1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا فئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:30.200 --> 00:00:50.200
ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

3
00:00:50.200 --> 00:01:10.200
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها حين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله

4
00:01:10.200 --> 00:01:30.200
رسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة

5
00:01:30.200 --> 00:01:50.200
ضلالة وكل ضلالة في النار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجيرني واياكم منها انه ولي اي ذلك والقادر عليه. التربية الايمانية العملية هي الاساس الثاني من اساس بناء الذات

6
00:01:50.200 --> 00:02:10.200
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يبلغنا دائما وابدا مراضيه. انه ولي ذلك والقادر عليه. عباد الله. ان المراد من التأكيد على هذا الاساس وهو اساس العمل والايمان. ان يعلم العبد انه

7
00:02:10.200 --> 00:02:30.200
تصل من جهات ثلاث ان يتصل اولا بربه ثم بنفسه ثم بغيره من العالمين. وهذه عن الثلاث وان كان يحققها العمل نظرا فان الايمان فان كان يحققها العلم نظرا فان الايمان والعمل

8
00:02:30.200 --> 00:02:50.200
سيحققها واقعا وتطبيقا. ولذلك المراد بتربية النفس تربية ايمانية عملية لبنائها. وتهيئ حتى تكون مشاركة في نهضة الامة وتمكينها. ولذلك انظر الى ربنا جل في علاه كيف انه جمع بين

9
00:02:50.200 --> 00:03:10.200
العمل والتمكين للامة في غير ما موطن. قال الله تعالى وعد الله الذين امنوا منكم وامنوا الصالحات ليست في الارض كما استخلف الذين من قبلهم فجعل شعار الاستخلاف والتمكين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا

10
00:03:10.200 --> 00:03:30.200
الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم. وليمكنن لهم وليمكنن لهم في الارض الله الذين امنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم. وذكر الله عز وجل الذين مكنهم ثقافهم

11
00:03:30.200 --> 00:03:50.200
والذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. وقال النبي صلى الله عليه وسلم انما تنصب هذه الامة بضعفائها بصلاتهم ودعائهم واخلاصهم. فالجامع الشرعي

12
00:03:50.200 --> 00:04:10.200
دائما وابدا في كتاب الله وسنة رسول الله. بين الايمان والعمل الصالح وتمكين الامة ونهضتها. لذا الامة تمكن فقط بعدد وعدد ولا تمكن الامة بسياسات وخطط ولا تمكن الامة بهيبات دول وقيام انظمة

13
00:04:10.200 --> 00:04:30.200
انما الامة تمكن بقول الله وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض عباد الله ان الذي نريده من العمل الصالح والحرص عليه ليس فقط ان يربي احدنا ذاته وان يبني ذاته بناء

14
00:04:30.200 --> 00:04:50.200
صحيحا انما ايضا ان تجني ايها الحبيب ثمرة العمل الصالح. وان تصل الى ما كتب الله عز وجل لعباده من ذلك فتجمع الخيرين بناء الذات بناء الذات وتجمع الخير الثاني ما رتب الله عز وجل لعباده من خيرات و

15
00:04:50.200 --> 00:05:10.200
ثمرات كريمات من الايمان به والعمل بامره واجتناب نهيه. يا رب يا رب اجعلنا من عبادك الذين امنوا وعملوا الصالحات والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا اي عملوا الا الذين امنوا اي علموا الا الذين امنوا

16
00:05:10.200 --> 00:05:40.200
الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. فكل بني ادم خاسر خائب كل بني ادم خاسر خائب. كل بني ادم كتب على قفاه الخسران. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فيا رب يا مولانا اجعلنا من عبادك

17
00:05:40.200 --> 00:06:10.200
الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. ايها الحبيب اي بناء بالذات بعيدا عن خالقها وفاطرها. اي بناء للذات لا يكون قائما على الاستعانة بالله مولاها. اي بناء يكون بعيدا عن شرعه وامره ونفيه. اي بناء بالذات تريد ان تبني ذاتك؟ اي بناء للذات؟ يكون عنا

18
00:06:10.200 --> 00:06:30.200
قال فيك انا له الخلق والامر. فلما اكثرنا من اللقاءات والدورات والورشات نريد من بناء الذات وتنمية البشرية بشتى الوان التنميات. فن تارة يقيمون دورة للقيادة وتارة يقيمون دورة للتسويق

19
00:06:30.200 --> 00:06:50.200
يقيمون دولة للخطابة وتارة تقام دورة للالقاء وتارة يبنى الذات عملية بتمارين رياضية وتدريبات عسكرية ويظن هؤلاء ان هذا السبيل الذي يحقق للذات ما تريده. فترى شبابنا يتوجهون للرياضات والوان الملاهي

20
00:06:50.200 --> 00:07:10.200
ملاعب يظن انه يجد ذاته. لا والله ان اردت ذاتك خذ مني تريدها. اسمع لقول الحبيب صلى عليه الله فيما يرويه البخاري عن ابي هريرة قال قال الله تعالى من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب. ولا يزال عبدي

21
00:07:10.200 --> 00:07:30.200
قربوا الي ولم يتقرب الي عبدي بشيء احب مما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي في النوافل حتى احبه. الله اكبر. حتى احبه الله يحبه. ولا يزال عبدي يتقرب

22
00:07:30.200 --> 00:08:00.200
اقرب الي بالنوافل بالعمل الصالح حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع منه وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان انني لاعطينه وان استعاذني لاعيذنه. ثم قال الله فيما يروي عنه نبيه صلى عليه

23
00:08:00.200 --> 00:08:30.200
وما ترددت في شيء انا فاعله. الله يقول وما ترددت في لشيء انا فاعله ترددي في نفس المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته. اذا احب الله عبده فقد حصل ما يريد من بناء الذات واثار النفس. ماذا يقصد النبي وهو يقصد الله جل في علاه

24
00:08:30.200 --> 00:08:50.200
لما يقول كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها. ورجله التي يمشي بها المقصود معية الله جل في علاه بالله عليك من كان الله معه هل يخيب؟ من كان الله معه هل يزل؟ من كان

25
00:08:50.200 --> 00:09:10.200
فالله معه هل يوذل؟ من كان الله معه؟ هل يرد؟ من كان الله معه؟ هل ستقف في وجهه ودعوته وتمكينه الدنيا بجيوشها ودولها ونظامها وانظمتها. الله معك ان كنت من الذين امنوا وعملوا الصالحات

26
00:09:10.200 --> 00:09:30.200
وتقربوا الى الله بالفرائض والنوافل. يقول شيخ الاسلام حتى التي وردت في الحديث هذا حرف غاية. ومفاد ان العبد لا يمكن لا يمكن ان يصل الى محبة الله. الا ان يبقى مقيما متقربا بالفرائض والنوافل. حتى

27
00:09:30.200 --> 00:09:50.200
احبه فاذا احببته معية معية معية من من؟ من الله. تأمل لو ان جيشا يحيطك من كل من جهة بجيوشه وجنوده وضباطه وافراده. ويحمل من حولك السلاح. واذا امرت امرا جاءت كل الدنيا تلبي

28
00:09:50.200 --> 00:10:10.200
في امرك تأمل هل يمكن ان يوصل اليك بباطل او شر؟ هذا اذا كان ممن حولك ممن هو مثلك من اهل الدنيا يقول تتغوط ويمرض ويتعلل ويشتكي ويرجو فكيف اذا كان الذي يحيطك هو الله؟ والذي يمنعك هو الله

29
00:10:10.200 --> 00:10:30.200
الذي يحميك هو الله والذي يؤيدك بمعيته هو الله. لن تخذل ورب الكعبة لن تخذل ورب الكعبة ولتصلن ببنيان ذاتك الى اعظم ما يريد البشر ويرجو من ذلك. خذ ايها الحبيب. موسى عليه السلام وهارون كان

30
00:10:30.200 --> 00:10:50.200
طريقين عليهما السلام ولما اجتمع لموسى بعض بني اسرائيل اراد موسى ان يفر بهم وان يهرب بهم من كيد فرعون وبطشه فلما خرج موسى بهم وسار بهم حتى بلغ البحر وادركهم فرعون ومن معه وهم مشرقون اي في الشروق في شروق الشمس وقف

31
00:10:50.200 --> 00:11:10.200
موسى وقف موسى في ساقة الجيش في اخره. ينظر الى فرعون وجنده. جاء فرعون ومعه مائة الف من الفرس في الحمر الهدم الذين لو مشوا على جبل دكدكوا وكانوا يبلغ جنده كما يذكر في اخبار الامم الاولى وكان يبلغ جنده

32
00:11:10.200 --> 00:11:30.200
وفرعون المئة الف كان يبلغ الف الف اي مليون وستمائة الف مقاتل ستمائة مليون وست مئة الف مقاتل مع فرعون. وموسى ومن معه قلة جند مغلوبون. فلما بلغوا البحر وكان موسى في ساقة الجيش

33
00:11:30.200 --> 00:11:50.200
في اخره وينظر الى فرعون وجنده ماذا يفعل؟ سمع موسى من ورائه قومه ومن اتبعه يصيحون ويقولون يا موسى انا لمدركون. يا موسى انا لمدركون. جاء موسى فشق الجيش. حتى بلغ موسى عليه

34
00:11:50.200 --> 00:12:10.200
السلام فبلغ للبحر وهو عند البحر قال ها هنا امرت. ها هنا امرت لن اتحرك. والناس يقولون يا موسى انا لمدركون فما قال موسى الا كلمة. قال لهم وهم يقولون انا لندركون. قال

35
00:12:10.200 --> 00:12:40.200
ان معي ربي سيهدين. ان معي ربي سيهدين معي ربي سيهدين. فجاء الوحي من رب العالمين. يا موسى ان اضرب بعصاك البحر. فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم نزل موسى كالجبل نزل موسى ومن معه يسيرون على حال على اوحال البحر وقد جاء في الاخذ

36
00:12:40.200 --> 00:13:00.200
ان الله امر الاوحال ان تكون يبسة. ان تكون يبسة فكانت يبسا فسار عليها موسى ومن معه. وفرعون انظر وتنظر فماذا كان من فرعون الا ان اضل قومه وما هدى فانطلق فرعون بجنده يريد موسى وقومه فما ان دخل

37
00:13:00.200 --> 00:13:20.200
وعون البحر حتى اطبق عليه الطودين من الماء فاغرق الله من كان يقول انا ربكم الاعلى بماذا كلا ان معي ربي سيهدين. ونبينا محمد صلى عليه الله. خرج من مكة ليلا

38
00:13:20.200 --> 00:13:40.200
ويتحسس له من يتحسس الاخبار. وليس معه احد الا ابو بكر الصديق. جاء الى غار ثور جلس فيه وهو يعلم ان الطلب من قريش قد اراده. خرج النبي بعد ثلاث حتى بلغ غار حراء. والنبي صلى الله عليه وسلم ومعه

39
00:13:40.200 --> 00:14:00.200
صاحبه يسير امامه تارة ومن ورائه تارة وعن يمينه تارة وعن شماله اخرى وهو يخشى الرصد والطلب الى رسول الله دخل ابو بكر والنبي الغار ليس معهم احد. ليس معهم احد. دخلوا الغار. والطلب

40
00:14:00.200 --> 00:14:20.200
من ورائهم في الصحيحين يقول ابو بكر لما جاء القوم يتبعونه فبلغوا على باب الغار يقول ابو بكر والله لو ان احدهم نظر الى اسفل قدميه لابصر له. والله لو ان احدهم ابصر الى

41
00:14:20.200 --> 00:14:40.200
قدميه ما ابصرا. نظر الى اسفل قدميه لابصرنا. فلما دب الرعب والخوف في قلب ابي بكر فانزل الله سكينته وايده بجنود لم تروها. قال الله ابو بكر يا رسول الله يا رسول الله

42
00:14:40.200 --> 00:15:00.200
ان احدهم لو نظر الى اسفل قدميه لابصرنا. قال على رسلك يا ابا بكر. يا ابا بكر ما بالك باثنين الله ثالثهما يا ابا بكر لا تحزن ان الله معنا. بلغ القوم الى ظل النبي وصاحبه

43
00:15:00.200 --> 00:15:20.200
معية الله ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمعني وبصره الذي يبصر به وكنت يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها. اي شيء بعد هذا؟ اي شيء منشود

44
00:15:20.200 --> 00:15:50.200
ومقصود بعد هذا ان يرزقك الله محبته ومعيته. الله يحبك يا رب اجعلنا منهم. الله يحب يحبني ويحبك. يا لله في الحديث يأمر الله عز تواجدنا بجبريل فيدعوه فيأتي جبريل الى الله. فيقول الله يا جبريل اني

45
00:15:50.200 --> 00:16:30.200
احب فلانا فاحبه. تأمل الله يدعو جبريل فيقول الله لجبريل يا جبريل اني احب فلانا انت احبة من الذي يسميك؟ الله يسميك لمن؟ لجبريل فيقول جبريل باهل السماء يا اهل السماء

46
00:16:30.200 --> 00:17:03.650
قال النبي فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل باهل السماء ينادى باسمك في الملأ الاعلى ومن يسميك؟ جبريل فينادي جبريل باهل السماء يا اهل السماء ان الله احب فلانا فاحبوه. قال فيحبه اهل السماء

47
00:17:03.650 --> 00:17:33.650
الله له القبول في الارض. اسمع للحديث. قال ولا يزال عبدي ولا يزال العبد يلتمس رضوان الله حتى ينادي الله جبريل فيقول يا جبريل هذا عبدي يلتمس رضواني ولا يزال على ذلك. اسمع ماذا يقول الله لجبريل يا جبريل

48
00:17:33.650 --> 00:18:03.650
هذا عبدي يلتمس رضواني ولا يزال على ذلك. الا ان رحمتي عليه الله يقول جبريل الا ان رحمتي عليه. فيقول جبريل رحمة الله على فلان قال فيقول حملة العرش رحمة الله على فلان. فيقول من حولهم

49
00:18:03.650 --> 00:18:33.650
الله على فلان. حتى يطبق اهل السماوات السبع. وهم يقولون رحمة الله ثم يهبط الله بها الى الارض. ليس المراد فقط بناء مسكين من يحرم نفسه فرائضا ونوافلا فينال بها محبة ربه ومعيته

50
00:18:33.650 --> 00:18:53.650
محبة الله لما قال النبي صلى الله عليه وسلم كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به. ولما قال حديث ماذا يريد؟ قال الشراح ان يحفظه الله من الزلل والخطل فيحيطه ويحميه من المنكرات

51
00:18:53.650 --> 00:19:13.650
فلا يوفقه الله الا الى محابه ومراضيه. فاذا قام العبد بالفرائض والنوافل يتقرب الى الله ما استطاع فبلغ محبة الله فاتاه الله معيته الخاصة. ان الله مع الصابرين. ان الله مع الذين اتقوا

52
00:19:13.650 --> 00:19:43.650
هذا خلاف المعية العامة. فهو معكم اينما كنتم وهو معكم اينما كنتم. هو مع الخلق جميعا بسمعه وعلمه وبطشه وقوته وسلطانه مع استوائه على عرشه. هذه المعية وهي معية العامة لجميع الخلق توجب الخوف والمهابة. وتوفي وتوجب خشية البطش. واما المعية

