1
00:00:01.250 --> 00:00:23.100
سؤال يقول صاحبه اكرمني الله اياه توفي رجل هذا السؤال مهم لان عن تعويض فرق التضخم في الالتزامات المؤجلة كنا نتحدس فيه مع احد الاحباب قبل الصلاة السؤال يقول توفي رجل

2
00:00:23.500 --> 00:00:41.800
لما جاء وقت تقسيم التركة قدم الدين. كما هو امر الشرع ومما كان من الدين مهر زوجته التي قضت معه من العمر اربعين سنة كان الرجل قد كتب لها وقت تزوجها الف ومائتي جنيه مصري

3
00:00:42.600 --> 00:01:04.850
الزوجان فلسطينيان وكان المهر يومها ذا قيمة معتبرة في وقتي والان فقد قيمته مع انهيار العملة لقيمتها وهي تطالب بالتعويض على خسارتها في مهرها فهل تأخذ ما كتب لها فقط

4
00:01:04.900 --> 00:01:32.700
ام يجوز تعويضها عن خسارتها؟ وكيف ثم ثم يتابع فيقول لقد ذهبت الام الى بعض المفتين تأملوا في بقية الكلام فافتاها بان لها سبعة وستين الف دولار امريكي تعويض فذهبت بدورها للحسابات البنكية وسحبت المال باعتباره حقا

5
00:01:32.850 --> 00:01:50.750
هي طبعا معها توكيل باعتبارها زوجة تستطيع ان تسحب من المال ما شاءت وهذا اغضب الاسرة كلها وليس فقط ابناءها بل واخوة المتوفي لانهم اصحاب حق ايضا فامهم توفيت بعد ابنها وهي تالتة

6
00:01:51.100 --> 00:02:14.800
فيقول المطلوب بيان الحكم الشرعي في هذه المسألة الجواب نقول اكرمنا الله واياهم ان تعويض فرق التضخم في الالتزامات المؤجلة موضع اجتهاد بين اهل العلم وقد صدر فيه قرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا في مؤتمره الخامس عشر

7
00:02:15.000 --> 00:02:33.200
نسوقه بنصه ثم نعلق عليه ان شاء الله القرار يقول الاصل ان ترد الديون بامثالها لا بقيمها الاصل ان ترد الديون بامثالها لا بقيمها. ولا اعتبار لغلاء النقد او رخصه

8
00:02:33.300 --> 00:03:00.800
فلا يجوز ربطها ايا كان مصدرها بمستوى الاسعار الفقرة الثانية من القرار التماثل الحقيقي بنقول بامثالها. لا يتحقق بمجرد الشكل والصورة. وانما بالواقع والجوهر. فحقيقة نقول ليست الورقة التي تمثلها بل القوة الشرائية التي تتضمنها. فاذا الغيت هذه الورقة تصبح

9
00:03:00.800 --> 00:03:23.700
ازا الغيت العملة تصبح هذه الورقة كغيرها من الاوراق العادية كاوراق الكلينكس او اوراق الاتحاد طيب اذا الغيت العملة يسار الى القيمة اجماعا بلا نزاع اما اذا انهارت قيمتها او نقصت نقصانا فاحشا

10
00:03:23.950 --> 00:03:54.500
فالقول بقيمة فالقول بالقيمة قول متوجه دفعا للضرر وقياسا على وضع الجوائح واعتبارا بنزرية الزروف الطارئة ومعيار النقص الفاحش معيار عرفي ويسار عند التنازع الى التحكيم او القضاء هذا هو الاطار النزري الفقهي الحاكم لهذه المسألة. تعالوا بقى نطبق هذا الكلام على هذه

11
00:03:54.600 --> 00:04:19.150
الواقع مبدأ اعادة النظر في قيمة هذا المهر بعد مضي اربعين سنة. وبعد انهيار فاحش جرى للعملة موضع قبول في الجملة بعد انهيارها طوال هذه السنين. لكن هذا التعويض المذكور في السؤال تعويض صادم ومحير. كيف الف ومائتي جنيه

12
00:04:19.150 --> 00:04:44.650
اصبحت سبعة وستين الف دولار احسب ان في المشيئة ابعادا اخرى لم تتضح من السؤال. فانني اجل المفتي الذي نسب لي هذا القول وانزهه عن هذه المجازفة هل تعلمون معنى هذه؟ ان معنى هذا الثور ان الالف قد اصبحت مليونا

13
00:04:45.450 --> 00:05:09.450
يعني كأن الاسعار تضاعفت الف مرة او ان الاسعار قد زادت الف ضعف او تكاد لا يكاد يتصوره احد غير مغلوب على عقله بالنسبة الحالة المصرية على وجه التحديد ربما يتصور هذا في بعض المناطق المنكوبة

14
00:05:09.550 --> 00:05:27.550
في اعقاب حروب او ازمات طاحنة. لكن العملة المصرية لم يبلغ بها الامر هذا المبلغ ولم تهبط يقينا هذا الهبوط الحاد الفاحش على النحو المذكور في السؤال طيب تعالوا بنا نحسبها

15
00:05:28.250 --> 00:05:47.050
لو نسب هذا المهر المذكور الى قيمة الذهب في حينه فان المبلغ سيصل الى عشرين الف جنيه طيب لماذا؟ اي حوالي الف ميتين وخمسين دولار تقريبا. لان هذا المهر الف ومتين جنيه قبل اربعين سنة كان يساوي اربعين

16
00:05:47.050 --> 00:06:08.700
جراما من الذهب لان جرام الذهب يومها كان ثلاثين جنيها مصريا. فاربعين في تلاتين بالف ومتين جنيه ادي قيمته قبل اربعين سنة. طب اربعين جرام من الذهب قيمته الحالية كم؟ الجمحين حوالي خمسمئة جنيه. ازا ضبط اربعين في خمسمية هتطلع كم؟ تطلع عشرين الف جنيه

17
00:06:08.700 --> 00:06:29.800
والي الف ومتين او الف متين وخمسين دولار طب احسبها حسبة تانية لو نسبناها الى الدولار الدولار كان في حين يساوي نصف جنيه تقريبا الان الدولار بستاشر جنيه يعني السعر الدولار تضاعف اتنين وتلاتين مرة

18
00:06:30.300 --> 00:06:49.000
انضربت اتنين وتلاتين في الف ومتين تطلع حوالي تمانية وتلاتين الف جنيه حوالي الفين واربعمئة دولار فالمسألة متفاوتة ما بين الف ومتين ازا قدرنا بالذهب او الفين واربعمية اذا قدرنا بالدولار. فمن اين جاء

19
00:06:49.000 --> 00:07:14.050
سبعة وستين الف دولار القفزة الواسعة والهائلة من اين جاءت الم اقل لكم ان هذا تقدير محير وصادم لكن ربما يكون في المسألة ابعاد اخرى. ربما تكون المرأة اشتكت وطالبت بما يسمى حق الكد والسعاية. ايه موضوع حق الكد والسعاية؟ المرأة اذا اذا عملت بجوار زوجها عملا من

20
00:07:14.050 --> 00:07:38.500
مهنيا جنبا الى جنب كان طبيب بتعمل له او قاعدة على الكمبيوتر عند محاسب وشغالة كتفا الى كتف وجنبا الى جنب. واشتغلت طوال هذه السنين هذا العام ينشأ لها حقا مدنيا في ماله غير الحق الاسري الناشئ عن العلاقة الزوجية

21
00:07:38.550 --> 00:07:56.800
تفترض موزفة تفترض شريكة تفترض كزا ما دامت لم تتبرع بهذا العمل فلعل السائل ادخل هذا مع ذاك فقدم فقدر المهر المؤجل بقيمته. ثم اضاف يا هذا قال لك اربعين سنة

22
00:07:57.200 --> 00:08:15.800
اربعين في اتناشر شهر مسلا يعني حوالي مائة شهر لو لو عمل في كل آآ شهر مسلا يعني آآ الف كم حتى سبعمية وخمسين دولار هتروح مطلعة المبلغ ده. فلعل هذا هو مقصوده

23
00:08:15.900 --> 00:08:35.900
يعني الذي جعل المبدأ يقفز هذه القفزة لعله يعتبر حق الكد والسعاية. كون المرأة طالبت به انا بشتغل معه وبخرف معه طول وللسنين وكزا وكزا فانا من حقي الان لي الجزء في المال قبل ان يذهب المال الى الورثة. لقد بنيت هذا المال معه

24
00:08:35.900 --> 00:08:55.900
وكنت معه كتفا الى كتف وجنبا الى ايه؟ الى جنب. والشريعة لا تضيع على الناس جهودهم ولا تحبط عليهم اعمالهم. ان كان هذا هو المقصود يبقى قضية تبحس عايزة تحكيم ولجنة تبتدي تنظر في هذا التقدير بس على الاقل اعرفنا لماذا قفز المبلغ هذه القفزة بهذه الصورة

25
00:08:55.900 --> 00:09:17.750
هي محاولة لاحسان الظن بالمفتي لان غير معقول ان مفتي يتصور ان المهر زاد الف ضعف ان فرق الاسعار بقت مليون بفرق اسعار هذا لا يتصور الا في مناطق مأزومة في اعقاب حروب وكوارس ونكبات وازمات. اما في اوضاع طبيعية لأ الفرق ده ما يبقاش

26
00:09:17.750 --> 00:09:37.750
بهذه الصورة فلعل هذا هو المقصود وانا احب ان احمي اعراض المفتين لا سيما اذا فكنا لم نجلس معهم ولم نسمع منهم مباشرة. ودايما يقال وما افة الاخباد الا رواتها. فدقق القول فيما تنسبه

27
00:09:37.750 --> 00:09:51.800
الى المفتي وتحرى من حقيقة مقصوده قبل ان تشيع قوله بها الناس وتطلق في اعراضه قالت السوء. وفقني الله واياك ايها الحبيب بما يحب ويرضى اللهم امين