1
00:00:00.100 --> 00:00:19.150
ولا انتم تحصل مذاهب المسلمين كلهم في اربعة اشخاص. سبحان الله! وين مذهب الصحابة والتابعين؟ والائمة الكبار اللي هم اعلى من الائمة الاربعة تحشر اربعة اشخاص. والان جاء يضرب قولك ما عنده دليل. يقول هذا خلاف الائمة الاربعة. ثم ماذا؟ اربعة اشخاص. انا اعطيك اربعة مثلهم

2
00:00:19.150 --> 00:00:41.400
واعلم منهم ايضا غير محصور باربعة اشخاص. ثم ماذا بالاشخاص؟ اما اتباعهم هؤلاء هؤلاء ما يشكلون شيئا. بل الجمهور يقصد الاربعة وابن عبد البر يحكي الاجماع انها مقلدة سنن العلماء واتبع العلماء كلهم مقلدة. اذا ليسوا من العلماء على قول ابن عبد الله بالاجماع يقول

3
00:00:41.700 --> 00:01:01.700
اين مذاهب الصحابة؟ اين مذاهب التابعين؟ اين مذاهب الائمة المتبوعين؟ اين اقران هؤلاء؟ اين مذاهب الفقهاء السبعة الذي يقول عنهم الشاعر اذا قيل من في الفقه سبعة ابحر رواية عن العلم ليست بخارجه فقل هم عبيد الله عروة قاس سعيد ابو بكر سليمان

4
00:01:01.700 --> 00:01:21.700
اين مذهب هؤلاء؟ ثم تحصر بهؤلاء. ثم الواحد منهم اذا رضي يطعن كما يفصح النووي في المجموع. حينها تقول لداوود يقول لا يحتج بداود. داوود ابي حنيفة فلماذا تحتج بابي حنيفة وتحتج بداود؟ داوود لا ينزل في العلم والفقه والمعرفة عن الشافعي. فلماذا يحتج به والشافعي يحتج

5
00:01:21.700 --> 00:01:41.700
ويقدم قوله على غيره. فلماذا ابو حنيفة يعتد يعد قوله خلافا يعد قوله خلافا. هذا كله من التعصب المذموم الذي ران يقول والكثير يخالف هؤلاء لا بد يتحمل الاذى. وهكذا نقي كثير من ائمة المسلمين. والان اذا رأوا رجلا يتبع السنة قال يسبوا العلا

6
00:01:41.700 --> 00:01:56.050
ما احترمهم. لا ما يستطيع يقول تتبع كتاب السنة الناس يقول نعم هذا حق لكن يأتي يقول ليتبع هذا يسب العلماء. كذلك الان الذي يخالف الناس فيها واجب لا يستطيع يقول لك على الكتاب والسنة. يقول عنك خارجي. يقول

7
00:01:56.050 --> 00:02:16.050
وزير فتن. انت مثير فتن. ان تفرق كلمة المسلمين. اذا اتاكم انا اه يريد ان يفرق كلمتكم فاقتلوه ثم يأتي بهذه الاحاديث الواردة في جانب اخر يضعها عليك. ابن القيم لما كان يفتي لا سابقة في ناس يقول بلا محلل

8
00:02:16.050 --> 00:02:31.750
محتاج محلل محلل سبق اثنان في هذه الامور الثلاثة هذا منهما الواقع منهم مال لا بأس به وهذا دلت على السنة الصحيحة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. في حديث ضعيف يروي سفيان بن حسين عن الزهري ولا يصح. لابد من محلل

9
00:02:31.800 --> 00:02:48.550
ما ينكرون وانا لا اصلح هذا الحديث. يقول لابد من محلل بناء على مذهب فلان وعلان تتعرض لابن القيم بلاده حتى جلد ابن القيم بسبب هذه المسألة. وطيف به بين الصبيان يجلد. يقول هذا جزاء من خالف العلماء

10
00:02:48.550 --> 00:03:03.100
ما يستطيعون في الكتاب والسنة ثم يوهمون الناس من هم العلماء؟ العلماء اللي في اذهانهم. فلان وعلان ولابن القيم ما خالف الصحابة. ولا خالف التابعين. ولا خالف كابر ائمة المسلمين

11
00:03:03.100 --> 00:03:18.800
ان مخاوف طائفة من العلماء. ثم بعد ذلك ابن القيم اخذ عليه التعهد انه ما يفتي بعد اليوم. ثم ابن القيم انه ما ما يسع عند الله ان يسكت. فالف كتابه المشهور الفروسية

12
00:03:19.200 --> 00:03:34.650
تألف كتابه المشهور الفرسي ان الفرسي الفه لهذا الغرض لهذا الغرض. وقد ذكر شيء كثيرا مما لقي ابن القيم من هؤلاء بسبب المسألة ابن كثير. رحمه الله تعالى وهو صاحب ابن القيم وهو موجود هذا الكلام في البداية

13
00:03:34.650 --> 00:03:39.050
النهاية والاشارات الى ما سأل عنه الاخ. نعم