ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. ومن يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. سم اما بعد فلا زال حديثنا ايها الاخوة عن آآ حديث المتوكل التوكل عن التوكل وضربنا في ذلك مثالا بحديث آآ المتوكلين الاسرائيليين. قصة حكاها لنا النبي صلى الله عليه وسلم تحمل العجب. في طيها
وانا اريد ان ادلف الى هذه القصة انا حاسس ان ليلة امبارح عيد كانت عيد صح ولا لا؟ كانت لنا صافية في قمة الصفاء. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا ان قد جعلنا فيها من المقبولين. امين
نسأل الله عز وجل ان يفرج عنا همنا وكربنا وان يدفع عنا ما يصيبنا. كانت ليلة عزيمة جدا ايها الاخوة. وانظر كيف ان الله عز وجل كيف ان الشريعة تلطف الساعة والدقيقة
تقف على عمق قول النبي عليه الصلاة والسلام لما خطب في في حجة الوداع قام عليه الصلاة والسلام وقال كلام ميثاق الاسلام قالوا في الحجة دي كان مما قال الا ان الزمان قد استدار
فعاد كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض. السنة اثنا عشر شهر الله! طب يا رسول الله انت بتقول كده ليه؟ اصل في ناس لعبت في السنة. نعم الجاهلية لعبت في الايام والليالي والسواني الجاهلية تلعب في النفس
وفي الهيئة وفي المشاعر وفي العقائد الجاهلية سوء. وحشة. الجاهلية ظلمة والتوحيد نور النهاردة استقر الامر سنة اتناشر شهر ومش هتتغير تاني والاربع تشهر الحرم سابتين مش هيتغيروا لمصلحة حد
ما حدش هيغيرها مهما كان. اقر الله عز وجل بتوحيده وشريعته السنة فاعاد للايام قيمتها آآ وشأنها امال هيعمل ايه في البني ادمين بقى ما ردتش معي ما ردتوش معي
صح ولا لأ؟ الشريعة احنا احنا قلنا قبل كده يا اخوانا ان احنا عايزين في في مجالسنا مجالس التوحيد ان نكون بمنأى وبمعزل عن الشارع. ساعة ما تخش هنا اتفصل عن الشارع
ما لناش دعوة مين اللي موافق ومين اللي مخالف ومين اللي بيعمل ومين اللي ما بيعملش ومين اللي احنا الشيء الزي يرضي سيدنا ومولانا به والزي لا يرضيه لا نقول به قال به كائن من كان
ولا يلزمنا ولا يهمنا وانا قلت لك قبل زلك ان من علامات التوحيد الراسخ الا يعتبر المرء فرعنة الفراعين ولا يؤمن بغير قانون الله من قوانين. لا يلتفت عن شمأل ولا عن يمين. حلو سجع الكهان ده
لا يلتفت ابدا. ايه الدليل على كده؟ سورة التمكين العظيمة الجليلة جدا. نسأل الله عز وجل ان يمكننا منها. عشان نفسرها تاني ونعيد مجالسها تاني سورة القصص سورة التمكين فرعون قال للبني اسرائيل لا تتجوزوا قال لشيعته ما تتجوزوش
من بني اسرائيل دي حاجة عشان يبقى عبد ابن عبد اللي جاي اصالة. تاني حاجة يا بني اسرائيل ما تتجوزوش من بعض ادبح الرجالة وابقي النساء. تالت حاجة يا بني اسرائيل لما الناس بقى في قسط متجوز. الا يأتين الرجل منكم اهله. شف الفراعنة ما حدش
يجامع مراته طب ولو حصل؟ ما انت في البيت لوحدك ما حدش شايفك لو حصل وخلفت هموته لك. وبين لهم كده وبقى يخش يقتل الولد في حجر امه. حتة لحمة حمرا كده
تخش الداية طلعه والعساكر واقفة بره حصل ايه؟ نزل ولد يروح داخل العساكر دابحينه في حجر امه وهم ادفنوه انتم على حسابكم. ويبقي النساء يذبح ابناءهم ويستحي نسائهم مخلي النساء عشان خاطر يخرب البلد بكثرة النساء وقلة الرجال
حاجات كده. المهم يعني ان فرعون كان بيعمل كده. عندنا نموزج ضربه الله عز وجل لنا في هزه السورة. اللي هي ام سيدنا موسى سمعت كلامه ده قال لهم ما تخلفوش خلفت؟ اتنين
مش واحد اتنين لم يزل الموحدون بمعزل عن فرعنة الفراعين وبمعزل عن اباطيل القوانين ما لناش دعوة اللي يقول يقول واللي يعيد يعيد ما لكش دعوة. انت انت انا بيني وبين ربي. لو ما قدرتش ان انا اقيم ده
في الدنيا على وجه الدنيا على وجه الارض يبقى ايه؟ اتمتع به وحدي. ولا لأه؟ ما بيني وبين ربنا بقى ما ليش دعوة بحد انتم بقى فليهلك من ولا يلجم النجا مش قضيتي
حد حدثني عن حد من من مردة الاعلام بيكلم واحد ما اعرفش ايه اللي راح له ما اعرفش الاخوة لحد دلوقتي بيروحوا القنوات دي ليه. يعني الواحد برضه مفقوع مرارته من
الحاجات دي. مش عارف ليه بيروحوا لامين عليهم الناس ولما لميت عليهم الناس وبقى لهم شهرة. وبدأوا بقى يفضحوك وبقيت تقول مرارة يا نهار اسود ماسورة الاعلام ضربت المجاري ضربت
ما دام انت اللي خليتهم عارفينهم دول كانوا بعد بعد يناير الناس دي كانوا عند الناس فلول. صح ولا لأ؟ كان عند الناس لو انت كنت طلعت بس كنت قلت
بس خدوا فيديوهات بتاعتهم هيبقى اسمائهم. شوفوا كانوا بيعملوا ايه؟ في الخلق كيف كانوا يزيفون الحقائق؟ انما ما حصلش وما عملتش كده ودي غلطة في التاريخ متكررة ولا لا؟ اهو انت رابط عندك محمد حسنين هيكل اهو
كلمنا في استراتيجية المرحلة ودورية احنا في حسين هيكل ده دخل محمد آآ نجيب اللي كان محبوس في سجن المرج ومحمد حسن هيكل كتب انه مات يعني الراجل ده مفروض يتحاكم على اللي عمله ده صادر على ارادة دولة
كتب انه مات النكسة نكبة سماها نكسة واقنع الناس انها نكسة لما كان بيحلم جمال عبد الناصر كان بيقول له لما اسيب الرئاسة هاجي اقعد في الكرسي بتاعك. كان يرى ان كرسي محمد حسن يكل اعزم منه. لكن احنا مش عايزين المهم يعني سيبك انا عايز اقول
بقى ايه ايه قضية حسن شحاتة ومشكلته عشان بس نخش في نتمتع بتوحيدنا قضية ان هذا الرجل طلعوا كده فيديوهات وانا بقول للاخوة كده امر محبة. بيني وبينكم بما لنا على بعضنا من اخوة. خش طلع الفيديوهات بتاعته وهو بيشتم السيدة عائشة رأسا
وبيشتم الصحابة العشرة المبشرين بالجنة ومش عايز اقول لك بيقول ايه. لان الكلام ده الواحد ما بيطيقوش بس خش شف كده مش تشوف عشان انت تشوف انسخه واديه للناس. بعض مردة الاعلام حد حدسها ان كان قاعد معه واحد مننا. فبيقول له ازاي يحصل فيه وازاي يحصل فيه؟ قال له طب ما تطلع لنا
من فيديوهاته كده نوريك ما رضيش. لان هم عارفين هم بيقولوا ايه. وعارفين ان الامة دي مش هتقبل انك تلاقي واحد يقول لك آآ في الحديس انها كانت الحميراء. قال لهم تعرفوا يعني ايه حميراء؟ قالوا له لأ. قال لهم يعني حمارة
اهو ده اللي احنا بنبكي عليه النهاردة وطالع بيقول لك ازاي يسحبوه بالحبل كده وزعلان اوي. قال يعني حمارة. فضل الناس تضحك وهو ده اقل مقال والا ده بيقول حاجات انا بقول لك خشوا العالم اللي قاعدة طول النهار على النت تكتب مقالات ويردوا على بعض خشوا طلعوا ده وانسخوه حسبة لله حط خمسين جنيه انزل اشتري اسطوانة
ام خمسة وسبعين قرش شف بخمسين يبقوا قد ايه؟ وانزل وزعهم على الناس اكتب عليها فضايح حسن شحاتة اللي بتبكي عليه الدولة. وده ملك هيقوض. لو حصل لو فضلنا كده نعارض النبي انه يشتم مراته وانا زعلان عليه يبقى ده ملك هيقوض
طب المسألة دي تمشي فقهيا ازاي بقى ان كل الدنيا الراجل ده مرضيهم في زاوية ابو سلم من زمان وانا خطبت في الحتة دي والاخوة هناك قالوا الحق ده في ناس بتتشيع برضو
عشان احنا بنقول ان بنقول وايه ما فيش حد يتشيع ابدا وما حدش لا يمكن الشعب المصري ده يتشيع ازاهرة. حافزين القرآن كله. اتباع للجدع ده قلة قليلة حاجة بسيطة لكن في ناس الراجل ده فضل كده بيرازيهم كده يقعد في قلب مكان ويشتم ويعمل ويسوي دخل السجن
وبعد السورة طلع تاني او قبليها بشوية ما اعرفش انا عايز اقول لك ايه مشكلة حسن شحاتة هل كل واحد يقابل واحد شرعي يموته؟ لا الجواب لا طبعا. لا طبعا
ولا عايزك تعي الكلام ده مني بقى جيدا لان انا عايز اختصره عشان اخش في موضوعنا بسرعة كده. ما ينفعش ان انت تعمل هزا امر موكول للحاكم ان يرضى عنهم. يعني انا لو لقيت دلوقتي ان الحاكم راضي عن ده. لا يضره ان يقام حد
الله عز وجل فلا بأس. ليه؟ لان الراجل دخل سيدنا عمر بص لقى واحد داخل عليه بيجري كده راح دخل عليه المكان اللي هو قاعد فيه سيدنا عمر عمر فنظر اليه عمر قال مالك؟ فوجد ناس وراه
فكفهم عنه بس يا جدع ما حدش يقرب له ما لك في ايه؟ قال يا امير المؤمنين دخلت في بيتي فوجدت رجلا بين فخذي امرأتي فاخذت السيف وضربت بين فخذي امرأتي
ما انا ضربته في حتة برة مراتي فمات الرجل فقال عمر له ارجع فان عاد فعدت لو لقيت حاجة زي كده تاني اعمل كده تاني انتم واخدين بالكم من الحتة دي
علاش واخدين بالكم فانا ممكن انفز ده لما يكون الحاكم مش هيضرني لما يكون ما عنديش وقت اني ابلغ عندي زروف معينة والا فالاصل ان اللي يعمل كده مين ؟ الحاكم او من ينوب عنه. صحيح كده فعلا. صحيح. ان ده اللي لازم يحصل معه كده
طيب يعني الاخوة بتوع امبارح دول غلطوا غلطة ليه؟ لان احنا لسه عندنا حاجة اسمها داخلية هي صحيح مش حاجة دلوقتي او فيه انحياز او زي ما انتم شايفين كده حاجات كده يعني ايه يعني مش قضيتي خالص
لكن كان ينبغي ان الامر ينضبط اكثر من كده. الراجل ده بقى اتصلوا بالمرضوش يجوا خلاص يبقى كده ما عندناش هيبقى هم صح الاخوة. عاملين له اكتر من محضر. الراجل ده عمل ايه؟ طلع فوق ومعه نسائي وقاعد شغالين في المتعة والناس دي ناس فلاحين
بقى انا بقول لك انا رحت خطبت هناك فلاحين جدا يعني عارف الفلاح اللي هو النزيه قوي فلاح فلاح! لدرجة ان انت لعلك سمعت حد فيهم بيتكلم امبارح بيقول انا كنت في القرى
اللي جنبينا حاطين وشنا في الارض. ليه يا عم؟ قال لك يقول لنا انتم منين؟ نقول له ان ابو مسلم يقول لك انتم هو انتم ما انتم الشيعة حتى بفطرته عدى ان كلمة شيعي شتيمة
انت كده شتمته واخدين بالكم يا اخوة فلزلك زي ما بقول لك كده كان ينبغي اتصلوا بهم ما رضوش ييجوا الراجل قاعد فوق معه نسوان وطالع بهم وانتم عارفين موضوع المتعة واحنا خايفين على نسوانا
على شبابنا الشباب اللي واقف ده مش لاقي يتجوز والكلام ده احنا قلناه في قضية للشيعة قبل كده وكزلك مش كده وبس ده رايح يسخن مية ويروح عليهم وهم واقفين. سارت سائراتهم سم فعلوا. ايه اللي يحصل بقى مع دول
ايه اللي يحصل معهم المفروض ده ييجي هذا الرجل سبت انه سب عائشة بما برأها الله منه؟ اه سبت. خد فيديو اهو بيقول فيها كزا وكزا وكزا. يبقى ده مرتد
وحد المرتد ايه؟ السيف لازم يقتل. قتل؟ اه قتل. خلاص يبقى كده وقع حد الله. بس انا زعلان منك لانك ما قلتليش ولانك ما ينفعش حتى لو اتصلت وما جوش
ما ينفعش يتصرف من دماغه الا كل واحد هيقابلني واحد يموته يقول اصله كان شيعي والا ما ينفعش الكلام ده. اقوم اعزرك بقى يعزروا بقى يحبسوا شوية كده يعمل له واخد بالك؟ انما انا باقول لك اهو ده هيديهم خمسة وعشرين سنة
ولا هيعملوه يعني هتلاقي حاجات مفاجأة ويؤجرون من الله عز وجل بقى لكن ده اللي المفروض المفروض يقال ليس لنا عليهم يد ما نقدرش نقول في الحكم حاجة لكن الا يدعى اللي مننا تجمع الاحزاب الاسلامية عن الاستياء جدا جدا
جدا جدا جدا من الحادس ده كده هو بس ان احنا نقول ان احنا مستائين جدا جدا جدا وهم كانوا بيجروه بالحبل كنا زعلانين جدا جدا وتسكت لحد كده يبقى انت بتغشني وبتضحك علي وما ينفعش انك تقول الكلام ده
المفروض يقول ايه بقى؟ المفروض يقول كده ان الراجل ده كان بيفعل كزا وكزا واحنا قلنا قبل كده للرئاسة ان الشيعة هيعملوا مشاكل. ما فيش حد هنا في البلد هيقبل ان يسب ابو بكر
وعمر هو ما فيش حاجة اسمها واحد سايح هيجي من برة آآ شيعي سياحة بس ما فيش الكلام ده تسلم ايدك يا باشمهندس. لا زي الفل كده حلو مش الكلام ده قلناه يا اخواننا ما فيش حاجة اسمها هينزل يتمشى في البلد بس ده لازم ينشر مذهبه لازم
وقلنا ان ده هيبقى فيه خطر والناس مش هتطيق وهتحصل تجاوزات. كان المفروض ان تدفع هذه عنا مش كده يبقى من تمام الكلام ولا ولا لازم ولا ما نتكلمش كده ؟ مش كان من جملة ما نتكلم انه يقول ان الراجل ده كان بيسب وكان بيفعل وبيفعل زي ما بنقول للاخوة او الناس اللي
هناك الاهالي ما ينفعش ان انتم تعملوا كده كنا نقول على النحو الاخر. الراجل ده كان بيعمل ايه؟ وبقى له زمن في ايه؟ وحبستوه ليه انما ان احنا الاستنكار فقط للسبق السياسي بقى السبق السياسي
بقى مالي واحلامي والسبق السياسي بقى بدمي والسبق السياسي بقى بعرض النبي عليه الصلاة والسلام. ما اعرفش بقى هيبقى فيه ايه تاني ؟ عشان نسبق سبقا سياسيا. فضلا عن عن فضلا عن يعني
التلبيس بقى اللي احنا مش عايزين نتكلم ان احنا ان الخلاف القائم خلاف سياسي فقط وما فيهوش اي حاجة سياسية. والراجل بيقول لك اللي عايز يقلد سنة النبي يروح جبلية القرود
ده ايه ده بقى ده اسمه ايه ده ده يبقى ده يبقى راجل ده خلاف سياسي وبنزاهة ومن حقه لكن على كل حال ده مش مش قضيتنا يعني احنا قضيتنا بتاعتنا احنا الدين
فهي دي صورة الرجل بنقول للاخوة ما ينفعش او ما ينفعش. صحيح. لكن على النحو الاخر ما تقولوش بقى انه قاتل وانه لا لا لا المسألة دي لازم هيبقى فيها شيء من التعزير لكن ان شاء الله مش هيبقى ايه مش هيبقى
كان لا ينبغي ان يكون تبقى جريمة ولا ينبغي ان احنا نعامله على انه جريمة وما ينفعش ان احنا نقف في وش النبي خلاص ان انت لما تقف كده تبقى وقفت في وش النبي عليه الصلاة والسلام. في سب عرضه. فاحزر فاحزر من زلك. احنا اتكلمنا عن حديس
الحديس المتوكل الاسرائيلي وقلنا ان الراجل قال ايه؟ قال له اديني خمسمية الف جنيه قال له خدهم فقال له فين الشهيد؟ قال كفى بالله شهيدا فين الوكيل؟ قال له كفى بالله
وكيلا فقال سبحان الله صدقت. وقلنا في اللقاء اللي فات يا اخوة ان الموحد المتشبع بالتوحيد لا يطيق ان يذكر السبب اولا وانما يذكر مقام التوحيد اولا. عايز تكلمه تكلمه كده. انما تكلمه بالسبب بس ما يقدرش. لا يستطيع
في دقيقه ولا في جليله لانه متشبع بمحبة الله عز وجل وبتعظيم الله عز وجل. وهذا الامر ضربنا عليه امسلة من من السلف من غيرته غيرتهم على مقام التوحيد وانهم لا يستطيعون تجاوزه الى الاسباب قط
فاكرين الاسئلة اللي ضربناها؟ النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر لما الراجل قال له نستشفع بالله اليك سبح قلب له الدنيا. ازاي تقول الكلام ده؟ ان الله اعظم من زلك. خالد ابن الوليد الى بل قبل زلك بقى. للسيدة مريم ما جتش ناحية وهزي
الا لما فناداها من تحتها لما كلمها حتة لحمة حمرا وكلمها وقال لها آآ الا تخافي ولا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا رجل من السراة لما كلمها كده بقى لما نقول لك هز من جزع النخلة ممكن اهز اهز جزر
جزع النخلة وانما يكون زلك عند تمحيض التوحيد في وكالة القدرة والعظمة لله عز وجل. انك مش دايما تفضل بالحسابات عندنا حتة كده في الشريعة اسمها كذلك ما فيش الا كده. كان شيخنا الشيخ يعقوب الله يحفزه يقول لك تتبعوا كذلك في القرآن
كزلك حتة كزلك دي يعني ايه كزلك تتبعوا في القرآن قال انى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر كانت الاجابة؟ قال كذلك انا لننصر رسلنا والذين امنوا الاجابة كذلك. هتنزرهم ازاي يا رب كذلك
لما تؤمن بكزلك دي كزلك اللي هي وكالة والله ربنا يغير الواضح يغير القعدة كلها دي. ازاي مش عارف بس انا ااتمر بامري وخلاص. مش كده؟ وتودون ان غير زات الشوكة تكون لكم كنا طالعين مش عايزين حرب. ده انا عايز غنيمة. عايز اخد فلوسي اللي اتسرق
في مكة بس فربنا قال لك ايه؟ حارب احارب ازاي بس اصل آآ حارب. السمع والطاعة هاحارب لما وقفت واصطففت عملت اكبر حرب في التاريخ لحد الساعة دي. اكبر حرب في التاريخ اشاد القرآن بها ولم يزل الاستراتيجيون الحربيون يشيدون بمعركة
فادي بدر والخطة اللي كانت فيها شكلها ايه والدنيا كان شكلها ايه. لحد النهاردة. بس انت لما وقفت في الصف كنت طائع عارف اللي ورا كده ايه؟ مش عارف حضرتك انت واقف
اللي هو واقف دي يعني ايه؟ كزلك قال كزلك قالت ربي انا يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك هو كده ازاي هو كده؟ ما تعرفش هو هييجي ازاي بقى ولزلك بقى القدر سر الله المكتوم المخبوء
الذي لا يعرفه احد. لا نبي مقرء لا نبي مرسل. ولا ملك مقرب. ما بيضعفش الا بالقطارة. فاكرين لما بنتكلم بقى في القدر عندنا في حلوان وبنقول ان ان الحديس حديس بيقول اربعين يوم في النطفة وحديس بيقول بعد اربع تشهر. الحديس بتاع اربعين يوم بيقول فاذا
النطفة الى الرحم واستقرت يعني بقى فيه جنين جاء الملك بعد اربعين يوما وقال اي ربي ما رزقه. طب فيه ملك موكل بالارحام مش كان آآ المفروض ان هو قبل كده لأ دي حتة ما توصلهاش ما تعرفهاش ما تقدرش عليها
زي الموازين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة. فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها. الله! طب ما كانش كان اتى بها رسلي. ما يعرفش. اعرفه
حين يقف الملائكة عجزة يقف هنا يقول خلاص عارف زي ايه ابسط حاجة خالص؟ زي ايه؟ انت عندك ملائكة. الملائكة بتخش الحمام تخش الحمام. طب لما بتخش الحمام واحد دخل الحمام وجال على خاطره للموت مشهد. مثلا. فزكر الاخرة فدمعت
دي حسنة كبيرة قوي صح الملايكة شايفينه امال بيتكتب ازاي الكلام ده؟ كزلك قل لي كزلك اه كزلك كزلك اه هو دي بقى التربية بتاعة كزلك اللي بتطلع عندك حتة ايه
بتطلع عندك حتة التعظيم والتسليم المحض كزلك تلاتين ستة وقع يا جدع من تلاتين ستة وحاسب يا جدع طب بس قبل ما تقول تعمل ايه في تلاتين ستة قول كزلك
اصل ده ده الاجهزة بتاعة الدولة مع العيال دي كزلك الزين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا مستنييني والله؟ اه امنت بالله اهو في ناس كده وفي واحد مستنيني والله كاش
على قدر ايه على لا تعذر المشتاق في اشواقه حتى يكون حشاك في احشائه انت مش عارف ايه اللي في قلبه تجاهك. لزلك ايها الاخوة كان من جملة الموقف الرائع الجميل جدا المبهر ومقامات التوحيد كلها كده تحس ان انت قاعد مصدوم مشدوك
من جملة هزا الموقف المبهر ان بنقول ان الموحد المتشبع بالتوحيد لا يطيق سماع السبب قبل المسبب ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله. عشان كده احنا لا بنتهزم ولا بنتكسر مهما سقطت علينا الفتن
ما بيحصلناش حاجة ابدا ابدا. قلنا لك ان كان اللي ازهل الانجليز في الهند بصوا لقوا عالم من علماء الهند حاطين له حبل المشنقة والراجل بيساوي له حبل المشنقة ويقول له انت هو انت دنيتك ايه
انا بوزي لم لا تؤمن بالله عز وجل وبيحطوا له حبل المشنقة في رقبته. الراجل بقى قاعد يا نهار ابيض! مين دول؟ بيموت بيتشنق الناس بتقف هنا انتم بتشوفوا لو لو بتسمعوا ده لما بييجي يقف عند حبل
المشهد بيتبول على روحه اعصابه فكت خلاص هموت دلوقتي. وده ولا يبالي ولا يبالي ولا يبالي لما الحبل اتقطع ووقع على الارض قال لهم ايه؟ كل جاهليتكم رديئة حتى الحبال. قام كده قال لك ده هيقوم هيوقف
ده دوليا يعمل ايه؟ دوليا. يروح فاكك الحزام. ما حدش واقف في وشه خالص. يفك الحبل ويروح على بيته. طالما الحبل اتقطع. قام قايم والحبل في رقبته كده وقال لهم ودوا كل جاهليتكم
وحشة وسودة حتى الحبل مش عارفين تجيبوا حبل العجل تشتموني به. يا بهايم الموحد لا قرنيه لانه اب الى ركن شديد فاستوى قلبه بذلك وانشرح عليه صدره كنت بحكي الاخوة يوم السبت ومش عارف انا الدروس دي اكمناها قريبة من بعض بس احيانا ربنا بيرزقنا كده نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم. فتلاقيني قاعد اجيب لك حتة من ده وحتة من ده اللي
ونبقى محتاجينها في الموضوع. الصحابي مش عارف اسمه مش مشهور بيننا اسمه عمارة ابن يزيد ابن السكن عمارة رضي الله عنه قام مع النبي عليه الصلاة والسلام يدافع نظر النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسخن بالجراح. طلع على جبل احد متشال عليه الصلاة والسلام ساند على طلحة
على ابي طلحة الانصاري وسند عليه ومش قادر ابو طلحة الانصاري كانت رجليه مفتوحة وكان بيمشي كده من كتر شدة اللي مش قادر يمشي على رجله. فلما لقى النبي مش قادر يقول لك رأيت رسول الله بدا. شف عشان تعرف الاحزاب كنا بنقول بتاعة مبارك احزاب كرتونية انا مش عارف اقول
على دول ايه اللي طالعين بيقول لك بالاجماع بننكر ونستنكر دول. محتاجين يتوبوا الناس دي ما يقولوش كلام مقتضب كده تقول كلام تام وتزهر فيه الولاء للنبي يا اخي. الله
الراجل طالع سيدنا طلحة مش قادر يمشي بيعرج برجله. عمارة ابن سكن. عمارة ابن السكن طلحة بقى ابن عبيد الله. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك طلع مش قادر يقف. انا عايزك تتصور معي
اتصور كده يعني ايه فاكر لما قلنا الكتاب الفوائد ده مش هننفع معه في الايمانات الا اما تتخيل. فتخيل كده كانك مش شايفني بقى بتتصور. فالنبي صلى الله عليه وسلم آآ
الدرة بقى وقع في حفرة وفضلوا يدوا له بالحجارة لحد ما المغفر الحديد اتطبق على دماغه ودخلت حلقات المغفر هنا اهو. شف الجلد ده آآ طار ازاي؟ وحساس قوي. دخلت فينا حلقات
المنفر كده قطعت له الحتت دي عليه الصلاة والسلام لولا جه بقى سيدنا ابو عبيدة انتم عارفين القصة. والمغفر الحديدي اتطبق فوق دماغه عليه الصلاة والسلام. والحجارة بقى في وشه وفي جسمه فكان فيه جرح في وشه عليه الصلاة والسلام. كل ما يحطوا عليه مية
يحطوا مية ينزف يحطوا مية لحد ما جاءت السيدة فاطمة احرقت حتة حصيرة وحشيتها به عشان ايه؟ يكتم فكتمه. ما كانش بيكتم قبل كده. فحاجة بقى صعبة جدا والنبي صلى الله عليه وسلم وقع وقعة جامدة
وحاجات زي كده. فطلع عليه الصلاة والسلام راح جه سيدنا طلحة بيعرج بيعرق خالص رجليه بايزة واخدة جرح جامد اوي يعني يعني بعض نساء الصحابة بتقول كانت واقفة في اخر الصفوف في احد
كموضع النساء في الاخر خالص وكان فيها جرح في في عند كتفها هنا تحط فيه صوابعك الاربعة يغرقوا كده. تحط صوابعك كده يبقوا كده ها؟ ام عمارة رضي الله عنه
لا اصل انا فاكر هي كانت زوجة عكرمة رضي الله عنه. المهم يعني بتحط ايديك كده فيها تلاقي ايه آآ ده دول في اخر الصف. هم اللي كان في الصف الاول على خط النار حصل له ايه ؟ اتقطعوا
الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم قرح خده وضرب جامد جدا. فالقصد ان حصل ان ان سيدنا طلحة بقى رجليه خلاص كأنها اتقطعت. وماشي بيعرج عرج جامد جدا فلقى النبي
قال رأيت رسول الله بدا. بدا يعني ايه؟ قايم عايز يمشي ومش قادر عليه الصلاة والسلام. مش قادر من كل جسمه مش قادر راح سيدنا طلحة جري تحتيه وراح واخد
قال وتحاملت على قدمي جدا كي لا يشعر رسول الله باصابتها اصل لو حس ان انا باعرج هيقول لي ايه؟ هيقول لي لأ سيبها لانه حيي عليه الصلاة والسلام فراح متحامل على رجله قوي شف بقى الالم الشنيع
اللي انت حاسه الم شنيع واتحامل اوي اوي اوي وراح داخل تحت رجل النبي صلى الله عليه وسلم ومشي مستقيم جمب رجله كده قال فلما حملت رسول الله شفيت رجلي. مش عدل. صل وسلم على النبي. ما لقاش مش عدل. رجليه مفتوحة اهي ومش عدل. ازاي بقى؟ رجلي مفتوحة والاعصاب
طوعى والاوتار مقطوعة ومش عدل. كذلك. اه كزلك. كزلك سبحانه وتقدس طلع على الجبل عليه الصلاة والسلام خلاص مش قادر يبقى راح قاعد. انا متخيل بقى كده ان النبي صلى الله عليه وسلم قاعد رجليه مفرودة نص فردة. خليك معي كده وقاعد مربع كده وآآ تعبان جدا
بص لقى سرية من المشركين طالعة له فقال من يشترينا اليوم بنفسه شفت النداء ده اهو دي بتبقى محن ييجي واحد زي الكلب اللي مات امبارح ده تلاقي كده من يشترينا اليوم بنفسه. مين اللي يتكلم عدل النهاردة
ويبقى اشترى جناب النبي ولا اللي اشترى عشان العلمانيين ما يقولوش ها اشترى جناب النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم فقام بعض الصحابة وقاتلوا قتلوا فقام عمارة رضي الله عنه
اسود داريات وقانون الغاب لا يموت فيها الرآبي كلما قتل رئبال خرج اخر تلاقي الاسد يخرج بعديه اسد يخرج بعديه اسد فخرج عمارة واخذ يقاتل رضي الله عنه فأسخن جدا وهو
حمل على نفسه وقاعد يقاتل مسخن بالجراح خلاص خلاص خلصوا عليه. وهو واقف على حيله حتى صار بعض المسلمين زي ما تقول جم بقى ولا حاجة خدوا بالهم راحوا طالعين عليه على ناحيته. فانطلق المشركون فما ان رجع المشركون حتى سقط عمارة
وفضل بقى يتشحط في دمه رضي الله عنه فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ائتوني به ائتوني به انا كاني بقى ائتوني به دي ان اخويا وقع. زي ما احنا شايفين كده. قاعدين نبص جنازة الراجل ماشية آآ
حاجة يعني وانما يعجز الحر القهر جنازة راجل ماشية كده في طيس وانت لن يجروننا يبقى يا حاج ده عنف ده. مش جروك لسة ما جروكش ده ده عنف ده انت دخلت خلاص
فاما ان تستنوق ويستأسد عليك الحواميل واما انك تقف تشوف حاجة بقى نشوف العالم دي ويعني لازم يبقى فيه صرفة مش معقول ابدا كده فقال الي به عارف بص اربط دي كده
ائتوني به وهو واقف في قلب القبر ومات عبدالله ذو البجادين فاكرينه؟ فقال دليا لي اخاكما وهو يبكي عليه الصلاة والسلام. كاني به كده لما وقع عمارة قال هتقول هاتوا لي
هاتوه لي ولا ولا فيا مات هاته لي ففضلوا يجيبوه له والنبي نفسه بدا مش قادر قرح اصيب اصابات جامدة والصحابة بيجروه كأني بهم وهم كمان مش قادرين يجروه من شدة جراحتهم
وهو خلاص بين سكرة الموت فما انتهوا به الا عند قدم رسول الله. عشان كده بقول لك ممكن يبقى كان قاعد مربع عليه الصلاة والسلام. قاعد كده؟ فجم عند كف رجله
كده بص بقى فلما استقر رأس عمارة على قدم رسول الله واحس ببردها مات ويا لها من موتة صح ولا لأ؟ لفز انفاسه ساعة دم هيقوم ينفض التراب عن وجهي يقول لهم كان تراب ايه اللي في وشك ده؟ يقول له كان تراب رجل النبي
عليه الصلاة والسلام يا لها من موتة الموحد ايها الاخوة التوحيد ايها الاخوة التوحيد المتشبع به لا لا يطيق ان يستمع الى الاسباب اولا. ما يقدرش يسمع للمعادلات دي ابدا ابدا. ما تقدرش تكلمه كده. يضيق عطله. ما يقدرش يستحمل. ليه؟ لانه تربى على كزلك. هي
كذلك دي تربى عليها والتربية على كزلك تتكأ على العزمة تعظيم الله عز وجل اصله تعظيم الله عز وجل وتعظيم الله عز وجل يحتاج الى استراتيجية جديدة جدا في دراسة العقيدة
فتتكون من زلك غيرة انت ليه بقى عشان كده لما لما جه بيقول له واين شهيدك؟ قال له ايه فانا كاني بالراجل الاسرائيلي كده ايه وانت معتقد ان في شهيد حق الا الله
فغار على جناب الله غار لي لي مش على. غار لي جناب الله عز وجل لان في فرق بين الغيرة لله وعلى الله. فرق غارة لجناب الله عز وجل. غارة لجناب التوحيد. غار. غيرة. هي اللي خلته عمل كده. فلما صدق وبان على
ومن صدق منطقي راح طالع كلامه رصاص في قلب اللي قدامه قام قايل له ايه ؟ سبحان الله! وسبحان الله تتألم الواحد يحس سبحان الله! صح ولا لا كان اذا تعجب من شيء سبح عليه الصلاة والسلام. قال سبحان الله صدقت
لا اله الا الله كلام كلام ده كلامك كبير قوي كانه عايز يقول له كده كلام لا اله الا الله صدقت. صدقت الغيرة على الله عز وجل ليفهم المرء عن الله
اسماء الله وصفاته عايز اقول لك الحتة دي قبل ما اقرا لك سطرين بس عن عن الغيرة ونشطب حتة واحنا بنتكلم في القطر برضو بنتكلم في مقام الكتابة فانا عايز اقول لك بس لما تدرس العقيدة مش بس موضوع ان انا حفزت المتن وانا باقول لك الكلام ده كتير
مش موضوع ان انا حفزت المتن حلو انت لازم تحفز طبعا. بس لما تحفزه عايزك تقعد مسترخي كده وشوية شاي زي دول كدهو في كوباية مكتوب عليها كده. الباش مهندس صامبيغيزني ولا ايه؟ انا سين سين. اول حاجة. ولا توصل الهداية الهداية صح
وتقعد مسترخي كده وتتمتع بما درست تقعد تسارح لما تدرس الربوبية تقعد سارح مع توحيد الله بافعاله له الخلق والارادة والتقدير مش كده؟ تقعد والرزق تقعد سارح كده معه وتبحس في الادلة وكل ما تلاقي ادلة تكتبها عندك عشان ايه تزفر بالحتة دي
تظفر بها. فكان من جملة الكلام في القضاء والقدر كنا بنتكلم عن الركن التاني القضاء والقدر له ايه؟ اربع اركان العلم والكتابة والمشيئة والخلق. صح هذا اربعة هم اتكلمنا عن العلم
طبعا مش عايز اعيد لك الدرس بقى بس انا عايزك تفضل كده تتوه في المعاني دي. علم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف كان يكون؟
اللي ما يحصلش كمان يعلمه. يعني يعلم وبنقول بقى ازا علم اذا علم فعل انا قلت لك قبل كده لما لما بتيجي انت مسلا يحصل لي مشكلة ولا حاجة عندي ولا حاجة وانا مش هنا. وتيجي تحكي لي ده حصل وحصل وحد جه قال لك مش عارف ايه وانت كنت واقف؟ عشان انا بقول لك كده
اه كنت واقف وسكت ليه؟ اصل طالما عرفت يبقى ما تسكتش عشان كده العلم يطمئن القلب لما يقهرني ولا يزلمني ولا يدوس علي ولا ولا يعمل معي حاجة اقول له
مش ربنا عالم؟ يبقى هيتصرف معك مش هيسكت. سبحانه وتعالى. ولما بنتكلم على الغيرة الله يغار. يغار على المؤمنين يا خرا على المؤمنين عارفين الاسر بتاع سيدنا جبريل لما نزل
الراجل السلطان الامير راح معدي على الكوخ كده قال لك ايه الكوخ الوحش اللي جنب القصر بتاعي ده؟ قالوا كوخ بتاعة واحد ست عجوزات كسروه راحوا مكسرين والست كانت بره رجعت الست لقت الكوخ ما هو ده هي دي الفيلا بتاعتي. متكسرة ايه ده
الملك عمل وسوى فاتجه ترى بص الموحد بقى يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله المحب ازا وقع في ضائقة اول ما يذكر يذكر حبيبه
عنتر بن شداد شرس صح؟ شرس جدا وناشف وحاجة جامدة قوي. ومع زلك هو بيزكر حبه لعبلة بص بيزكره فين؟ بيقول اثني علي بما استطعت فانني سمح مخالفتي اذا لم اظلم
فازا زلمت فان ظلمي باسل مر مذاقته كطعم العلقمي. جاب ياد حرب دي من الطراز الاولي صح وهو بيحارب في الحرب ما نسيش عبلة راح قال ايه بقى؟ ولقد ذكرتك
والرماح نواهل مني وهم بيطعنوني بالرماح وباطعنهم وانا جسمي بيتقطع وبينزل دم كده زكرتك والرماح نواهل مني وبيض الهند تقطر من دمي. السيوف فوددت تقبيل السيوف. ليه؟ لانها برقت كبارق ثغرك المتبسم
وهم بيخبطوني بالسيف لمع فافتكرت ضبك. اقصد افتكرت سنانك. فافتكر رزق هو المحب كده. وطبعا ده حب ايه بقى ده حب ارضي وكلام فارغ امال بقى الحب اللي اللي لا يعبر عنه بالعبارة
ولا تجسر على وصفه الاشارة حب ربنا سبحانه وتعالى ده ما تعرفش تتكلم فيه. انت بتقول الحب كده. ده ما تعرفش تجيب كونه لانه حاجة معنى بيقع في القلب معنى مش عارف اقول ايه مش عارف اقول ايه. لسانك بيتلعظم بس انا حاسس بحاجة كده حاسس بس مش عارف اقول ايه
اهو ده فالمحب اول ما يذكر يذكر يذكر حبيبه فالست راحت قالت له يا رب آآ لم اكن في الكوخ يوم هدموه فاين كنت انت؟ شف عارفين يا اخوة حتة انك تعرف تكلم ربنا
ده الحتة دي مهمة قوي وعارف ان الجوزي بيقول كنت بين مائة الف او يزيدون ما بين مقشعر ودامع وباك وتائب في اللحزة دي انتهز حتة توبة ابن الجوزي استاز كبير ابن الجوزي. عليه رحمة الله وبركاته
في الحتة دي انتهز دخلة للتوبة على الله. عارف قال ايه؟ نزر للناس كده. وقال اللهم ان كنت لابد معذبي فلا تدلهم على مكان تعزيب كي لا يقولوا عذب من دل عليه
يعني عايز يقول له ايه ما تعزبنيش بس ما قلقلولوش كده. قال له يا رب انا بدلهم عليك. بس انا عارف ان ممكن ما ابقاش مخلص. ولو هتعزبني لابد وانا اللي غلطان وانا اللي وحش. يا رب بس ما يشوفونيش. لاحسن انا
انا مش عايز حد يزن فيك يا رب زني يقوله ده عزب اللي دل عليه شفت الدخلة دي؟ الاجابة اكيد هتبقى ابن الكريم بقى. تمام ولو كنت مش مخلص ولا حاجة سارحمك لاجل هزا. عشان الناس دي ما يقولوش عز ومن اقوم مغفورا. نسأل الله عز وجل الا يفض مجلسنا الا وقد
قد غفر لنا. فبنتكلم ايها الاخوة يبقى عالم يبقى خلاص عشان كده بقى ويقول الزين كفروا لولا نزل لولا انزل عليه اية من ربه انما انت انزر لازم الاجابة تبقى كده. سيبك من المشتكين خالص هيفضلوا يقولوا ويعيدوا بقتلة الناس وبيموتوا الناس. انت عقيدتك ايه؟ دينك ايه؟ ما تكلمنيش الا بالدين
ما تكلمنيش على نهج العلمانية والليبرالية وتقعد تقول زيهم. كلمني بدينك تقول الدين ايه حكمه هنا لما تقول اديني حكم هنا انما انت منزر ولكل قوم هاد انت مش بدعا من الناس احنا بعتنا في كل امة رسول
وبعدين علاج طب المشركين بيقولوا لولا انزل عليه اية من ربه العلاج ايه في الاية دي بقى قال له الله يعلم خلاص عالم يبقى ايه حيدبر بقى حيعمل معهم حاجة. خلاص ما لكش دعوة انت
اللي هي كزا الاحسن ده. كذلك طب ازاي هتيجي ازاي؟ اصل قريش دول متمكنين من المنطقة واصل قريش دول راحوا لبنان وجابوا اسلحة من لبنان وجايبين عيال مش عارف ايه كزلك
كزلك. ايه ده هو انا بقول قريش! معلش اصل المعلومات بتخش في بعضيها يعني كزلك فقلنا المرتبة الاولى العلم وعدى العلم بنتكلم في المرتبة التانية اللي هي ايه بقى؟ الكتابة. فجه معنا اول الكتابة
انا اول ما خلق الله القلم خد بالك من الحتة دي حتة دي برضو آآ اول مرة اقف عليها في حياتي. واول مرة اقولها في حياتي كان في بلال اول يوم السبت. اول ما خلق الله القلم
طبعا مش القلم ده ده انا ده قلم يعني. بس عشان الاخوة برضه بتوع العقيدة هيقول لك ما تشبهش ونقطع لك ايدك والحاجات دي اول ما خلق الله الارض انا عايزك تتصور ده بس
بص التوحيد اول ما خلق الله عظمة الله بقى. اول ما خلق الله القلم ثم قال له. قال لمين الله اكبر ربنا بيكلم القلم تصور كلم اي حد. ما منكم من احد
الا سيقوم بين الله الا سيقوم بين يدي الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان فرنساوي يورطوا الفرنساوي والانجليز يرطن في الانجليزي وجنوب افريقيا يردن جنوب افريقيا. ويكلم كله لا تشتبه عليه اللغات
ولا تشكل عليه كثرة الاصوات سبحانه وتقدس. كلم الالم اكتب راح القلم اتكلم الله القلم اتكلم قال وما اكتب قال اكتب مقادير الخلائق الى يوم القيامة بص اول الحديس ده بيقول ايه
او الحديس ده. اللهم بشرنا يا ارحم الراحمين. اللهم بشرنا وانت ارحم الراحمين. اول حديس عمران بن حصين بيقول ايه بيقول جاء قوم الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اقبلوا البشرى قالوا قد بشرتنا فاعطنا
مرتين قال له خد لعاعة من الدنيا مش هتنفعك يلا فدخل اهل اليمن فقال يا اهل اليمن اقبلوا البشرى قالوا قبلنا يا رسول الله قل يا رسول الله ثم قالوا جئنا نسأل عن اول الامر. يا سلام! تخيل واحد خارج من اليمن لحد ما ييجي المدينة المنورة
عشان يقول له اول الامر ايه؟ يبقى ده سؤال بسيط ده اسمه بقى الغنى بالاولية اللي هو طب محلي معه اللي بيحصل لك في الصوم بقى. اني ابيت عند ربي يطعمني ويسقيني. بقى لنا خمستاشر يوم في شعبان صمنا منهم كم يوم ما حستش بالغنى
لا بيحصل معك كده انك تلاقي نفسك تروح مزنوق بالليل عايز اشرب كوباية شاي. اعملي يا بت شاي. يا بت اعملي لنا كوباية شاي. الله اكبر يا بنت ما شربناش شاي. طب ما تشرب عقابي وخلاص مش مشكلة لأ
خلاص ازن الازان اصل الاذان بتاعنا بيتأخر يا عم احنا بنحتاط لصيامنا هو ايه الاذان بيتأخر وبيتقدم؟ الكلام ده مش معنا. نحتاط لصومنا فايه خلاص ما اشربش حصل معه كده. اليوم التاني
اعمل لك شاي يا ابي؟ والله ان شئت صح؟ اضمحل الشيخ. اضمحل ما بقاش ما بقتش عبده للشاي بقيت حاسس اني ممكن استغنى. انا عارف امتى ؟ لما سموت الى الله. اوعى تفكر ان ده مسال بسيط يا راجل شيء ايه
ده فيه ناس بتخرب الدنيا عشان كوباية شاي عشان اكل عشان لقمة. بيضيع نفسه يزارهم يأكلوا ويتمتعوا ويليهم الامل. شفت بقى شفت الشهوات اللي آآ الشهوات الحيوانية طلعت بتاع الشهوات الابليسية ازاي؟ زارهم يأكلوا ويتمتعوا حيوانية دي. شهوات حيوانية. لما فتح الباب فيها طلعت على الابليسية ويلهم الامل
بقت شهوات ابليسية وتلاقي الكبر والعقم بسبب الاكل والشرب؟ ايوة فلما بتستغنى عنه تتوق نفسك الى الغنى الاخر بقى غنى ايه عايز ااكل نفسي مش ااكل بطني عايز ااكل نفسي اكل نفسي بتاكل منين بقى؟ عايز اقرا قرآن
فتجد ان شبع النفس غالب على شبع البطن وله لزة ده حاجة بقى الا بقى شبع النفس. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الغنى ليس الغنى عن كسرة العرض ولكن الغنى
غنى النفس شفت النبي عشان كده قال اني ابيت عند ربي. حلمت حتة ابيت دي لها دلالة. ابيت يعني انا هناك مش انا هناك ما انا في وسطكم هيبقى ايه اللي هناك! روحي! جسمي معي غير ان الروح عندكم. روحي هناك بتاكل وبتشرب فمستغني عن الاكل والشرب بتاعكم
دي حاجة من الصيام ان شاء الله لعلنا نتكلم عن اسرار الصيام حاجة من الصيام الغنى بالاولية انك تحاول كل العوارض تضمحل في فهمك لاسم الله الاول الذي ليس قبله شيء
وبالتالي فان كل اللي جاي محدس مخلوق له بداية يبقى له نهاية. نهاية. يبقى في النهاية هيحصل ايه؟ كل اللي جه رايح ومش هيتبقى ويبقى وجه ربه سبحانه وبحمده. شفت ازاي؟ فبالتالي مش لا اعبأ به. فالشاهد اول ما خلق الله القلم سم قال له اكتب. قال وما اكتب؟ قال اكتب مقادير الخلائق الى يوم
راح الالم عمل ايه يا اخوة؟ الله اكبر الله ده القلم كتب لوحده عارف الخاطر ده بقى خطر ليه يوم السبت بالنهار القلم كتب لوحده قال له اكتب مقادير الخلائق راح القلم كتب قام وكتب
قمت ربطته على طول جه في بالي ده بفضل الله ما ربطتش حاجة ده هو ربنا سبحانه وتعالى اللي بيرزق بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر المهدي واخر الزمان قال ايه؟ قال وتخرج الارض
الله اكبر الله ده ازا ده انا ده انا هزرع والارض هتنتج. ده الارض بتشتغل. زي ما القلم اتكتب لوحده يبقى اللي زينا بيخاف من ازمة اقتصاد؟ لو رسخ ذلك عندنا
حتخرج الارض بركتها هتحط فيها بزرة رمانة بزرة رمانة قد كده هتطلع لك رمانة قد الجامع ولا لا؟ النبي اللي قال كده هو اللي بيقول. النبي عليه الصلاة والسلام قال
لما زكر المهدي قال حتى يجتمع الفئام من الناس على الرمانة الفئام دول كام عشرة خمستاشر نفر ياكلوا رمانية. الرمانة دي ثم يستظلون بقحفها بعد ما يخلصوا يجيبوا القشرة اللي هم قطعوها نصين ويقعدوا ياكلوا يجيبوا القشرة دي يروحوا حاطين فيها عمود ويعملوها شمسية تظل الخمستاشر عشرين تلاتين بني ادم. يبقى كانت الرمانة دي قد ايه
يبقى انت ما تكلمنيش انا لما تكلمني انا انا ما تكلمنيش انا عن اللي ما فيش اقتصاد ليه؟ بس تاخد السبيل. اخرجت الارض بركتها لما الناس كانت بتطيع ربنا لما كان في طاعة
تقوم الارض تخرج بركتها. الشاهد برضو مش ده اللي انا عايز اقوله لك انا عايز اقول لك حتة امتع من دي بقى. حتة ايه بقى؟ بنتكلم اول ما خلق الله القلم وقال له اكتب اكتب فين
في اللوح المحفوظ. مش كده لما بنيجي عند اثر سيدنا عبدالله بن عباس انا عايزك بس تدرس العقيدة كده تقعد تفكر كده بقى تهيم مع ما درسته نيجي نقول هو ايه اللوح المحفوظ ده يا جماعة؟ قال عبدالله بن عباس طبعا انا مش هكلمك عن مسألة اللوح المحفوظ اللي مكتوب فيه مقادير الخلائق الخلائق كلها انس وجن وحيوان ونبات وجماد
كل ده مكتوب في وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين
يعني في اللوح المحفوظ مواضح يوم يوم الفلاني في شهر فلان الساعة الفلانية هتمطر السما هتنزل كم مليون نقطة مكتوب كده بالنقطة ودي عقيدة اهل السنة ان العقيدة ان العلم على التفصيل مش على الاجمال مش آآ زي المعتزلة. كم نقطة بالنقطة
البحر المحيط ده لما نروح نقف في بورسعيد ولا نقف في اسكندرية تقف على على البحر المتوسط تلاقيه من طوله من من تنقل طاقة مع السماء ما تشوفش حاجة هناك صح
يلتقي مع السماء. امال لو وقفت عند المحيط دي حاجة بقى طبعا اعزم واعزم. ده ايه؟ يعلمه الله بالقطرة ومكتوب قال ابن عباس ورفعك كفك الى خدك بقدر مكتوب كده
مكتوب كده ان انا دلوقتي الساعة دي احط ايدي كده ايوة مكتوب كده خد بالك من هزه العزمة يبقى اللوح ده قد ايه والاعجب من زلك متشال فين صحبة؟ اللوح ده قد ايه؟ عشان تتكتب فيه كل انا حكيت لكم قبل كده حكاية النملة. فاكرين؟ النملة وانا طالع برة ما انا كنت في شقة
وطالع منها ببص لقيت نملاية كده وانا داخل رايح اعمل لي كوباية شاي لقيت نملاية كده واشرب الحتة النمل الصغير ورحت قاتلها. بصباعي كده فخطر هذا الخاطر النملة دي من ايام سيدنا نوح
لما طلع الزكر والانثى من كل زوجين اثنين. لما طلع النملة الدكر والله صحيح. النملة الدكر والنملة النتاية مع سيدنا نوح. ده مكتوب بقى هيطلعوا فين ويقعدوا في انهي حتة في
فينا ولما وقفت على جبل الجودية هينزلوا امتى ؟ وهينزلوا في انهي حتة على جبل الجودي وهيخلفوا فين وعيالهم هينتقلوا من بلد لبلد ازاي بالتفاصيل وعيالهم وعيال عيال عيالهم وعيال عيال كل واحد ده قصة حياته لحد
ما وصل للنملة دي. النملة دي كانت موجودة في الحتة الفلانية وجت هنا ابوها ولا امها. دخلوا الشق ده بعد ما كان فيها واحد متجوز في الشقة دي لسة متجوز والنقاش ما عملوش الشرخ كويس راحت البتاعة طبلت بعد ما عملت. راحت الحتة فتحت راحت النملة دخلت فيها طلعوا الزكر ده
الكلام اللي انا بقوله ده مش هزار ده بقول لك ده عقيدتنا اطرح ابوها وامها خلفوا النملة دي خلفوا كم عيل؟ طلع العيل ده اللي اسمه ده بالزات فضل قاعد في الجحر ده لحد ما صاحب الشقة دي ساب الشقة دي وبعدين جه فلان خدها اجرها
مكان منه وقعد فيها كم شهر وهو طالع يعمل شاي الساعة تسعة الصبح لقاها طالعة هيطلع صباعه اليمين في السبابة ويروح دايس عليها فيقتلها شفت العلم طب شفت الكتاب طب ده يبقى قد ايه
والاعجب من ذلك متخزن فين ده فين ده؟ ده حاجة جامدة جدا ملك بقى مدبره سيدك وبرضو مش دي النقطة اللي انا عايز اكلمك فيها. النقطة بقى اللي انا عايز اكلمك فيها اللي هي ايه؟ انا قاعد عايز اكلم الاخوة في موضوع الكتابة
زي ما قلت لك عايز اخرج من روتينية اللي موجود في اللوح المحفوظ واللوح المحفوظ ما حدش يعرف مكانه وخلصنا. ده جمادنا وخلانا بقينا دلوقتي عايزين عايزين نهيم نتأمل نفكر
نتمتع فلقيت اسر سيدنا عبدالله ابن عباس واسمعه بقى كده كويس جدا جدا اسمعوا كويس جدا بيقول اللوح المحفوظ ياقوتة ياقوتة اركانها من نور سمعت الكلام ده يعني مسلا كده تصور كده
اللوح المحفوظ تصور يعني صورة. اللوح المحفوظ كده في ياقوتة حتة ياقوت وده كله منور طيب اهلا وسهلا لا يعني بقى يعني اهلا وسهلا والله الزي لا اله غيره اني لمنشرح الصدر من ليلة الجمعة
لحد النهاردة بزكر الياقوتة دي ياقوتة انا عايزك تصور كده حاجة حاجة بيضا قوي رخام اللي هو بيقول لك الرخام الهندي ده احسن رخام في الدنيا الرخام اللي بيجيبوه من قاع البحار ده ولا ايه؟ رخام رخامة بيضا قوي طبعا دي ما تجيش حاجة غير بالياقوت بس انا بقول لك يعني حاجة تكون شفتها بعينك بس. رخامة بيضا قوي وجوانبها
منورة النور بقى الالهي بقى نور بقى مش بتاعنا نور بقى نور نور كده. اللي خطر في بالي ايها الاخوة في زلك مقامات سلاسة. خد بالك منها بقى الغيرة اللي ان شاء الله الاسبوع اللي جاي. مقامات ثلاثة في الكتابة. خد بالك من المقامات التلاتة دول. المقام الاول
ان الله لما اراد ان يكتب قدرك كتب في ياقوتة. الله واخدين بالكم يا اخوة من ده؟ بالله عليكم والله العزيم انت عارف ايه موضع النزر لما اراد لما اراد ان يكتب كتب في ياقوتة عارف ايه اول حاجة خطرت في بالي
اسم الله الجميل شفت الجميل النزيف القدوس القدوس يعني الطاهر لما ارادوا انه يكتب لك مقاديرك كتبها في ايه جميل انا مش عايز آآ الالفاز في التوحيد توقيفية مش عايز اعبر عن ربنا سبحانه وتعالى لكن ممكن يكون التعبير عن ربنا ممكن يبقى التعبير اوسع شوية اللي انا فيه مجال زي ما انت بتتكلم
تنكد على حد تقول ايه فلان ده نزيه ما ينزلش الا بالجلابية مكوية ما ينزلش الا بالقميص ماركة ما يلبسش الا آآ ما يركبش ده لما ينضفه ما واخد بالك من الحتة دي. لما بنقول كده على بعض اسمع اسم الله الجميل. الجميل
اسم جامع لكثرة الحسن جميل نزيف ان الله نظيف يحب النظافة. جميل يحب الجمال. الثابت ده يعني. الله الجميل النظيف لما اراد ان يكتب قدر كتبه في ياقوتا وعايزك تحلم بالمعنى ده بقى الجميل سبحانه وتعالى. دي حاجة
المعنى الساني انا بقى مفعم باليقوتة قاعد قدام عين ياقوتة يخوتة قدام عيني وياقوتة مكتوب فيها المقادير الخلائق واسم الله الجميل النزيف. حاجة كده تشعوط القلب بصراحة فعايزين حاجة تبقى في ايدينا وانا قاعد والله يا اخوة الامر ده انقزف في زهني وانا قاعد حاطط المصحف وعايز اقرا الورد
فانقذف زلك في زهني فنظرت الى المصحف جاء خاطر اخر اسعدني. عارف ايه هو؟ ان طلع يا واد ما انت عندك حتة من الياقوتة ما انت عندك ما انت عندك اثر
من اسار الياقوتة مش كده؟ هو الياقوتة دي مكتوب فيها ايه؟ مكتوب فيها كلام الله ومكتوب فيها افعال الله افعال الله فلان هيموت ويصحى ولا زي ما قلت لك بقى والنملة وركبت منين الحكاية اللي انا باقول لك عليها دي. اهو دي بقى موجودة ومكتوب فيها كلام الله قال سعد بن عبادة رضي الله عنه
وعند موته لولده يا بني والزي نفسي بيده ان لم تؤمن بقضاء الله وقدره ادخلك الله النار شفتم المسائل العقادية ناشفة ازاي ادخلك الله النار فقال الوليد بن سعد لمن سأله قال مكتوب في اللوح تبت يدا ابي لهب وتب. الله
تصور ده قبل ما يكون فيه ابو لهب خالص ده ده ما كنش فيه ما كنش فيه عرش. ما كانش فيه آآ على قول بعض اهل العلم يعني. ما كانش فيه سماء ولا ارض ما كانش فيه حاجة
خالص ما كانش فيه ملايكة ما كانش فيه خلق. كان الله ولم يكن شيء ثم خلق القلم وقال اكتب فقد كتب مقادير ما كانش فيه حاجة خالص زي ما النبي قال اهو
لم يكن شيء ومكتوب في تبت يدا ابي لهب لا اله الا الله. صح ولا لأ؟ مكتوب فيه تبت يدا ابي لهب وتب ومكتوب فيه اثر فرعون طيب يبقى انا عندي حاجة من من الميقوتة
كلام ربنا مش بننسخه احنا كده اهو فقعدت ابص للمصحف ده انت عندك حتة من الياقوتة اثر من الياقوتة طب نعمل ايه في المصحف ده لقيت بقى ان الموضوع لأ تعال نشوف نضافته ده ربنا لما اراد يكتب قصة حياتي
كتبها في ياقوتة فما بالك بكلام الله عز وجل؟ ايه رأيك في موضوع تغيير نسخة المصحف كل شوية؟ انه يبقى دايما بيلمع ونضيف وجديد ما هو ده الاعتناء. هو انت حاطط المصحف في انهي درج
هو انت بترصه مع الكتب في المكتبة ولا عامل له درج لوحده هو الدرج بتاعه شكله ايه والحتة اللي بتشيلوا فيها الشكمجية دي اللي هي بتقفل عليه دي. في كده ولا حطوا كده
المصحف بتغيره ولا بايز عندك وتهربد وآآ وسايبه زي ما هو. لقيت انا بقول لنفسي كده اصل المصحف بتاع الجلدة بتاعته اتقطعت الجلدة اللي ورا دي اتقطعت كده بعد ما كنا عاملينها فعايزين نصلحه قلت لا والله اصلح مين
ده بعد اللي انا فهمته دلوقتي ده ما فيش تصليح لا انا اخده اوديه المكتبة اللي هو المطبعة ولا حاجة واقول له اتصرف فيه واخد ايه واروح اشتري لي مصحف ده ده مش ده لازم المصحف ما يقعدش بقى لازم يبقى دايما
منعنط وبيبرق يشبه ما كان فالياقوت مش كده ولا لأ ؟ وبعدين بقى ننتقل للي اعلى من كده ايه اخبار المصحف معك وقرايتك للمصحف وتلاوتك للقرآن وارتباطك بالمصحف وبيوحشك شكوى ولا لأ
ومش انا كنت بقول لك وانت بتقول الازكار تحس ان سورة الفاتحة وحشاني ما اقدرش انا فرحان ان الصبح طلع عشان احوله سورة الفاتحة في الازكار وانا قاعد مش هقولها في الصلاة بس. الكلام ده حصل ولا مش حصل؟ لازم تتفقد قلبك فيه. هزا مقام ايها الاخوة. المقام بقى اللي باعه ومقام القرآن ده بقى
قم القرآن القرآن المقام السالس ان كانت بشرى بقى بقول لك اسأل الله عز وجل الا يفض مجلسنا الا وقد بشرنا بمغفرة الله عز وجل. من كل ذنب دق او جل. المقام
السالس اني قلت اللي يكتب قصة حياتي في ياقوتة هيعذبني يبقى عايز يبقى عايز يبهدلني انا قاعد اقرأ في مزكرات محمد نجيب لانه زي النهاردة بالزبط كده مزكرات العمل جديد زي النهاردة بالزبط. فهقعد اقرأ كده فيها وبعدين لقيت ان لما راحوا للملك فاروق وقالوا له اتنازل بقى عن العرش. فراحوا له بورقة مدينها له
الملك فاروق قراها كلمهم كده شوية وخد وبعدين قال لهم ايه قال لمحمد نجيب يا سيادة اللواء غير صف الكلام انتقي كلام احسن من كده بتتكلم بلغة عربية اعلى. خد بالك ايه اللي لفت نزره؟ الراجل هيتنازل عن العرش
انتقي كلام اعلى من كده وهات لي ورقة غيرتي الورقة تكون تخينة شوية ارقى اغلى ورقة غير دي. فلما لما ربطت ده وفهمت انا كنت لسه قاري ده من شوية وبعدين جا لي الخاطر ده بعدها بكم يوم كده. فلما اتربط معي بكده بقول لك ده فضل الله بقى عز وجل من نعمة
الله عز وجل على عبده الضعيف بدون تقديم حاجة خالص. المهم يعني لما لما خلاص انا قلت سبحان الملك العظيم. شفت ربك عز وجل بقى لما اراد ان يكتب كتب في ايه؟ مش في
اي حاجة في ياقوتة وبعدين بيقول لك صلاح نصر بتاع المخابرات ايام آآ جمال عبد الناصر طاغية كان كبير قوي كان كان ممكن يجيب ورقة كده من الشارع ويكتب لك عليها يسلم حامله ميت الف جنيه. ويقول لك خده رح اصرفه تروح تصرفه
من هيبة صلاح نصر هو كتب لي على ورقة من الشارع ليه؟ على قدري يعني انت عايز ايه والله انا طلباتي كزا يا باشا وبتاع راح كده هات اي ورقة كده هات اي حاجة. وراح كاتب خلاص حل لحامله وراح مراميها لي. مش كده
الورقة دي بتديني قدري لو كتبها في ورقة عالية يبقى مهتم بيا لو كتبها في ورقة بسيطة ولا ايه ولا انتم مش معي ولا كده فصلتوا ولا ايه صح طب اللي يكتب قدرك في ياقوتة؟ في ياقوتة
تحس كده ان مكتوب على غرتها ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم. هعمل لكم ايه؟ وعايز اعذبكم ليه والله يريد ان يتوب عليكم بس انت اللي قاعد تعاصلك فانا اخز بحجزكم عن النار وانتم
تأبون الا ان تقعون فيها يجيب لك هنا مصيبة ويموت لك حد وحد يوعظك وحد يقول لك وانت مش عايز برضه. لازم تيجي يريد الله ان يتوب عليكم يريد يخفف عنكم
مش كده ولا ايه الكتابة ايها الاخوة واللوح المحفوظ والياقوت انا نفسي تقعد تحلم بي الاسبوع ده تتعبد بيها الاسبوع ده ان قدرك مكتوب في ياقوتة اقعد بقى اقرأ في معنى اسم الله الجميل
والقدوس والنظيف وامسك المصحف هات لك نسخة جديدة على شهر رمضان حاجة جديدة كده انا كنت بقول الكلام ده للاخوة هناك في عندنا في حلوان فبقول لهم كنت من من اللي بلاحظه على الشيخ يعقوب حفظه الله ان عمره ما طلع المصحف الا ولقيته نضيف اوي اوي
كأنه لسة شاريه دلوقتي فكأن الشيخ ما بيقعدش انا بقول للاخوة كده كأن ما بيقعدش معه مصحف كتير. فحد من الناس القريبة من الشيخ قوي كان قاعد فراح قايل لي
قال للشيخ ما بيقعدش المصحف الا خاتمة يجيب المصحف يختم فيه خاتمة ويروح مديه لحد من الاخوة. خدوا هدية ويجيب مصحف تاني ايه حكاية الخاتمة اللي لوحدها دي؟ ما سألتوش بس انا على على النزر الى الياقوتة
ممكن انه يفضل دايما كده ايه اه دايما بشوكه. فخدتوا بالكم يا اخوانا كيف تقرأ العقيدة خدتوا بالكم يا اخوانا كيف تقرأ العقائد يعني ممكن يعني انا كده ممكن نراجع تاني بقى اللي احنا حفزناه ودرسناه
راجعه تاني نراجعه تاني على هزا النهج نسأل الله عز وجل ان يبلغنا واياكم الفهم. القرآن ما بيسبتش في قلبه انه قطعة من الجنة لأ احنا عايزين نقول ان القرآن احنا ناسخينه من الياقوت اصل مش عايزين نقول قطعة من القرآن مش مخلوق. كلام الله غير مخلوق. فهو اا لما ربنا سبحانه وتعالى والاخ محمد بيقول
ما القرآن عزيم جدا عند الله عز وجل فلا يثبت في قلب امرئ فيه غش ونفاق ورياء اه لا يسبت ممكن لا يسبت حرفه انا مش عايز اضرب لكم مسال لان احنا احنا ختمنا بالياقوت وما فيش عايز اخش في الوساخة
لكن من جملة الناس اللي كان آآ بيحفظ قرآن وآآ في مسجد الحصري هنا والناس كانت بتروح واحد قال لي اني آآ ابو حامد ده عشان كنت اوصل له في القراءة
كنت اقرأ على اربعة قبله ولما اوصل له اتفضل ولما اوصل له ابقى قفزته القنطرة بقى خلاص عديت. الراجل كانت اسانيده عالية جدا جدا جدا وحاجة هو الشيخ وليد بيقول لك رأيته وهو بيقرا وقلت نسيج وحده
شفت كان عمله ازاي الولد ده بيقول النهاردة القرآن فيه الفاظ تخدش حياء غير المسلمين في الفاظ مش مؤدبة عايز يقول كده ما تقعدش تبص له وتقول ايه القرف ده احنا هنتكلم في الغيرة انك ما تقعدش ده الاهتمام بنفسك اولى ما تقعدش تبص له وتقول شف آآ عمل ازاي المعفن؟ لا ده انت
ده كان بيقرا القرآن بالقراءات العشرة وما فيش منه واديك سامع الشهادات اهو طب وانا احسن منه؟ اللي بتعته ده انا ممكن اتفتن الصوم اوعى تنضوي على الشر ولا تمكر الشر لاحسن ربك عز وجل ومكروا ومكر الله تمكر السيئات في قلبك يمكر الله
عز وجل بك فتخزل احوج ما تكون اليه. ايها الاخوة معلش انا عكرت عليكم بالخبر بتاع الولا ده انا عايزك تعمل ايه عش الاسبوع ده في شعبان مع الياقوتة واجتهد وجد
فان من كتب قدرك في ياقوته فدل على الاعتناء ولا لأ طب ما تخلي عندك بقى حصوة ملح وقعتني انت راخر؟ هل جزاء الاحسان؟ الا طبعا ما حدش بيحسن انا اقصد اقول الا الاحسان في العمل بقى. هل جزاء ما احسن الله اليك الا ان تحسن عملك؟ زبط
من اول الليلة دي وداخل علينا شهر رمضان وخلاص الدنيا قربت نسأل الله عز وجل ان يبارك لنا في شعبان وان يبلغنا واياكم رمضان. عايزين الاخوة يدخلوا شهر رمضان شعلة
كما ان قدرك عند الله في ياقوتة مضيئة فينبغي ان تكون انت على الارض. ياقوتة مضيئة انت كمان تبقى حاجة همة عالية وان شاء الله لعلك تسمع عن بازن الله الاسبوع القادم ان شاء الله
ان ما كانش هيحصل حاجة بقى لحد الاسبوع القادم ان شاء الله كزلك كزلك ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يقضي لنا الخير بازن الله ويدفع عنا ازى المؤزين بيقول عليكم السلام كثير ما يسألني بعض الاشخاص
لمازا لا يتكلم مشايخ السلفيين عن الجهاد لا سيما في اوقات او مشايخ سلفيين ما كلموش؟ دي شوية شنشنة بيعملها بعض الاخوة اللي هو هو دماغه كلها في ايه في قضية الجهتين ولو عايزين ندرس عقيدة الجهاد. عايزين نعمل الجهاد. ماشي
فهو دماغه في كده. هم الاخوة احيانا بيبقى بعض الاخوة دوت شيء جيد. بس الحصر ده ما ينفعش هو الدين يدخلوا في السلم كافة. فلما بيجي عايز انا اقول له هو انت ليه ما فيش الا كده يعني؟ ما تيجي نفكر في حاجة تانية ونقرا
حاجة تانية وندرس حاجة تانية يقول لك هو حد بيتكلم ابدا في المواضيع دي؟ هو ما حدش يتكلم في المواضيع دي؟ لا لا ده اتكلمه بس انت اللي ما تسمعش مع الاسف انت اللي ممكن
تكون ما بتسمعش. مسألة الشرح بقى شرح احكام الجادة احنا محتاجينها في هذا الزمان في الحقيقة محتاجينه وفعلا هو قليل. انا اوافقك بقى في الحتة دي ان هو في الحقيقة في الحقيقة قليلة. لكن ده موجود وكده بيقول انا ما اعرفش ارد على الشبهة. هي دي شبهة
ما تخش على اسمه ايه النت الفيسبوك ولا اليوتيوب ولا كده واكتب مين مين اللي اتكلم عن الغزوات والجهاد والتاريخ هتلاقي ناس الناس اتكلموا عن