ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله
الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد
وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل
ليلة في النار. ثم اما بعد فا بعض اخواننا اخته ستجري آآ عملية جراحية اليوم ان شاء الله. ووالدتها ايضا غدا فنسأل الله عز وجل ان يشفيهما شفاء لا يغادر سقما. وكذلك بعض اخواننا
منز اللقاء اللي فات بس الورقة راحت ما شفنهاش يعني. فيه اخ مكسور بقى له سبع تشهر اتفضل يا شيخ. موجود؟ اه. نسأل الله عز وجل ان يشفيك شفاء لا يغادر سقما. اللهم انشذ عظمه. وانبت له
وزوجه واعصمه من الفتن. كزلك بعض الاخوة انا الاسئلة دي في الحقيقة شفتها في البيت كده عايزين آآ الشيخ وليد في عمرة عايزين حد يتبرع يشوف الاسئلة وهي جاية الاسئلة اللي فيها دعاء وآآ المطالب العاجلة يقدمها
هنا خد يلا شغلانتك القديمة دي. حد ما شيخ وليد ييجي. آآ الاخ بيقول آآ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول نرجو الدعاء زميل لي يتبرع بسيارته لتوصيلنا الى الدروس بدون مقابل. واسمه ابو انس. نسأل الله عز وجل ان يبارك لابي انس
ايها الاخوة التوحيد نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بالتوحيد. طمأنينة القلب وانشراح الصدر وثبات الفؤاد التوحيد ايها الاخوة وخطورة الشرك. والشرك شؤم وبؤس تون وكله شر. قليله وكثيره. وانا لا زلت منذ ايام في رأسي حديث
الرجل المرائي والعياز بالله. نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. وهذا الحديث في الصحيحين في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا نقاتل مع النبي صلى الله عليه وسلم في يوم خيبر
وفي الجيش رجل لا يدع لهم شازة ولا فازة الا اتبعها يضربها بسيفه. يعني بيقاتل القتال العنيف جدا وهو وحده بكل الجيش تقريبا. قال ابو هريرة حتى قلنا ما اجزأ منا اليوم
يوم ما اجزأ فلان. عشان يا اخوة لحد يتخدع بروحه ولا حد يخدعه غيره. يعني لما حد يقابلك ويقول لك ما شاء الله انا ارى وجهك وضيئا. انظر اليك كاني انظر لوجه من اهل الجنة. ولا تسأل. المهم الذي يعلم السر واخفى. هو اللي عارف حقيقتك. عارفين
عبدالله بن ابي بن سلول يذكرون من جماله وجسامته. لو كان كان حلو اوي حليوة وكان جسيما كبيرا حتى عبر البعض عنه وقال كان اذا اذا جلس كالجمل اذا برك. من قوة جسمه. ومع زلك اديك شايف
لاخر حياته ما اعتزرش حتى دخل عليه النبي عليه الصلاة والسلام فقال الم انهك عن حب يهود؟ شفت لك بطل تحبهم؟ اديك شايف اهو بيحصل لك ايه ومع زلك لم يتب الرجل والعياز بالله نسأل الله العافية يا رب. حتى يقال للرجل ما احلمه ما اظرفه
ما اجمله حديس حزيفة المرعب وليس في قلبه مثقال حبة من خردل من امام. الله! اومال اللي بيقول ما اجمله ده زيي ما هو اللي بيمدحني ده وهو عاصي زيي عينيه برضه معوجة زي ما انا عيني زي ما انا عيني معوجة عين قلبه ما بيشوفش فاول ما شاف منك بصيص كده حس ان هو
ممكن انما البصراء الناس الخبراء اللي ما يعرفش الكلام ده. عشان كده قال العز رحمه الله عز الدين ابن عبد لا يكثر في المدح الا سمج. اللي هو دايما يفضل وانت وما فيش منك وانت ومش عارف ايه ده سمج سمج دمه تقيل بارد
لانه ابدا لا يسهب في مدح احد من علم قيمة المدح. وعلم هزا الاصل. فالرجل ده لم يدع لهم مش هزة ولا فازة الا اتبعها يضربها بسيفه. حتى قالوا ما اجزأ منا اليوم احد ما اجزأ فلان. هو اللي خد الاجر النهاردة كله
شف خد بالك بقى. فقيل زلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هو من اهل النار شفتم شفتم يا اخوانا وموضوع الجهاد ده محك انه يقف ويصوره لان ده نفسي. فاكرين الزلزال اللي حصل في التسعينات كان
الانسان بيسيب امه وابوه واهله وينزل يجري. لان دي نفسك لا تقدم عليها احدا. فازا وجدت من يتبرع بنفسه ده يبقى جامد اوي بقى ده بيدل على ايمان في قلبي لا شك. لكن شف قال ايه؟ عليه الصلاة والسلام قال هو من اهل النار. شف سيدنا ابو هريرة بيقول ايه بقى كلمة في منتهى الوضوح
قال حتى كاد البعض ان يشك. هم الان النار ازاي؟ وازاي الجرأة دي؟ مش حاسة التردد بقى في الصحابة. فقيل يا رسول الله الرجل الذي ذكرت جرح جراحات ومات. فقال الى النار. شف النبي عليه الصلاة والسلام وسبات قلبه وقوة فؤاده. ما
قال لا ابدا الا في تشهده لولا التشهد كانت لاؤه نعمي. عليه الصلاة والسلام. كلمة واحدة يقين واحد وحي قال الى النار. فلما مضى من الليل شيء قالوا يا رسول الله الرجل آآ لم يمت فسكت صلى الله عليه وسلم ثم قيل
استعجل الموت خد بالك بقى استعجل الموت فوضع ذباب سيفه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه نفسه يا رسول الله. فقال عندها النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر. اشهد اني عبد الله ورسوله. يا بلال قم فاز
زن قوم عرف الناس الاصل ده. قم فاذن في الناس. انه لن يدخل الجنة الا نفس مؤمنة وان الله لينصر هزا الدين بالرجل الفاجر. الله! العجيب ايها الاخوة بقى اللي
استوقفك في المسألة دي ايه؟ اننا قد نرى انسانا عظم الرياء عنده حتى ضحى بماله. رأينا كلنا ولا لا؟ في رياء جامد لدرجة ان ممكن مسلا ابقى في موقف ولا حاجة عايز شيء من الوجاهة اروح مطلع ودافع. ولزلك يكون علي حسرة لان هو ما بيدفعش زي
زي البخيل كده يذل الله لسانه بالنذر. قال النبي صلى الله عليه وسلم فانما يستخرج به بالنذر يعني من البخيل يزل لسانه انه يقول لله علي لو حدس كزا لادفعن كزا خلاص شفت زل لسانه اتفرضت عليك. عشان من جملة تأديبه. فالراجل ده كده رأينا من يرائي
اله ودي خفيفة. رأينا من يرائي بجاهه ودي خفيفة. رأينا من يرائي بعلمه ودي خفيفة ولا لا؟ لكن عمرك شفت واحد من الرياء يموت نفسه؟ عمرك شفت ده عمرك شفت
يا خبر ابيض. بيقول لك انا مسلم هل تعرفون المسلمة ايه يعني ده لوحده هو اللي مسلم في الدنيا ولا ايه؟ ولا كفرنا ده ولا ايه واخدين بالكم يا اخوانا اعوذ بالله من كثير الشرك وقليله. لكن يضحي بنفسه رياء ازن دي صعبة جدا صح ولا لأ؟ خد بالك
وان الشرك اذا تغلغل في القلب اصل الشرك ده لطيف جدا وسلس قوي بيخش آآ سلس سلس كده فبيخش بسهولة ما تحسش به. ادق من ايه؟ من دبيب النمل على الصخرة الصماء. ما تحسش بتبقى حاجة كده آآ
تخش مش انا قلت لك قبل كده لما سفيان السوري قعد مع ربيعة العدوية. رضي الله عن الجميع. فسفيان السوري ذم الدنيا. ففي حتة مسكتها رابعة وهو شريان نفسه العملاق ده ما خدش باله منها. فضل يزم وهي ساكتة وسامعة. فلما خلص كلامه قالت له جملة واحدة. يا سفيان ان الرجل اذا اكثر من ذكر
آآ ان الرجل اذا احب شيئا اكثر من ذكره. خد بالك يا سفيان بقى لاحسن يكون فيه حاجة في قلبك من الدنيا. القضية ما هياش قضية شفت مسكت ايه بيخش الشركة عشان كده في حاجات انت مش هتعرفها من الشركة. عشان كده لازم تقول الدعاء اللهم اني اعوز بك ان اشرك بك شيئا. وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم. لان في حاجات بتخش وانت
ما نتاش عارفها. فالشرك لطيف سهل سلس بيدخل على القلب من مداخل شرعية. فيقبله قلب المؤمن المؤمن فضلا بقى عن التصور المؤمن بيقبله. فاذا دخل في القلب افسده تماما قال محمد ابن يحيى الزهلي الامام قال لو دخل
بيتا في الجنة لافسده. بيت في الجنة مطمئن في في عيشة راضية الجو والهوا والحيطة راضية في الجنة. امال انا بقى اللي قاعد يبقى ايه؟ ازا كان العيشة راضية يبقى انا ايه
قمة الرضا صح ولا لا؟ قمة القمة الحاجة اللي ما تتصورش ولا تتخيل. ومع زلك لو دخل زنب جوة يفسد الرضا ده يفسد عليك الجنة فما بالك ازا دخل قلبك وانت في الدنيا بين الفتن؟ فالراجل ضحى بروحه يا اخوة ضحى بنفسه كده الراجل ده
انعكس قلبه تماما. عشان كده اياك ان تغادر مقام التوحيد دراسة وتحقيقا وعلما عملا طول حياتك. يذكروا رواية البعض آآ بياخد ويدي فيها يعني ان الامام احمد رحمه الله وهو يموت قال
ليس بعد. ليس بعد. ليس بعد. انتم عارفين الموت سكرة يروح فيها للاخرة ويرد تاني ويرد تاني على الدنيا فنسأل الله عز وجل ان يهون علينا سكرات الموت وان يخففها وان يجعل من انسه ما لا ما لا يشعرنا بها
فلما رد تاني ابنه قال لي يا ابا قال له يا ابتي سمعتك تقول كذا وكذا. قاعد تقول ليس بعد قال يا يا بني لقد بدا الشيطان لي عاضا على اصبعه ويقول نجوت مني يا احمد. واحمد يقول ليست لسه دي هنا اهي. اول ما تطلع
خلاص كده انا عديت انما لحد دلوقتي لا اأمن ابدا انه يحصل ايه؟ عارف مين يا اخوة؟ وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم يعني ايه بدلهم؟ يعني ما كانش موجود قبل كده ما كنتش عارف فيه ايه قبل كده. فبدا لك كتاب كده مقفول خالص بتفتحه فوجئت لقيت اللي فيه. عشان كده قالوا يا
ويلتنا. السلام عليك. ما تريحونا يا اخوانا النشيد ده بصراحة وقح. انا اسف يعني. اسف لصاحب المحمول والاخوة ممكن يكون حد عاجبه صوته ولا حاجة فانا استوقعه من زمان. فحد يقول كده يا رسول سلام عليك؟ الرسول دي من غير الف ولام مش كده
حاجة حاجة بصراحة ولا انتم مش مخالفيني؟ وكمان اقول لك على حاجة النهاردة باينة قوسين كان زمان لما المحمول يرن نلاقي الاخوة مسجلين مقطع لشيخ ونلاقي اية ايه حكاية الاناشيد اللي انتم طلعتم فيها دي
حلوة يعني بس هو كده على طول ده كل المحاميل ده احنا نفتش بقى المحاميل اللي قدامنا دي نشوف فيها قرآن ولا فيها اناشيد ولا فيها ايه؟ نبيعها والله امبارح يا سيد. شوفوا يا اخوة هذه ايام تنزل فيها السكينة
الامر اذا اشتد اسعفك الله الحليم. اول ما يشد شف بقى ايه ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض خد بالك من اللي حصل ده يعني آآ يعني انا واقف عزوة في وسط الاخوة لقيت كل الاخوة
لوحدي مسلا شفت كسرة القلب دي يا نهار ابيض بقيت لوحدي فاحنا كنا ايه لن نهزم اليوم عن قلة كله جري ما تبقاش الا حفنة يسيرة فالكل انكسر اما لا نأبى الا
لوحديها وبنجري وبنعمل فانكسر. سم عقب الله عز وجل باول اسعاف له حين اشتد الامر قال ايه ثم انزل الله سكينته. صح ولا لأ؟ اول اول اسعاف السكينة. فاغتنموا الاوقات لما كل ما يشتد الامر كل ما السكينة
بتنزل عشان كده تلاقي الناس في في هزه المحن لا تبالي. تلاقيهم مش مش سائلين قوي والا لو انت فضلت تبالي بما يحدس تموت صح؟ ولكن يسعفك الله عز وجل. الايام دي بقى قراءة الاية فيها غير الايام التانية. وصلاة الركعة فيها
الركعة فيها غير الايه؟ غير الايام التانية دي ايام يحفك الله انما يحاسبك الله بذنبك فيطهرك وهو الحليم فايه؟ فيحوطك سبحانه بسكينته. امال ايه سر وهو الغفور الودود؟ مش دي عقائد البلاء؟ خد بقى
عندكم هنا وهو الغفور الودود. ايه حكاية ايه الغفور الودود؟ الغفور الزي يستر زنبك. بيسترك على عيبك وآآ استروا. مش كده؟ الودود. شديد الحب. سبحانه وتعالى. بيحبك جدا سبحانه وتعالى
طب ايه الجمع بينهم؟ انه ربما عالجك من زنبك بشدة. تحتاج ان انت كده ايه عارف ولا بلاش اقول لك عارف بقى لا يضرب له مثل سبحان الله وبحمده. يعالجك من ذنبك فيحتاج انت عملت زنب جامد قوي فمحتاج انك ايه
انك تتخبط لك خبطتين جمات على عشان تنضف. فوانت في عز ما انت في المحنة تراه يعالجك بحب في مرة بعض الاخوة قال لي تعرف انا بيعجبني ايه من كل الخطب اللي انت بتخطبها دي؟ فطبعا لقيت كده
ده يعني عارف لما يقول لك بيعجبني ايه؟ باقول حاجة. قلت ايه ده بقى لنا تسعة وتسعين سنة قاعدين على المنبر. اه قلت له طب قل لي ايه عجبك قال لي لما بتقول وارجو ان تكون صنعة من طب لمن حب. قلت له ليه
انا لسه بحس ان انت بتحبني. في قدر برضو عاطفي الناس مفتقداه. والقدر العاطفي اللي الناس مفتقداه ده لو حد استخدمه غلط يجيبك لان هو فيه قدر مش مش موجود عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم تلاقيه كان دايما يشبع ده
ياخد ايد معاز في ايده والله اني لاحبك يحط ايديه على زاهر على على وشه فاه آآ وبعدين هو لما حط ايديه على عينه عمل ايه عليه الصلاة والسلام؟ حضنه ضمه له كده. فلما شعر ببرد يده وصدره قال هي يد رسول الله
صلى الله عليه وسلم. ما فيش ما فيش حد ابدا كده اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام. كان يشبع الجانب ده من عنده. فالقصد يعني ان ايه؟ قد تعالج يعمل فيك المبضع تتشرط
يتقطع منك حتة جلدة لكن بحب سبحانه وبحمده. شفت الغفور الودود سبحانه وتعالى. ففي هزه الايام انا اوصي نفسي واياكم ان الاخوة يعني ينشغلوا بما هو خير. فانه لا يعوض والمحنة مرفوعة مرفوعة. قال الله عز وجل ان مع العسر
مع يسرا ان مع العسر يسرا. بيخش في حتة لا يغلب النبي صلى الله عليه وسلم كده كده. قال كده عليه الصلاة والسلام يغلب عسر يسرين مش هيقدر عليهم ده اتنين يسر على كل عسر. فلازم هترفع هترفع بس ساعتها هتبقى انت خسرت بقى ان العمل قال
علي رضي الله عنه في التسبيح فوالله ما تركته قيل ولا يوم صفين؟ قال ولا يوم صفين. برضو يا مصفين كنت قاعد باسبح وازكر الله عز وجل. الشاهد ايها الاخوة خطورة الشرك
خطورة الشرك فكن قائما عليه في دقه وجله في دراسته كل شوية تدرس وتراجع مع نفسك القواعد دي كل عشان كده بنقول للاخوة الخلوة بقى اللي هي صلاح القلب اللي هنمتحنكم فيها دلوقتي عشان الاخوة قلنا لهم اكتبوا الاربع حاجات دي ما كتبوهاش المرة اللي فاتت
وبعض الاخوة راح حوج رقبته كده يعني ايه انا حديك ودني وخلاص قد سمعت وازا سمعت حفظت. فنشوف بقى حفز ولا لأ ان الخلوة من من صلاح القلب تقعد في الخلوة وبتزاكر انت وهو الغفور الودود. يا سلام على التناغم بين الغفور الودود. لن يعالجني ابدا الا بحب سبحانه وتعالى
ابدا ولن تجد في الطريق خشونة الا وفيها حلاوة. في حاشيتها في حواشيها بس لمن ينظر ويرى. فكل ما تعمق كل ما تجرد التوحيد لا سيما في اسماء الله عز وجل ووصفاته. وقفنا
عند كلام ابن القيم رحمه الله وزكر كلام الناس في التوكل. وكنا عند قول الامام احمد رحمه الله التوكل عمل القلب وسكت. قلنا الامام احمد قال عمل القلب يعني ايه؟ يعني شيء ينبعث من القلب من لا يمكن
يتصنعه المرء بلسانه ولا يستجلبه بجوارحه. انما هو طهرة القلب تفرز توكل. طيب. عشان كده احنا قلنا ان القلب بيميل مع المعاصي فاكرين الموضوع بتاع الكوباية المرة اللي فاتت بيميل مع المعاصي ويسود. فيصعب دخول الايمان دخول الايمان فيه
ويغريق الايمان الذي فيه بيطلع كمان بيتبرع بالايمان اللي جوة. عشان كده تلاقيه دائما في النازل. لما تلاقي مسلا حد يقول لك ايه ده هو آآ يعني بادئ كده بحاجة بسيطة ازاي نزل الدرك ده؟ ده ده طبيعي. انك لو حاجة لو غلطت غلطة بسيطة وما تبتش واستغفرت ولحقت هيحصل ايه؟ هتنزل تاني خالص
ابن اوس صاحب النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم العبد يعمل السيئة الحسنة فاعلموا ان عنده منها اخوات. واذا اتيتموه يعمل السيئة فاعلموا ان عنده منها اخوات فان الحسنة تدل على اختها والسيئة كذلك
لو ما توبتش من السيئة هتلاقي السيئة اللي انت عملتها وسبتها وصهينت هتروح منادية اختها. تعالي ده العملية هنا يا سداح. الراجل فاتح قلبه وهو اه ما عندوش مشاكل تقوم داخلة التانية وتكون اضعف على ردها. نسأل الله عز وجل ان يصلح قلوبنا. فقلنا عشان كده ان القلب لما بيميل
بنستعدله اللي هي اسمها العملية الرياضة. رياضة القلوب. بنستعدله باربع حاجات. صح ولا لأ؟ اربع حاجات ايه هم بقى الاربع حاجات؟ انت اتكسرت ازاي؟ الدنيا كلها بتتكسر النهاردة ولا ايه
نسأل الله عز وجل ان ينشز عظام الاخوة. الاخوة اصيبوا بهشاشة رواية ابن رجب رحمه الله بيقول في جامع علوم الحكم شرح حديس احفظ الله يحفظك. بيقول قفز شيخ نيف على التسعين عاما او قال ثمانين عاما قفزة لا يقفزها شاب. نط حتة كده مجرى كده
حطها نطة ما يعرفش الشباب يعملوها. فتعجبوا من ذلك وكلموه. فقال تلك الجوارح حفظناها في الصغر. فحفزها الله علينا في قبر حافز لها يعني بطاعة الله عز وجل وبكفيها عن المعاصي. فحفزها الله عز وجل في الكبر. الاربعة بقى اربع حاجات ايه هم الاربع حاجات يا اخوة؟ قل يا اخي اربع حاجات
نعم؟ معرفة قدر الدنيا. ومقدمة لابد منها اللي هي ايه؟ المقدمة. اللي هي ترك زنوب كويس. والايه؟ ومستعصم. وخلوة حصينة. وهو المستعصم ده مستعصم اسم المفعول. مش كده؟ اي الذي يستعصم المرء به؟ تسلم ايدك يا عم
عمي ابراهيم. اول ما افتتحنا درس الفوائد ده يا اخوة كنت ازكر اثر حذيفة رضي الله عنه كان يقول القلوب ثلاثة. عارفين الاسر ده؟ اثر مشهور بيقول القلوب ثلاثة. قلب
اجرد كالمصباح وقلب اسود وقلب تمده مادتان قلب ابيض خالص ده القلب للمؤمنين الخلص قلب اسود الكافر الخالص قلب تاني في النص بقى تمده مادتان شوية يرجع هنا وشوية ييجي هنا شوية ييجي هنا وشوية ييجي هنا يعني
مش آآ مش ليس له وجه على كت بستفيد انا ايه من الاثر دوت؟ كنت بقول للاخوة زي ما بتحفظ متون الاصول والمصطلح التجويد المتون اللي بتحفزها تحفز متون التربية والاصول دي
دي بتدرس وتحفز دي دي الاصل. الدليل على كده ايه ان سيدنا حزيفة حافظ اهو مش بيقول له القلوب سلاسة يبقى عنده دي حاجة محفوظة حافزها ولا لأ؟ فالكلام ده لازم يحفز لازم تحفزه وبعدين عشان تبدأ تنام. احنا كان عندنا اصول تلاتة. في
هزا المجلس دايما بنراجع عليها. الاصل ده اللي هو رياضة القلب باربعة. الاصل التاني شروط العمل الصالح. شروط العمل الصالح زكرها ابن القيم رحمه الله في غزة اللهفان وغيره قال ستة. شروط العمل الصالح ستة. الاخلاص والنصيحة
اتباع السنة وشهود مشهد الاحسان اعبد الله كأنك تراه وشهود وشهود المنة منة عز وجل ان ربنا امتن عليك انه جابك هنا وشهود التقصير. ستة اهم. لو حطيتهم على كل عمل صلاة العشاء
صلة الرحم. كل عمل تحطه تقول كده. هو انا آآ مخلص؟ طب هو انا عملت حلو؟ يعني ايه جودت العمل يعني مسلا انا مخلص صلاة العشاء؟ اه الحمد لله كنت لا اريد الا وجه الله فعلا. طيب هو انا لما صليت العشاء صليتها احلى من بتاعة امبارح
يعني بدأت اتفنن في السجود كده بدأت اتفنن في مسألة ان الله يراني اتفنن ما هو سيدنا عثمان ما يقراش القرآن كله في ركعة يا اخوة اول ما اسلمت. انما حصل ايه؟ نصيحة. النصيحة دي نصح العسل اي خلصه من شوائبه. فانت قاعد شغال على الايه
شغالة على على العمل الصالح تخلصه من شوائبه. لأ النهارده كان فيه حتة رياء كده. النهاردة كان فيه كده النهاردة مش هي دي السنة بالزبط. قاعد باصص عينك على عمرو
عشان كده العلماء بيقولوا ازا ولد العالم ربما اختلف في يوم مولده اما ازا مات قل ان يختلف في يوم مولده. ليه؟ في يوم موته لانه لما مات كان اشهر من نار على العلم الدنيا كلها عارفاه. فكانوا يتتبعونه وعارفين موته. ده بعضهم كان بيشوف رؤى. ان ده مات امتى؟ محمد ابن
لما قيل له واحد شاف رؤية كده لما شافها قال له الحسن مات. الحسن البصري مات. كان يرى رؤى وده حتى الى يوم الناس هذا يعني اه آآ بعضهم بيزكر في ترجمة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ان امرأة جلست اليه وقالت له اني قد رأيت رؤيا كزا وكزا فلما قصتها عليه
قال لها هزا عالم من اهل السنة يموت. بعد يومين مات هو. رحمه الله. آآ آآ ليه؟ لانه فضل يجود يجود يطلب العلم ويعزم ويحفز زيادة والعبادة والخبرة والزمن لحد ما بدأ يبقى هو شامة فالناس بدأت تعلق
النصيحة ده بقى لازم تشغل نفسك به يبقى ايه وصلت لحد فين واتباع السنة طلب العلم لازم تشوف السنة في الامور ايه آآ واتباع السنة يجعلك ملتصقا برسول الله صلى الله عليه وسلم. الله يرحمه الدرس بتاع مسجد بلال. كنا لازم اول ما نقدمه
ونقعد في درس السيرة اول ما نقعد نقول موقف من الناس اللي بتحب النبي عليه الصلاة والسلام. واحد وهو بيطلع الفاظه الاخيرة يفضل يزحف يزحف انفاسه الاخيرة. يزحف لحد ما يموت
ووشه على كف رجل النبي عليه الصلاة والسلام. كأنه اول محطة قال كده ايه؟ بس. اموت. ابو ثعلبة الخشني او الخشني. عبدالرحمن رضي الله عنه كان يقول اني لارجو الا اخنق كما تخنقون. ارجو على الله يعني ان ما اتخنقش الخلق بتاع الموت ده. انما ادعى فاجيب
يعني حتموت مت خلاص راحت. فقتل مع النبي عليه الصلاة والسلام راح واخد ضربة لقوه راح جاري دخل على بيته وخر ساجدا فلفظ انفاسه ساجدا رضي الله عنه. اتباع السنة عشان كده انت في الصلاة بتقول ايه؟ بتقول السلام عليك
ايها النبي التحيات كده. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام عليك ايها النبي يعني ايه؟ يعني اللي انت شايفه ده جنبك. طب جمبك ازاي النبي؟ قل لي انت هتتصوف ولا هتعمل ايه بالزبط
جنبك ازاي عليه الصلاة والسلام؟ لانك اول ما بتخش عايز اكبر بكبر استحضر وكان ازا قام في صلاته انتصب ونشر بين اصابعه واستقبل بهما القبلة حذو فروع اذنيه او منكبيه وقال الله اكبر. فانا قاعد ايه استحضر الازهر
اكبر زي ما النبي ما كبر واركع زي ما النبي ما ركع وارفع وكان بيقول ايه في ركوعه لما اقيم الليل اقول ايه امبارح كان آآ كنا في خطبة الجمعة حديس ربيعة ابن
الشعب الاسلمي عارفينه؟ الحديس المشهور بتاع ربيعة رضي الله عنه قال اسألك مرافقك؟ قال سل يا ربيعة قال اسألك مرافقتك في الجنة. قال فاعني على نفسك بكثرة السجود. فيه ان ربيعة قال كنت اخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فازا اوى الى بيته من الليل اويت الى باب بيته فاذا اراد حاجة وجدني. اقعد على باب البيت
عشان برضو لو عايز حاجة يقول لي فكان ازا استيقظ من الليل سيدنا ربيعة بيقول كده. فكان اذا استيقظ من الليل قال سبحان الله الله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين. سبحان الله وبحمده. سبحان الله. سبحان الله. سيدنا ربيع بيقول ايه؟ الهوي
من الليل. عارف ايه الهوي ده؟ يعني زمن كبير قوي. يفضل يقول كده كتير اوي عليه الصلاة والسلام. حتى قال ربيعة في رواية بقى حتى قال ربيعة رضي الله عنه فربما مللت من كثرة تسبيحه. افضل قاعد
مستني ان هو ايه بعد ما يسبح بقى ما عندوش مسلا وضوء هيقول الوضوء مسلا الوضوء فاجيب له الميه الوضوء مش كده؟ هيقول حاجة يقول يفضل يسبح يسبح لحد ما انا ايه
هو النبي صلى الله عليه وسلم مش هيخلص ولا ايه؟ عارفين والله يا اخوة لما لما وقفت على هزه الرواية قلت هو ده قيام الليل الفخم. هو ده بقى قيام الليل بقى اللي تصحى عارف قيام الليل بقى لقد خرجت جحافل مشاعر محمد. عليه الصلاة والسلام. طلعت جيوش
شاعر بقى اول ما قام سبحان الله رب العالمين سبحان الله سبحان الله هي دي قيام الليل الفخامة في قيام الليل بقى عارف العراقة في قيام الليل فسيدنا سيدنا ربيعة بيقول كان يسبح الهوي يعني يقعد كثيرا ما يسبح عليه
والسلام. يكثر من التسبيح. نصيحة العمل. انصح العمل جهز العمل. زبط العمل. ما تبقاش العيشة بتاعة امبارح زي ما انا اقول الكلام ده لنفسي واياكم الله يا اخوة انا منز عمدت لتدقيق النظر شيئا ما على قدي يعني. في الصلاة وانا حزين. بقى لنا على كده سنة فاكرين درس آآ
اه الدرس بتاع الرعاية في الصلاة كان في في رمضان اللي قبل اللي فات. قبل شهر رمضان ما يخش قلنا اه هنستقبل رمضان السنة دي بايه؟ كل سنة كان ربنا
ويوفقنا لشيء مش محسوب له حساب يعني. السنة دي هنستقبله بايه؟ قلت للاخوة نستقبله بالصلاة. عايزين نصلي عدل. من يوم ما الواحد بدأ ينظر حكاية الصلاة دي والحاجات اللي هي بقى نعدي فيها الباب الفقهي. عايزين عايزين عايزين نركز على موضوع المشاعر. لان انت ايه الباب الفقهي اعمل كده وقل الله اكبر كده
بس الباب الروحي هو يعني ايه كده؟ يعني ايه الله ليه ربنا قال اعمل كده؟ قال النووي رحمه الله انه كمن استسلم لما بتيجي تجري ورا حد ولا حاجة وبعدين يلاقي خلاص ده مفر يروح عامل ايه يروح رافع ايديه خلاص كملت سيطرتك عليه صح
اهو انت بتقول كده سلمت لا حجة لي فاعتزر ولا قوة لي فانتصر وما انا بمستكبر وانما جئت تائبا مستغفر. اتستحضر بقى كده وانت بتكبر الصلاة ولا لأ؟ لما بلاقي نفسي بقى دخلت في الصلاة كده وعايز الحق وعم اسماعيل
اللي بيصلي وسنانه واقعة وبيقول الشين سين. السين شين هيفتن سد الصلاة. ورحت داخل الله اكبر. رحت داخل في الصلاة اقول ياه اعوز بالله الصلاة بقى بتاعة الغفلة دي حاجة وحشة صح ولا لأ؟ داخل واقف قدام ربنا قال عيسى
عليه السلام من مثلك يا ابن ادم ما هو الا ان تتوضأ وتقول الله اكبر وقد دخلت على الملك. مستحضر انت بقى ودخلت كنا بنقول للاخوة ساعتها في ايه؟ لما تيجي تقيم الصلاة لما نيجي نقيم الصلاة اللي وقع في نفسي يومها هي اقامة الصلاة دي خلاص بتقول لك خلاص انت قايم هتصلي اهو ها
ها الراجل بقى اللي المؤزن قاعد بيقول اهو الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وانت ايه؟ خلاص انا داخل ما هي الا لحزات لحزات وهقول الله اكبر واخش على الملك
الملوك فكان اللي وقع في نفسه من مثال يعني حاضر ان بعض الاخوة قال لي لما كنا في الجيش وتيجي رتبة كبيرة قوي يفضلوا يقولوا لنا قبل ما يخش مسلا بتلاتة اربعة خمسة ستة كيلو. تلاقي واحد واقف في الميكروفون والبتاع والناس واقفة انتباه من حديد. واقف آآ
ما بيتحركش. فيروح منادي. فاضل كيلو ويدخل فاضل نص كيلو ويدخل. فاضل لحد ما ايه عارف الراجل اللي هو بيقول انتباه ده تحس ان ان الترقوة طلعت مكان اللي هنا وهينفجر ده! انت بقى! من رجله من صوباع رجله
اهو ده انتباه اهو انتباه دي بقى اللي هي ايه؟ الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. انت بقى اقف عدل ولله المسل الاعلى جزاك الله خيرا. انا بقول مسال مسال استحضرته من الدنيا يعني
استحضر بقى حتة ايه انت داخل خلاص هو داخل داخل داخل. فحتقول الله اكبر المهم يعني المشاعر دي انا لما قلتها طبعا جيت بصيت لروحي لقيت ولا انا ولا انتباه ولا حاجة فمن يومها ربنا سبحانه وتعالى يعلم والواحد كل شوية كده الوقت بعد الوقت كل ما افتكر ازعل كل ما افتكر
كل ما يقع في نفسي ازعل لان دي صلاة دي. ده شعور ده قدام ربنا. يا دي الوكسة والخيبة. مع ان الصلاة دي خير موضوع. يعني هم ركعتين خلوا ابي بتضرب ما قلش اه اتقطع خبيبي رضي الله قال لهم صلوا ركعتين بس وراحوا مطلعينه تحب تكون مكان محمد الا احب ان يشاك رسول الله بشوكة وانا
وادع في بيتي افغزهم الكلام ده راح مدي له سهم قالوا قطع قطع نصفه فلم يتأوه. وهو واقف كده قطعوا نصه وما قلش اه واحدة بس. عيدوا الركعتين. ركعتين جوريج العابد نطق بهم غلام. قال لهم طب استنوا بقى اما صلى ركعتين وراح قايم نكثه بصباعه كده في جنبه
وقال من ابوك؟ ده لسه مولود غلام لحمة حمرا كده. من ابوك؟ قال ابي فلان الراعي وليس انت. تصور؟ يبقى الصلاة بتاعتنا ايه؟ المهم يعني يبقى ده الاصل الاولاني صلاح القلب باربعة. الاصل التاني صلاح العمل بستة. سم النصيحة
سم السنة سم مشهد الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. طب انت مش قادر تقول حتة ان انا شايفه يبقى ايه؟ يبقى هو يراك سبحانه وتعالى خد بالك من انه يراك سبحانه وتعالى. المشهد الرابع شهود المنة. كنا بنقول للاخوة انت جيت هنا الدرس ده انا
وانت جينا الدرس ده بفهلوتنا؟ لأ طب قل لي ما هو يمكن انت عشان معك عربية جيت. الله! طب اجيب لك واحد قاعد جنب المسجد ساكن جار جار المسجد ما صلاش العشاء هو هينزل سلمتين بس ويجي ما صلاش العشاء في المسجد. يبقى الموضوع ما هواش فهلوة الموضوع ايه
ان الله عز وجل ايدك وخزله. يبقى تحمد ربنا بقى ولا لا؟ مش كده؟ يبقى تحمد ربنا. فلما تشهد ده الحمد لله ان ربنا خلاني اصلي العشاء. الحمد لله ان ربنا صبرني ان انا اقعد كده ويقعد الجدع ده واحنا مستحملينه. الحمد لله انه ده على فكرة ده انت محتاج صبر خاص
عشان يوم السبت ده بالزات. يعني موضوع المنة الحمد لله ان ربنا سبحانه وتعالى كانوا بيقولوا في بني اسرائيل قول سيدنا موسى هل سيدنا موسى سيدنا موسى ربنا سبحانه وتعالى ذكر عنه ان هو قال ايه؟ واذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم
وجعلكم لوكا دي بقى. العلماء بيقولوا كان من ملك بيتا وزوجة وخادم ودابة يقال له ملك. ده ايه بقى الكلام ده؟ يعني ازا احنا كمان ملوكا مش كده ولا لأ
ملك منة من الله عز وجل امتنان من الله عز وجل. كان سيدنا عمر رضي الله عنه يقول كنت ارعى في عدى على وادي كده فاقول له بص له بكى. فقال له بتبكي ليه؟ قال كنت ارعى الغنم في هذا الوادي واضرب
كنت ارعى الغنم في هزا الوادي واتعب. فازا قصرت اضرب. عمر بن الخطاب بيقول كده وقد صرت اليوم ليس بيني وبين الله احد. قاعد يفكر في منة ربنا. قطعت انت وقت قد ايه تفكر في نعمة ربنا عليك بقى
قال بعض السلف من اراد ان يدري نعمة الله فليغمض عينه. برضه كنا ساعتها ايام ايام ما كنا في اول الفوايد وزكرت زلك كنا بنقول للاخويتين جرب النهاردة لما نروح البيت بس وانت بتتعشى تحط غماية على عينك يعني تجيب حتة قماشة كده وتروح رابطها على عينك
بايدك احسن لك. ماشي؟ لما تربطها على عينك كده وتقعد وتقعد تاكل. دور كده وانت قاعد بقى تحسس. لاحسن ايدي تقع في طبق البامية لاحسن طبق الفول فين الجبنة؟ مش كده؟ جرب كده ساعة ما تفتح عينك مش هتبطل تقعد لك بقى عشرة خمستاشر يوم تقول اللهم لك الحمد على عيني
صح ولا مش صح؟ فازا اتحصلت الخمسة دي يا اخوة في العمل الصالح لازم يحصل السادس ايه هو السادس؟ شهود التقصير. لما ابقى لما انا اعرض على صلاة العشا الخمس شروط دول كت فيها مخلص؟ طب العيشة دي احسن من من المغرب
اللي بتاعة النهاردة طب احسن من العشاء بتاعة امبارح طب طب النهاردة احسن من امبارح؟ مسلا كنت فيها متبع للسنة كنت فيها تشهد ان الله عز وجل ينظر اليك بلاش دي يبقى تنظر انت الى الله كنت فيها تشهد ضعفك وخورك وانت ضعيف جدا ولو ربنا خذلك
مش هتعمل حاجة ابدا. لولا ان من الله علينا لخسف بنا. لكن دي منة من الله عز وجل امتن عليك لو عملت الخمسة دول هتحس ان في تقصير طبعا كبير جدا فهتلاقي نفسك مكسوف. كما قال الشعبي رحمه الله واني لاخرج من الصلاة
اني استحيي من الله عز وجل كمن قام عن الزنا. كأني عامل معصية كبيرة دلوقتي حالا مش صلاة. ولزلك بتقول استغفر الله استغفر برضو كنا بنقول للاخوة عايزين نتفرج على حد بيستغفر بعد الصلاة. بتستغفر ازاي بعد الصلاة؟ اللي بيستشعر الحاجات دي لما بيخلص صلاة تلاقيه قاعد مكسور كده
ثم بكى يقول استغفر الله. بقى دي صلاة! بقى بعد ما صبغني بنعمه ظاهرة وباطنة. اطلع له صلاة كده! فتلاقي الاستغفار الفار طالع حر تحس ان مجلس الاخوة بقى حر مما مما خرج من حر قلوبهم. انما طبعا احنا
نقعد ونستغفر الله آآ انتم عارفين المنحة اللي بعد الصلاة؟ الازكار اللي بعد الصلاة. الصلاة بتبقى لسة طالعة دلوقتي. اول ما بتقول السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله بتعمل ايه؟ تصعد الصلاة الى الله اليه يصعد الكلم الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. الصلاة طالعة الى الله عز وجل كده. وهي طالعة طالعة باللي انت عملته ده
طالعة يعني عجر بقى كده. تعمل انت ايه؟ تدشن خلفها الاستغاثة. تروح قاري اية الكرسي ترضي الله اية توحيده. اعظم اية في القرآن توحد الله. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله مش دي ازكار بعد صلاة؟ العجيبة بقى
تلاقي الاخوة اول ما يسلموا يروح ملتفت لجمبه وانت كنت فين؟ احنا كنا مستنينك؟ يا ابني الصلاة طالعة. طالعة فين بس؟ خليك معي بعض الاخوة بيقول له يعني بلاش نقطع بعض بعد الصلاة. قال لي طب بس هقول لك كلمتين وبعدين قلت له طب بس هنسبح هل ده كلمتين
قلت ايه ده! ومن نكد الدنيا على الحر ان يرى عدوا له ما من صدقته بده. لازم تسمع كلمتين بقى من اللي هتقوله هو ما هو مقتنع دول كلمتين بسيطة انت دماغك في ايه بقى؟ الصلاة طالعة وانا مكسوف يا عم اللي انا عملته ده. هو انا ما قمتش بحق الله فقاعد محروج فقاعد استغيس
عشان آآ وانت قاعد تقول هم كلمتين. شروط العمل الصالح الستة ده الاصل التاني الاصل التالت كان ايه بقى؟ القوتين والمعرفة اللي احنا فيهم. دول دول تلاتة درس الهداية ده قائم عليهم. كل شوية كنا نراجعهم ونفضل نمتحن الاخوة فيهم. وانا انا النهاردة
ده كرتون كده عشان شايف وجوه كسيرة جديدة والوجوه الجديدة دي لازم تعرف ان انا هزهقها زي ما زهقت لقدام. ان كل شوية افضل اقول له قل شروط العمل الصالح لحد ما احفزها وتحفزوها
انت ماشي الى الله بقوتين عضلتين عندك. عضلة علمية وعضلة عملية. لو تأخرت عضلة من دول هتلحق باليهود او ليه؟ انت بتقول غير المغضوب اهدنا الصراط المستقيم معالمه صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين المغضوب عليهم ولا الضالين جنب
كده. اول ما تيجي انت على الصراط تيجي كده شوية تلاقي نفسك ملت للمغضوب عليهم. لو جيت كده شوية تيجي طب انت بتيجي كده شوية ازاي؟ بتتزحلق هنا بايه القوة العلمية المغضوب عليهم اليهود علموا فلم يعملوا. فبتقع بالقوة العملية. ان انت آآ
ان انت عرفت عرفت معلومة وما عملتش فبتنحى بتبقى فيك شبه منهم. ولو نزلت الناحية التانية ولا الضالين النصارى عملوا بغير علم ورهبانية ابتدعوها. شاف كده ان هو يعمل كده. راح عاملها فايه يبقى يبقى لو انت عملت من غير علم يبقى فيك شبه
من هؤلاء والجدة الصراط المستقيم تفضل محافز على القوتين العلمية والعملية هتف العلم بالعمل لازم الاتنين يبقوا مع بعض فان اجابه والا رحل يسيبه يمشي قال بعضهم اخرجوا زكاة الحديث يا يا طلبة الحديث. قيل وما زكاة الحديث؟ قال من كل مئتين خمسة. خمس احاديث
تعمل بهم وقال بعضهم لا تسمع بحديث الا عملت به ولو مرة لتكون من اهله. عشان تبقى من اهله ادي القوتين ترمومتر القوتين دول ايه؟ انا جبت قوة عملية اتعلمت عدل وعملت عدل عشان اعرف الكلام ده اعرفه ازاي؟ تطلع لي ثمرات
اه دي اسمها المعارف الخمسة. المعارف الخمسة دي مش اسمها يعني انا اللي سميتها كده. هو ابن القيم قال فاذا فعل ذلك والعلم يثمر معارف خمسة. المعارف الخمسة بقى دول اللي احنا واقفين معهم على الفائدة رقم خمسة تقريبا. في كتاب الفوائد من ساعتها لحد دلوقتي. المعارف الخمسة دي اللي هي ايه؟ معرفة الله
بتوحيده واسماءه وصفاته. المعرفة يا اخوة شهود القلب. يرحمك الله. ابو ومعروف معروف الكرخي ابو محفوظ اذن يوما بالناس. قال الذي رآه وهو يؤذن فرأى رأيته يتخشع تخشعا حتى كاد ان يركع. وهو قاعد بيقول الله اكبر الله اكبر من خشوعه وحضور الاذان
الايه؟ شد احيانا كده لما تيجي تقعد في التشهد مسلا وتيجي تقول ايه؟ التحيات لله. والصلوات الطيبات لله فكأنك قاعد جاسي كده بين يدي الله. فبتحس ساعتها انك عايز ايه؟ عايز اه عايز اعمل بجسمي كده
انك عايز تعمل كده تحس انك عايز تعمل كده مش تصنعا يعني يعني ما حدش يروح يعمل كده تصنعا انت احيانا بتحس بكده انك عايز عايز تنزل كده فمعروف من كتر
كسرته وفضل ايه؟ فضل ينزل لحد ما قرب من الركوع. قال فلما بلغ اشهد ان لا اله الا الله كف شعره صدغه ولحيته حتى صار كالزرع انت عارف انا ولا باكلمك دلوقتي لو اشعرت اخذتني قشعريرة انت مش هتحس. هو انا شعري قام صحيح؟ انما لو اشتدت
ممكن تاخد بالك. معروف بقى اشتدت معه الاشتداد اللي احنا ما نعرفش عنه حاجة. اشتدت لدرجة ان الشعارات دي وقفت كده اهو. زي الزرعة وقفت زي الزرع كده زي الزرعة عارف الزرعة واقفة ازاي؟ من كتر اهو ده شهود. المعرفة. القلب. اشهد ان لا اله الا الله
هزا بقلبه. راح شعره عمل عمل بالشكل ده. معرفة الله بتوحيده واسمائه وصفاته ده هتلاقي نفسك قوي في التوحيد بقى. يبقى اتعلمت صح ان محافز متن المعابز والقبول وحافزوا عن ظهر قلبه زي ما بعض الاخوة قال كده بعض طلبة العلم دخل قال مش هبدأ في اي شرح الا لما تحفزوا
السلم الاصول كله. امتى اقعدوا بقى خمستاشر يوم ولا حاجة وتخلصوه خلصوه بخمستاشر يوم طب انت ايه؟ حصل ايه بقى؟ بعد ما ما بقولكش طبعا ما تحفزش اوعى حد يقول كده بس قل لما تحفز لازم ينعكس ده لازم ينعكس على قلبك. انك تتصدم كده قل
وتفتح الطحاوية تلاقي ايه خلق الخلق بنعمته. خلق الخلق بقدرته ورباهم بنعمته. تفضل دي واجعاك كده قطعت في قلبك قطع ما بيبطلش لحد ما تقابل ربنا وهو قلبك كده. يقول فيما يا عبدالله؟ تقول من خشوعي لك
خلق الخلق بقدرته سبحانه وتعالى ورباهم بنعمته. رباهم بنعمته. يعطي امنح ويهب ويمنح تدبير سبحانه وتعالى. لازم تشهد ده لازم الاخوة كده تبقى قاعد تبقى قاعد معه كده وتلاقيه سرحان في حاجة. لازم يبقى في
شيء من الهيمان مش الصوفي هيمان يعني تبقى على بابها اللغوي يعني. يبقى عقلك كده سارح دي نتيجة معارج القبول والتدميرية والتحاويض والوسطية دي النتيجة. مش هقول لك والا ما تحفزش. لأ احفز عدل. احفز وادرس كده
يبقى معرفة الله باسمائه يزهر عليك يزهر عليك. قال النبي صلى الله عليه وسلم اقبل عليكم ابو طلحة الانصاري غرة الاسلام في جبينه. اول ما اسلم يا جماعة قورته بقت بتلمع. قورته بان فيها. النبي قال لهم بصوا القورتو اهو داخل عليكم بصوا لوشه. ده اسلم خلاص هو دخل اعلى
اسلام والله ناصر اسلمت عند آآ ام سليم دلوقتي. خلاص. زهر زلك عليه لازم يزهر على محياك ما نراه من مما درست المعرفة السانية معرفة النفس النقص في النفس ان الانسان خلق هلوعا انت كده
وانا كده. ده ده اصل فينا ولا طارئ؟ ده اصل فينا. يبقى لما اجي اقول لك يا اخي في الحقيقة انت فيك نفاق تقعد بقى تدافع لكن السلف يقول له كده يقول له ايه ارى فيك رياء يقول يا اخي قد قلت شيئا وغابت عنك اشياءه
ده اللي انت ما تعرفهوش اكتر من اللي انت قلته ده. قالت امرأة آآ ما لك بن دينار يوما له يا مرائي. فقال ما عرفني احد من اهل الكوفة الا انت. ما حدش عرفني فعلا اهل البصرة الا انت. الوحيدة. انت متصور
انك قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يا عبادي كلكم ضال. الحديس ده صحيح ولا انا في صحيح مسلم وغيره يا عبادي كلكم ضال. الا من هديته
اهدوني اهدكم. تصور؟ طيب قل لي بقى دلوقتي كلكم ضال يعني ايه؟ والامام النووي رحمه الله والنبي صلى الله عليه وسلم قال في حديس اخر اني قال كل مولود يولد على الفطرة. مولود على الاسلام جه منين الضلال بقى؟ كل
مولودن يولدوا على الاسلام والحديس التاني كلكم ضال. قال النووي رحمه الله ولد على الاسلام وهو قابل للضلالة عشان كده فاكرين الدرس اللي فات بقول لك الواحد لما بيجي يقول دعاء الخروج من المنزل اللهم اني اعوذ بك ان اضل الله لا اله الا يعني اخرج من بيتنا انزل مشوار ارجع
المشوار وانا ضال بسيطة جدا. عشان كده المؤمنين بيعملوا كده. اللي وقف على هزه الحقائق مرعوب مرعوب لما احتضن سفيان السوري رحمه الله بكى بكاء شديدا قيل قيل له اصبت ذنبا فتخشى
من لقاء الله عز وجل اثبت فانك تقدم على من كنت تظن له الهواجر. ده انت كنت بتنقي الايام الحارة قوي قدامنا وبتصومها ومن كنت تحيي له الليل طول الليل واقف بتصلي انتم عارفين سفيان كان صوته زي الثور المنبوح طول الليل يبكي ويصلي. فقال
فوالله ما اخشى اليوم من ذنوبي مثل هذه ورفع قشاية من الارض والله ما انا خايف من زنب زي ابدا ابدا. قال لهم امال خايف من ايه؟ قال اخشى اليوم ان اسلب الاسلام
اني اجي اموت وانا عندي زنب ما لقيش دين خالص. ده ممكن ولا ما ممكنش؟ ممكن جدا نسأل الله عز وجل ان يهدينا واياكم. يبقى معرفة النفس وافات النفس. تدرس النفس بقى وقفاتها ايه وآآ
ها وامراضها ايه؟ دي تلاتة كده اه النفس وافاتها. وافات النفس. المعرفة الرابعة معرفة الطريق المنهج. المنهج ده اللي لازم يبقى مصاحبك. قال الله عز وجل فان امنوا بمثلي ما
انتم به فقد اهتدوا. لا تقع منك واقعة الا كانت عينيك على ركنين بشرحهم. ركنين بشرحهم القرآن وعلى السنة والشرح فهم السلف. مش فاهم اي حاجة عليك بمن قد مات فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة
اشوف المنقد مات الاول السلف الاول فانه من وافقهم من الاحياء يبقى هو اللي صح. انتم واخدين بالكم يا اخوانا؟ وما كان هناك اجماع لا يفضه احد. ما حدش يقول ان ده مش اجماع. وما كان هناك خلاف فلا يجمعه احد
ما فيش حاجة برضو حد يقول ان ده اجماع دلوقتي. هو الامر استتب انتهى. وقول سفيان الثوري الخالد ان اردت ان استطعت الا تحك رأسك الا باسر فافعل. يعني تيجي مسلا شعري بياكلني كده عايز اهرش. تبص تلاقيني رحت مسلا ايه رحت عامل جاي بصباع ده كده ورحت عامل كده. الله! هو انا كل ما اشوفك بتهرش
تجيب صباعك ده يقول لك اصل كان عمر رضي الله عنه اذا اراد ان اقول لك ايه لو تعرف تعمل كده الشيطان بيقول لك لو تعرف في الهرشة يبقى معك اثر اعمل كده
تكون متشبع من منهج السلف. ادي الخمس معارف اللي احنا عايشين معهم بقى في المعرفة الاولى لسه اللي هي ايه؟ معرفة الله عز وجل بتوحيده واسمائه وصفاته معرفة الطريق الخمسة افات الطريق. افات الطريق على الطريق الى الله
عز وجل في آفات في آآ قطاع طرق ولصوص وآآ وحتت نازلة ومطبات وحاجات زي كده تاخد بالك منها. تعرفها تتعرف عليها وده ان شاء الله فيذكر مما يدخل على هزا المنهج ويأكل فيه اكلا. سيذكر ان شاء الله عز وجل اذا ما اتينا اليه. واحنا قلنا للاخوة برضو عشان الاخوة الجداد معنا احنا
افة في الفترة الاخيرة الفائتة. الافة دي اللي هي ايه؟ افة من افات يعني. الافة دي اللي هي ايه؟ ان كنا اهم حاجة عندنا نخلص كتاب احنا خلينا نقعد تلاتين سنة مع كتاب بس نطلع منه قال القاسم ابن محمد القاسم ابن محمد ده تلميز المالك الامام مالك
كان يلزم مالكا حتى ظنت الجارية ان القسم ده خدام من خدم مالك. شف ماشي معه ازاي وماشي معه زي الخدام كده شكل خدام وكان ينام على بابه عند السحر. ييجي عند السحر كده ويقعد ايه؟ هاقعد استغفر يقول لك استغفر على باب آآ مالك. فازا خرج ما لك يقوم
بيلزمه الى المسجد اقول له كلمة اقول له سؤال ابص عليه. اشوفه بيروح اشوفه طالع من السحر شكله ايه. ودي حتة برضه عايزين نراعي نفسنا فيها الاخ لما يبقى نازل ما تقعدش تهجم عليه وتكلمه اصله لسه طالع من معمعة السحر معمعة السحر ينزل الله ازا كان الثلث الاخير من الليل
قولوا هل من داع فاستجيب له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر؟ الاخوة عاشوا ده. فلسه نازل من المعمعة. سيبه بقى يعني ما تقاطعوش. خليه كله يصلي ركعتين ويقعد يستنى اقامة الصلاة ويصلي الفجر ويقعد يقول الاذكار ويقعد يقرا قرآن سيبه سيبه في في الموضع ده
وهو نايم على قاعد على الباب يوم كده قاعد يستغفر نام غلبته عينيه. طلعت الجرية لقيته طبعا الامام مالك طلع على ومشي راح على المسجد الجارية بتفتح الباب لقيته نايم على الواحد خطاه برجليها وقالت يا عبد السوء قم من نومك ان
مرت له اربعون سنة يصلي العشاء بوضوء العتبة. يصلي الصبح بوضوء العتمة اللي هو العشاء يعني. بتقول له يا عبده خدام عنده. طب خدام عنده قعد عنده قد ايه يا اخوة؟ عارفين قعد عنده قد ايه؟ عشرين سنة. كان سايب مراته حامل على رأس اخر ما خلاص كان هيمشي من عند
مالك بص لقى الوفد اللي جاي داخل عليهم من الحجيج يسلموا على الامام مالك وهما رايحين المدينة فداخلين عليهم فلقى شاب كده بيقول فلما رأيته رأيته قد انتصب وقال لمالك سلم على مالك ثم قال له افيكم القاصر بن محمد؟ اشار الناس الي اكبر طلبة مالك وهو ده اللي بيعدوه بعد
هو ده ناشر المزهب يعني من نشرة المزهب. فاشار الناس الي قال فاقبل علي واحتضنني فشممت منه رائحة الولد. مسكين هو ده ابني بس انا مش متأكد اصل انا سايب مراتي حامل. فلما اماط اللثام وكلمني علمت انه ولدي. سبعة حامل طلع له ابن
تمنتاشر سنة ولا تسعتاشر سنة طب قعد يعمل ايه كل ده يا اخوة عارفين قعد يعمل ايه قال اخذت علم مالك في عامين كل الموطأ والفقه والتفاريع كلها في سنتين بس عامين فقط. قال ومكثت معه ثمانية عشر عاما اخذ من سمته وهديه وادبه
تمنتاشر سنة اشوف مالك بيتصرف ازاي واتعلم منه. واخدين بالكم يا اخوة طلب العلم واحكامه. كنا فين بقى احنا وصلنا لفين؟ نسيت زي ما انا نسيت المعارف الخمسة لا ما خلاص هم المعارف الخمسة. يبقى خلاص كده عرفتم المعارف الخمسة؟ احفزوها بقى وخلينا آآ خلينا معها
سبعة وخمسين دقيقة صح؟ تلاتين سنة يلا ربنا يمد في عمري وعمرك يا حبيبي بيبي. طب ممكن ناخد كده آآ ناخد كده كم معرفة في كم كم تعريف للتوكل في
اه التلات اربع دقايق اللي جايين دول. الامام احمد بيقول التوكل عمل القلب وقلنا نعدل القلب عشان يطلع توكل. قال ابن القيم رحمه الله ومنه هم من يفسره بالسكون اللي هو ايه؟ التوكل. من يفسره بالسكون وخمود حركة القلب؟ فيقول التوكل هو انطراح القلب
بين يدي الرب كان تراح الميت بين يدي الغاسل. يقلبه كيف يشاء. وهو ترك الاختيار والاسترسال مع مجاري الاقدار. في هزه الايام العجاف بعض الاخوة في اوجها قال ايه ايه العمل دلوقتي؟ نعمل ايه؟ خالي الوفاض كانك كنت في حلم وصحيت. طبعا
ده عشان كان حد بيحلم انما المفروض تبقى واقعي. المهم يعني قال خلاص لقيت نعمل ايه دلوقتي بقى؟ قلت له عش لزة الانطراح. عارفين يا اخي وايه هو الانطراح ده؟ قول سفيان ابن عيينة سسنا كما شئت يا رب
يعني هو احنا رايحين لحد فين وانا مالي جايين منين انا مالي يعني يا عم انا مالي انا عبد. انما انا تحت المقادير في كل موضع لي فيه عبودية. قل لي يعني ما تعملش حاجة لأ ما هيجي لك
التوكل ايه؟ اضطراب وسكون. ايه الاضطراب بقى اللي يقصده هقول لك عليه دلوقتي. التوكل ده انك بتشتغل بجوارحك بس قلبك ما لوش دعوة بالناس خالص ما لوش دعوة بالاسباب خالص. فالجوارح مؤمنة بالاسباب والقلب كافر بها. ما يبصش لسبب ابدا. هو ده التواكل بقى
ان انت جوارحك شغالة بنقول لك اعمل المقدور لكن القلب بيستلز وهو قاعد كده ما انت شفت بقى خباب ابن الارت رضي الله عنه جاي متقطع على ضهره حطوه على فحم لحد ما الفحم خرم ضهره رضي الله عنه. اما سيدنا عمر شافه بوجي بتتخض. خرم ضهره. تيجي ام
وانوار لعنها الله وتمسك السيف كده تحطه على النار لحد ما يحمر وتروح حاطاه فوق دماغه فلا تتركه حتى يغشى عليه رضي الله عنه. يفضل يحرق ياكل جلدة راسه دي لحد
اول ما يمس الجمجمة يقوم فاقد الوحش يقوم واقع مغمى عليه. يقعدوا يضربوه بالحديد اللي هي واخوها سباعه ابن عبدالعزى يضربوه بالحديد اللي في اللي هو كان سيدنا خباب حداد. يضربوه بالحديد لحد ما يدموه كله. يعني ادخل عليه كده صبأت عن دين الالهة ومش
مش عارف ايه وبتاع ويروح ماسك اللي قدامه بقى انت عارف الحداد ده بقى فيه منجلة مفتاح مفك سيخ الكور نفسه اللي بيولع يرمي عليه شوية وليعة يعني ما حطوا له نار نار كده حطوها لحد ما صفت بقت فحم وراحوا مقلعينه وراحوا راميينه على النار دي. وان ابا لهب لم يمت وكل الزي مات ضوء
لهب. لحد ما ضهره اتشوى. فجه في الموضع ده قال اتيت رسول الله وقد عالجنا من الكفار شدة تعبنا بصراحة ان العملية بقت جهد اوي. فجه النبي صلى الله عليه وسلم لقاه بيعمل ايه؟ عليه الصلاة والسلام. عارفين الحديس ده
لا بيعمل ايه؟ جايب البوردة بتاعته عليه الصلاة والسلام وراح مطبقها العباية وجه فضلاية الكعبة كده بعد ضهر في لما الدنيا بتطري وراح مطبق عملها مخدة وراح نايم عليها. والصحابة بقى اللي هنا
سمية محطوط راسها في الماية بتشرب لحد اما وهنا بيعمل وانت عارف النبي صلى الله عليه وسلم هل تراه تجاهك حاشا وكلا ده ده قال وشوقاه الى احبابي. بيقول كده عليه الصلاة والسلام وقف مرة كده قال اه مشتاق قوي مشتاق
قادر نفسي اشوف حبايبي قالوا اولسنا باحبابك يا رسول الله؟ قال انتم اصحابي. اما احبابي فقوم يأتون من بعدكم لم يروني يود احدهم لو انفق نفسه وماله وعياله ليراني. عليه الصلاة والسلام. زي ما باحبهم بيحبوني. نفس القضية. ازا فيه علاقة بين
ازاي يا رسول الله متوسد البرد كده في الكعبة؟ عرفك هو سيدنا خبيبر راح قاعد جنبه سيدنا خباب قعد جنبه وقال يا رسول الله الا ترى ما نحن فيه؟ ادعوا الله لنا يا رسول الله. عمل ايه عليه الصلاة والسلام؟ فجلس مغضبا. راح قاعد وظهر
وكانت جوارح رسول الله ناطقة. لما يغضب يبان ولما يسر يبان ولما كده. فلما جلس غضب عليه الصلاة والسلام ثم نظر اليه وقال في كلام مباشر قال له والله ليتمن الله قال له
وان كان الرجل ممن كان قبلكم لتحفر له الحفرة ثم يوضع المنشار في مفرق رأسه فلا يترك الا وهو فرقتين. تصور بقى لما المنشار يفضل الراجل قاعد ينشر. والجمجمة دي جامدة جدا. يعني آآ يقول لك الراجل جه خبطه اتوبيس ورجع وراح رادد في الرصيف
في الشارع على حتة مع آآ استلقيتوا عربية فيا اترد في الرصيف تاني وجاله اهتزاز مش عارف في الجمجمة ولا ايه اتهزت بس يعني الجمجمة دي عضم ربنا خالقه ولما تشوفوا دكاترة العزام تلاقي معه شاكوش ومنشار ومسامير والعضم قوي جدا. يفضل ينشر كده لحد ما يسيبه نزولا بقى بالرئة
والرئة لما تتفتح وتدخل السوائل فيها ده عزاب اليم. عشان كده الغريق شهيد لانه بيشم ميه فتخش الميه على الرئة فلما تخش في الرئة ده عزاب يعني تصوروا يا اخوة لحد ما اتشق عشان كده ما ينفعكش الا الانس هو الانطراح ده بقى. هو الراجل ده بقى اللي
بتاع زمان هو النبي عايز يقول لهم كده. طب هو طب طب اللي انت بتقول لي عليه ده يا رسول الله؟ استحمل ازاي؟ اهتم بقى نزل قيام الليل في دي المحنة دي. اهتم انك تقوم بالليل تناجي الله عز وجل فيزداد ايمانك فتنطرح. يصح انطراحك. تبقى راضي
يقوم يجي ابو بكر ابن النابلسي يقولوا له هنسلخك يقول له اسلخ. يروح خارم رجليه زي اعزك الله الخروف كده خرموا رجليه. الفاطميون الشيعة خرموا رجليه من تحت خرطوم وفضل ينفخ زي الخروف. وضرب بالعصاية لحد ما شفى الجلد من البتاع وبعدين مسكه وكل به يهودي. مسك كازلك كده وفضل
يشفي يشفي من اول دماغه اتصور عند مراكز الحس. الراجل اليهودي نفسه استعجب. بيقول ايه بقى؟ اللي بيروي القصة دي بيقول ايه؟ بيقول فما فما تكلم ابو بكر ولا قال ما قالش بم هو بيتسلخ كده بيتسلخ حتى بلغ السلخ الى صدره شافه ده كله وبلغ السلخ لصدره
وهو يتلو القرآن فتلا قول الله عز وجل كان ذلك في الكتاب مستورا. فلما انتهي من سلخه وحشيت ابنا راحوا معلقينه الجلد بقى المتشفية وراحوا معلقينه كده قال بعضهم كنت اسمع القرآن يخرج من بدنه. ولا اتحرك رضي الله عنه. ليه؟ ده اسمه
انس اللي اتقطعت رجل عروة رضي الله عنه اتقطعت رجليه اتقطعت رجليه وهو صاحي كده قال لهم بس خلوني اصلي صلى ما حسش ازا دخل في الصلاة انس بالله عز وجل. فالنبي صلى الله عليه وسلم راضي يقول له كده. وان كان الرجل يمشط بامشاط الحديد يجيب له فرشة اللي بتعمل بها شعرك دي فرشة حديد. كل سنونها
مسامير كده ويقوم ممسوك هات دراعه ويفضل ينتحل الجلد لحد ما لحد ما يشفيه خالص كده ينتحل جلده لحد ما يطلع عضم ام قربان عضمه ولا يرده زلك عن دينه. والله ليتمن الله هزا الامر. حتى يسير الراكب من
صنعاء الى حضرموت لا يخشى الا الله. وزئب على غنمه العلة ولكنكم تستعجلون. بصوا يا اخوة احنا قلنا المرة اللي فاتت ربنا شرع القرآن الامام بيتاخد كده. واحدة واحدة. بالراحة بهدوء. المعاني لازم تشربها زي ما تشربي المية
وتمشي في عروقك واحدة واحدة وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على اقسم خده وافضل اعمل في الاية كانوا يعلموهم زمان اللوح الساج يكتب عليه وبعدين يخلص الساج حفز عليه ختم خاتمة يقوم مدي له
يكتب القرآن كله بايديه. خلص الكتابة بالاخراج ادي له نسخة مصحف. خد نسخة اهي دي بتاعتك. اقعد راجع فيها بقى. يقوم خاتم خاتمة تانية يقوم اكبر سنه ما ينساش المصحف ابدا. وينقش ذلك على سطره. فكان النبي صلى الله عليه وسلم نايم في ظل الكعبة. طب نايم ليه؟ انا عايز اسأل سؤال
كمان في خطبة عندنا اسمها لك انكم تستعجلوها. كان فيها هزا التساؤل طب هو ليه النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد انه ينام يعني يستريح؟ ليه ينام في ظل الكعبة؟ ما ينام جوة
في بيته. دي اشارة لكم يا سالكون ان تأوا الى الله. ما كنت انام في بيتنا. لو عايز ضلة ما بيتي ضلة على طول مش في سقف ولا لا؟ لكن ليه راح لظل الكعبة عليه الصلاة والسلام؟ لفوائد منها دي. انك تعرف ان تأوي الى ركن شديد. تأوي الى الله عز وجل. ففي كل موضع
انت راحة وتوكل كده انطراح واستسلام تحت مشيئته سبحانه وتعالى. سسنا كما شئت يا رب. ونحن نحسن الظن وقال سهل بن عبدالله التستري التوكل الاسترسال مع الله مع ما يريد. يعني كل ما تجد المقادير ماشية كده تحسن الزن وتقول هو ده. هو ده
الخيار. ربنا سبحانه وتعالى بيقول ما كان لهم الايه؟ ما كان لهم الخير. ما لكش انت انك ترى اصل انت علمك قليل ما تعرفش. اما الله عز وجل فلا فازا خار لك يبقى ايه؟ هو ده الاختيار. في الحقيقة عندنا شوية تعاريف اخرى
مش عايزين نكلفتهم ولا نكلفتهم خلاص خليهم المرة الجاية ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يحيينا واياكم والاخوة خلاص تعاقدوا معنا ان احنا هنقعد تلاتين سنة في اه في الكتاب فان شاء الله عز وجل نكمل الكلام عن التوكل في اللقاء القادم. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. والحمد
لله رب العالمين بعض الاخوة بيقول في حديس عائشة رضي الله عنها قال صلى الله عليه وسلم هو كاتبها كده من نقش الحساب يوم القيامة عزب فبيقول ما معنى كلمة نقش؟ ما هي مش نقش هي ايه
نوقش يوم القيامة اللي اللي هو يقرر يقرر بمعصيته عملت وعملت وعملت وليه ولما تجد هذا التقرير يبقى ايه؟ يبقى اكيد فيه عذاب نسأل الله العافية. بعض الاخوة بيقول الفرق بين التوكل والاستعانة الاستعانة
هي طلبك المعونة والتوكل هي اعتماد القلب على الله عز وجل. فكأن الاستعانة طلب لفعل الله والتوكل فعلك انت مع الله عز وجل. احنا عندنا اتفاق بقى لنا تلات اربع خمس ست سنين مع الاخوة. ان احنا عندنا ربع ساعة دلوقتي
لا ما هو خلاص خلص الوقت بتاع الاسئلة. الاخوة اللي عايزة تقعد تسمع الاسئلة تقعد تجلس. والاخوة اللي هو هيروح يروح بس ما حدش يقف مع حد يكلمه. الكلام الجانبي عشان آآ عشان لا يهوش المجلس ولا بلاش اسئلة وروحها. ناخد السؤالين دول؟ طب خلاص
الاخوة اللي هتقعد تقعد والاخوة اللي هتتكلم يتكلموا بقى برة. الاخ بيقول آآ ايه رأيك في الاختلاط في العمل والمدارس وحكمه وهل ليس عليه دليل ولا ايه ولا ما علهوش دليل؟ النبي عليه الصلاة والسلام في المسجد في
المسجد وصحابة اللي كانوا موجودين. عمل ايه عليه الصلاة والسلام؟ قال وجدنا لو وجدنا لو عملنا للنساء باب. او قال كلمة نحوها عليه الصلاة والسلام. عشان ما يخشوش هم الرجالة من حتة واحدة. وقالت عائشة رضي الله عنها كنا نصلي الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم
فتخرج المرأة بغلس فتخرج المرأة متلفعة لا ترى من الغلسة تخرج متنفعة يعني لابسة نقابها وحجابها وتخرج بعد صلاة الفجر ماشية ما حدش بياخد باله منها من ايه؟ آآ بتخرج بدري تخلص صلاة وتروح
وتقوم مروحة لعدم الخلطة وعمل لها باب عليه الصلاة والسلام باب فقط للنساء عمل بعد زلك فقال عبدالله بن عمر ونهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل منه قال عبدالله بن عمر فوالله ما دخلت منه قط. ما دخلتش منه ابدا بعد كده حتى لو فاضي. يعني لو ما فيش نساء بيخشوا دلوقتي قال ايه؟ ما دخلتش منه قبل آآ ما دخلتش
قبل كده ابدا خالص بعد كده خالص. وقوله عليه الصلاة والسلام لا تدخلوا على النساء فقيل افرأيت الحمو؟ قال ايه الحمو الموت. ففي الحقيقة المسألة ما هياش مسألة واحنا الغرب بيتشكل قال من الخلطة على فكرة. بيشكو وكان اخر ايام بوش الابن فاكرين اخر
الايام كان كاد ان يقرر فصل البنات عن الصومال في المدارس. من كثرة حالات للزنا والولادة ولان يبقى في دلوقتي في اوروبا وامريكا في زاهرة عشان كده بعضهم بيقول ده امريكا تدلف الى الهوية. انها بتنفجر من داخلها. ليه بقى؟ لان الاطفال اللي هم بيطلعوا ولاد
الزنا دول آآ بيطلع الولد انتم عارفين يا اخوانا فيه اسر كده الله اعلم بصحته يعني ما اعرفش ده صحيح ولا لأ؟ بيقال ازا زنا العبد قالت النطفة النطفة اللي هو النطفة التي تصل وتلقح خلاص هيبقى فيه ولد. النطفة دي لما وصلت وعرفت ان نفعت العملية وهيبقى في ولد من الزنا
قالت النطفة لعنك الله. يقول لابوه كده اللي هو بينزلها يعني الزاني. لعنك الله. كل مولود يجد له ابا الا انا. ما هو ده هيبقى اسمه في الاسلام ابن ابيه في دواوين كده لمن وقع آآ الاولاد الزنا بيتكتب ابن ابيه
ومين مش حد هو اسمه كده ابن ابيه. وياخد حقوقه كده وبيعيش في الدولة لكن آآ يسمى ابن ابيه فلا تزال سبة في وجه امه وفي وجه ابيه ان ابوه ما يقدرش يدعيه. فيطلع مسلا قائد عزيم ولا يطلع عالم ولا يطلع بتاع ما اقدرش اقول ده ابني
انتم واخدين بالكم يا اخوانا فيكون ده زجرا للمجتمع عن مسألة مسألة الزنا. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ايه الولد للفراش وللعاهر؟ الحجر ما لوش حاجة ما يخدش حاجة يعني. فعاوز اقول لك ان دي افات آآ افات عظيمة جدا. مسألة اقتراب الجنسين يقول لك عشان خاطر ياخدوا على بعض وبتاع في الحقيقة
ده دي نزرية سيئة واحنا قلنا ان احنا عندنا منهج اول ما يقول لي كلمة زي كده اقول ايه؟ اقول الكتاب والسنة وفهم السلف. السلف عملوا كده خلطوهم ببعض وبقوا قاعدين ما عملوش خلاص يبقى هم كانوا افهم واعقل والنبي اللي قال كده. قال خير الناس خير دي يعني ايه؟ خير يعني راجل كويس ابن حلال يعني؟ ولا خير الناس في كل
حاجة خلوا الناس في كل حاجة. خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم الاخ بيقول عليكم السلام ورحمة بيقول رزقني الله رب العالمين قبل امس بولد سميته مصعبا. وارجو الدعاء له ان يجعله الله من عباده الصالحين. نسأل الله عز وجل ان يجعل مصعبا ان يسهل لمصعب
كل صعب. نسأل الله عز وجل ان يجعل مصعب كمصعب. جعله الله بركة عليك وعلى امة محمد. وصياغة السؤال دي جميلة جدا. جزاك الله خيرا الاخ بيقول ايه؟ رزقني الله رب العالمين. كان آآ من اللافت انتم عارفين
لما تدوروا على ترجمة ابن رجب الحنبلي تلاقيها ضعيفة. مش آآ ما تلاقيش فيها كده ايه تدور على عبادته. كان راجل من الناس اللي ابن رجب زي ابن حجر كده بردو اما تدور وراه تحس انك انت ينشف ريقك على ما تشوف حتة كده تطلع منه تعرف ايه عبودية ابن حجر ابن حزم في ناس
كده عظماء قوي واحنا عارفين ان لازم يكون له قاعدة من العبودية متينة. تلاقيها طلعت في فلتات لسانه يعني. فكان مما لفت نظري في آآ كان شيخ الشيخ يعقوب الله يحفزه كان بيشرح كتاب آآ كان بيشرح كتاب آآ كلمة الاخلاص بتاع ابن رجب. فبيقول آآ اه فيقول آآ يعني ايه
اه ايه الفائدة اللي استفدتها من الكتاب ده؟ فقلت له ان انا اتعرفت على ابن رجب. خدت حتة من من اه من عبودية ابن رجب عارفين ايه هي يا اخوة؟ قعدت متتبع كده وانا ماشي ان انا قرأت كتبته قبل كده. لكن ربنا سبحانه وتعالى هداني الى هزه
هذا الرجل ما زكر اسم الله ابدا الا مجده. يقول قال الله عز وجل سبحانه وتعالى جل ذكره. ورجعوا كده للكتاب انا بقول الكلام ده هنلاقي ان الكتاب خطوط ومتاخد من المخطوط يعني اللي ناقشه ناقشه كده من المخطوط بالزبط. فده كلام ابن رجب. وما زكر النبي صلى الله عليه وسلم الا صلى عليه. صلى الله عليه وسلم
الصلاة والسلام وما زكر الصحابة الا ترضى عنهم. فده يديك كونه ابن رجب كونه. انه كان مؤدبا. وكنا بنقول في حديس ربيعة بن كعب امبارح ان ربيعة كان له حصل معه حاجة كده ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول له اعني على نفسك وبعدين يقول له الا تتزوج يا ربيعة؟ ويروح ربيعة ويجوزه عليه الصلاة والسلام ولما يزوجه
يجمع له فلوس من الصحابة ويخليه يجيب له وليمة يعني حاجة كده طقس آآ قد يكون تفرد ببعضه ربيعة رضي الله عنه. فانا بادور هو ايه ربيعة؟ فلقيت معالم لربيعة منها التفكر في اليوم الاخر. لما النبي قال له تجوز وآآ فرجع ربيعة الى نفسه وقال فقلت
ان الدنيا زائلة وان وانه خير لي ان اسأل رسول الله لما قال له سلني يا ربيعة قال له طب اديني فرصة لبكرة فلما خد لحد بكرة قال فقلت في نفسي ان الدنيا زائلة. وانه ليصلحني الا ان اسأل رسول الله شيئا لنفسي من
اللي هو الاصل الاولاني ان احنا بنقول ايه بقى؟ معرفة قدر الدنيا ازاء الاخرة. كان كان متعمق فيه رضي الله عنه. ثم ادبه النبي صلى الله عليه وسلم اداهم ارض وانا في الحقيقة الحديس ده لما قلت في خطبة حسيت ان انا كروته كده وبعدين بعض الاخوة قالوا لا خلاص خليني ارفعه على ما هو علي فهو ممكن يترفع
هيبقى خطبة وان شاء الله لعل ناخد له مجلس الحديس ده في غير هزا المجلس يعني. ناخد له مجلس ونقعد معنا للحديس ده عزيم جدا الحقيقة. سيدنا الطبيعة النبي صلى الله عليه وسلم ادى له ارض هو وسيدنا ابو بكر اسماه نصين وهم بيقسموها وقفت نخلة في النص كده. كانها تحرفت شيئا. فسيدنا ابو بكر قال النخلة دي في ارضه
الحتة بتاعتي وسيدنا ربيع قال لأ دي في الحتة بتاعتي. وربيعة لم يزل غلاما شابا رضي الله عنه على الجميع. وسيدنا ابو بكر كان رجلا حديدا كما تعلمون فكأن سيدنا ربيعة يعني ايه الح شوية لأ بتاعتي في سيدنا ابو بكر قال له كلمة شديدة. ثم قال ابو بكر يا ربيعة
رد علي هزه الكلمة زي ما قلت لك قل لي. حتى تكون قصاصا. فقال ربيعة لا تشوفوا معرفة مقادير الناس سيدنا ربيع قال له لأ. فغضب ابو بكر لان سيدنا ابو بكر هو رمى راح له على الاخرة
هو همته كلها في الاخرة عشان كده لما النبي صلى الله عليه وسلم زكر الابواب آآ زكر الابواب الثمانية للجنة فقال ايه؟ باب الجهاد وباب الصدقة وباب الريان للصيام وباب الصلاة. فسيدنا ابو بكر قال له ايه؟ قال له يا رسول الله ليس على من دخل من هذه الابواب ضرورة. هل يدعى منها كلها احد؟ حد
يبقى هو رقم واحد في كل التمانية؟ قال نعم هو انت يا ابا بكر. هو انت. فهمته على الاخرة. فانا هقابل ربنا وانا قايل لربيعة كلمة وحتى لو كانت الكلمة عادية بس اغضبته على
فغضب ابو بكر وقال والله لارفعنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق وانطلق خلفه ربيعة. شوية حد بقى من اهل بيت ربيعة اكتنفوه واقول لكم ايها الاخوة ربما دفعكم الى الغلط احبابكم من حيث لا يشعرون. يبقى حبيبك فيصحح لك
انت ما بتعملهش انت غلطان ودي افة في زمنا. المادحون كثر والناصحون ندرة مش قلة ندرة. راحوا بيكلموه بشفقتهم عليه يعني وكده. فقالوا والله ما نرى بأسا بما صنعت يا ربيعة. وما فعلت شيئا وانما
فقال لك ابو بكر كزا وكزا سم يرفعك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كمان هو اللي قال لك وبعدين بيرفعك راح سيدنا ربيعة قال لهم ايه؟ فقال لهم ربيعة رضي الله عنه
الا تعلمون من الصديق؟ انتم بتتكلموا كده مفكرين ان احنا ان انا مسلا حصل بيني وبين حد عادي؟ الا تعلمون من هزا؟ انه الصديق شيب الاسلام اليكم عني حتى لا يلتفت خلفه فيراكم فيظن انني استنصر بكم
عليه فيغضب ويأتي رسول الله فيغضب رسول الله لغضبه فيغضب الله لغضب رسوله فيهلك ربيعه ارجعوا انتم عارفين انا انا باكلمه ان انا صحيح ده حقي وبتاع لكن ما ده ابو بكر برضه. فلما اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم كان الاعجب ان النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش فيه ايه
قولوا انتم الاتنين وسواهم. لا لا لأ. نظر الى ربيعة وقال ما لك وللصديق يا ربيعة؟ ما قالوش ما لك ولا ابي بكر قال له ايه؟ ده الصديق اللي هو صدقني
والدنيا كلها في الغالب يعني الا طبعا خديجة رضي الله عنها لكن اغلب كلكم ما كانش حد فيكم ماشي ورايا انما هو اللي قلت له نبي قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. كلمة واحدة. فقال ما لك وللصديق ربيعة؟ فقلت يا رسول الله اني قد اختلفت معه في عذق
بين ارضي وارضه نخلة يعني؟ فقال لي كزا وكزا وما قلش قال له ايه؟ شف الاداب حتى ما قالوش ايه؟ فعرف بعضه واعرض عن بعض. حتى ما قالوش امين. فقال لي كلمة فقال لي كزا وكزا كلمة شديدة. فقال يا ربيعة ردها علي ليكون قصاصا؟ فقلت لا
فغضب فقال النبي لربيعة صدقت لا تردها علي. اه ما تردش علي. تصور ثم قال قل له غفر الله لي ولك يا ابا بكر. فقال غفر الله لي ولك يا بسرعة كده على طول ما فيش آآ نقاش. يعني مسلا ايه طب يا رسول الله
شتمني طب بلاش ادعي له. يعني خلاص بقى مش هدعي له. لا لا. قال غفر الله لي ولك يا ابا بكر. فولى ابو بكر يلملم دمعه بسوته رضي الله عنه ادب ففي الحقيقة الادب مع الله ورسوله كلام جميل ارجو ان يبارك الله عز وجل لك في مصعب بركة
عظيمة. هو احنا خلاص؟ عشر دقايق ماشي. حضرتك الاخ بيقول عايزين نود كيف اطلب العلم بطريقة منهجية صحيحة عشان آآ احنا ممكن بقى ايه ترجع الى اتكلمنا كثيرا في القوى العلمية وفي كيفية طلب العلم وكده
لكن عموما نقول ايها الاخوة هناك مقدمة لطلب العلم قبل الدخول على الكتب في مقدمة في العبادة. تتعلم تتسمر في الارض وانت بتقيم الليل تتعلم تتبع العباد. كتاب صفة الصفوة ليه مش موجود في كل بيت؟ كتاب سير اعلمه نبلاء. ليه مش موجود عند الاخوة
ليه؟ ودلوقتي مع الكمبيوتر بتجيبه ببلاش والاخوة بيدوهم لبعض بيدوا الشملة هدية. اللي هي تساوي كم مليون جنيه دلوقتي؟ يعني مش هتدفع فلوس مسلا كسيرة. اقعد اقرا واطلع على هؤلاء واتعلم منهم وتعبد قيام الليل وصيام النهار وتلاوة القرآن وذكر الله عز وجل والمكث في
والتأله والعبادة والدعاء. فترة كده قال سفيان السوري كان الرجل اذا اراد ان يتعبد تمسك اذا اراد ان يطلب الاحاديث تنسك عشرين سنة يعني من ساعة ما يبدأ يبلغ كده لحد ما يقولوا له ايه؟ رح آآ اقعد اعبد ربنا سبحانه وتعالى لحد عشرين سنة وبعدين يخليك تطلب الحديس. احنا مش هنقول عشرين سنة. بس لازم اخد فترة اخلو فيها
العبادة شهر اتنين تلاتة بتاع اخره فيها للعبادة لحد ما طهر الارض اللي هزرع فيها قلبي. واقرأ السيرة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام وسيرة الصحابة تراجم خلصت كتاب سيرة كده سيرة وتاريخ تراجم يعني. تراجم كتيرة كده للسلف زي كتاب مسلا زي صفة الصفوة خلصوا كله. زي كتاب مسلا الدكتور
رأفت الباشا جزئين اسمه سور من حياة الصحابة اقراهم الاتنين. وبعدين في هزه الفترة تحفظ القرآن. قال النووي رحمه الله في صدر كتاب المجموع المقدمة بتاعة المجموع من اهميتها طبعها لوحدها. للامام النووي رحمه الله. فزكر فيها انه لا يبتدى
اولئك لم يكن السلف آآ ليسمحوا لطلبة العلم بطلب الحديث والفقه الا بعد حفظ القرآن. فاقعد معلش اتأخر شوية اتأخر شوية احفظ القرآن. وبعدين ما تقعدش تشوش على نفسك. الراجل قال لسيدنا عبدالله بن المبارك احفظ ولا قتله؟ قال له انما يرجى من الحفظ اقامة الصلاة فاطلب العلم
ما انا هطلب العلم ولا في القرآن هطلب ايه؟ هاخد كده اجيب رسالة مهمة لعامة الامة اعرف فروض الاعيان. اللي علي. لكن احفز القرآن على الاقل اعمل هدفك حفز خمستاشر جزء. وبعدين تبقى ايه تبقى تكمل الباقي وانت بتطلب العلم مع ان ده بيبقى عسل. لكن مسلا قال ابن خزيمة قلت
اريد ان اجلس في حلقة الحديث قال قبل ان تحفظ القرآن؟ لا. لا قبل ان تحفظ القرآن. قال فلما حفظته قلت لو قرأت القرآن قال حتى تصلي بنا الختمة اعرف انك حافظه عدل فلما صليت الختمة وعيدنا يعني فضلت في رمضان اصلي كل يوم بجزء. فلما عيدنا قال
فالان بعد ما خرجت للعيد قال له رح بقى اطلب الحديس عشان كده زي ما انت شايف كده كانوا يا اما في كل حاجة. فده في الجملة يعني. انما الكلام زي ما باقول لك مسهب لما
وتشوف موجود الدروس بتاعة القوة العلمية هتجد فيها الكلام كان في في موضوع طلب العلم ان شاء الله عز وجل عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نسأل الله عز وجل ان يشفيك ويشفينا ومرضى المسلمين
بيقول في حد مريض بيلبس البامبرز او الحفاظة لانه لانه بيتبول بتبول لا ارادي فمازا يفعل؟ هذا الرجل يحكم هذه الحفاضة يحكمها بحيس ما ينزلش منها حاجة في الارض ثم يتوضأ اذا دخلت اذا دخلت الفريضة يعني استلم الاذان يأذن لصلاة المغرب مثلا. اول ما
الازان يؤزن يعمل ايه؟ يقوم يتوضى. ويلبس الحفاضة ويقعد كده يصلي النافلة مهما تبول. لا بأس يصلي النافلة لحد ما تأتي العشاء فازا ازن العشاء يقوم يتوضأ مرة اخرى ويغير طبعا هيبقى فيها شيء
من العسر لانه هيغير هيبقى بيغير باستمرار مسلا. ممكن بقى يستبدل ده بشيء اخر. طالما التبول مسلا لو ما كانش شيء يسير بتاع يجيب منديل ويحطه. لو كان محتاج لحفاضة ممكن يستبدل بدل الحفاضة شيء اخر حتة قماشة ويغيرها. مثلا ونسأل الله عز وجل ان يشفيه وان يشفيه
ومرضى المسلمين. كان بعض مشايخنا بيقول كما تؤمرون بزيارة المقابر تؤمرون بزيارة المشافي شف لما تقعد كده وتصور بقى انك محتاج كل شوية تلبس كزا وتقلع كزا. شف بقى العضلة اليسيرة التي اعطاها الله عز وجل لك
مجانا بدون حاجة. خد تتزنق تمسك نفسك. لما تشوف اللي اتزنق وما يمسكش روحه تقول الحمد لله ولا ايه الحمد لله. اللهم اتم علينا نعمتك وعرفنا بنعمتك. واوعز لنا شكر نعمتك
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بعض الاخوة بيسألكم ان تدعوا له ولاهله ان يجمع الله عز وجل بينه وبين زوجته اه يعني حدست بينهم خصومة فتركت البيت. نسأل الله عز وجل ان يردها اليه ردا جميلا
عايزين نقول للاخوة بقى يقعد يسأل بقى طب احنا عندنا منهج كزا وعندنا انا قلت لك انا قلت لك هزا المنهج الان. المنهج انك مرتبط بالسلف كل شيء يعرض عليك
اي حاجة تتعرض عليك تشوفها كده تقول لا اللي على طول طب استنى عليها شوية. اما اشوف هو السلف كانوا بيعملوا كده؟ لا ما كانوش بيعملوا ايه يبقى ما يلزمنيش مش هعمل. من غير بقى ما احنا
الاخ بيقول ايه الفرق بين الولي والعالم؟ لا لا بأس العالم قد يكون وليا صح؟ والولي قد لا يكون عالما. يكون يعني عنده شيء من من العلم يسير وبس. انما ايه هو ضابط الولي بقى؟ قال الله عز وجل الا ان اولياء الله
خوف عليهم وهم يحزنون. مين اولياء الله؟ الذين امنوا؟ وكانوا يتقون. فازا تحصل هزا يعني ممكن يكون في هزا المجلس من الاولياء قد يكون حد يدري. مقادير الخلق. نسأل الله عز وجل ان
الا يفض جمعنا الا وقد غفر لنا جميعا. الاخ بتاع التزاكر اللي هي بتاعة المناطق الاسرية والحاجات ديت بس يبقى يكلمني يوضح شوية لان احنا ما دخلنهاش الصراحة. كنا زمان لما بيروح الهرم زمان بقى ايام ما كنت آآ طفل يعني. كنا بنروح الهرم في العيد. فكانوا التزكرة بتاعتنا احنا في بريزة
والتزكرة بتاعة الاجانب باين كانت بتلاتة جنيه. فكانوا ما بيدخلوناش. يقول لك انت آآ خلاص هنقعد برة نلعب مع الجمال ومع الخيل ونتفرج عليهم مركبين الخيل والكلام ده هم آآ ما بنخشش فانا مش عارف ايه يعني ايه بالزبط. والحمد لله ان احنا ما دخلناش
امرأة صلت الظهر في المسجد فقام الامام للرابعة فقامت فوجدت الصف الذي امامها من النساء قاعدا فشكت في نفسها ان هي قامت للخمسة يعني فقعدت. فوجدت بعدها الامام يكبر للركوع. فقام
وركعت مباشرة فهل صلاتها صحيحة؟ الحقيقة ان هي لما قامت للرابعة كانت مستيقنة. واليقين لا يترك للشك عشان كده العلماء بيقولوا لو الامام غلط يعمل ايه؟ يسمع اللي بيسبحوا له. لا يأتمر الامام بامر المسبحين الا اذا
اما لو ما شكش يعني انا بصلي الامام دلوقتي وعارف ان انا ان انا قايم لها دي الرابعة. بص لو كلكم سبحتوني مش هسمع كلام حد فيكم ليه؟ لان انا متيقن مما انا عليه. انت متيقن مما انت عليه. اقعد وسبني. انت بتقول ان انا دلوقتي قايم للخمسة. سبني خلاص انا اقوم اصلي لوحدي وخلاص. خلاص يا محمد
سيبني اقوم اصلي لوحدي وخلاص انما آآ فتكون انت على ما انت عليه تستناني بقى لحد ما انزل ونسلم سوا او تسلم انت قوليا لاهل العلم انما ايه تفارقه كوني في هذه الزيادة طالما ده يقينك. اما انا فان كنت مستيقنا لا ارجع لقول احد. فاذا شككت حصل شك. فلا ارجع
الا بعدلين. يعني اسمع صوتين يسبحوا لي. طبعا هتعرف من نبرة الصوت. واحد صوته سبحان الله وواحد فتعرف ان ايه في اتنين سبحوا لي. حلو كده؟ فارجع بعدلين اقوم نازل لزلك. فاليقين لا يزول بالشك. ودي قاعدة آآ فقهية مطردة
مش كده؟ الشك لا يزيل اليقين. فاذا كانت المرأة مستيقنة من ان دي الركعة الرابعة. فقامت ثم لقت النساء قعدوا فشكت فجلست فقد افسدت صلاتها لانها ازالت اليقين بالايه؟ حكمت الشك في اليقين حكمت الشك في اليقين
ما هي احيانا بتلسع العملية برضه. مش هتلاقي لا في نحو ولا في صرف لا ما هي مش شايفة الامام هي لما قال الله اكبر قامت ان دي الرابعة وبعدين بعد كده لقت الامام بيركع
والله انا في الحقيقة الاخ بيتكلم عن ايه؟ اه دولة العراق في في العراق وفي الشام في سوريا انا هزه التفاصيل لا ادريها. واظن ان معلوماتها ايضا مش قوية لان انت عارف بتبقى دايما واخدها انت ايه؟ من على النت
واحد يحكي يقول لك والله حصل وحصل اهو احنا احنا الزين على الحق وعلى ان احنا ما نعرفش هم ضربوا في بعض ليه. الحقيقة ودي طبعا نكسة. نسأل الله عز وجل ان يصلح
بين المؤمنين. فالامور ديت في ولزلك انا عندي كلمة لشيخ الاسلام ابن تيمية ابن تيمية رحمه الله كأنها وحي. قال لا يفتي في الجهاد الا من جاهد. لانه عارف الدنيا فيها ايه؟ انا كواحد ما اعرفش ممكن يقول لك ايه اطلع اجري الشارع ده كله مسلا. ما انا ما اعرفش اللي يعرف
يقول لك لا ما يقدرش يكمل دي. لانه عارف عديت فيه قبل كده. مش كده ولا لأ؟ عشان كده الامور دي محتاجة في الحقيقة محتاجة لاعماق النظر. لازم يكون في
اعماق نزر ولازم يكون في مراعاة انا عمري ما ما رفعت بالسياسة رأسا. فعل ذلك لا لا تحدثني عن طقوسها. لا اعرف الا كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام. بس فهنعمل ايه واحنا مقبلين دلوقتي على الانتخابات وفي ناس آآ ولا آآ عندنا كتاب وسنة
بس ده اللي انا افهمه ما بفهمش انا كده. بعد كده تلاقيني بقى ايه رحت قفلت ما افهمكش تكلمني كان لو بتكلمني انجليزي. ما اعرفش ده والكلام ده كان من زمان ولا ده لسه حادس؟ من زمان جدا. كنتم فاكرين لما كنت ازكر لكم هنا قول بعض اهل العلم كان يقول ايه؟ كان بيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
والسياسة. بعض بعض العلماء في مش مش من زمان قوي لكن كان من العصور اللي كانوا يقولوا كده. اللي هي المتأخرة كان آآ لما وقفوا على آآ بأسها وبؤسها. كان يقول اعوز بالله من الشيطان الرجيم والسياسة. وبعضهم كان يقول لعن الله السياسة وساسة ويسوس
يعني الكلمة بمستخرجاتها وملحقاتها. وانا ارجو ايضا ان الواحد ما ما ترميش ودانك عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بحبك بيقول انا وزوجتي لم يرزق باولاد. نسأل الله عز وجل ان يرضيك. وان يرزقنا واياك بزرية صالحة. امين. فهل
فول طفل يتيم في منزلنا ممكن. على ان يسجل على غير اسمك. يعني بكفله ولكن لا اتبناه حرم الله التبني فقال ادعوهم لابائهم. فانا اكفله ماشي. انما انما يبقى آآ اجيب واحد يبقى باسمي باسمي. انا ده تبني. يدعى ان انا
برضو يعرف ان انت مش ابني. وانما تمنيتك مات والداك وانا آآ انا بصرف عليك من زمان مسلا. يبقى الولد يدري الكلام ده ازا كان طفلا ازا كان طفل آآ طفل رضيع فاتي به في البيت ترضعه زوجك. فاذا ارضعته
يبقى ايه؟ صار ولدها من الرضاعة. يقعد بقى ويشب معها ويشب مع عيالها. ان شاء الله. ان شاء الله ان شاء الله انت سترزق بذرية ان شاء الله. وهتشوف ان شاء الله هترزق بزرية بازن الله. فهيبقى هو مع اخواته بقى هيبقى دول اخواته وكده آآ اما ازا كان
فازا ميز حجب عنها. يعني ازا كان آآ شب عن طوق الرضاعة. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه انما الرضاعة من المجاعة. الرضاعة اللي هو ايه لما يكون جعان واكله وشربه هو ايه؟ اللبن
هو ده اكله وشربه. فازا ازا كان شاب عن كده وخلاص بقى اتفطم وآآ وبقى كده فخلاص يمكث معك لحد فين؟ لحد ما يميز. فاذا ميز بقى كبير يعني حجب. ابعد عنه ولا تخلو به والاحكام اللي هي دي
والله والله بعضهم بيقول السابع لقول النبي عليه الصلاة والسلام ايه علموا اولادكم الصلاة لسبع. ولقول محمود بن لبيد وعيت مجتا مجه النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانا ابن كم؟ قال اظن ابن سبع ولا كم تسعة؟ الشكل الاسر يعني على وجهه. وبعضهم بيقول لي
التمييز خاضع للتمييز. يعني اول ما يميز خلاص تبقى الدنيا النهاردة انت بتلاقي العيال الصغيرة يعني قبل سبعة. وبيقعد يكلمك ولا عنده اربع سنين وبيتكلم اه. نعم ايه شفت غفلة دي شديدة مني بترضعه ازاي وهي لم
بعد. العلماء يقولون ان هناك نساء يرضعن من غير آآ اه وبيحصل. بس طبعا لو ما حصلش بقى خلاص يبقى آآ يبقى ممكن اختها لو جالت اختها ترضعه الواحد باين عليه طول بقى فخلاص انحلت تلافيف عقله
لو لها اخت يبقى اه ممكن اخته ترضعها ويبقى هي خالته من الرضاعة وبالتالي هو هيبقى جوز خالته بس برضو هيبقى في مشكلة ان العيال اللي هتطلع هيبقوا ايه لو كان فيهم بنات انا برضو متيقن ان الاخ ده هيخلف. فهيبقى في بنات هيبقوا ولاد خالته؟ ان شاء الله ان شاء الله
ايوة الله المستعان. ان شاء الله بازن الله. ربنا يرزقنا واياك. والله يا اخي حاجة. برضو مرة زمان كنت قاعد اقرأ في احكام الامام وبعدين ايه آآ قرأت ايه؟ قرأت انه لا يرجع حتى يسبح له عدلان. فانا قعدت ايه
قعدت تفهمها كده انه يسبح لها وعدلان اتنين عدول سقات مش عارف ايه وبتاع اتنين عدول وبعدين ايه وقع عندي اشكال. اقول طب طب هو يعرف منين انهم عدول دول اتنين واقفين وراه
هيعرف منين انهم عدول؟ وفضلت زمن وانا بالشكل ده والله لحد ما لاح مني مرة حاجة قالت لي يا بني ادم اتنين بيصلوا. مش هيبقوا عدول؟ قلت اه والله صحيح غباوة
لا ترى مثل هذا في ابائنا الاولين. ربنا يعافيكم واياي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اخ بيسألكم الدعاء لابيه وامه بالشفاء. نسأل الله عز وجل ان يشفيهما شفاء لا يغادر سقما. وان يمتعنا
دعهما بانفسهما وان يمتعك بهما. والده لا يستطيع ان الوقوف الا اذا اوقفه احد. فهل يجوز له ان يجمع الصلاة وان يتيمم؟ طيب يجوز له ان يجمع الصلاة مسألة انه ما بيقدرش يقف الا لما حد يوقفه خلاص يبقى حد وقفه ويبقى انا مش محتاج اجمع الصلاة
حتى لو انه ما بيقدرش يعني ممكن مسلا لما حد يوقفه حتى وهو حد بيوقفه بيسمده بيتعب مسلا بعد اول تكبيرة مسلا يكمل قاعد المهم ان هو بيبزل جهده في الركن. يعني القيام ركن ركوع ركن الرفع ها يبزل جهده يبذل جهده جهده فيه. فازا
عنه سقط الركن خلاص يقعد يومئ برأسه سقط اقصد يعني الهيئة دي انه يقف فيه يومئ برأسه امام. انما في الحقيقة انا مش عارف ليه بتقول انه يجمع بين الصلاة
فاذا كان الاخ نسي يكتب ان هو مريض مرض مجهد جدا لدرجة انه لا يستطيع انه يقوم لكل صلاة فهو لو صلى الصلاة فرادى يكون ده اوفق لجهده مش كده ولا لأ؟ يعني انا بتعب دلوقتي خالص لما لما ابزل مجهود لما اصلي اربع ركعات الضهر وانام واستنى ساعة
تلاتة على ما ييجي العصر ده يبقى احسن لي. بدل ما اصلي تمن ركعات ورا بعض. مش كده ولا لأ؟ فده برضو الاخ يعني ما بينوش. هل يجوز له التيمم ازا قيل الاطباء قالوا له ان انت خطر عليك المية خطورة آآ يعني آآ تؤثر على صحتك وآآ سلبا جدا. خطورة
صورة زاهرة يعني يبقى ازا يتيمم ويتيمم اه يتيمم لكل يبقى يتيمم يتيمم يحل التيمم محل الوضوء والله اعلم جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين