1
00:00:01.200 --> 00:00:47.700
لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم  الناصب ابن الماء صبا  وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداائق غلبا وفاكهة متاع لكم ولانعامكم

2
00:00:48.200 --> 00:01:17.350
هذه الايات الكريمة من سورة عبس جاءت بعد قوله جل وعلا قتل الانسان ما اكفره من اي شيء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء عن شره

3
00:01:17.600 --> 00:01:50.650
لما يقظي ما امره فلينظر الانسان الى طعامه. الايات بعدما بين جل وعلا شمال قدرته على البعث بتكوين الانسان من اي شيء خلقه من نطفة خلقه فقدره تكوين الانسان من

4
00:01:50.850 --> 00:02:21.400
قطرة مني وانتقاله من طور الى طور حتى خرج من بطن امه ثم نشأ على هذه الارض هذا فيه دلالة على كمال قدرة الله جل وعلا على البعث ثم بين جل وعلا دليلا اخر

5
00:02:22.250 --> 00:02:57.500
على كمال القدرة فيما بين يدي الانسان وما هو محتاج اليه وما هو في متناوله وحاجته الضرورية وهو طعامه وشرابه كيف اوجده الله جل وعلا فلينظر الانسان الى طعامه نظر اعتبار

6
00:02:58.250 --> 00:03:35.600
وتأمل كيف اوجد واخرج من الارض ان صببنا الماء صبا ارسل الله جل وعلا المطر من السحاب على الارض قراءة الجمهور ان سببنا الماء صبا بفتح الهمزة وقرأ بكسرها ان على الاستئناف

7
00:03:36.200 --> 00:04:06.200
انا صببنا الماء صبا ارسل الله المطر من السحاب على الارض الارض ثم شققنا الارض شقا شق الارض جل وعلا لهذا النبات نبات ضعيف يشق الارض هذه الصلبة القوية وهذا الشق يكون على قدر النبات

8
00:04:06.450 --> 00:04:30.950
ان كان النبات متينا فالشق على قدره وان كان ضعيفا فالشق على قدره وان كان متكاثر فعلى قدره وان كان ورقة واحدة او ورقتين فعلى قدرها ان صببنا الماء صبا ثم

9
00:04:31.250 --> 00:04:58.500
بعد صب الماء بان شق الارض يكون بعد صب الماء ولهذا جيء ثم التي تدل على الترتيب والتراخي يعني ما هو على طول ينزل الماء تشق يشق النبات العارض ثم

10
00:04:58.900 --> 00:05:36.250
في تراخي يتكون النبات ثم يخرج باذن الله ثم شققنا الارض لهذا النبات فانبتنا فيها هاي الارض حبا ما يكون من الحبوب القمح والشعير والذرة والدخن والعرس وسائل الحبوب حبا وعنبا

11
00:05:36.700 --> 00:06:12.050
العنب معروف واول نباته مثل سائر الحبوب فاذا وجدت الشجرة اثمرت بالسقي في موسمه وفصله فانبتنا فيها حبا وعنبا وقبى انواع النباتات القبظ ما يقبض ويقص فترة بعد فترة الذي هو البرسيم

12
00:06:12.550 --> 00:06:41.550
وما يجز من انواع الاوراق يجز ثم ينبت مرة اخرى يعني يطول النبات الاصل الاصل والجذع في الارض ويقطع ما على ما فوق الارض ثم يخرج هذا هو القصد يعني يقبل او يطلب يقلب يقطع او يقبض قوظا باليد ثم يجز

13
00:06:42.200 --> 00:07:09.900
ويستفاد منه بجزه هذا لان هذا غير الحبوب الحبوب لا بد من استوائها وارتفاعها وتكاملها. واما القضب فهو ما يقبل او يقضب ويقطع لينتفع به ينتفع به الادميون وتنتفع به الحيوانات

14
00:07:10.150 --> 00:07:40.200
البرسيم ونحوه والادميون مثل الاوراق التي تؤكل وعنبا وقربا وزيتون شجر الزيتون يمتن الله جل وعلا في هذه الاشياء على عبادة والزيتون يؤكل وعصيره دهن  يدهنوا به ويستصبح به يعني اصلاح

15
00:07:40.350 --> 00:08:13.250
السرج وزيتونا ونخلا والنخل نعمة من الله جل وعلا عباده ومثلها الرسول صلى الله عليه وسلم بالمؤمن الذي لا يسقط منه شيء يعني هي مفيدة ونافعة في كلها بجذعها وورقها وخوصها وعسيبها

16
00:08:13.300 --> 00:08:56.550
وثمرها وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا. حدائق جمع حديقة وهي الاشجار الملتف بعضها ببعض وغلبا بمعنى ثخينة او متينة او مظللة الظل الكثيف او عريضة وحدائق غلبا وفاكهة وابى فاكهة يشمل جميع انواع الفواكه

17
00:08:56.600 --> 00:09:35.250
التي يتفكه فيها يعني تؤكل كفاكهة غير ما يؤكل للشبع والغذاء وانما تؤكل فاكهة كسائر الفواكه من البرتقال والتفاح والمشمش وغيرها من الفواكه وفاكهة وابى الاب هو نبات للدواب والبهائم

18
00:09:36.550 --> 00:10:01.350
وهو عام لكثير من النباتات وقد ورد ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه سئل ما الاب فقال اي ارض تقلني؟ واي سماء تظلني؟ ان انا قلت بكتاب الله ما لا اعلم

19
00:10:01.850 --> 00:10:26.800
لا ادري وعمر رضي الله عنه قرأ هذه الاية وقال في نفسه ما الاب ثم قال علام هذا التكلف ابن الخطاب ما يلزم ان تعلم كل شيء وهذا يدل على ورع الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم

20
00:10:27.050 --> 00:10:51.000
في انهم لا يقولون عن شيء من كتاب الله برأيهم ما حفظوه من النبي صلى الله عليه وسلم قالوه وما لم يحفظوه لا يقولوه وان علموا معناه وقد يعلم المرء معنى الشيء

21
00:10:51.150 --> 00:11:21.150
لغة بمعرفتي للغة العرب يعرف هذا الشيء لكن ما يقول في القرآن برأيه والا فهو نبات معروف تأكله البهائم يقول هو كل ما انبتت الارض مما لا يأكله الناس يعني الذي تأكله البهائم

22
00:11:21.450 --> 00:11:48.400
ولا يزرعونه من الكلى يعني العشب وسائر انواع المراعي وعن انس رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه قرأ على المنبر فانبتنا فيها حبا وعنبا وقظبا الى قوله وابى

23
00:11:48.700 --> 00:12:12.200
قال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفض عصا كانت في يده فقال هذا لعمر الله هو التكلف فما عليك الا تدري من اب اتبعوا ما بين لكم من هذا الكتاب فاعملوا به

24
00:12:12.550 --> 00:12:38.100
وما لم تعرفوه فكلوه الى ربه الى الله جل وعلا الذي هو اعلم به وقيل الاب ما ترعاه البهائم سواء كان رطبا او يابسة فهو اعم من القلب  القلب الرطب الذي يجز يحصد

25
00:12:38.250 --> 00:13:11.800
رطبا ثم يعود باذن الله ينبت يزيد فهو اعم منها الاب يعم القلب وغيره متاعا لكم ولانعامكم هذا الايجاد والتكوين متعة لكم وتتمتعون به انتم وانعامكم يسر الله جل وعلا لكم

26
00:13:12.150 --> 00:13:45.350
قوتكم ويسر لكم قوت انعامكم حتى لا تتعبوا فيها والانعام في الاصل هي ثلاثة الانواع الابل والبقر والغنم. لانها هي التي يحرص عليها الناس ويقتنونها ويحتاجون اليها وان كان هذا قوت لجميع الحيوانات. الا ان الناس يهتمون بانعامهم بهذه الانواع

27
00:13:45.350 --> 00:14:12.700
الثلاثة وهي التي تجب فيها الزكاة اذا كانت سائبة الحول او اكثره بخلاف سائر الحيوانات فانها وان كثرت عند بعض الناس فلا تجب فيها الزكاة  من شعب معين وانما يبقى فيها صدقة التطوع

28
00:14:13.150 --> 00:14:42.550
الخيل مثلا والطيور والغزلان وغيرها من الحيوانات التي قد تقتنى لكن لا يشملها اسم الانعام. الانعام يراد بها الابل والبقر والغنم وهي التي تصح بالهدي وتجزئ في الاضحية والعقيقة وغير ذلك من مما

29
00:14:42.550 --> 00:15:10.300
ورد في الشرع آآ تقديمه لله جل وعلا والتقرب اليه بذبحه وقوله تعالى فلينظر الانسان الى طعامه فيه امتنان وفيه استدلال باحياء النبات من الارض الهامدة على احياء الاجسام بعدما كانت عظاما بالية

30
00:15:10.350 --> 00:15:38.400
وترابا متمزقا كما قال الله جل وعلا فرأيتم ما تحرثون اانتم تزرعونه اما نحن الزارعون لو نشاؤوا لجعلناه فظلتم تفكهون  اي انزلناه من السماء على الارض ثم شققنا الارض شقا

31
00:15:38.600 --> 00:16:03.800
اسكناه فيها فدخل في تخومها وتخلل في اجزاء الحد الودع فيها فنبتت وارتفع وظهر على وجه الارض فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا الحب كل ما يذكر من الحبوب والعنب معروف والقضب هو لهفة التي تأكلها الدواب رطبا

32
00:16:03.900 --> 00:16:36.700
ويقال لها هل قد ونخلا  وزيتونة وهو معروف وهو اذن وعصير اذن ويستصبح به ويدهن به ونخل يؤكل بلح وبثرا ورقدا وتمرا  واعتصر منه رب وخل وحدائق غلباء اي بساتين على الحسن

33
00:16:36.750 --> 00:16:56.250
وقال قتادة غلبا نخلا غلاظ كرام. وقال ابن عباس ومجاهد هو ما التفت واجتمع وقال ابن عباس ايضا غلبا الشجر التي يتظلل به وقال علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس وحدائق غلباء

34
00:16:56.450 --> 00:17:18.050
ارتبال وقال عكرمة غلبا اي غلاظ الاوساط وقوله وفاكهة وابا اما الفاكهة فكل ما يتفكه به من ما يتفكه به من الثمار قال ابن عباس الفاكهة كل ما اكل رطبا

35
00:17:18.100 --> 00:17:39.450
والاب ما انبتت الارض مما تأكله الدواب ولا يأكله الناس  وحدائق غرباء متاعا لكم والانعام. متاعا لكم ملي انعامكم. اي عيشة لكم ملي انعامكم في هذه الدار الى يوم القيامة

36
00:17:39.750 --> 00:17:48.700
والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين