1
00:00:00.350 --> 00:00:36.100
اخر سؤال نختم به جاء باللغة الانجليزية اخونا المترجم اه المخ يترجمه لنا. تغيير النية من الصدقة الى الدفع للاخت الفقيرة   اوكي آآ يعني كما رأيتم يقول آآ صاحبنا انا

2
00:00:37.300 --> 00:01:01.700
علي دين التزام بخمسمائة دولار وكنت مخطط ان اتبرع به لكني غيرت نيتي وقدمتها لاخت التي تعيش عبر البحار على كل حال الهبة لا تلزم الا بالقبض ما دامت لم تقبض لم تتم

3
00:01:02.200 --> 00:01:22.850
انا عملت انا عملت انا عملت لمسجد مشكاه بالف دينار يلزمني في باب المروءة والنبل والوفاء وحسن الخلق ان افي بهذا البلاء لكن لا يلزمني قضاء ما يقدرش المسجد يخوني الى المحكمة ويقول لي الدكتور مدحت

4
00:01:23.850 --> 00:01:38.900
اه التزم لنا بالف دولار ولم يقدموا لنا فلو سمحتم اما ان تسجنوه واما ان تاخدوا منه الف دولار قصرا القاضي لا يعمل في هزا لانه معنى المحسنين ما على المحسنين من سبيل

5
00:01:39.750 --> 00:01:56.900
ما على المحسنين من سبيل. سم قالوا الدليل على هذا ان الموعود لا يحصص بوعده مع الغرماء يعني ايه معنى الكلام ده؟ نحل الشفرة الفقهية في هزا الموعود لا يحاصص بوعده مع الغرماء

6
00:01:57.450 --> 00:02:17.550
لو ان اه مدينا او تاجرا افلس احاطت به ديونه زادت ديونه عن موجوداته فحكم القاضي بافلاسه واقتسام امواله بين الدائنين بنسب ديونهم جيد فوجدنا الشيخ ناصر واقف في السكة في الطابور

7
00:02:18.200 --> 00:02:32.950
مع جملة الدائنين فوصلنا اليه خير ان شاء الله ما دينه؟ قال والله دبليج كان قدمه للجامع هل يصلح ان يقف مع الدائنين ليدخل البليد ضمن الديون الحقيقية؟ الجواب لأ طبعا

8
00:02:33.400 --> 00:02:54.800
هذا ليس دينا حقيقيا. هذا التزام في في مقام النبل والوفاء ومكارم الاخلاق انما لا اجمع على ان الموعود لا يحاصص بعده مع الدائنين وبالتالي هذه النية جميلة ونفاء بها جميل ونبيل. لكن اذا غيرت النية اذا بدا لك ان امر اخر افضل

9
00:02:54.800 --> 00:03:15.150
انا عندي اخت فقيرة عبر البحار وصدقتي على هذه القرابة صدقة وصلة ارجو ان يكون الامر واسعا مع مع اضافة يسيرة اضافها فقهاء المالكية ازا ادخلته بالوعد في ورطة يتأكدوا الوفاء

10
00:03:16.900 --> 00:03:38.100
حتى قال المالكية يقضى عليه به يلزمه قضاء يعني قال له اسمع يتزوج وسوف امنحك شقة طيب فتزوج والنفس واجلس في الشارع وين الشق ما في شق في هذه الحالة يمكن ان يقضى عليه انت ادخلته بالوعد في ورطة

11
00:03:38.650 --> 00:03:59.150
الرئيس ما كان سيتزوج انت الذي دفعته وشجعته وحرضته واعنته ثم نكست فجأة ونكست على رأسك عند المالكية يقولون اذا ادخله بالوعد في ورطة فانه يقضى عليه به هذا ليس عليه الجمهور لكنه اجتهاد فقهي معتبر

12
00:03:59.250 --> 00:04:05.911
وقيمته هنا اننا نقول يتأكد الوفاء بالوعد اذا ادخله به في ورطة