم الليل والنهار

169
00:58:41.900 --> 00:59:01.900
فانت تنظر الى معاناة الانسان مع الليل. اللي هو كموج البحر وتنظر الى وتنظر الى عظمة الرب المتكلم عندما يقول عن الليل انه يغشيه ويكوره ويسخره. معاني لا يعرفها النابغة ولا هو القيس ولا المتنبي

170
00:59:01.900 --> 00:59:18.350
في التاريخ البشري عبارة عن ايه؟ اليس سوى جمال وكمال ونور وما بيدورش حوالين الاشعة الاشعة الشعراء الا هي في الحب وشايفين ان ايه القمر ومش القمر مش هنقول اشعره عشان ايه؟ احنا في المسجد

171
00:59:18.800 --> 00:59:38.800
لكن الله اذا تكلم عن الخبر قال اقتربت الساعة وانشق القمر. ده اسلوب جديد للحديس عن القمر لا عهد العقل البشري ليه؟ كانوا مش عارفين الكلمة دي لسه جديدة عليهم لم يقتلوا لا بعربي ولا اعجمي انه لما يتزكر عن يتكلم عن القمر

172
00:59:38.800 --> 00:59:58.800
لانه كان انشق له جزيلتين. لا. عشان كده هتلر يعني حكوا له ان هو كان عاوز يحضر خطبة في غاية البراعة بس يبدأ ببراعة استهلاله. كان له تركي فاقترح عليه الاية دي. فاعجب جدا بها. فلما وقف امام الالمان وقال لها اقتربت الساعة وانشق القمر. يعني اعراض الياما جاية

173
00:59:58.800 --> 01:00:18.800
ولا نديها. خلاص كان رعب يعني. مكث الالمان دقائق يصفقون باعجاب وانبهار وذهول للكلمة دي. لانها ليست من كلام هتلر ولكن كلام الله. اسمع لقوله المتر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض

174
01:00:18.800 --> 01:00:38.800
والشمس والقمر؟ اه شيء جديد. فعل السجود زاته عند العرب لا ينصرف للشمس ولا للقمر ولا للسماء ولا للارض. العقل البشري عربي السجود ده اخره فين؟ جمل سجد انسان سجد لكن الحاجات دي تسجد؟ لا. سبحان الله. الجدل

175
01:00:38.800 --> 01:00:58.800
الجبل الجهم ده بيضخم جدا. العربي بيقف دايما او ما امامه مزهول معجب جدا بضخامته. وده انه يتكلم فيه بيقول لك ايه الاشعار والجبل والجبل وحاجة كبيرة جدا. ولكن ده في عرف الانسان. سواء القديمة او الحديس. لكن

176
01:00:58.800 --> 01:01:18.800
حتى انهم تضخموا جدا الجبل وسألوا عليه حتى يتساءل عنه المشركين. فاتى الجوال الجواب حاجة تانية ما يعرفوهاش عن الجبال ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا. وقال جل من قال ولو انزلنا هذا القرآن على جبل

177
01:01:18.800 --> 01:01:38.800
لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. الانسان لو عاوز يقسم الانسان العربي او غير العربي عم ييجي عاوز يقسم يقسم بايه؟ ان كان كافر بيحلم باليه ويروح الامجاد والكلام ده. ولكن ازا تكلم الله

178
01:01:38.800 --> 01:01:58.800
واراد ان يقسم والليل اذا عساس. والصبح اذا تنفس والضحى والليل اذا سجى والطول وكتاب مستور ابو جهل ماله وباب الناشطات. لا يدرك هذا الكلام هذا له سطو على عقله. عشان كده اخذ

179
01:01:58.800 --> 01:02:18.800
الكلام ده عجيب جدا. محمد الهامي بيقول ايه؟ لمازا لا نشعر بالايه؟ بزمان القرآن؟ فبيقول هل يمكن ان جدارا ايا للسقوط. كهذا الوصف جدار يريد ان ينقض. هل تجد وصفا

180
01:02:18.800 --> 01:02:38.800
يعودوا باكيا خيرا منه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا. هل تجد وصفا لقوم انسحبوا من ليتشاوروا معا اكثر من خلصوا مالية؟ هل تجد تعبيرا عن طلوع الصبح اجمل وارق والطف من

181
01:02:38.800 --> 01:02:58.800
والصبح اذا تنفس او تعبيرا عن تسند الليل احلى وادق من والليل اذا عسعس. جرب ان تصف قوم لم يتعلموا من اخبار التاريخ باحسن منه. ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدكر حكمة

182
01:02:58.800 --> 01:03:18.800
فمن تغضب جرب ان تنطق عن ناصح لم يستجب له قومه باحكم منه يا قوم. لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين. جرب ان تعبر عن العلم والقدرة والهيمنة بافضل منه وعنده مفاتيح الغيب

183
01:03:18.800 --> 01:03:37.750
مفهوم لا يعلمها الا هو. الى اخر الايات. جرب ان تصف سورة الرجل الاشيب باكثر منه واشتعل الرأس شيبا كانك ترى سورة اشتعال التهب في الرأس ثم تركها بيضاء. سبحان الله

184
01:03:37.900 --> 01:03:57.900
لو ان شئت ان تقف على شيء ما فخامة بتاعة الواحد. واعجاز القرآن اقرأ ما سطره اقلام العماليق في والزمخشاي في قوله تعالى وقيل يا رب ابلعي ماءك ويا سماء

185
01:03:57.900 --> 01:04:17.900
وغضيض الماء وقضي الامر واستوت على الجودي وقيل بعدا لقول الظالمين. مهما قرأت وقلبت صفحات هذا السر المقدس لم تجد اي اسار لبصمات بشرية فيه. عشان كده لما قال وهم يقولون افتراه قل فاتوا بسورة

186
01:04:17.900 --> 01:04:37.900
الشوكاني دول ادعوا دعوة. طلب منهم ان يبرهنوا عليها والا فما نسبوه للنبي عاد اليهم لو هو عربي الكلام ده. طب ما انتم عرب مجدوه زيه. بس هو حاجة من الاديان لا منه لا من الوحي. لا من حد تاني. انتم بتقولوا ان هو

187
01:04:37.900 --> 01:04:57.900
طيب هاتوا واحد زيه. سبحان الله! عشان كده مسيلمة اما حد يألف. وينتش ندشة كده. القرآن ده سهل جدا. يا ضفدع نقي كما تنقين. لما تدركين ولا الشراب تمنعيه. لنا نصف الارض ولا قريش نصف الارض. ولكن قريش قوم

188
01:04:57.900 --> 01:05:20.100
تحس ان انت يعني بتنيم واحد قبل النوم. الم ترى كيف فعل ربك بالحبلى؟ اخرج من بطنها نسمة تسعى من بين صفاق وحشي اوحى اليه ان الله خلق النساء افراجا وجعل الرجال لهن ازواجا فنورك فيهن قعاسا

189
01:05:20.100 --> 01:05:47.100
علاجها ثم نخرجها الى نشاء واخراج فيددن لنا سخانا انتاجا اي كلام فاي كلام؟ والعاجبات عنا فالخابزات خبز. ده من كلامه. خلاص؟ ده مسيلمة لما حد يعارض القرآن وكان من افصح زمانه. ثم مر بصبي وهو يقرأ وقيل يا رب الى عبادك

190
01:05:47.100 --> 01:06:07.100
فرجع فمحى ما عمل وقال اشهد ان هذا لا يعارض ده فوق طاقة البشر. وهو مسل صنيعه صديقي يحيى ابن الحكم عبدالغزال البليغ الاندلس. حب يعني يعمل معارضة كده قرآن ويعمل ايه حاجة فنزر في سورة الاخلاص ليحذروا على

191
01:06:07.100 --> 01:06:27.100
وينزل على منوالها فعجز وقال فاعترتني منه خشية ورقة حملتني على التوبة والانابة. سبحان الله والدكتور ابراهيم خليل في كتابه لماذا اسلم صديقي حكت يعني حوالي تلت صفحات تشهد الوقت وان شاء الله نحكي القصة لطبيب مصري نصراني اسلم

192
01:06:27.100 --> 01:06:47.100
بيحكي قصته وهو بيحاول يعارض ويجيب حاجة ايه؟ للقرآن. يحاول يجيب ويشوف ايه اللي حصل وبتاع. قصة كبيرة جدا كان معاد الكتاب اسمه تحديات القرآن ده كان عنوان الكتاب. انتم كل شوية تقولوا حتى نتحدى وانا هديكم. فسبحان الله! اقرأوا لماذا اسلم صديقي؟ هذا الكتاب جميل

193
01:06:47.100 --> 01:07:07.100
ليزيد عن اليقين ان شاء الله. المهم كان كل الكفار قبل الاسلام والناس دي كانوا ما يقدروش يقولوا لي ان المغيرة لما سمع سمع ان الله يأمر بالعدل والاحسان ويجتهد القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم الله لعدكم تذكرون. قال قولا مشهورا والله ان لقول قول

194
01:07:07.100 --> 01:07:32.100
لن يكون حلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمسلم اعلاه. موطئ اسفله. انه لا يعلو وما يعلى. وانه لا يحكم من تحتها ثم تحتها. الله اكبر وطبعا بيعمل فيه كتير جدا من المستشرقين يعني صاحب كتابة الكتاب بفلسفة الفكر الاسلامي يقول القرآن من الله باسلوب ثابت لبنيه اسلوب البشر

195
01:07:32.100 --> 01:07:52.100
في كتاب قصة الانسان يقول اذا كان المسلمون يعتبرون ان صوابية لغة القرآن هي نتيجة محتومة لكون القرآن منزلا ولا يحتمل تغطية فالمسيحيون يعترفون ايضا بهذا. ويرجعون اليه للاستشهاد بلغته الصحيحة كلما

196
01:07:52.100 --> 01:08:12.100
فاستعصى عليه امر من امور البلاغة. وآآ المستشرق مشهور كان بيقول في ديوان الديوان الشرقي كان بيقول القرآن ليس كلام البشر. فاذا انكرنا كونه من الله فمعناه اننا اعتبرنا محمدا هو الاله

197
01:08:12.100 --> 01:08:32.100
من كتاب الله لو استعرض يبقى محمد ده هو ايه؟ هو الرب. سبحان الله! اخر حاجة في الدقيقة من ضمن الاشياء الاخبار بنغير النبي صلى الله عليه وسلم قال حاجات كتير جدا وحصلت يعني نفس حاجة واسعة بتقول واحد من الصحابة وتسمع القصة ديت يعني في التنبؤ بغزوة بدر

198
01:08:32.100 --> 01:08:59.250
لما قال الله عز وجل فكفاركم خير من اولئكم امكم براءة يقولون نحن جميعا منتصر سيهزم الجمع عمر ابن الخطاب في اسماعيلية قال عمر اي جمع سيحاسب؟ دول يتسموا فلما كان يوم بدر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيهزم الجمة ويولون الضبر فعرفت تأويلها يوم

199
01:08:59.250 --> 01:09:19.250
واذ منع الاقتباء تداولها. وطبعا انا بس مش عاوز ادخل في حتة الغيب والعبادة بتاعك اللي كلمتك في اعجاز علمي ولا اعجاز مش عارف ايه ولا اعجاز البلاغي حبيت اقول لك ان انت ببساطة جدا بدون ما تطلع انجليزي تتكلم هندي وتقرأ كتابين تلاتة في الفلسفة وتعذب نفسك

200
01:09:19.250 --> 01:09:39.250
ممكن تخدم خاتمة تدبرية واحدة. وتستكشف كل هزه الكنوز. ويزداد يقينك ان واحد من رب. طبعا كل الكلام ده هو عندك ان شاء الله عز وجل ثم ازدادوا رسوخا وازدادوا

201
01:09:39.250 --> 01:09:48.450
ايمانا ويقينا. نسأل الله عز وجل ان يصرف عنا الشريب ويثبتنا على العباد. واسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة