1
00:00:00.000 --> 00:01:00.000
ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد   بالعلم كالازهار في البستان. الله لا الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم. له ما في السماوات وما

2
00:01:00.000 --> 00:01:32.100
يعلم ما بين ايديهم خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء. وسع كرسي السماوات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

3
00:01:32.300 --> 00:01:50.650
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم وبركاته اما بعد فهذا هو الدرس السادس عشر من سلسلة محاضرات مادة التفسير في اكاديمية زاد

4
00:01:51.300 --> 00:02:11.500
وقد سبق في الدرس الماضي الكلام عن تفسير اية الكرسي  وبينا انها اعظم اية في كتاب الله تعالى وانها حرز لنفوسنا واموالنا من الشياطين واذا قرأت قبل النوم فلا يزال على صاحبها من الله حافظ

5
00:02:11.700 --> 00:02:33.100
ولا يقربه شيطان حتى يصبح واذا قرأت دبر كل صلاة لم يمنع صاحبها من دخول الجنة الا ان يموت وفضائلها كثيرة هي عشر جمل مستقلة جمعت اصولا عظيمة في الاسماء والصفات من الالهية

6
00:02:33.250 --> 00:02:52.850
والحياة والقيومية لله والعلم والملك والقدرة والارادة والاحاطة والحفظ والعلو والعظمة ولذلك كانت اعظم اية في كتاب الله وقراءتها وتدبرها اعظم في الاجر مما سواها من الايات وعرفنا ان ابتداءها

7
00:02:53.400 --> 00:03:15.150
بلفظ الجلالة الله اي المألوه المعبود المحبوب المعظم وهذا هو الاسم الاعظم على الراجح ولا يستحق هذا الاسم غير الله تعالى  لا اله الا هو لا معبود بحق الا هو الحيذ الحياة الكاملة لم يزل

8
00:03:15.350 --> 00:03:31.550
ولا يزال حيا لم يسبق حياته موت ولا عدم ولا يلحقها ثناء فهو الاول والاخر سبحانه. القيوم القائم بذاته لا يحتاج الى احد والقائم على غيره يحتاج اليه كل احد

9
00:03:31.700 --> 00:03:50.300
يقوم بامور السماوات والارض ومن فيهن وهو القائم على كل شيء لا تأخذه لا تعتريه سنة نعاس وهو مقدمة النوم ولا نوم. لان هذا نقص لا يليق بالله. والنائم تغيب عما حوله ولا يغيب عن الله شيء

10
00:03:50.550 --> 00:04:10.700
والنوم غفلة والله لا يغفل عن شيء سبحانه له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا يتصرف فيه كما يشاء ويرزقهم ونكمل في هذا الدرس الكلام بمشيئة الله عن تفسير هذه الاية

11
00:04:11.300 --> 00:04:30.800
قال تعالى من ذا الذي يشفع عنده اي لا احد يشفع عنده من اهل السماوات والارض يوم القيامة الا باذنه وامره ورضاه وارادته وذلك لكمال سلطانه وهبته سبحانه ما هي الشفاعة

12
00:04:33.050 --> 00:04:59.950
الشفاعة التوسط عند الغير لجلب منفعة او دفع مضرة لا يستطيع احد ان يدخل على الله بواسطة وساطة لاحد الا باذنه يجير ولا يجار عليه طيب شفاعة النبي عليه الصلاة والسلام في اهل الموقف

13
00:05:00.400 --> 00:05:25.800
ما هي الشفاعة العظمى ان النبي صلى الله عليه وسلم يتوسط عند ربه من اجل اهل الموقف لانهم في الحر والزحام واقفين على الاقدام والشمس اه على قدر ميل من رؤوسهم وقربت جهنم وكرب عظيم وغرق من غرق في العرق

14
00:05:27.050 --> 00:05:44.450
فيطلب ربنا يطلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربنا ان  يفصل بين العباد ان يبدأ القضاء ويبدأ الحساب لينصرف من ينصرف الى الجنة وينصرف من ينصرف الى النار لينتهي

15
00:05:44.550 --> 00:06:06.950
هذا الموقف العظيم  ويشفع النبي صلى الله عليه وسلم عند ربنا ليقضي بين العباد بعدما لحق من لحق منهم من الهم والغم فهي شفاعة اذا لدفع مضرة طبعا ولاهل الايمان ان تأتي

16
00:06:07.700 --> 00:06:25.850
ان يأتي الخير العظيم بدخولهم الجنة وكذلك فان شفاعته عليه الصلاة والسلام لاهل الجنة ان يدخلوا الجنة شفاعة في جلب منفعة وستأتي انواع الشفاعات من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه

17
00:06:26.150 --> 00:06:46.750
الاذن هو الامر يعني الا اذا اذن في هذه الشفاعة حتى اعظم الناس جاها عند الله لا يشفع الا باذنه فالنبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة وهو اعظم الناس جاها عند الله اعظم الناس مكانة عند الله

18
00:06:47.200 --> 00:07:17.100
لا يشفع الا باذن الله لكمال سلطانه تعالى وهيبته  اهل الارض من السلاطين والملوك يتهيب الناس ان يتكلموا بحضرتهم الا باذنهم حتى يأذن بالكلام لهم فيتكلمون. الله اعظم منهم النبي صلى الله عليه وسلم لا يشفع يوم القيامة حتى يستأذن ويسجد تحت العرش ويسأل ربه فيقول له تعالى

19
00:07:17.500 --> 00:07:35.500
يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع يعني تقبل شفاعتك وقوله تعالى يعلم ما بين ايديهم اي ما هو حاضر امامهم وشاهد وما يكون في المستقبل. وما خلفهم اي علم الماضي

20
00:07:37.050 --> 00:07:56.900
اذا يعلم ما بين ايديهم اكتمل علمه تعالى علمه كامل علمه كامل يعلم المستقبل والماظي والحاظر يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ما بين ايديهم الحاضر والمستقبل وما خلفهم الماضي

21
00:07:57.900 --> 00:08:24.600
ولا يحيطون لا يدركون ولا يطلعون بشيء من علمه سواء علم نفسه وذاته واسمائه وصفاته وعلم المقادير وما في السماوات والارض الا بما شاء اي ان يطلعهم عليه الا بما شاء ان يطلعهم عليه

22
00:08:25.450 --> 00:08:42.200
وقوله تعالى ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء لها معنيان المعنى الاول لا يحيطون بشيء من علم نفسه واسمائه وصفاته وافعاله الا بما شاء ان يعلمهم اياه فيعلمون

23
00:08:43.700 --> 00:09:02.100
المعنى الثاني ولا يحيطون بشيء من معلومه يعني مما يعلمه تعالى في السماوات والارض الا بما شاء ان يعلمهم اياه فيعلمونه وقوله تعالى وسع كرسيه السماوات والارض اي شمل واحاط

24
00:09:02.900 --> 00:09:24.650
والكرسي اكبر من السماوات والارض والعرش اكبر من الكرسي وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما السماوات السبع في الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاح على تلك الحلقة

25
00:09:25.950 --> 00:09:52.550
على تلك الحلقة رواه ابن ابي شيبة في كتاب العرش وهو حديث صحيح اذا السماوات السبع هذي على اتساعها وارجائها وسمكها وابوابها ومسافة المسافة بين كل سماء الى سماء هذي كلها بالنسبة للكرسي مثل حلقة القيت في صحراء

26
00:09:55.050 --> 00:10:21.250
ونسبة الكرسي الى العرش في حلقة القيت في صحراء فما اعظم الكرسي وما اعظم العرش والعرش والكرسي حقيقيان. من فسره بالعلم فقد ضل وزل الله خلق مخلوقات عظيمة جدا يدل على عظمته

27
00:10:24.500 --> 00:10:48.850
وسع كرسي السماوات والارض ولا يؤوده لا يثقله ولا يجهده ولا يتعبه ولا يشق عليه حفظهما يعني حفظ السماوات والارض وهو العلي الذي علا وارتفع فوق كل شيء له علو الذات وعلو القهر والغلبة وعلو صفات الكمال والجلال

28
00:10:51.650 --> 00:11:12.300
وهو سبحانه العظيم وهو العلي العظيم ذو العظمة في ذاته وسلطانه وصفاته نسأل الله ان يرزقنا خشيته بالغيب والشهادة نعود اليكم بعد قليل ان شاء الله لاستكمال فوائد هذه الاية

29
00:11:12.550 --> 00:11:56.150
لقد شرع الله الدين للناس رجالا ونساء. ووعد الجميع الجنة والحياة الطيبة اذا قام بواجبه. فقال تعالى. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون

30
00:11:56.150 --> 00:12:19.200
وقد جاء الاسلام فاكرم المرأة وحملها مع الرجل مسؤولية النهوض بالمجتمع. وحسن الرعاية له. فقال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقد شغلت المرأة في العهد النبوي وما بعده مكانا رفيعا

31
00:12:19.200 --> 00:12:48.150
مشاركاتها العلمية والاجتماعية والتربوية وتصدر اسمها في قائمة المساهمين في بناء المجتمع وصياغة هوية الامة والمحافظة على ثوابت الدين. ولا زال التاريخ يذكر ام المؤمنين خديجة وام المؤمنين عائشة ونسيبة بنت كعب وام حرام بنت ملحان. وحفصة بنت سيرين وفاطمة

32
00:12:48.150 --> 00:13:12.050
فبنت عبدالملك وزبيدة بنت جعفر وغيرهن رضي الله عنهن ورحمهن. ومن هنا كان للمرأة المسلمة دورها المهم والخطير في صياغة المجتمع مما اكسبها قيمة واعتبارا واحتراما لا مثيل له في المجتمعات الاخرى. كما اعترف بذلك المنصفون من الغربيين

33
00:13:12.050 --> 00:13:30.650
وبانهم انما تعلموا احترام المرأة من مسلمي الاندلس. يقول المفكر الفرنسي مارسيل بويزارد ان الشعراء من المسلمين هم الذين علموا مسيحي اوروبا عبر اسبانيا احترام المرأة. فللمرأة على ثغر الحياة

34
00:13:30.650 --> 00:13:50.650
الزوجية اثر خطير. وفي التربية على الدين والخلق دور كبير. وفي التعليم والدعوة والطب والرعاية ومسؤوليات وقيام المرأة المسلمة بهذا وغيره له اثره الايجابي في اصلاح المجتمع كله اسرا وافرادا

35
00:13:50.650 --> 00:14:40.750
وصدق عليه الصلاة والسلام حين قال انما النساء شقائق الرجال  قناة ساد العلمية   الحمد لله حياكم الله وعودة اليكم مرة اخرى ايها الاخوة والاخوات ونحن نتدارس واياكم في هذه الحلقة

36
00:14:41.400 --> 00:15:03.950
آآ ما جاء في اية الكرسي من المعاني والفوائد العظيمة اية الكرسي فيها دليل صريح على اثبات الشفاعة. طبعا هذه اعظم اية في كتاب الله تضمنت امورا آآ ذكر فيها

37
00:15:04.000 --> 00:15:28.650
الشفاعة ذكر فيها الكرسي وذكرت فيها صفات عظيمة جدا لله تعالى  وسميت الاية بالكرسي المذكور فيها والعرب على عادتها تسمي الشيء باعجب ما فيه ولذلك نجد مثلا سورة العنكبوت سورة الفيل سورة البقرة

38
00:15:28.900 --> 00:16:05.000
اية الكرسي سميت بذلك لذكر الكرسي فيها  الشفاعة ثابتة بالأدلة الصريحة الصحيحة خلافا لمن انكرها من اهل البدع طبعا اهل البدع بعضهم يعني آآ كالوعيدية الفرقة هذي التي تقول ان الوعيد سيحل سيحل والعقوبة ستقع ستقع

39
00:16:05.600 --> 00:16:24.550
ما عندهم ان احدا تحت المشيئة ما عندهم شفاعة لاهل الكبائر لانهم يقولون اهل الكبائر في النار حتما  الادلة دلت على خلاف قولهم الباطل فلنتكلم قليلا عن الشفاعة المذكورة في اية الكرسي

40
00:16:26.600 --> 00:16:47.700
الشفاء عند الله سؤال الله التجاوز عن الذنوب والاثام للغير وحقيقة الشفاعة ان الله تعالى بلطفه وكرمه يأذن يوم القيامة لمن شاء من الانبياء والملائكة والصالحين ان يشفعوا عنده في بعض اصحاب الذنوب من اهل التوحيد

41
00:16:48.650 --> 00:17:11.500
اظهارا لكرامة الشافعين عنده ورحمة بالمشفوع فيهم ولا تقبل الشفاعة عند الله الا بشرطين الاول اذن الله تعالى للشافع ان يشفع وهذا الذي دلت عليه اية الكرسي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. وفي الاية الاخرى

42
00:17:11.550 --> 00:17:31.100
ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له. الثاني رضا الله عن المشفوع له دل على هذا قوله تعالى ولا يشفعون الا لمن ارتضى ودلت النصوص على ان الله لا يرضى

43
00:17:31.500 --> 00:17:53.100
ان ان يشفع الا في اهل التوحيد لما ثبت في الحديث لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها واريد ان اختبئ دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة. هذه دعوة مخصوصة اختبأها للاخرة من رحمة عليه الصلاة والسلام بامته

44
00:17:53.800 --> 00:18:15.500
وفي رواية يعني عن هذه الشفاعة المخبأة للاخرة قال فهي نائلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيئا. رواه البخاري ومسلم والاسف والاسى يا اخواني على هؤلاء المساكين

45
00:18:15.800 --> 00:18:28.050
الذين يدعون من دون الله من يدعون يا علي يا حسين يا زهرة يا فلان يا فلانة يا بدوي يا مرسي يا ابا العباس يا عيدروس يا رفاعي يا عبد القادر يا جيلاني

46
00:18:28.600 --> 00:18:57.050
مساكين يدعون المخلوقين من دون الله المدد النصر العافية الولد وهكذا يصرفون انواع من العبادات لغير الله ذبح لغير الله طواف لغير الله نذر لغير الله. استغاثة بغير الله حلف بغير الله

47
00:18:58.250 --> 00:19:23.350
كلمة لا يشرك بالله شيئا لها مدلول كبير الحديث يقول فهي نائلة الشفاعة دي شفاعة خطيرة وامرها عظيم والذي ستشمله الشفاعة آآ ستشمله الشفاعة سينجو يوم الدين اهل الشفاعة فهي نائلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيئا. يعني لا شرك اكبر ولا شرك اصغر ولا شرك خفي

48
00:19:23.800 --> 00:19:36.150
والان الناس يقولون ما شاء الله وشئت لولا الله وفلان انا انت لي في الارض والله لي في السماء ولذلك لابد ان نحذر من انواع الشرك حتى تنالنا الشفاعة يوم الدين

49
00:19:36.850 --> 00:19:56.000
وقال تعالى في الكفار فما تنفعهم شفاعة الشافعين وقد دلت الادلة من الكتاب والسنة على اثبات الشفاعة عند الله يوم القيامة واحاديث الشفاعة كثيرة منها فيقول الله عز وجل شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين

50
00:19:57.050 --> 00:20:30.000
رواه البخاري ومسلم يعني لله شفاعة يشفع عند نفسه من نفسه تعالى سبحانه ويخرج من النار اخر من يخرج منها ممن بقي في قلبه مثقال ادنى ذرة من توحيد وقد صرح الائمة المحققون بتواتر احاديث الشفاعة وهي مشتهرة في كتب الصحاح والمسانيد

51
00:20:30.300 --> 00:20:44.600
من كتب الحديث وقد ثبت لنبينا صلى الله عليه وسلم ثمانية انواع من الشفاعة وهي اولا الشفاعة العظمى وهي شفاعته صلى الله عليه وسلم في اهل الموقف ان يقضي الله بينهم

52
00:20:44.650 --> 00:21:01.550
وهي المقام المحمود وهذه الشفاعة مما اختص بها نبينا صلى الله عليه وسلم على غيره من الرسل صلوات الله عليهم اجمعين. ثانيا شفاعته صلى الله عليه وسلم في قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم فيشفع فيهم ان يدخلوا الجنة

53
00:21:01.650 --> 00:21:19.450
ثالثا شفاعته صلى الله عليه وسلم في اقوام استحقوا النار الا يدخلوها رابعا شفاعته صلى الله عليه وسلم في رفع درجات اهل الجنة في الجنة خامسا شفاعته صلى الله عليه وسلم في اقوام ان يدخلوا الجنة بغير حساب

54
00:21:20.950 --> 00:21:35.900
سادسا شفاعته صلى الله عليه وسلم في تخفيف العذاب عن من كان يستحقه بشفاعته في عم ابي طالب هذه شفاعة تخفيف وليست شفاعة اخراج من النار لان المشرك لا يخرج من النار

55
00:21:36.900 --> 00:21:49.750
سابعا شفاعته صلى الله عليه وسلم في اهل الجنة ان يؤذن لهم بدخول الجنة ثامنا شفاعته صلى الله عليه وسلم في اهل الكبائر من امته ممن دخل النار ان يخرج منها

56
00:21:51.200 --> 00:22:15.950
اذا في شفاعات لاهل الجنة ان يدخلوها اصلا ولبعضهم ان يدخلوها بلا حساب ولبعضهم ان ترتفع منازلهم فيها والشفاعة العظمى في فصل القضاء ان يبدأ الحساب وينفض الناس من الموقف

57
00:22:17.100 --> 00:22:49.550
وشفاعة لاناس استحقوا دخول النار الا يدخلوها وشفاعة لناس دخلوها ان يخرجوا منها وشفاعة تخفيف  دلت النصوص على هذه الانواع كلها في شفاعات خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم كالشفاعة العظمى وشفاعته في عم ابي طالب وشفاعته في اهل الجنة ان يدخلوها

58
00:22:50.000 --> 00:23:12.800
وفي شفاعات يشاركه فيها غيره بقدر من الانبياء والصالحين كالشفاعة في اهل الكبائر. فالانبياء يشفعون فيها وكذلك اه اهل الايمان يطالبون ربهم باخراج ناس دخلوا النار لانهم كانوا معهم في الدنيا يصلون معهم يصومون معهم

59
00:23:12.850 --> 00:23:39.950
معية معية اهل الخير. معية اهل الخير تنفع هذه نبذة عن موضوع الشفاعة التي تضمنها او تضمنتها هذه الاية العظيمة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من اهل الشفاعة الذين يشفعون

60
00:23:40.300 --> 00:24:15.800
ويشفع فيهم. انه سميع مجيب وقفة قصيرة ثم نعود اليكم ان شاء الله  للسفر فوائد عديدة واثار حميدة وقديما قال الشافعي رحمه الله تغرب عن الاوطان في طلب العلا وسافر ففي الاسفار خمس فوائد

61
00:24:15.850 --> 00:24:47.000
تفرج هم واكتساب معيشة وعلم واداب وصحبة ماجد. وينبغي للمسافر ان نحرص قبل سفره على امور منها صلاح النية بالسفر بان يكون لطاعة او امر مباح ان يستخير تشير التوبة وقضاء الدين. والتحلل ممن اساء اليهم. الا ينسى نفقة اهله. ان يختار الرفقة الصالحة في السفر

62
00:24:47.000 --> 00:25:07.100
ان يودع اهله وجيرانه واصدقائه. ويستحب السفر يوم الخميس ان تيسر له وان يبكر في الخروج. لانه صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يخرج يوم الخميس وقد دعا لامته بالبركة في بكورها

63
00:25:07.250 --> 00:25:25.250
ويبتدأ بدعاء السفر عند ركوبه وسيلة سفره. من سيارة وطائرة وغيرها فعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استوى على بعيره خارجا الى سفر

64
00:25:25.350 --> 00:25:50.200
كبر ثلاثة ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وانا الى ربنا لمنقلبون اللهم انا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى. ومن العمل ما ترضى. اللهم هون علينا سفرنا هذا. واطوي عنا بعده

65
00:25:50.250 --> 00:26:15.150
اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل. كما يستحب له السرى وهو سير المسافر اخر الليل. لقوله عليه الصلاة والسلام عليكم بالدلجة. فان الارض

66
00:26:15.150 --> 00:26:36.450
تطوى بالليل وينبغي ان يكون الذكر صاحبا له وانيسا. والدعاء قرينا له وسميرا. فهو مظنة الاجابة واذا اشرف على قرية او بلدة دعا قائلا اللهم اني اسألك خيرها وخير اهلها وخير ما فيها

67
00:26:36.450 --> 00:26:56.150
واعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها. وان نزل منزلا دعا وقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فانه لا يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك

68
00:26:56.200 --> 00:27:15.950
وينبغي للمسافر ان يحرص على الاذان والاقامة. والاتيان برخص السفر كقصر الصلاة الرباعية ركعتين وكذا الجمع اذا كان سائرا. فان كان نازلا في مكان فالافضل الصلاة على وقتها قصرا. ويجوز له الجمع

69
00:27:15.950 --> 00:27:45.550
ويستحب له الا يطيل في السفر. وان يعجل الى اهله اذا قضى حاجته. فان عاد من سفره ودنا من بلدته قال تائبون عابدون. لربنا حامدون  الاسلام سؤال وجواب. موقع الكتروني ومحرك بحثي يقدم الفتاوى والاجابات الشرعية الاستشارات التربوية والاجتماعية

70
00:27:45.550 --> 00:28:05.550
المشرف العام على الموقع فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد. تم انشاء الموقع عام الف واربعمائة وسبعة عشر للهجرة الموافق لعام الف وتسعمائة وستة وتسعين للميلاد. اعتمد الموقع العديد من اللغات الاجنبية في تقديم خدماته والتي بلغ عددها اثني عشر لغة. تجاوز عدد

71
00:28:05.550 --> 00:28:30.800
الخيارات السنوية على الموقع ستة وثلاثون مليون وتسعمائة الف زيارة. وتجاوز عدد الصفحات المستعرظة مائة وثلاثة وتسعون مليون وثلاثمائة وستة عشر الف زيارة الموقع على الشبكة الاجتماعية رياض الاصالة زاد المنى. تضيء الليالي وتمحو الدجى. تفوح بطيب الكتاب المبين. على نسمات

72
00:28:30.800 --> 00:29:00.800
على نسمات الهدى والصفاء سبيل الرشاد بشير العباد رحيق الشهاد وقطره لزاد الحياة وزاد التقى بزاد الحياة وزاد التقى خير تنير البلاد من اهل تروي انين الجواب. اذا هزني الشوق نحو السنا قناة يزن

73
00:29:00.800 --> 00:29:40.150
يزاد رفيق السرى  الحمد لله مرحبا بكم حياكم الله. ايها الاخوة والاخوات ونتم الكلام عن تفسير اية الكرسي في هذه الاية اسم عظيم من اسماء الله وهو العلي ختم الله به اعظم اية في كتاب الله بقوله وهو العلي العظيم

74
00:29:41.200 --> 00:29:57.950
هذا الاسم فيه اثبات صفة العلو لله عز وجل فهو العلي الاعلى سبحانه له علو الذات. الرحمن على العرش استوى والعرش فوق السماوات اامنتم من في السماء في جهة العلو

75
00:30:00.500 --> 00:30:16.850
سبح اسم ربك الاعلى اليه يصعد الكلم الطيب يخافون ربهم من فوقهم كل ادلة على علو الله على خلقه حتى حديث النزول ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا

76
00:30:17.400 --> 00:30:34.300
الله سبحانه وتعالى فوق الخلق فوق السماوات ولما سئل الامام مالك رحمه الله عن قول الله الرحمن وعلى العرش استوى قال الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة

77
00:30:34.850 --> 00:30:55.200
فالعرش فوق السماوات والله فوق العرش الفطرة تشهد ان الله فوق حتى الكفار حتى الكافر اذا جاءه امر مدلهم وخطب عظيم ووقع في الكرب الشديد تلقائيا يرفع رأسه الى السماء

78
00:30:56.500 --> 00:31:25.150
يناشد كأنه يريد شيئا ممن هو فوق ولا واحد اذا دعا يضع كفيه يمين او تحت او كله فوق اثبات علو الله تعالى فطرة. فطر الله عليها عبادة وبعض الفلاسفة والمتكلمين كانوا يقولون آآ ان الله في كل مكان وينفون علو الله وانه ما في عرش ولا استوى عليه

79
00:31:26.200 --> 00:31:46.850
قام واحد من الحاضرين مر عند واحد من هؤلاء المتكلمين اهل الكلام قال اخبرنا عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال داع قط يا الله الا وجد في قلبه ضرورة تطلب العلو

80
00:31:47.400 --> 00:32:16.200
لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة عن انفسنا فبكى ذلك المتكلم وقال حيرني الهمداني حيرني الهمداني لان الذي تكلم كان همدانيا علو الصفات علو نوع من العلو ايضا لله. فان صفات الله عظيمة لا يماثلها ولا يقاربها صفة لاحد

81
00:32:16.200 --> 00:32:30.250
ليس كمثلي شيء وهو السميع البصير لا كلام مثل كلام الخلق ولا علمه مثل علمهم ولا قدرته مثل قدرتهم ولا سمعه مثل سمعهم ولا بصره مثل بصرهم ليس كمثلي شيء

82
00:32:32.000 --> 00:32:54.450
وله سبحانه علو القهر حيث قهر كل شيء ودانت له الكائنات باسرها. اكبر مجرم في العالم الله يقسم ظهره ويأخذ روحه ويحكم عليه بالموت ويفنيه جميع الخلق نواصيهم بيده لا يتحرك منه متحرك ولا يسكن منهم ساكن الا باذنه

83
00:32:54.550 --> 00:33:18.000
وهو القاهر فوق عباده. خضعت له الرقاب وذلت له الجبابرة. وعنت له الوجوه وقهر كل شيء له الكبرياء والعظمة وله سبحانه علو الوحدانية والتنزه عن الشريك والند فهو الواحد الاحد الذي لا شريك له

84
00:33:18.100 --> 00:33:37.100
قل لو كان معه الهة كما يقولون. اذا لابتغوا الى ذي العرش سبيلا. سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا فهو الاله الحق ومن دونه من الالهة باطلة ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل. وان الله هو العلي الكبير

85
00:33:39.000 --> 00:34:06.150
وله سبحانه علو التنزه عن افك المفترين وعن كل شتيمة وعن كل اذى يلحقونه وينسبونه الى ربهم تعالى من الصاحبة والولد والشريك وغير ذلك وقول الله ان الله اليهود وقول اليهود عن الله ان الله فقير

86
00:34:06.200 --> 00:34:37.800
ويد الله مغلولة. تعالى الله عن قولهم له علو التنزه منزه عن كل هذا. سبحان ربك رب العزة عما يصفون منزها عن جميع النقائص والعيوب وله تعالى آآ التنزه عن الشريك والظهير والولي والنصير. وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا. ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له

87
00:34:37.800 --> 00:35:01.050
ولي من الذل وكبره تكبيرا ولا يشفع احد عنده الا باذنه   وقد تعالى في صمديته عن الصاحبة والولد والوالد وجعلوا له شركاء الجن وخلقهم وخلقوا له بنين وبنات بغير علم

88
00:35:01.050 --> 00:35:24.250
سبحانه وتعالى عما يصفون وتعالى في كمال حياته وقيوميته وقدرته عن الموت وعن السنا والنوم واللغوب والتعب والاعياء والغفلة والنسيان وما كان ربك نسيا تعالى عن اللعب والعبث وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين. افحسبتم انما خلقناكم عبثا. ثم قال

89
00:35:24.250 --> 00:35:39.050
الله الملك الحق تعالى في كمال غناه عن ان يطعم او يرزق وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق

90
00:35:39.300 --> 00:36:06.150
ذو القوة المتين وله علو القدرة قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم الاية وله سبحانه علو الكبرياء والعظمة ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتى اذا فزع عن قلوبهم. قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير. كلام الملائكة

91
00:36:07.400 --> 00:36:25.700
قال عليه الصلاة والسلام مفسرا للاية اذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله كأنه يعني صوت الاجنحة سلسلة على صفوان الحجر الاملس فاذا فزع عن قلوبهم وذهب عنها

92
00:36:26.250 --> 00:36:46.100
الهول والفزع قال بعضهم لبعض. قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا للذي قال من اوامره التي اصدرها الحق وهو العلي الكبير والله تعالى بعلوه وقهره وعظمته يحكم ما يريد في الدنيا والاخرة

93
00:36:46.150 --> 00:36:59.350
يدخل من يشاء الجنة يدخل من يشاء النار يحكم آآ في الدين بما يشاء يشرع ما يشاء يحرم ما يشاء. يبيح ما يشاء. فالحكم لله العلي الكبير. احكام شرعية واحكام كونية

94
00:37:00.200 --> 00:37:22.400
والله يحكم لا معقب لحكمه يفعل ما يشاء يحكم ما يريد ومن علو عظمته انه لا يكلم البشر مباشرة الا ان يشاء وكلامه الى رسله بواسطة وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب

95
00:37:22.500 --> 00:37:45.500
او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم وله سبحانه علو المجد والشرف كان عليه الصلاة والسلام اذا رفع رأسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. الله

96
00:37:45.500 --> 00:38:11.250
اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد هذه الاية فيها ذكر الكرسي الكرسي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنه في حديث رواه البيهقي والطبراني وابن ابي عاصم

97
00:38:11.850 --> 00:38:29.950
عن بريدة قال لما قدم جعفر من الحبشة لقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اخبرني باعجب شيء رأيته بارض الحبشة. قال مرت امرأة يعني من رهابينهم امرأة متدينة من من اهل الحبشة لم شاهدها آآ جعفر

98
00:38:30.600 --> 00:38:49.600
لما ارسله النبي عليه الصلاة والسلام للحبشة مرت امرأة من رهابينهم عجوز على رأسها ميكتل فيه طعام فمر بها رجل على فرس في رواية شاب اهوج فدفعها فوقعت وانكسرت الجرة

99
00:38:50.600 --> 00:39:09.200
وفي رواية فاصابها فرمى بها فجعلت انظر اليها وهي تعيده في مكتلها وهي تقول ويل لك تقول لي هذا الشاب الهايج الطايش ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم

100
00:39:09.950 --> 00:39:29.150
يوم يضع الملك كرسيه فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه يعني تصديقا لكلامها لانها عندها علم من من كتبهم علم صحيح في هذه المسألة فقال كيف تقدس امة لا تأخذ لضعيفها من شديدها حقه وهو غير متعتع

101
00:39:30.500 --> 00:39:58.600
يعني اذا الواحد اذا الامة ما كان فيها من يأخذ الحق الضعيف بدون مناشدات ومحاولات وجهد لا يعطونه حقه بسهولة  كيف يقدس هؤلاء قال ابن عباس هذا الكرسي الذي وسع السماوات والارض لو ان السماوات السبع والاراضين السبع بسطنا ثم وصلنا

102
00:39:58.700 --> 00:40:17.900
بعضهن ببعض يعني صارت قطعة واحدة ما كانوا من سعة الكرسي الا بمنزلة الحلقة في مفازة وهذا معنى الحديث الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت بين ظهري فلاة من الارض

103
00:40:18.950 --> 00:40:45.950
والسماوات السبع والاراضون بالنسبة الكرسي كحلقة القيت في صحراء  طيب اه ما الفرق بين الكرسي والعرش العرش في اللغة سرير الملك الذي يقعد عليه الملك هذا هو العرش عرش الله اعظم من

104
00:40:46.750 --> 00:41:11.150
اسرة الملوك وعروشهم بلا ريب الله وصف اه بلقيس يعني ملكة اليمن ولها عرش عظيم من كلام اه الهدهد عرش الله اعظم من عروش العظماء كلهم استوى على العرش وعلى عليه كما يليق وكما يريد سبحانه

105
00:41:11.200 --> 00:41:38.100
كما يليق به وكما يريد ليس كقعود البشر على اسرتهم وكراسيهم لا فنؤمن بالعرش وان الله استوى عليه. طيب في اللغة نعرفه سرير الملك طيب والكرسي ما هو ثبت عن ابن عباس رضي الله عنه في حديثه

106
00:41:38.950 --> 00:42:04.500
كرسيه موضع قدميه والعرش لا يقدر قدره الا الله عز وجل اذا الكرسي موضع قدمي الرب عز وجل كيف لا نعرف لكن نثبت بلا ريب هذا الفرق بين الكرسي وبين العرش

107
00:42:05.900 --> 00:42:27.150
وان الكرسي شأن عظيم والعرش اعظم وبالمناسبة العرش مقبب كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية لان النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فانه اعلى الجنة واوسط الجنة وفوقه عرش الرحمن

108
00:42:29.300 --> 00:42:48.900
فاذا الفردوس اعلى الجنة ووسط الجنة فالجنة اذا القبة والعرش فوقها. قال شيخ الاسلام اوسط الجنة واعلاها هو الفردوس. وان فوقه عرش الرحمن والاوسط لا يكون الاعلى الا في القبة

109
00:42:52.000 --> 00:43:16.000
طبعا المسافات يعني بين العرش بين الكرسي بين الكرسي وبين السماوات شيء لا يعلمه الا الله لا يعلمه الا الله هذه الاية العظيمة ايها الاخوة والاخوات فيها فوائد كثيرة منها اثبات خمسة اسماء لله تعالى وهي الله الحي القيوم العلي العظيم

110
00:43:16.150 --> 00:43:36.150
وفيها اثبات انفراد الله تعالى بالالوهية اثبات صفة الحياء التامة لله فيها حاجة المخلوق الى الخالق نأخذها من اسم القيوم وهو القائم على كل نفس تحتاج اليه النفوس في ايجادها في رزقها وهكذا

111
00:43:37.600 --> 00:44:00.000
فيها عموم ملك الله. له ما في السماوات وما في الارض. ويتصرف فيما يشاء فيها كيف يشاء وفيها انه لا يجوز للانسان ان يعجب بعمله والله قد وفقه لذلك وهو يتصرف في خلقه

112
00:44:00.550 --> 00:44:18.200
وفيها اثبات الشفاعة وانها باذن الله وامره وفيها عظمة الكرسي وعظمة المخلوق تدل على عظمة خالقه وان الله اعظم من ذلك وفيها اثبات قوة الله لقوله ولا يؤوده لا يتعبه

113
00:44:18.250 --> 00:44:37.050
حفظهما وفيها ان السماوات والارض تحتاجان الى حفظ الله. ويوم القيامة اذا اراد ان يفنيها افناها وفيها موعظة لاهل الظلم والطغيان بان الله علي عظيم قادر على الانتقام منهم فلم يتعاظمون ويتكبرون

114
00:44:37.900 --> 00:45:03.300
وفيها الرد على من يلجأون الى المقبورين والاموات والانداد ويسألونهم الحاجات ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. نقول وما ادراكم ان الله يأذن لهم بالشفاعة وهل لهم شفاعة اصلا وفيها تحذير من يتكل في نجاته يوم القيامة على شفاعة غيره

115
00:45:03.950 --> 00:45:21.750
ويسألوهم الان في الدنيا بدلا من ان يسأل الله لو رضي الله عنه لجعله من المشفوع لهم يوم القيامة وفيها اثبات علو الله تعالى على خلقه نسأل الله عز وجل

116
00:45:22.350 --> 00:46:25.000
ان ينجينا من كربات يوم القيامة وان يجعلنا ممن يعظمه ونسأله سبحانه ان يفقهنا في كتابه انه سميع مجيب. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يأتيك   خير الدروس تعلم القرآن بشرى لنا زادنا كاذبة

117
00:46:25.000 --> 00:46:28.960