1
00:00:00.650 --> 00:00:34.500
العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا عسى ربكم عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات

2
00:00:34.850 --> 00:01:07.800
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يحزن الله يوم لا يحزن لهن بي والذين امنوا معه نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء

3
00:01:07.800 --> 00:01:43.250
هذه الاية الكريمة من سورة التحريم جاءت بعد قوله جل وعلا يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا

4
00:01:43.500 --> 00:02:15.600
الاية بعد ما ايشا جل وعلا الكفار من ان يقبل منهم عذر او اعتذار لانه مضى وقت الاستعتاب ووقت الاعتذار كل هذا في الدنيا يخاطبون يوم القيامة يقول الله جل وعلا لهم يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا

5
00:02:15.600 --> 00:02:47.950
اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون خاطب جل وعلا عباده المؤمنين بقوله يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا يخاطبهم جل وعلا باسم الايمان وبهذه الصفة الكريمة قائلا لهم توبوا اي ارجعوا

6
00:02:48.350 --> 00:03:22.000
ارجعوا الى الله اندموا على ما فرط منكم استغفروا ربكم توبوا الى الله توبة نصوحا وصف هذه التوبة بانها توبة نصوحة توبة خالصة توبة صافية يقال عسل ناصح يعني خالص

7
00:03:22.050 --> 00:03:45.950
ما فيه خلق توبوا الى الله توبة نصوحا. يعني لوجه الله صادقة لان فيه توبة كاذبة التوبة الكاذبة كما قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان يقول المرء

8
00:03:46.050 --> 00:04:14.900
استغفر الله واتوب اليه وهو مصر على الذنب يعني ما صدق في قوله استغفر الله واتوب اليه ما دام مصر على الذنب ليس بصادق هذه التوبة كاذبة يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا. ما هي التوبة النصوح

9
00:04:15.650 --> 00:04:40.750
يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه التوبة النصوح ان يتوب الرجل من العمل السيء ثم لا يعود اليه ابدا ان يكون ندم حقيقي فلا يعود الى الذنب ابدا. اما اذا عاد اليه

10
00:04:40.900 --> 00:05:03.200
ما كأنه تاب. ما صدق في توبته ورؤي كذلك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه هي ان لا يحتاج بعدها الى توبة اخرى. يعني ما يقع في الذنب مرة اخرى حتى يتوب

11
00:05:04.050 --> 00:05:29.050
تاب التوبة الاولى توبة نصوحا خالصة محتاجة بعدها الى توبة وروي عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التوبة من الذنب ان يتوب منه. ثم لا يعود اليه

12
00:05:29.200 --> 00:05:59.750
ابدا لا يرجع اليه وقد ذكر العلماء رحمهم الله للتوبة النصوح شروط اذا كان الذنب يتعلق بحق الله جل وعلا فشروط التوبة ثلاثة الندم على ما مضى مع الاقلاع عن الذنب

13
00:06:00.600 --> 00:06:32.450
والعزم على الا يعود اليه مرة ثانية يندم في الماضي ويقلع في الحال وهي عزم في المستقبل  في الحاضر اقناع عن المعصية اذا كان في التوبة مثلا تتعلق بتساهل في الصلاة او تقصير فيها

14
00:06:32.950 --> 00:06:56.450
يقلع عن هذا ونواظب على الصلوات الخمس ويحافظ على صلاة الجماعة الرجل والمرأة تحافظ على الصلاة في بيتها في وقتها هذا الحاضر الماضي يندم على ما فرط منه اذا ذكره

15
00:06:56.600 --> 00:07:26.300
تأثر وندم في المستقبل يعزم على ان لا يتهاون بالصلاة تكون التوبة صادقة حاضر وماضي ومستقبل اذا كانت المعصية تتعلق بحق الله جل وعلا واذا كانت المعصية تتعلق بحق ادمي

16
00:07:26.450 --> 00:07:56.200
معصية لله تتعلق بحق ادمي شارك من ما له او اختلس  او سبة بغير حق هذه الشروط الثلاثة مع شرط الرابع وهي وهي رد الحق الى صاحبه ان كان مالا

17
00:07:57.600 --> 00:08:19.550
في اي وسيلة شاء وامكن ما يلزم ان يفضح نفسه ويقول هذا المال سرقته منك او اختلصته او غششتك فيه او نحو ذلك. وانما يسعى في ايصاله اليه باي وسيلة. كان يقول

18
00:08:19.550 --> 00:08:48.550
هذا المال ارسله معي احد اليك وما اعرفه يقول انه لك وما عرفني على اسمه او ارسال المال مع شخص ليوصله اليه ولا يذكرك او اي طريقة تراها مناسبة بحيث توصل المال اليه

19
00:08:50.000 --> 00:09:12.050
ولنحذر ما يظنه بعض الناس جائز يقول اتصدق بالمال عنه. لا يا اخي لست وكيله لا يجوز ان تتصدق بالمال عنه حتى وان كان ميت يقول اتصدق بالمال عنه نقول لا

20
00:09:12.100 --> 00:09:40.150
ان كان حيا فرده اليه وان كان ميتا فرده الى وراثته ولا يجوز لك تتصدق به عنه يجوز التصدق به عنه على سبيل التخلص اذا ايست من التعرف عليه او من الوصول اليه او الى وارثه

21
00:09:40.350 --> 00:10:06.950
حينئذ تتصدق به عنه اما اذا امكنك الوصول اليه فلا يجوز ان تتصدق به عنه ليست صدقة لا عنك ولا عنه انك لست وكيل تتصدق عنه هذا اذا كان الحق ماليا. اما اذا كان الحق غير مالي

22
00:10:07.200 --> 00:10:40.000
تعرض له بنوع من انواع الاذى ولا يخلو ان كنت تظن ان صاحبك اذا استسمحته سمح لك. فاستسمحه  واذا كنت تخشى او تتوقع انك اذا قلت له اسمح لي ارأيت تناولتك بالسب

23
00:10:40.500 --> 00:11:11.800
او تناولت عرضك او تكلمت فيك انه لا يسمح وربما تنشأ العداوة بينك وبينه من جديد وهنا ما يحسن ان تخبره وانما تدعو له وتستغفر الله وتذكر محاسنه في المواطن التي ذكرتها مساوئه

24
00:11:12.650 --> 00:11:42.800
ولعل هذا يكفي ان شاء الله   ويجب على المسلم ان يبادر بالتوبة الى الله جل وعلا من الذنب وهل يلزم اذا تاب ان يتوب من جميع الذنوب وان تاب من بعضها دون بعض لا تصح

25
00:11:43.050 --> 00:12:13.250
او يكفي ان يتوب عن بعضها وتصح توبته فيما تاب عنه هؤلاء للعلماء والظاهر ان شاء الله جواز ان يتوب المرء من ذنب وان لم يتب من الذنب الاخر وتصح توبته مما تاب منه

26
00:12:14.900 --> 00:12:43.100
مثلا هو واقع في شرب الخمر مواقع في شرب الدخان استعان بالله وادرك الظرر العظيم في الخمر فتاب الى الله توبة نصوحا ولم يتب من شرب الدخان تصح توبته حينئذ

27
00:12:43.550 --> 00:13:12.850
مما تاب منه صادقا فيغفر الله له ما مضى واذا تاب من ذنب فالغالب ان التائب يحدث عملا صالحا طيبا ولعل عمله الصالح هذا الذي يحدثه يكون اعانة له على توبته من الذنب الاخر

28
00:13:14.450 --> 00:13:44.700
لان العبد كلما اكثر من الطاعات احبه الله واذا احبه الله اعانه على التوبة من جميع الذنوب ونبينا صلى الله عليه وسلم يحثنا على التوبة يقول عليه الصلاة والسلام فيما رواه مسلم رحمه الله

29
00:13:45.150 --> 00:14:11.200
عن الاغر من يسار المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس توبوا الى الله  فاني اتوب في اليوم مئة مرة اكرر النبي صلى الله عليه وسلم التوبة في نفسه

30
00:14:11.600 --> 00:14:40.900
ويحث امته على ذلك. صلوات الله وسلامه عليه ويقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة

31
00:14:40.900 --> 00:15:07.300
رواه البخاري ويقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله افرح بتوبة عبده المؤمن من احدكم سقط على بعيره وقد اظله في ارض

32
00:15:07.300 --> 00:15:30.350
في صلاة الحديث بطوله عاد اليه بعيره باذن ربه لما ايس منه فاخذ من زمامه وقال اللهم انت عبدي وانا ربك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اخطأ من شدة الفرح

33
00:15:31.300 --> 00:15:59.100
الله جل وعلا يفرح بتوبة عبده اشد فرحا من هذا براحلته ويقول صلى الله عليه وسلم ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل

34
00:15:59.650 --> 00:16:29.500
وهو جل وعلا ينادي عباده بالتوبة دائما وابدا يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا. صادقة استعن بالله على حصولك على التوبة النصوح. اسأل الله ليل نهار ان يحفظك من

35
00:16:29.500 --> 00:16:59.000
والا فالشيطان يتسلط على العبد يغويه ويسوف له ويقول له استمتع ويمكنك ان تتوب. اذا كبرت سنك تب اذا كذا تب وهل يدري المرء انه يؤدي الفريضة القادمة؟ ام يكون في عداد الاموات وقتها

36
00:17:01.050 --> 00:17:33.600
ويسأل العبد ربه الاعانة والتوفيق   ويسأل من يثق به ومن صلاحه من اخوانه المسلمين بان يدعو له بالاستقامة والصلاح ويحرص على فعل الخير للصلحاء من اجل ان يكتسب منهم الدعوات الصالحة

37
00:17:34.200 --> 00:18:05.950
ويحذر ان يسيء الى عبد مؤمن فيدعو عليه بما يضره وقد قال عليه الصلاة والسلام المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ولما جيء بشارب

38
00:18:06.050 --> 00:18:31.000
الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابو هريرة رضي الله عنه فمنا الظالم بيده ومنا الظالم بثوبه ومنا الضارب بنعله فلما ذهب انتهى يعني اقيم عليه الحد قال رجل من الحاضرين اخزاك الله

39
00:18:32.300 --> 00:18:59.000
وسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما تعينوا عليه الشيطان الشيطان حريص على خزي بني ادم وابن ادم يجب عليه ان ينصح لاخيه المسلم فيدعو له بالصلاح ولا يدعو عليه بالخزي

40
00:18:59.950 --> 00:19:34.900
والادلة من الكتاب والسنة كثيرة لا تحصى بالتوبة والحث عليها والامر بالاستغفار من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا. الحديث فيكثر العبد الاستغفار

41
00:19:35.050 --> 00:20:09.950
واخلاص وحضور قلب والاستغفار علاج من كل بلاء ونقمة يقول الله جل وعلا عن نوح عليه الصلاة والسلام انه قال لقومه فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا

42
00:20:10.200 --> 00:20:44.650
ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا السلف رحمة الله عليهم كانوا يتدبرون القرآن  يطبقونه على انفسهم ويدعون الاخرين الى تطبيقه كان احد العلماء وقد جاءه رجل يشكو اليه المحل

43
00:20:45.150 --> 00:21:17.000
وقلة الامطار فقال له اكثروا من الاستغفار استغفروا توبوا الى الله واستغفروه  فجاء اليه اخر يشكو اليه الفقر والحاجة وقال اكثر من الاستغفار فجاء اليه ثالث يشكو اليه قلة الولد

44
00:21:17.050 --> 00:21:54.800
والبنين وقال اكثر من الاستغفار فجاء اليه رابع يشكو اليه الثمار النخيل والزروع فقال اكثر من الاستغفار فجاء اليه رابع خامس يشكو اليه قلة المياه وغير المياه من الابار وقال له اكثروا من الاستغفار

45
00:21:55.900 --> 00:22:32.150
وعنده بعض من طلبة العلم وقالوا له يرحمك الله جاءك اناس شتى يشكون امورا كثيرة وكل من جاءك قلت له اكثر من الاستغفار الاستغفار علاج لهذه الامور كلها قال نعم وذلك في كتاب الله

46
00:22:32.700 --> 00:23:03.250
اين هذا من كتاب الله قال في قوله تعالى في سورة نوح فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا

47
00:23:03.550 --> 00:23:38.500
ومن وفق للاستغفار وفق لسعادة الدنيا والاخرة يحصل له مقصوده من الدنيا ويحصل له سعادة الاخرة باذن الله وهذا نبينا صلى الله عليه وسلم يكثر من الاستغفار والتوبة ويحثنا على ذلك عليه الصلاة والسلام

48
00:23:40.000 --> 00:24:07.550
والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا ما ثواب التوبة يا ربي؟ قال عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم. سيئاتكم السابقة تكفر عنكم بالتوبة

49
00:24:09.000 --> 00:24:42.650
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار السيئات السابقة تكفر والثواب العظيم الذي ينتظركم في الدار الاخرة الجنات. التي تجري من تحتها الانهار من غير اخدود تجري الانهار الاربعة نهر الماء ونهر اللبن ونهر الخمر ونهر العسل

50
00:24:42.750 --> 00:25:12.850
وكلها طيبة نفيت عنها جميع الافات متى هذا يا ربي يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه لا يخزيهم الله ينصرهم ويؤيدهم ويظهر نصر الله جل وعلا لهم ظاهرا بينا

51
00:25:13.550 --> 00:25:41.550
نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم. النور يسعى يمشي امامهم وفي ايمانهم وهو عام يعم لكن افضل ما يكون نور المرء بين يديه امامه وعلى يمينه يوم تنطفئ الانوار من الكافرين

52
00:25:42.500 --> 00:26:08.050
والناس على الصراط ولا تظن او تتصور ان احدا سيستفيد من نور اخر احوال الاخرة تختلف عن احوال الدنيا الدنيا اذا خرج امرؤ معه نور ممكن ان يمشي بنوره الكثير من الناس

53
00:26:09.300 --> 00:26:45.750
لكن في الدار الاخرة لا  والنور يتفاوت بحسب الايمان من الناس من نوره كالجبل العظيم ومن الناس من نوره كالنخلة واخرهم من يكون نوره بابهامه ينور احيان وينطفئ اخرى ومن الناس وهم المنافقون والعياذ بالله

54
00:26:45.800 --> 00:27:11.850
في عرصات القيامة لان احوالهم في الدنيا كاحوال المسلمين المؤمنين يصلون مع المسلمين ويجلسون معهم ويزوجونهم ويتزوجون منهم وهم منافقون في الحقيقة ويعطون النور اولا كما كانوا في الدنيا مع المؤمنين

55
00:27:12.750 --> 00:27:42.100
ثم اذا كانوا على الصراط النور عنهم فيزداد تخوف المؤمنين من ان ينطفئ نورهم كما انطفأ نور المنافقين يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم

56
00:27:42.100 --> 00:28:14.000
يقولون ربنا اتمم لنا نورنا ربنا اتممه لنا حتى ندخل مخاطر ومن كلاميب جهنم الموضوعة والمعلقة على الصراط التي تخدش من امرت بخدشة لان اهل النار ما يتجاوزون الصراط يكون المقاصة

57
00:28:14.750 --> 00:28:48.300
قبل الصراط ثم عند المرور على الصراط يعبر المؤمنون ويسقط الكفار والمنافقون والعياذ بالله يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير وهو قادر جل وعلا على ما يشاء. وفي هذه الاية اثبات كمال القدرة

58
00:28:48.300 --> 00:29:17.100
لله تبارك وتعالى والله جل وعلا يحث عباده على التوبة والتائب من الذنب كمن لا ذنب له واذا تاب العبد من ذنبه في الدنيا تاب الله عليه واذا مات على ذنبه فلا يخلو

59
00:29:17.250 --> 00:29:40.050
ان كان هذا الذنب كفر فان الله لا يغفر له لان الله جل وعلا قال ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وان كان هذا الذنب دون الكفر فهو داخل تحت المشيئة

60
00:29:40.100 --> 00:30:05.300
ان شاء جل وعلا غفره لعبده من اول وهلة وادخله الجنة وان شاء جل وعلا طهره  من ذنوبه بالنار ثم يخرجه من النار الى الجنة ما دام مات على التوحيد

61
00:30:07.200 --> 00:30:30.650
ولا يخلد في النار الا الكافر لكن المسلم قد يمكث في النار مئات السنين والاف السنين لكن الخلود لاهل الكفر فقط وصاحب المعصية لا يخلو قد يكون له حسنات عظيمة

62
00:30:30.700 --> 00:31:01.800
يكفر الله جل وعلا بهذه الحسنات العظيمة سيئاته وقد تكون حسناته قليلة او نفعه قليل اوليس له رصيد يستحق عليه ان تغفر له ذنوبه  يطهره الله جل وعلا بالنار يعذبه تطهيرا له عما اقدم عليه من الاعمال السيئة ثم

63
00:31:01.800 --> 00:31:35.950
الى الجنة فاهل السنة والجماعة لا يخلدون صاحب الكبيرة بالنار خلافا للخوارج والمعتزلة والخوارج والمعتزلة يخلدون صاحب الكبيرة بالنار والخوارج يخرجون المسلم من الاسلام بالمعصية ويجعلونه كافرا ولذا كفر بعضهم

64
00:31:36.500 --> 00:31:58.350
كثيرا ممن شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة وهذا ظلال الرسول يشهد له بالجنة ثم يكفر ما يشهد له الرسول بالجنة الا وهو من اهل الجنة قطعا والمعتزلة

65
00:31:58.700 --> 00:32:23.050
يخرجونه من الاسلام بالكبيرة ولا يدخلونه في الكفر في الدنيا وفي الاخرة اذا مات عليها فهو مثل قول الخوارج على انه خالد مخلد في النار وهذان من المذاهب الضالة المنحرفة عن الصراط المستقيم

66
00:32:25.550 --> 00:32:58.900
وعسى هنا يقول العلماء كل عسى في القرآن فهو واجبة لانه اذا قالها الانسان غير القادر فهو على سبيل التقنية والتأمين عسى ان تنجح يعني نرجو هذا ولا نتيقن لكن اذا جاءت عصا من الله فهي واجبة عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم الله جل وعلا

67
00:32:59.450 --> 00:33:23.550
ما يرج العبد ولا يعطيه وانما يعطيه ذلك بشرط ان يأتي بما امر به توبوا الى الله توبة نصوحا اذا تاب العبد توبة نصوحة فالله جل وعلا يتوب عليه ويعطيه ما وعده على

68
00:33:23.550 --> 00:33:48.450
توبة وهي ان يكفر عنكم سيئاتكم الماضية بالتوبة ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين