1
00:00:00.200 --> 00:00:25.250
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. ومرة اخرى فيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة منقول عن الاخ معاز عليان ربنا يحفزه ويبارك فيه من كتابه من كتب التوراة. وبالتالي لو اي حد عنده

2
00:00:25.250 --> 00:00:42.450
خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة من الفيديوهات يتواصل معي باي طريقة من الطرق المذكورين تحت في وصف الفيديو الاختباس اللي هنقرا منه النهاردة من كتاب خطير جدا. وانصح بشدة بقراءته

3
00:00:42.600 --> 00:01:11.050
قوة والكتاب التاني لنفس المؤلف. هذا الكتاب اسمه دليل الى قراءة الكتاب المقدس بقلم الاب استيفان شربنتيه. نقله الى العربية الاب صبحي حموي الياسوعي من اصدارات دار المشرق ببيروت الاب استيفان شربنتين من علماء الكاثوليك. له كتاب اخر في غاية الاهمية اسمه تعرف الى الكتاب المقدس

4
00:01:11.050 --> 00:01:31.050
باسنا منه كتير جدا قبل كده. لكن هذا الكتاب دليل الى قراءة الكتاب المقدس كتاب حجمه اكبر ومليء بمعلومات كثيرة جدا. لعل وعسى كتاب تعرف الى الكتاب المقدس نسخة مختصرة من هذا الكتاب. لكن اظن ان الكتابين مختلفين كتير

5
00:01:31.050 --> 00:01:51.050
لان في اقتباسات موجودة هنا مش موجودة هنا وهكذا. المهم احنا هنقرا من كتاب دليل الى قراءة الكتاب المقدس للاب ستيفان شاربانتيه الطبعة السادسة من اصدار دار المشرق ببيروت. الاقتباس موجود في الصفحة رقم سبعة وعشرين بيتكلم عن تقاليد التوراة. وذكرنا قبل كده

6
00:01:51.050 --> 00:02:11.050
احتباس في غاية الاهمية بيتكلم عن مدى نسبة اسفار موسى الخمسة لسيدنا موسى عليه السلام فعلا وهل سيدنا موسى عليه السلام هو الذي كتب موسى الخامسة وقلنا ان ناس كتير كانوا بيعتقدوا كده من زمان لكن الان العلماء بيؤمنوا بالخلاف ده. هنا الاب

7
00:02:11.050 --> 00:02:31.050
اشرف انت بيقول الاتي. وممكن تقرا الكلام اللي قبله. لان فيه شبه واضح ما بين الاناجيل الاربعة ونزرية المصادر الاربعة بتاعة الاناجيل الايزائية واصفار موسى الخمسة ونظرية المصادر الاربعة بتاعة اصفار موسى الخمسة. لكن مصادر الاناجية

8
00:02:31.050 --> 00:02:51.050
غير مصادر اسفار موسى بخمسة طبعا ولا شك. لكنها نفس الفكرة. ان في مصادر معينة وفي كتبة مجاهيل عامله مع هذه المصادر فكونوا الاناجيل. كذلك بالنسبة للعهد القديم في مصادر معينة كتب مجهولين اتعاملوا مع هذه المصادر

9
00:02:51.050 --> 00:03:11.050
فكونوا اصفار موسى الخمسة. هنا بيقول ايه؟ لنعد الان الى التوراة. ان الاسفار الخمسة تكون كتابا واحدا اسمه توراة. اسفار موسى الخمسة التكوين والخروج واللاويين والعدد والتثنية الخمسة دول كانوا عند اليهود كتاب واحد

10
00:03:11.050 --> 00:03:31.050
بيسموه التوراة لفافة واحدة اسكرول واحد كبير اسمه التوراة. كويس اوي. فهو كتاب واحد كبير متكون في الاصل من خمس اصفار فرعوا من خمس كتب. طب الخمس كتب دول جم منين؟ ولكن طالما شعر الاختصاصيون. الناس المتخصصة

11
00:03:31.050 --> 00:03:51.050
بانه غير متجانس. يعني ايه؟ يعني لما نيجي نقرا التوراة اللي هو المفروض كتاب واحد مكون من خمس اقسام لأ في حاجة غلط الدنيا مش مزبوطة هل ده بالمزاج ولا من خلال حاجة اسمها النقد الادبي والنقد التاريخي

12
00:03:51.050 --> 00:04:11.050
والاصفار يدرسوها ويحللوها فوجدوا فيها ملامح عدم التجانس فافترضوا لما وجدوا عدم التجانس افترضوا ان هذه المجموعة ليست سوى تجميع لاربع التقاليد رئيسية وضعت في عصور مختلفة. وبناء على هذا

13
00:04:11.050 --> 00:04:31.900
فقد تكون التوراة قد الفت على عدة مراحل. ايه اللي حصل على بال ما وصل لنا التوراة زي ما هو ما بين ايدينا دلوقتي قال لك رقم واحد في الاصل هناك شخصية موسى واحداث الخروج. يعني هو لا يشكك في تاريخية وجود سيدنا موسى

14
00:04:31.900 --> 00:04:51.900
والاحداث المنسوبة له وصراعه مع فرعون عليه لعنة الله وخروج موسى ببني اسرائيل من مصر. ما الاحداس دي كلها مذكورة فين ضمن التوراة. فهو بيقول في البداية رقم واحد هذه الاحداث التاريخية حصلت. كان في شخص اسمه موسى

15
00:04:51.900 --> 00:05:17.150
صالة احداث الخروج. وبعدين فيما بعد الفوا وتناقلوا كلام كده بالمجهول ما نعرفش هو بيتكلم عن مين بالظبط. الفوا وتناقلوا. جمع مش سيدنا موسى الفه وتناقلوا شفهيا وحتى خطيا منذ ذلك الحين قطعا صغيرة. روايات

16
00:05:17.250 --> 00:05:37.250
وقوانين وخطب وتأملات في الحدث واحتفالات طقسية الى اخره. يعني ايه؟ يعني سيدنا موسى جه حصلت احداث الخروج بعد كده ايه اللي حصل؟ تراس بدأ يتكون. احنا لا نعرف مين اللي كتبه وكونه والفه لكن

17
00:05:37.250 --> 00:06:00.300
التراث ده بيتكون مع الوقت حلو قوي. لاحظ عنصر المجهولية المستمر. لكن هو ده اللي حصل. تراث عمال يتكون سواء شفهي او مكتوب. ما نعرفش مين اللي بينقل وما نعرفش مين اللي بيكتب. بس التراث ده بيتكون وبعدين في عصور مختلفة قام بعض

18
00:06:00.300 --> 00:06:20.300
برضو احنا ما نعرفش مين ما بين قوسين انبياء وكهنة وحكماء الله اعلم مين احنا ما نعرفش هل انبياء بني اسرائيل كان لهم دور في الموضوع جايز. هل الكهنة بتوع بني اسرائيل كان لهم دور؟ جايز. ما هم شعب بني اسرائيل هو اللي له علاقة

19
00:06:20.300 --> 00:06:40.300
بهذا الادب. مين بالزبط اللي طلعه ما نعرفش. قام بعض الكتبة اللي احنا ما نعرفهمش بجمع هذه القطع الصغيرة والفوا منها روايات متكاملة وهي الوثائق الاربع. قعدنا نجمع الحاجات اللي شبه بعض في وثائق فبقى عندنا المصدر الالهيمي

20
00:06:40.300 --> 00:07:00.300
والمصدر اليهوي والمصدر الكهنوتي ومصدر تثنية الاشتراك. وبعدين في الختام جمعت هذه الوثائق الاربع في كتاب واحد يقع في خمسة اجزاء. الكلام ده في غاية الاهمية. اول حاجة سيدنا موسى واحداس الخروج. بعد كده في تراث

21
00:07:00.300 --> 00:07:20.300
يهودي ادبي بيتكون. بعد كده فيه ناس بدأت تزبطه وتجمعه. بعد كده خدوا المتجمع ده وعملوا منه التوراة كتاب واحد من خمس اجزاء. هنا بيقول سنعود الى درس هذه الوثائق بالتفصيل. نقتصر الان على تحديد وضعها بكلمات وجيزة

22
00:07:20.300 --> 00:07:40.300
اتكلم عن الوثائق الاربع اللي عملوا التوراة اللي هو كتاب واحد من خمس اجزاء. ايه هم بقى؟ قال لك التقليد اليهوي والتقليدي الايلو وتقليد تثنية الاشتراع والتقليد الكهنوتي. قبل ما نقرا عنهم عايز اجيب الخلاصة. بيقول ايه؟ هذه التقاليد الاربعة

23
00:07:40.300 --> 00:08:00.300
وسيعاتها. يعني اتزبطت واتضافت عليها واتحررت وهكذا. برضو احنا ما نعرفش مين بالزبط عمل كل ده. جمعت بعد اذ في كتاب واحد هو التوراة. يبدو ان هذا العمل تم في حوالي السنة ربعمية قبل الميلاد. وكثيرا ما ينسبونه الى عزرا

24
00:08:00.300 --> 00:08:23.450
كاهن ده اساطير يهودية. بس احنا ما ما عندناش الدليل القطعي على ده. نرجع بقى للتقاليد الاربعة ايه هم؟ قال لك رقم واحد التقليد اليهوي يشار اليه بحرف ياء يطلق عليه هذا الاسم لانه يسمي الله يهوى. نشأ في ايام سليمان في حوالي سنة تسعمية وخمسين قبل الميلاد. في الاوساط الملكية

25
00:08:23.450 --> 00:08:39.150
في اورشليم كان للملك منزلة مرموقة فهو الذي كان يجسد وحدة الايمان. التقليد الالهي يشار اليه بحرف الالف يطلق على الله اسم الهين. نشأ في حوالي سنة سبعمية وخمسين قبل الميلاد

26
00:08:39.200 --> 00:08:59.200
خلي بالك تسعمية وخمسين اقدم وبعدين سبعمية وخمسين بعديها وبعدين لغاية ما تقرب القرن الاول الميلادي. نشأ في حوالي السنة سبعمية وخمسين قبل الميلاد في مملكة الشمال بعد ان انقسمت مملكة داوود والسليمان الى قسمين. تأثر جدا برسالة بعض

27
00:08:59.200 --> 00:09:19.200
الانبياء كايليا او هوشع وهو يولي الانبياء شأنا كبيرا. اندمج هذان التقليدان في اورشليم في حوالي سنة سبعمية قبل الميلاد ولم يكن هذا الاندماج مجرد جمع بل كان مناسبة لاستكمال بعض التقاليد والتوسع فيها. تالت حاجة تقليد تثنية

28
00:09:19.200 --> 00:09:36.750
الاشتراع يشار اليه بالحرف ته صفر التثنية. موجود خاصة في سفر تثنية الاشتراع وسفر التثنية. ولكنه اثر في اسفار اخرى. بدأ وضعه في مملكة شمال وانتهى في مملكة اورشليم. يعني ده برضو بعد سبعمية

29
00:09:36.800 --> 00:09:55.850
في الاخر خالص التقليد الرابع التقليد الكهنوتي. يشار اليها بالحرف كاف. نشأ اسماء الجلاء الى بابل في السنوات. كزا القرن السادس قبل الميلاد كان الكهنة يجددون في المنفى قراءة تقاليدهم للمحافظة على ايمان الشعب ورجائه. فهو في الاخر قال لك

30
00:09:55.950 --> 00:10:16.950
هذه التقاليد الاربعة وتوسيعتها جمعت بعد اذ في كتاب واحد هو التوراة. ويبدو ان هذا العمل تم في حوالي سنة ربعمية قبل الميلاد وكثيرا ما ينسبونه الى عزرا الكائن. بارجع تاني واقول ان الكلام ده هو اللي عليه الغالبية العظمى من الاختصاصيين

31
00:10:16.950 --> 00:10:36.950
العلماء الدارسين الباحسين التاريخيين. الموضوع ما لوش علاقة بسيدنا موسى خالص. ده اتكتب بعد سيدنا موسى بمئات سنين اكيد المحتوى ممكن يكون له علاقة بسيدنا موسى بشكل ما. ضمن التراث اللي اتنقل عنه. لكن احنا ما نعرفش

32
00:10:36.950 --> 00:10:56.950
مين اللي بدأ في تدوين هذا التراث؟ وما نعرفش مين اللي كتب هذه التقاليد وما نعرفش مين اللي في الاخر. عمل من التقاليد الاربعة التوراة المكون من خمس اجزاء. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو

33
00:10:56.950 --> 00:11:16.950
مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة. لو انت شايف ان هزا المحتوى يستحق الدعم والرعاية تقوم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل

34
00:11:16.950 --> 00:11:33.952
لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته