1
00:00:00.700 --> 00:00:33.500
الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين

2
00:00:33.500 --> 00:01:14.400
فلا تطع المكذبين. فلا تطع المكذبين. ودولة ودو لو تدهن فيدهنون  هذه الايات الكريمة من سورة نون جاءت بعد فاتحة السورة قوله جل وعلا  والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون

3
00:01:14.700 --> 00:01:54.500
وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم وستبصر ويبصرون بايكم المفتون تقدم الكلام على اول السورة وان الله جل وعلا اقسم بالقلم وما يكتبه الكتبة وذلك للفت نظر العباد

4
00:01:55.000 --> 00:02:26.900
الى هذه النعمة العظيمة نعمة التعليم بالكتابة والقلم وان الله جل وعلا يقسم بما شاء من خلقه جل وعلا بالقلم وما يسطرون واقسم بالليل واقسم بالشمس واقسم بالضحى واقسم بالقمر واقسم بالنجوم

5
00:02:27.250 --> 00:03:01.350
واقسم بما شاء من خلقه جل وعلا وذلك والله اعلم للفت نظر العباد الى عظمة هذه المخلوقات فاذا عرف عظمة هذه المخلوقات عظمة الخالق اعظم واجل واما المخلوق فلا يجوز له ان يقسم

6
00:03:01.400 --> 00:03:33.850
الا بالله او بصفة من صفاته باسم من اسماء الله او بصفة من صفاته وذلك لان المخلوق اذا اقسم بشيء فقد اعطاه منتهى التعظيم ولا يجوز لمخلوق ان يعطي منتهى التعظيم الا لمن يستحقه

7
00:03:34.300 --> 00:04:01.100
وهو الله تبارك وتعالى ومن حلف بغير الله فقد كفر او اشرك الحلف بغير الله شرك اصغر وقد يتطور الى الشرك الاكبر اذا كان المرء حينما يحلف بمخلوق يعطيه منتهى التعظيم

8
00:04:01.250 --> 00:04:28.000
يشعر ان القسم به اعظم من القسم بالله فذلك كفر عظيم مخرج من الملة والعياذ بالله  اقسم الله جل وعلا بما اقسم به بان محمدا صلى الله عليه وسلم بما انعم الله جل وعلا عليه به من النعم

9
00:04:28.350 --> 00:04:59.950
ليس بمجنون وان اجره مستمر في الدنيا والاخرة لا ينقطع ابدا وانه على خلق عظيم فاعلى الخلق واحسن الخلق خلق محمد صلى الله عليه وسلم ثم يليه في هذا محبته الكرام رضي الله عنهم وارضاهم

10
00:05:00.650 --> 00:05:22.250
وافضلهم على الاطلاق ابو بكر الصديق رضي الله عنه فهو افضل الصحابة ويليه في الفضل عمر الفاروق الذي فرق الله جل وعلا به بين الحق والباطل  ثم الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم

11
00:05:23.350 --> 00:05:51.450
خيرة هذه الامة ويجب على كل مسلم ان يترضى عنهم وان يحبهم في الله فمحبتهم من محبة الله جل وعلا ومن موالاة رسوله صلى الله عليه وسلم ان تحب صحابته رضي الله عنهم اجمعين

12
00:05:51.850 --> 00:06:19.400
فهم خير الامة بعد نبيها وهم الذين بلغوا شرع الله لمن جاء بعدهم فمن طعن فيهم فقد طعن في الشرع من طعن فيهم فقد طعن في الله تبارك وتعالى ومن طعن في الله فقد طعن برسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:06:19.500 --> 00:06:46.550
والله جل وعلا اختارهم بصحبة نبيه ولتبليغ شرعه فهم افضل امة محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم ومن طعن فيهم فقد كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه عليه الصلاة والسلام شهد لمن شهد منهم

14
00:06:46.550 --> 00:07:13.450
قم بالجنة ولا يمكن ان يطعن في من شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنة والله جل وعلا رضي عنهم في كتابه العزيز فصحابته رضي الله عنهم اقتدوا به في هذا الخلق العظيم

15
00:07:13.850 --> 00:07:41.050
وانك لعلى خلق عظيم وقد نال صلى الله عليه وسلم افضل خلق ممكن ان يتصف به بشر لانه افضل الخلق على الاطلاق صلوات الله وسلامه عليه وانك لعلى خلق عظيم. ماذا كان خلقه

16
00:07:41.600 --> 00:08:09.850
فسر هذا اخص الناس واقرب الناس به عائشة رضي الله عنها وارضاها الصديقة بنت الصديق الطاهرة المطهرة من فوق سبع سماوات رضي الله عنها ووصم الله ولعن من وصمها بما برأها الله جل وعلا منه

17
00:08:10.750 --> 00:08:33.550
فهي طاهرة مطهرة. شهد الله لها بالطهارة رضي الله عنها وارضاها تقول كان خلقه القرآن يسألها التابعون رضي الله عنهم ورحمهم يسألون عن خلق الرسول لانهم ما شاهدوا الرسول صلى الله عليه وسلم

18
00:08:33.550 --> 00:09:02.000
وما رأوا وقرأوا كتاب الله فيسألون ام المؤمنين عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ الذي اثنى الله عليه به وانك لعلى خلق عظيم. قالت كان خلقه القرآن فمن تخلق باخلاق القرآن وتأدب باداب القرآن

19
00:09:02.050 --> 00:09:27.300
واستحل ما استحله القرآن وحرم ما حرمه القرآن وسارع الى ما امر به القرآن وانتهى عما نهى عنه القرآن فقد تخلق بالقرآن ويقول صلى الله عليه وسلم اوتروا يا اهل القرآن من هم اهل القرآن

20
00:09:27.600 --> 00:09:56.300
هم الذين يحلون حلاله ويحرمون حرامه ويعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهة حتى وان لم يقرأوا الا اليسير من القرآن ما يلزم ان يكونوا حفظة وانما يلزم ان يعملوا بالقرآن اذا عمل المرء بالقرآن فهو من اهل القرآن. اوتروا يا اهل القرآن واهل القرآن هم امة محمد صلى الله

21
00:09:56.300 --> 00:10:26.700
عليه وسلم المقتدون به المستنون بسنته وانك لعلى خلق عظيم والكفرة يقولون يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون كيف ينزل عليه الذكر؟ ينزل عليه القرآن ويكون اهلا لانزال القرآن ثم يقال انك لمجنون

22
00:10:27.500 --> 00:10:59.750
تناقضوا مع انفسهم قال الله جل وعلا فستبصر ويبصرون الصين هنا للتسويف والامهال والانتظار فستبصر قريب متى هذا الابصار ويتميز عندك وعند غيرك من هو المجنون؟ ومن هو الذي على خلق عظيم

23
00:11:01.400 --> 00:11:24.900
من هو المهتدي ومن هو الضال؟ ستبصر ويبصرون. تظهر الحقائق متى قولان للعلماء رحمهم الله ولا منافاة بينهما منهم من قال فستبصر ويبصرون قريب يعني وعد من الله جل وعلا بانك سيظهرك الله على الكفار

24
00:11:26.100 --> 00:11:56.000
ولكن انتظر الدنيا سيظهرك الله قواعد كريم من الله لرسوله بالنصر فتبصر ويبصرون. ستظهر الحقيقة. متى متى ظهرت في السنة الثانية من الهجرة يوم بدر يوم تقابل الجيشان غير المتكافئين في العدد والعدة

25
00:11:57.950 --> 00:12:24.050
وغير متكافئين او متقاربين في النصر والتأييد من الله في العدد والعدة جيش الكفار كثير ومعهم العدد ومعهم العدة والاسلحة ومعهم الاطعمة ومعهم المراكب ومعهم كما قال ابو جهل القينات تغنيهم

26
00:12:26.150 --> 00:13:01.650
والشيطان متوسط معهم حامل رايتهم والجيش الاخر العدد قليل والعدة يسيرة. يعتقد الثلاثة والاربعة بعير واحد يمشي اكثر مما يركب يمشي وقد لا يجد ما يأكله الا اليسير الجيشان غير متكافئين في العدد والعدة

27
00:13:02.000 --> 00:13:31.850
كذلك غير متقاربين في التأييد والنصر راية رسول الله صلى الله عليه وسلم معه الصحابة من صورة مؤيدة من قبل الله جل وعلا وراية الكفار بيد الشيطان اللعين يسوقهم الى المعركة ثم يخذلهم اني ارى ما لا ترون اني اخاف الله. والله شديد العقاب

28
00:13:32.050 --> 00:14:02.250
ويهرب ينقص على عقبيه انه رأى الملائكة هذا احد قولي العلماء رحمهم الله فستبصر ويبصرون يظهر الحق يظهر المنصور المؤيد من الضال المخذول. متى متى سيكون؟ كان يوم بدر وقيل

29
00:14:02.750 --> 00:14:34.250
تبصر ويبصرون يوم القيامة انت ومن معك الى الجنة ومن عاداك وحاربك الى النار ولا منافاة بين الامرين لان المنصور يوم بدر هو المنصور المؤيد يوم القيامة والمخذول يوم بدر هو المخذول في النار يوم القيامة

30
00:14:34.850 --> 00:15:24.200
فستبصر ويبصرون ستنظر وينظر قومك تظهر الحقيقة ايكم المفتون المغرور انت او هم ايكم الذي معه المفتون ابليس اللعين في حزبك او في حزبهم بايكم المفتون من نار لان الاحراق في النار

31
00:15:24.300 --> 00:16:04.950
يقال له فتنة كما قال الله جل وعلا يومهم على النار يفتنون يحرقون ستبصر ويبصرون بايكم اي الفريقين ايكم المفتون المفتون الملعون ابليس بايكم المفتون؟ بايكم المجنون الجنون في قومك وفيك او فيهم

32
00:16:08.350 --> 00:16:41.050
بايكم المحرق في النار فريقك او فريقهم للعلماء ولا منافاة بينها والحمد لله لايكم المفتون ثم بين جل وعلا علمه بذلك وانه لا يخفى عليه خافية وان علمه محيط بكل شيء

33
00:16:41.800 --> 00:17:17.250
في الحاضر والماظي والمستقبل وانه يعلم انك منصور مؤيد ويعلم ان اعداءك مخذولون مقهورون مغلوبون لا يتحرى المؤمن يتحرى النصر من الله جل وعلا وقد تكون الهزيمة احيانا للمؤمنين من باب الاختبار والامتحان

34
00:17:17.400 --> 00:17:49.100
ومن باب التعذيب ولفت النظر عند المخالفة كما حصل شيء من الهزيمة  للمسلمين في يوم احد سبب معصيتهم لامر النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن يتحرى تحري ويثق بالله بانه ناصر اولياءه. لكن علم الله جل وعلا مؤكد وحقيقي

35
00:17:50.250 --> 00:18:23.500
ليس على سبيل التحري والتوقع ان ربك هو اعلم بمن ظل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وهو يعلم جل وعلا وقد يمهل للظالم وهو يعلم ان مآله الى الخذلان وقد يؤدب المؤمن

36
00:18:23.550 --> 00:18:53.800
بشيء من الادب وهو يعلم جل وعلا ان مآله الى النصر والتأييد انه ناصره ومؤيده ان ربك هو اعلم لمن ضل عن سبيله يعلم الظال منكم او منهم ويعلم المهتدين

37
00:18:54.000 --> 00:19:21.100
منكم او منهم لان علمه محيط بكل شيء سبحانه وتعالى ان ربك هو اعلم من ضل عن سبيله  بعلم الله جل وعلا وثق في الطلاعة سبحانه وتعالى ومعرفته وعلمه الحقيقي بالامور

38
00:19:22.050 --> 00:19:55.700
لا تظن ان شيئا ما يخفى على الله ان ربك هو اعلم بمن ظل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فيها بشارة وفيها نذارة وفيها تعزية وجبر خاطر وفيها لوم وتوبيخ

39
00:19:58.400 --> 00:20:24.350
وفيها بشارة لمن استقام على شرع الله لان الله يطلع على ما في قلبك اعمل  لانك مثاب على عملك الصالح لان الله لا تخفى عليه خافية وفيه وعيد لمن خالف امر الله

40
00:20:25.450 --> 00:20:56.800
اعمل ما تعمله من المعاصي والله يعلم عملك ويطلع عليه ولن يغفل عنه فيها تعزية للنبي صلى الله عليه وسلم والتقوية في نفسه وللصحابة وللمؤمنين اعملوا والله مطلع عليكم ويثيبكم على ذلك

41
00:20:59.250 --> 00:21:27.800
وفيه تخويف وزجر لمن خالف امر الله ان ربك هو اعلم لمن ظل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين تعمل بطاعة الله على نور من الله ورجاء ثواب الله موقنا بان الله مطلع عليك

42
00:21:30.950 --> 00:22:03.450
ثم قال جل وعلا فلا تطع المكذبين الكفار الذين كذبوك لا تلتفت اليهم ولا تطعهم والذي عليك هو البلاء وقد بلغت ان امنوا وصدقوا فلانفسهم وان كفروا وكذبوا فعليهم وانت

43
00:22:03.600 --> 00:22:30.100
لا تميل اليهم فلا تطع المكذبين هذا  من الله تبارك وتعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ان يميل الى الكفار او يفكر في طاعتهم في شيء ما وفيه نهي لكل عبد مؤمن

44
00:22:30.650 --> 00:22:55.500
الله تبارك وتعالى الا يميل الى الكفار ولا يستجيب لما طلبهم لانهم لا يريدون له الخير ولا يدعونه اليه ولا يراقبونه فيه وانما يدعونه الى الشر والهلاك والى ما يقربه الى النار

45
00:22:56.050 --> 00:23:31.150
فلا تطع المكذبين ثم اخبر الله جل وعلا عما في قلوب الكفار وقال ود لو تدهن فيدهنون الادهام الليونة والاستجابة مثل السير الذي يسير وهو مدهون فيه مادة دهنية يكون سيره خفيف وسريع

46
00:23:32.000 --> 00:23:56.150
واذا كان ليس فيه هذه المادة يكون ثقيل وبطيء فهم يودون ان تسير معهم على ما يريدون شيئا ما يستجرونك اليهم ثم يستجيبون لك في بعض الاشياء يودون ان تستجيب لهم

47
00:23:56.400 --> 00:24:24.600
فيستجيب لك في بعظ الامور فاذا استجبت لهم واستجابوا لك خرجت عن الصراط المستقيم ودوا لو تدهن لو تقرب منهم شيئا ما كما قالوا يعرض عن سب الهتنا ونعطيه ما يريد

48
00:24:26.350 --> 00:24:46.550
كان يريد الملك ملكناه علينا وان كان يريد المال جمعنا له من المال حتى يكون اغنانا. واكثرنا مال وان كان يريد زوجة خيرناه في بناتنا اعطيه ما شاء منهن ولا يتعرض لالهتنا

49
00:24:48.600 --> 00:25:25.500
يقال له اعبد الهة ابائك وقتا ونعبد الله معك وقتا نتقاسم ونتآلف على ماذا؟ على الكفر والضلال تعبد الهتنا ونعبد الهتنا سيكونون كفار كلهم لا مسلمون ودوا لو تدهن فيدهنون. تمنوا يعني هم حريصين على هذا كل الحرص

50
00:25:25.650 --> 00:26:02.300
فاحذرهم واحذر ان تستجب لهم واحذر ان تميل اليهم انهم يتمنون هذا الشيء وهو الميلان ولو قليلا منك اجابة لهم وهم بدورهم سيستجيبون لك  عن قناعة وانما مسايرة وهم يريدون منك ان تسايرهم فيسايرونك

51
00:26:03.300 --> 00:26:27.000
لا تنازعهم فلا ينازعونك فاخبر الله جل وعلا رسوله صلى الله عليه وسلم عما في قلوب الكفار ليحذرهم وهذا التشريع الالهي من الله جل وعلا لرسوله صلى الله عليه وسلم وللامة قاطبة

52
00:26:28.850 --> 00:26:53.850
بعثة محمد صلى الله عليه وسلم الى ان يرث الله الارض ومن عليها فلا يجوز للمسلمين ان يركنوا الى الكفار ولا تركنوا الى الذين ظلموا  فهم يودون من المسلمين ان يميلوا اليهم شيئا ما

53
00:26:53.900 --> 00:27:18.500
يعطوهم مثل ذلك والله جل وعلا يحذر ان سبيل المؤمنين واضحة جلية ما يصلح فيها الظعف والغظاظة والميل الى الكفار والتقريب معهم لا ما ما في تقارب بين المسلم والكافر

54
00:27:20.100 --> 00:27:51.550
تقارب بعيد فهم يتمنون هذا ليخرج المسلم من ما هو عليه من الحق جمعهم الباطل فاذا ولج معهم في الباطل غلبوه وسيطروا عليه لان قوة المسلمين بالاسلام والايمان بالله فاذا تخلوا عن هذا

55
00:27:51.600 --> 00:28:21.000
امام الاعداء لو تدهن فيدهنون. تحذير من الله جل وعلا لرسوله ولعباده المؤمنين من ان يعمل تقارب بينهم وبين من حارب الله ورسوله والمؤمنين والله اعلم صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا

56
00:28:21.400 --> 00:28:24.200
وعلى اله وصحبه