1
00:00:00.200 --> 00:00:50.300
بسم الله الرحمن الرحيم القارعة ما القارعة؟ وما ادراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوش وتكون الجبال كالعهن المنفوش فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه

2
00:00:50.400 --> 00:01:17.850
فامه هاوية. وما ادراك ما هي قال سبحانه وتعالى القارعة ما القارعة القارئ عشرون من اثناء يوم القيامة ومعنى القارعة ما القارعة القارعة اسم للصوت الذي يقرع القلب ليس اي صوت

3
00:01:17.950 --> 00:01:37.800
وهذا امر يعني ملاحظ في القرآن وهو اختيار الالفاظ المناسبة للحدث فالان القارعة صحيح هو اسم للصوت لكن ليس اي صوت. وانما للصوت الذي يقرع القلب يسبب هزة في القلب وفزع. هذه هي القارعة

4
00:01:37.900 --> 00:01:57.900
ثم قال ما القارعة؟ يعني ما اعظم وما اكثر فزع القارعة؟ وقلنا ان التكرار في القرآن للتعظيم والتأكيد على المعنى فهو يؤكد على ان هذا القرع سيكون شديد وعظيم ومهول. ولذلك كرره. ثم قال وما ادراك ما القارئ

5
00:01:57.900 --> 00:02:17.900
قلنا انه هذا الاستفهام مع التكرار انما هو للتفخيم والتعجب من عظم الامر. التعجب من من عظم الامر وهذا التفخيم والتعظيم من ابرز سمات القرآن. وقد اقام الله به الحجة على الناس. ثم قال يوم يكون الناس كالفرائض

6
00:02:17.900 --> 00:02:40.150
المبثوث الفراش معروف وهو هذا هذه الحشرة المعروفة ومعنى مبثوث يعني متفرق ومنتشر يوم القيامة يكون الناس مثل الفراش المتفرق المنتشر من طبيعة الفراش انه اذا وظع في مكان ظيق

7
00:02:40.400 --> 00:02:59.500
ثم فتح هذا المكان الضيق بسرعة خرج هذا الفراش منتشرا قلقا مضطربا يطير في كل مكان اليس كذلك هكذا يخرج الناس من القبور هكذا يخرج الناس من القبور. ولهذا يقول يوم يكون الناس كالفراش المبثوث

8
00:02:59.700 --> 00:03:28.150
يخرجون من قبورهم مثل الجراد بهلع وانتشار وجري الى غير هدى فزع فزع عظيم جدا امر مهول مهما مهما حاول المحاول ان يصور لك القيامة هي اعظم مما تعتقد هي اعظم بكثير مما تعتقد او ترسم في ذهنك. هذا وصف لحال الناس اذا خرجوا من القبور يوم القيامة. وتكون الجبال

9
00:03:28.150 --> 00:03:56.500
العهن المنفوش العهن الصوف فستكون الجبال كالعهن المنفوش الخفيف هذا الجبل الجبل الذي تراه الكبير سيكون كالصوف الخفيف يطير به الهواء من شدة اهوال يوم القيامة تصور ما الذي سيجعلك العهن المنفوش؟ احداث عظيمة

10
00:03:56.900 --> 00:04:17.500
احداث عظيمة لكي يقرب لك الصورة ولله المثل الاعلى وليس هذا ما يحدث. لكن لو شاهدت انت الان تفجير الجبال الكبيرة بالمفجرات القوية تلاحظ شدة انتثار الجبل اليس كذلك؟ وذهابه

11
00:04:17.750 --> 00:04:36.950
هذه مفجر واذا فجرت يبقى حجارة قد تكون حجارة كبيرة لا تتفتت يوم القيامة سيكون هذا الجبل كالقطن المنشوف الصوف الصوف المتطاير الخفيف هكذا تمسه كالصوف نسأل الله العافية والسلامة

12
00:04:37.000 --> 00:04:57.950
هنا تنبيه الاية تشير الى ان هذه الاحداث خروج الناس من القبر وكون الجبال كالعهن المنفوش هي من احداث ومما يترتب على القارعة. يعني بسبب القارعة بسبب ما يحصل تحصل هذه الامور

13
00:04:58.250 --> 00:05:18.400
بسبب هذا الفزع والاحداث اللي تكون في يوم القيامة تخرج هذه. اذا هذه الاشياء من اثار اه القارعة. فاما ثقلت موازينه ثقلت موازينه يعني بالاعمال الصالحة والحسنات والموازين تثقل بالاعمال الصالحة

14
00:05:18.500 --> 00:05:39.000
والاعمال الصالحة درجات تتفاوت هي في نفسها وتتفاوت بحسب العامل. فتتفاوت هي في نفسها الصلاة اعظم من الزكاة بالاجماع وتتفاوت بحسب العامل فالمصلي زيد صلاته اعظم من صلاة عمرو لانه خاشع مخبت مقبل وهكذا

15
00:05:39.100 --> 00:05:56.100
الاعمال تتفاوت تفاوت عظيم بين الناس لا يخطر على بالك تفاوت الناس في العبادات تفاوت عظيم جدا. ولهذا تنصب الموازين يوم القيامة. لهذا تنصب الموازين وتكون دقيقة جدا جدا جدا في وزن الاعمال

16
00:05:56.400 --> 00:06:15.250
فهو في عيشة راضية هذه الاية عجيبة انا كل ما تمر علي تعجب منها فهو في عيشة راضية تصور فتح الاية راضية شيء عجيب جدا في عيشة لم يقل في عيشة سعيدة

17
00:06:15.350 --> 00:06:42.850
يعني قد تكون سعيد لكن غير راضي. تطلب المزيد. انت في عيشة راضية يا سلام! ما تمل من الاية. انت راضي مبسوط العيشة كلها راضية ليس جزء منها ليس الجزء الاكل ولا جزء النكاح ولا جزء البيت ولا جزء الانهار ولا جزء لا انت في كل عيشتك راضي

18
00:06:43.000 --> 00:07:00.050
كلها راض عنها انتقد تكون راضي عن بيتك لكن غير راضي عن سيارتك ترغب ان تكون احسن في يوم القيامة انت راضي عن كل التفاصيل لذلك قل عيشة راضية مهما حاولت ان تعبر مثل ها التعبير لن تستطيع

19
00:07:00.150 --> 00:07:20.250
مهما حاولت ان تشرح هذه الاية لن تستطع فقط عليك ان تتأمل هذه الالفاظ العظيمة الجميلة التي معجزة بحق عظيم جدا انا كل ما مرت معي هذه الاية اتعجب من تركيب الاية فهو

20
00:07:20.700 --> 00:07:42.900
فهو في عيشة راضية الاية مفتوحة فتح عظيم جدا. عيشة الراضية الان ودائما وفي المستقبل وفي كل تفاصيله. ولن يشقى مطلقا اه وصف يعني جميل جدا جدا جدا لحياة المسلم ان شاء الله. نسأل الله ان نكون واياكم والمسلمين منهم. واما من خفت موازينه

21
00:07:42.900 --> 00:08:01.700
اي خفت موازينه اذا ستثقل موازين السيئات اذا خفت موازين الحسنات اذا ستثقل موازين السيئات لماذا؟ هل هذا لازم؟ نعم لازم ان الانسان في في بطبيعته اما يعمل حسنات او سيئات

22
00:08:02.500 --> 00:08:17.900
المباحات ليست هي كل عمل الانسان. لا يستطيع الانسان ان يجعل اعماله كلها مباحات لا يستطيع فاعماله ثلاثة حسنات سيئات مباحات. هل المباحات لا لن توزن يوم القيامة. يبقى حسنات وسيئات

23
00:08:17.950 --> 00:08:34.100
انت اما ان تملأ جانب الحسنات او السيئات لا يوجد وسط لا يوجد وسط ولهذه الاية جعلت اما حسنات او سيئات. واما من خفت موازينه فامه هاوية معنى فامه هاوية

24
00:08:35.150 --> 00:08:58.650
يعني انه يهوي في النار على ام رأسه وهو تصوير لكيفية سقوط الكافر في النار. تذكرون معنى آآ لنستعن بالناصية القرآن يكرر موضوع كيفية سقوط اهل النار فيها هو في نفسه عذاب. كيفية السقوط عذاب

25
00:08:58.850 --> 00:09:15.250
وهذا الذي يشير اليه القرآن كيفية السقوط يعني انت لا تلقى في النار هكذا لا ستكون هناك كيفية لاسقاط اهل النار فيها فيها عذاب نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم من ناره

26
00:09:15.950 --> 00:09:45.300
وان يوفقنا لطاعته وان يجنبنا معاصيه. المعنى الثاني لقوله امه هاوية ان تكون هاوية اسم من اسماء النار وامه يعني مرجعه فمرجعه الى النار وهي التي ستكون امه. مرجعه وقد يكون المقصود انه يعني ان تحمل الاية على المعنيين ليس في ذهني ما يمنع ان نحمل الاية

27
00:09:45.300 --> 00:10:06.600
على اه المعنيين. المقصود انه سيلقى في النار على المعنى الاول او الثاني سيلقى في النار. ثم قال وما ادراك ما هي نار حامية ما ادراك ما هذه النار؟ حقيقتها انها

28
00:10:07.350 --> 00:10:33.550
تأملوا القرآن يعني كيف نار وش فيها؟ حامية. طيب اي نار حامية لا هذه النار حامية بشكل خاص فهي شديدة الحرارة ليست مثل اي نار وانما نار حامية يعني شديدة الذهب

29
00:10:33.800 --> 00:10:55.350
اذا اوقدنا النار في الدنيا اول ما توقد النار فيها لهب اليس كذلك في هلاك ثم اذا استتمت النار اصبحت جمرا اليس كذلك في مرحلة الجمر لا يوجد لهب نار القيامة تستمر لها ابو جمر

30
00:10:56.200 --> 00:11:19.950
نار حامية تصور القرآن يرشدك الى طبيعة النار. انت اول ما تشعل النار. الان انت اول ما تشعل النار. نار الدنيا فكيف بنار الاخرة؟ يكون لها لهب من القرب منها لان اللهب يتطاير ويحرق وهو شديد الحرارة. ثم يذهب اللهب ويبقى الجمر. الجمر ليس معه لهب كلب اول انشاء النار

31
00:11:19.950 --> 00:11:37.950
نار القيامة كان ثوا منشأة تستمر لهب وجمر نسأل الله العافية والسلامة. شف كيف يحذر القرآن من النار لاجل هذا ليس لاحد حجة يوم القيامة. الله سبحانه وتعالى يعني قد قطع حجة الناس

32
00:11:38.050 --> 00:11:54.750
نكرر على مسامعنا حال اهل الجنة وحال اهل النار ويبين وضع النار وانه شديدة وانها ستكون لاهل المعاصي والكفار فلا حجة لاحد لا حجة لاحد لكن الكلام في كيفية قراءة القرآن

33
00:11:54.850 --> 00:12:14.550
والكلام في كيفية مخاطبة القلب بالقرآن ولا لو تخاطب قلبك بهذا القرآن قوي ايمانك. وصلحت حالك واصبحت ممن يتجنب السيئات تخاف من هذه النار الحامية نار حامية كلمة نار كافية لكن لا هي نار حامية

34
00:12:14.700 --> 00:12:19.400
مع كونها نار هي حامية