1
00:00:00.250 --> 00:00:30.050
اضواء البيان في ايضاح القرآن بالقرآن لمؤلفه محمد الامين الشنقيطي المؤلف من محمد الامين ابن محمد المختار الشنقيطي هو من علماء موريتانيا من قارة افريقيا ولد هناك وفي شنقيط وهي دولة وهي عاصمة موريتانيا الاسلامية او في دولة موريتانيا في دولة موريتانيا اسلامية

2
00:00:30.550 --> 00:00:56.450
وولد سنة الف وثلاث مئة وخمسة وعشرين يعني معاصر للشيخ السعدي الف وثلاث مئة وخمسة وعشرين ولادتنا تلقى العلوم الشرعية واللغة العربية ودرس في بلاده الادب والعربية  ودرس هناك التلميذ على مشايخ بلده

3
00:00:56.650 --> 00:01:19.250
وتوسع فيها وكان على مذهب الامام مالك ونبغى  وحينما بلغ الشيخ  اه اراد ان يحج وقصد الحج وعزم على اداء فريضة الحج اتصل جاء الى الى جاء هنا لاداء فريضة الحج ولما

4
00:01:19.400 --> 00:01:41.250
فريضة الحج  اتصل بي العلماء العلماء هنا وتواصل مع العلماء عندنا في بلادنا اتصل بعلماء المملكة اعجب بهم وعزم بهم ثم انه بعدما انتهى من الحج توجه الى المدينة والتقى بعلماء المدينة واعجب بهم

5
00:01:41.250 --> 00:02:01.700
آآ رغب في بقاء المدينة لمواصلة العلم والتعلم ثم بعد ذلك اذن له الملك عبد العزيز بالتدريس في المسجد النبوي بدأ يدرس والتف الطلاب حوله. وطلبة العلم حوله ثم انه بعد ذلك انتقل الى الرياض

6
00:02:01.850 --> 00:02:16.800
وقام انتقل الرياضي للتدريس في الجامعات عندما ان شئت والمعاهد العلمية والجامعات ثم لما افتتحت الجامعة الاسلامية بالمدينة عاد اليها هناك وآآ بدأ يدرس في مدينة وآآ بعد ذلك عين عضوا

7
00:02:16.900 --> 00:02:41.050
لهيئة كبار العلماء وعضوا في في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الاسلامي. الف مؤلفات كثيرة يعني المؤلفات قيمة جدا والشيخ اذا كتب يكتب كتابات جديدة متميزة ومنها هذا الكتاب القيم اه رحمة الله عليه توفي

8
00:02:41.150 --> 00:02:56.400
عندما حج في تلك السنة وبعد الحج مقام مكة عدة ايام ثم انه توفي بمكة سنة الف وثلاث مئة وثلاثة وتسعين التي توفي فيها ابن عاشور رحمة الله على الجميع

9
00:02:56.950 --> 00:03:12.450
له مؤلفات كثيرة منها منع جواز المجاز في المؤسسة للتعبد والاعجاز ومنها كتاب دفع ايهام الاضطراب عن اية الكتاب ومنها كتاب اسمه اداب البحث والمناظرة وغيرها من الكتب القيمة التفسير

10
00:03:13.050 --> 00:03:32.250
بدأ مفسر القرآن الكريم ولكنه لم يكمله وصل فيه المؤلف الى اخر سورة المجادلة ولم يشرع في تفسير سورة الحشر وبعد ذلك جاء احد تلاميذ الشيخ وهو الشيخ محمد الشيخ عطية محمد سالم

11
00:03:32.950 --> 00:03:52.050
وقام باستكمال ما تبقى فبدأ من سورة الحشر الى اخر القرآن محاولة عطية محمد سالم ان يسلك مسلك شيخه محمد الامين في تفسيره ولكنه لم يستطع له طريقة لم يصل اليها تلميذه هذا ابدا

12
00:03:53.300 --> 00:04:15.750
طبع الكتاب في عشرة مجلدات تميز هذا التفسير بمزايا كثيرة ولكني اذكر لك ميزتين مهمتين اولا انه يعد من تفسير القرآن والقرآن. وهذه تعد ميزة كبيرة جدا  مع انه من المتأخرين الا انه اتى باشياء لم يسبق اليها

13
00:04:17.150 --> 00:04:37.000
اه حاول هو في تفسيره هذا ان يكون تفسيرا للقرآن بالقرآن ويأتي على الاية يبشرها في ايات اخر في ايات اخر التزم ذلك على نفسه ان يلتزم بهذا الشرط وان لا يفسر القرآن الا بالقرآن او بقراءة

14
00:04:37.100 --> 00:04:56.150
ولم يعتمد القراءات الشاذة ابدا وانما يفسر القرآن بايات قرآنية في المصحف او بقراءات سبعية موافقة لتفسير القرآن الكريم وهذي ميزة يعني تميز بها هذا الكتاب العظيم ايضا من المزايا

15
00:04:56.700 --> 00:05:16.300
ان هذا الكتاب بيان للاحكام الفقهية رحمة الله عليه كتاب كبير عشرة مجلدات اه الشيخ رحمه الله يتطرق الاحكام الفقهية ويستنبط منها استنباطا دقيقا تخرج منها احكام عظيمة جميلة جدا

16
00:05:16.650 --> 00:05:39.850
ويفصل فيها في في المسائل الفقهية ويذكر اقوال العلماء مذاهب الفقهاء في هذه المسألة يستدل بالاقوال الصحيحة ويرجح ويختار ويتميز بقوة شخصيته ويتميز بانه يختار ويرجح بالدليل ويناقش الادلة الاخرى ويناقش الاقوال الاخرى حتى ان القارئ الذي يقرأ

17
00:05:40.650 --> 00:05:52.850
يعلم ان انه لا يذهب الى قول اخر غير هذا القول. لان الشيخ رحمة الله اذا تكلم عن هذه المسألة من جميع جوانبها القارئ لا يريد ان يخرج عنها ابدا

18
00:05:54.350 --> 00:06:10.950
كذلك تضمن هذا التفسير مباحث لغوية طيبة نادرة لا تجدها في اي تفسير من التفاسير وانما هو اذا تكلم تكلم واذا تحدث عن مسألة لغوية تقول هذا هو امام اللغة

19
00:06:11.750 --> 00:06:40.500
نتكلم عن مسألة فقهية تقول هو امام الفقهاء رحمة الله عليه يبحث المسائل اللغوية ويناقش ويستشهد بالشعر يحفظ شيخ يحفظ شعر  يستشهد بالاشعار  واحيانا يستشهد بالنثر من كلام العرب ويؤيد كلامه ويؤيد تفسيره للايات القرآنية

20
00:06:40.600 --> 00:07:01.500
بما يحفظه من اه من اشعار العرب ويتكلم عن الصرف وعن الاعراب ويحقق المسائل اللغوية كما لا يغيب عنه مسألة اه لا يغيب عنه ايضا ما يتعلق بالمسائل الاصولية رحمة الله عليه

21
00:07:01.550 --> 00:07:19.600
فقيه اصول لغوي متمكن فاذا جاء في المسائل الاصولية حررها جاء في المسائل سنة في القرآن ومر على الايات التي تتحدث عن التي تستنبط منها مسائل اصولية. يحرر المسائل ويذكر ويرجح ويختار

22
00:07:19.650 --> 00:07:38.600
حتى ان القارئ لا يريد غير هذا الكلام ويتكلم ويورد الاحاديث وهو يعتني بالاحاديث وايرادها ويفسر القرآن بالاحاديث ويعتني بها وهو رجل محدث واذا تكلم عن احاديث يبين صحة الاحاديث ويبين اسانيدها

23
00:07:40.250 --> 00:08:06.250
هذا هذا يعني هذا التفسير بحق التفسير هذا بحق من خيرة التفاسير المعاصرة ويعني تفسير تستطيع ان تقول ربط الحاضر بالماضي وربط العصر الحديث بالعصر المتقدم رجل اتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته في العقيدة

24
00:08:06.550 --> 00:08:22.600
العقيدة لا تأويل ولا تحريف. وانما اثبت ما اثبته الله سبحانه وتعالى في كتابه واثبتت واثبته النبي صلى الله عليه وسلم في كتابه. واثبته سلف الامة الصالح في كتابه. وهو قريب من السنة

25
00:08:22.650 --> 00:08:40.300
بعيد عن البدعة القارئ لما يقرأ هذا التفسير يجد رائحة السلف ورائحة علماء السلف فيه ونقاء سريرتهم وصفاء عقيدتهم ودقة استنباطهم وسعة علمهم رحمة الله عليه رحمة واسعة. ما اجمل هذا الكتاب

26
00:08:40.350 --> 00:09:00.400
وانصح حقيقة باقتناعه والقراءة فيه من هو من اجمل ما كتب في التباشير اه المعاصرة نلاحظ عنايته باللغة عنايته بالاصول عنايته بالفقه عنايته اه التفسير وترجيح الاقوال بروز شخصية واهتمامه

27
00:09:00.450 --> 00:09:21.650
جميل جدا ننصح باقتناءه يتميز بانه يتوسع في بعض الايات في المباحث اه الاصولية والمباحث الفقهية والمباحث العقدية قيم جميل جدا آآ مهم لطلاب العلم ولعامة الناس اضواء البيان في ايضاح القرآن بالقرآن

28
00:09:21.700 --> 00:09:24.558
للامام الشنقيطي رحمة الله عليه