53
00:19:43.650 --> 00:20:03.650
فهي توجب التأييد والنصرة والمحبة والرضا والتمكين والتوفيق. لذا قال الله ان الله مع الصابرين ان الله مع المتقين مع الذين احسنوا كان الله مع موسى وهارون مع محمد وابي بكر ومع سائر انبيائه. هي المعية الخاصة

54
00:20:03.650 --> 00:20:33.650
واعظم بناء للذات ان يتكفل الله لك بحياتك. فتكون معيته لك اذا احب الله عبده وفقه لرضاه وجنبه الزلل. ولد النبي صلى الله عليه يقول ان الله اذا احب عبدا عسله قالوا وكيف عسله يا رسول الله؟ اسمع اسمع المحبة. قال

55
00:20:33.650 --> 00:21:03.650
ويوفقه الله لعمل صالح في اخر حياته ثم يقبضه عليه توفيق معية ان الله اذا احب عبدا اوجب محبته بين عباده. قال الله بموسى والقيت عليك محبة مني. اين كانت محبة موسى؟ في دار من؟ في دار عدو الله

56
00:21:03.650 --> 00:21:33.650
وعدوه في قصر فرعون. قال والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا. محبة وودا بين العباد. قال هارون بن حيان رحمه الله قال ان العبد اذا اقبل الى الله بقلبه اسمع بالله عليك اسمع ان العبد اذا اقبل

57
00:21:33.650 --> 00:22:07.700
الى الله بقلبه اقبل الله اليه بقلوب العباد والمؤمنين مودة ورحمة هو فقط عليه ان يقبل بقلب واحد. والله يقبل عليه بقلوب عباده وخلقه مودة ورحمة الله توجب المغفرة ولذلك قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ماذا يكون الثمرة ان احبنا الله ويغفر لكم ذنوبكم

58
00:22:08.300 --> 00:22:27.750
محبة الله ان يرضى الله ان يرضى الله من عبده بالقليل وان يغفر له الكثير ولذلك ربنا جل في علاه رتب لعباده الصادقين المؤمنين الحسنات على ايسر الطاعات ولكن للاسف

59
00:22:28.050 --> 00:22:44.400
قل من يوفق قل من تصدقه معية الله الم يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمر عند الترمذي وغيره والحديث حسن ان من دخل السوء وانا اكرر هذا مرارا فقال لا اله

60
00:22:44.400 --> 00:22:54.400
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير. يكتب الله له الف الف حسنة

61
00:22:54.400 --> 00:23:19.950
مليون ويمحو عنه مليون سيئة ويرفعه به مليون درجة هذا جزاء ماذا؟ جزاء ماذا؟ والله ان الله لا يريد عذاب حبيبه اللهم اجعلنا ممن تحب. اللهم اجعلنا ممن تحب. اللهم اجعلنا ممن تحب. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

62
00:23:19.950 --> 00:23:57.950
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين النبي المبعوث رحمة للعالمين. اذا حتى تستقيم الذات وتنبني بناء صحيحا ما عليك الا ان تأتي بما امر الله بما امر الله الزاما او من دون الزام. فرضا ووجوبا ونفلة. تجتهد في

63
00:23:57.950 --> 00:24:17.950
ما استطعت الى ذلك سبيلا. سائلا ربك ان يعينك وان يمدك وان يحفظك. ومن استحق المعية والمحبة من الله استحق المدد والمعونة والحفظ منه جل في علاه. ولذا قال بعض السلف قال من سوء الادب مع الرب

64
00:24:17.950 --> 00:24:47.950
اسأله الا اقدم له. فسمى هذا بعض السلف سماه برجاء اللئام. رجاء اللئام اريد من ربي رزقا ومددا ومعونة وحفظا وتيسيرا وتوفيقا وحسنة وجنة وتجدني ابعد ما اكون عما وعما اصل فيه الى محبته. هذه ثمرات الدنيا في المحبة. حتى احبه

65
00:24:47.950 --> 00:25:07.950
يكون سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به. واما الاخرة خذ هذا الحديث وبه اختم فليس بعده بيان يرويه الحاكم احمد في مسنده من حديث انس بسند صحيح. كان النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج في نفر

66
00:25:07.950 --> 00:25:36.100
في اصحابه فرأى النبي صلى الله عليه وسلم صبيا على الطريق اللهم اجعلنا ممن تحب. اللهم اجعلنا ممن تحب. اللهم اجعلنا ممن تحب. اسألك باسم الاعظم برحمتك. اجعل ان تجعلنا ممن اسميتهم في الملأ الاعلى انهم احبابك. اسمع

67
00:25:36.100 --> 00:26:06.100
يمر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فيرون صبيا على قارعة الطريق. فيسمع الصحابة صياح امرأة وهي تقول ابني ابني ابني ابني تخشى ان يطأه الناس بخيولهم فظلت تصيح ابني ابني حتى بلغت الصبي فاخذته. هذا ليس حديث المرأة التي كانت في السبي. هذا حديث اخر

68
00:26:06.100 --> 00:26:32.900
فظلت تصيح ابني ابني حتى اخذته فضمته. فقال الصحابة يا رسول الله ارأيت هذه طارحة ولدها في النار؟ ارأيت هذه طارحة ولدها في فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يخفف على اصحابه

69
00:26:32.950 --> 00:26:52.950
فنبينا هنا يقسم رسول الله محمد صلى عليه الله يقسم لما قال له الصحابة ارأيت هذه طارحة ولدها في النار وكأني بالنبي صلى الله عليه وسلم. قد هاج عنده رجاؤه

70
00:26:52.950 --> 00:27:22.950
في امته من الخير فاراد ان يسلي اصحابه. بل ان يسلي الامة كلها. فاقسم رسول الله وقال والله من المقسم؟ محمد رسول الله صلى اعليه الله يقول والله لا يقذف الله حبيبه في النار

71
00:27:22.950 --> 00:27:52.950
لا يقذف الله حبيبه في النار. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه ولما قال اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه بماذا كانت المحاججة؟ قل فلم يعذبكم؟ فلما يعذبكم بذنوبكم؟ فالمحب لا يعذب حبيبه. المحب

72
00:27:52.950 --> 00:28:22.950
لا يعذب حبيبه. النقطة الاولى من بناء الذات بالايمان والعمل الصالح. ان يجتهد العبد في تحصيل معية الله ومحبته. فمتى وفق العبد لذلك وفق لكل خير وكفي كل كشر وفق لكل خير وكفي كل شر. ومتى ربنا تركه لنفسه

73
00:28:22.950 --> 00:28:42.950
وخذله الله بها. فماذا سينام؟ اللهم انا نسألك محبتك. اللهم اجعلنا من عبادك الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. اللهم جنبنا ما لا تحب ولا ترضى. واملأ حياتنا بمراضيك. ووفقنا اللهم دائما

74
00:28:42.950 --> 00:29:02.950
فدم بما يرضيك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم احفظ امهاتنا وابائنا وازواجنا وذر وازواجنا وذرياتنا واجعلنا واياهم جميعا من الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. اللهم استودعناك اهل السنة في سوريا والعراق وفي

75
00:29:02.950 --> 00:29:22.950
في اليمن وسائر بلاد المسلمين. اللهم استودعناك المسجد الاقصى واهله وغزة واهلها. يا رب اكفي الليبيين ما بهم من شر واجمع كلمتهم صلي عليهم صلحاءهم واخيارهم. اللهم ادفع عن الامة ما فيها من محن وفتن وبلايا. اللهم اكفنا من اراد بنا شراء. اللهم اكفنا من اراد

76
00:29:22.950 --> 00:29:34.910
اللهم انا نعوذ بك من شره ونجعلك في نحره. ربنا احفظ علينا بلادنا وامننا وايماننا. اللهم ملك البلاد. اهد قلبه واجعل فيه صلاح العباد والحمد لله رب العالمين