1
00:00:00.850 --> 00:00:33.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء

2
00:00:33.950 --> 00:01:28.300
السماء تكون لنا يكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير  عليكم فمن يكفر بعد منكم ومن يكفر بعد منكم فاني اعذبه   حاثا الايتان الكريمتان من سورة المائدة

3
00:01:29.250 --> 00:01:55.050
جاءتا بعد قول الله جل وعلا اذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ما اذا من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين الايات

4
00:01:58.850 --> 00:02:37.350
بعدما طلب الحواريون من عيسى ابن مريم على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام ان ينزل الله عليهم مائدة من السماء ووعظهم وخوفهم بالله ابدؤوا رغبتهم الملحة من اجل ما ذكروه في طلبهم

5
00:02:38.100 --> 00:03:15.200
قالوا نريد ان نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين هذه المبررات لهذا الطلب عيسى ابن مريم عليه السلام اقتنع ورضي بطلبهم هذا لعله يكون فيه

6
00:03:15.600 --> 00:04:00.550
زيادة ايمان فاجابهم الى طلبهم وتوجه الى الله جل وعلا بقوله اللهم انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك والرزقنا وانت خير الرازقين انظر الى الفرق

7
00:04:01.050 --> 00:04:35.550
بين الطلبين قال ابو الحواريين وطلبوا عيسى عليه السلام قال الحواريون نريد لن نأكل منها وقال عيسى ابن مريم تكون لنا عيدا محل اجتماع ووقت اجتماع نجتمع على طاعتك وذكرك وشكرك

8
00:04:38.250 --> 00:05:29.200
للاوائل والاواخر واية منك علامة انك تستجيب دعائنا واية منك علامة على قدرتك واية منك على توحيدك واتصافك باوصاف الكمال والرزقنا اجعلها لنا رزقا حلالا طيبا وانت خير الرازقين خير المعطين والمتفضلين

9
00:05:34.450 --> 00:06:10.100
والح على الله جل وعلا بهذا الطلب كما جاء بانه اغتسل وتوضأ ولبس الثياب الخشنة التي تدل على التذلل والتضرع والمسكنة وتوجه الى الله جل وعلا بالدعاء والبكاء حتى ابتلت الارض من دموعه

10
00:06:11.600 --> 00:06:40.300
ثم سأل ربه جل وعلا فانتظر الاجابة من الله جل وعلا اللهم اصلحها يا الله ولا يجمع بين اللهم ولياء لا نادرا في ظرورة الشعر فيقال يا الله او يقال اللهم

11
00:06:42.050 --> 00:07:21.750
ربنا فيها تضرع وتذلل واعتراف بالربوبية والرب هو المنعم المتفظل كما تسأل ربك تقول رب اغفر لي. رب ارحمني رب العالمين وهكذا ويتوسل العبد الى ربه تبارك وتعالى بالاسماء الحسنى والصفات العلى

12
00:07:21.850 --> 00:08:00.800
المناسبة لطلبه وما تقول مثلا يا ذا الانتقام والجبروت اغفر لي ذنوبي وما تقول يا ربي يا رحيم يا غفور سلط وانزل عذابك على الظالمين تأتي بما يناسب الطلب اللهم ربنا والربوبية

13
00:08:01.700 --> 00:08:35.600
الانعام والتفضل بالنعم على العباد اللهم ربنا انزل علينا فيها اثبات صفة العلو لله تبارك وتعالى ان ما ياتي من عنده نازل من اعلى لاسفل وهو جل وعلا موصوف العلو المطلق

14
00:08:36.400 --> 00:09:07.350
له علو القدر وله علو الذات وله علو القهر وهو قاهر لعباده عال على العباد مستو على العرش والعرش سقف المخلوقات والله فوق العرش كائن من خلقه تبارك وتعالى فهو تعالى لا يحويه شيء

15
00:09:07.450 --> 00:09:38.900
من مخلوقاته له علو القدر محبوب معظم في الصدور له علو الذات عال على خلقه له علو القدر هو وعلو الذات وعلو العزة والتصرف الكامل جل وعلا علو القهر ان انه قاهر لخلقه

16
00:09:39.600 --> 00:10:06.600
ولا تجتمعوا هذه الا لله تبارك وتعالى وقد يكون المرء له علو القدر يعني محبوب عند الناس وقد يكون المرء له علوا الذات مرتفع في ادوار متعددة وقد يكون المرء له علو القهر قاهر

17
00:10:06.850 --> 00:10:38.200
لبعض العباد وغير محبوب بل مبغض والله جل وعلا له انواع العلو المطلقة الكاملة من جميع الوجوه تبارك وتعالى ربنا انزل علينا مائدة من السماء يعني من عندك لا يد للمخلوق فيها

18
00:10:38.950 --> 00:11:02.950
بل هي من عندك لانك يا ربي كامل القدرة وامرك اذا اردت شيئا انما تقول له كن فيكون ما يحتاج الى تجميع مواد واشياء يؤلف بينها بل هو يقول للشيء كن فيكون تبارك وتعالى

19
00:11:04.050 --> 00:11:29.550
مائدة من السماء تكون لنا عيدا يكون لنا عيدا يعني نزول هذه المائدة يكون يوم معظم عندنا كل ما تكرر هذا اليوم نعظمه وقد جاء انها نزلت في يوم الاحد

20
00:11:29.600 --> 00:12:01.550
الذي هو يوم عيد النصارى اليهود يوم عيدهم يوم السبت والنصارى يوم عيدهم يوم الاحد والمسلمون اختار الله جل وعلا لهم يوم الجمعة وهم قبل اعياد اليهود والنصارى تكون لنا عيدا. يعني يعود ويتكرر

21
00:12:01.700 --> 00:12:35.700
والنبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعلي قبري عيدا يعني يتردد عليه الناس او يتبركون به او يعبدونه او ينادونه تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا لاولنا لاول قومنا لنا نحن ولمن ياتي بعدنا

22
00:12:35.950 --> 00:13:05.650
لاولنا واخرنا وقيل ان هذه المائدة تكون فيها اية بانه يأكل منها الاولون ويأكل منها الاخرون ولا تختلف يعني يأكل منها المتأخرون كما يأكل الاوائل ما تختلف يكون عيدا لاولنا واخرنا واية منك

23
00:13:05.750 --> 00:13:42.000
اية علامة. على كمال قدرتك وعزتك ورحمتك واستجابتك لدعائنا وارزقنا كرر طلب الرزق وانت خير الرازقين. يعني اجعلها رزق حلال سائر مفيد نافع وانت خير الرازقين هو جل وعلا افضل المعطين

24
00:13:42.150 --> 00:14:08.600
والمعطون كلهم يعطون من عطائه سبحانه وتعالى وليس لهم استقلال في العطاء. وانما هم يناولون ما اعطاه الله جل وعلا وتفضل به وانت خير الرازقين والح عيسى على ربه جل وعلا فاستجاب له

25
00:14:08.850 --> 00:14:40.850
واتاه جبريل عليه السلام بامر الله جل وعلا قال الله اني منزلها عليكم. معطيكم ما تطلبون لانه جواد جل وعلا يعطي الجزيل لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد

26
00:14:41.100 --> 00:15:12.250
فسألوني فاعطيت كل انسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل  وذلك انه جواد واجد ماجد سبحانه وتعالى اني منزلها عليكم ومن المعلوم انه عند النعم

27
00:15:13.400 --> 00:15:55.050
ينقسم الناس ويفترقون مؤمن ومكذب مسلم مستجيب لله منكر لامر الله اني منزلها عليكم كما قال عليه الصلاة والسلام في صبح يوم الحديبية على اثر مطر نزل قال هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا الله ورسوله اعلم. ما يدرون

28
00:15:55.900 --> 00:16:13.700
ان النزول ينزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وانما اتى به بصيغة السؤال من اجل ان ينتبهوا قال الله ورسوله اعلم قال يقول الله اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر

29
00:16:14.650 --> 00:16:40.400
على اثر المطر على اثر النعم عادة الناس ينقسمون على اثر النعم مؤمن بي وكافر. اما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا هو الذي اتانا بالمطر

30
00:16:40.500 --> 00:17:13.150
فذلك كافر بمؤمن في الكوكب كافر بالله قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم بعد انزالها فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين. يكون اشد الناس عذابا يوم القيامة. في الدنيا او في الاخرة او في

31
00:17:13.150 --> 00:17:40.450
والاخرة فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين. ودل هذا على ان عذاب الله يتفاوت ادخلوا ال فرعون اشد العذاب ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار فعذاب النار يتفاوت

32
00:17:40.850 --> 00:18:06.600
والنار التي يعذب بها المسلم لكبائره تختلف عن النار التي يعذب بها الكافر لانها دركات وانواع درجات متفاوتة اني اعذبه عذابا لا اعذب احدا من العالمين لانه لا عذر له

33
00:18:07.300 --> 00:18:30.700
رأى بعينيه قدرة الله وكمال تصرفه سبحانه ورأى عطاء الله جل وعلا. فلا عذر له حينئذ كذلك معصية العالم ليست كمعصية الجاهل لانه يعلم حق الله جل وعلا ويعلم ايات الله

34
00:18:30.700 --> 00:18:58.050
منافقوا اهل المدينة في زمنه صلى الله عليه وسلم اشد عذابا من المنافقين البعيدين الذي ما يرون النبي صلى الله عليه وسلم ولا رأوا الايات الدالة على صدقه اليهود الذين في زمنه صلى الله عليه وسلم

35
00:18:58.100 --> 00:19:24.400
اشد عذابا من غيرهم لانهم يرون البراهين والادلة الواضحة الجلية على صدقه صلى الله عليه وسلم وكما قال الله تعالى يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين. ثم ما الذي حصل بعد هذا

36
00:19:24.850 --> 00:19:44.900
يقول جمهور المفسرين نزلت المائدة وامن بها من امن وكفر بها من من كفر فمسخوا قردة وخنازير. والعياذ بالله هذي فضيحة في الدنيا وبقوا بعد المسخ ثلاثة ايام ثم هلكوا

37
00:19:44.950 --> 00:20:05.250
لان من مسخ ما يبقى. لا نظن مثلا ان القردة والخنازير الموجودة هذه الحيوانات هذه هي عنهم لا بل هي حوانات مثل غيرها وانما اولئك مسخوا قردة وخنازير والعياذ بالله

38
00:20:05.550 --> 00:20:35.500
ثم ثلاثة ايام وهلكوا. وهم القردة والخنازير يعرفون اصحابهم الذين يعرفونهم من قبل والمؤمنون ما يعرفون ان هذا القرد هو كان كذا وكان كذا ما يعرفونهم بحكمة يريدها الله جل وعلا لانه اذا عرف المؤمن ان هذا اباه او هذا اخاها ونحو ذلك

39
00:20:35.500 --> 00:21:02.000
تأثر واما ذاك يشتد حسرة والعياذ بالله اذا رأى اباه واخاه مثلا وهو منسوخ وخنزير والعياذ بالله يتحسر ويتعذب اشد وجمهور المفسرين على انها نزلت المائدة اتى بها الملائكة. عليهم الصلاة والسلام حتى وضعوها بين يدي

40
00:21:02.000 --> 00:21:29.550
عيسى عليه السلام والحواريين فاكلوا منها مع تخوفهم الشديد وقال اخرون انها لم تنزل وانما هذا اخبار من الله جل وعلا بانهم ان طلبوها ان رضوا بهذا فستنزل عليهم وانهم قالوا لا يا عيسى ما نريد هذا. وهذا قول مرجوح

41
00:21:29.750 --> 00:21:50.150
انهم قالوا ما نريد ان تنزل ما دام هذا يترتب عليها وذكر ابن كثير قولين رحمه الله ورجح القول الاول كما رجحه كثير من المفسرين ومنهم ابن جرير وغيرهم من المفسرين رحمة الله عليهم

42
00:21:51.700 --> 00:22:21.050
قال قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا قال السدي رحمه الله ان نتخذ ذلك اليوم الذي نزلت فيه عيدا نعظمه نحن ومن بعدنا

43
00:22:21.600 --> 00:22:42.900
وقال سفيان الثوري رحمه الله والله جل وعلا جعل لكل امة يوما يعظمونه مثل ما جعل لهذه الامة امة محمد صلى الله عليه وسلم عيدا في الاسبوع وعيدا في السنة فعيد الاسبوع هو يوم الجمعة وعيد السنة هو عيد الاضحى وعيد الفطر

44
00:22:43.100 --> 00:23:08.300
نعم وقال سفيان الثوري رحمه الله يعني يوما نصلي فيه وقال يعني نجتمع فيه للصلاة. نعم وقال قتادة رحمه الله ارادوا ان يكون لعقبهم من بعدهم وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه عظة لنا ولمن بعدنا

45
00:23:08.750 --> 00:23:29.700
وقيل كافية لاولنا واخرنا واية منك اي دليلا تنصبه على قدرتك على الاشياء وعلى اجابتك لدعوتي فيصدقوني فيما ابلغه عنك وارزقنا اي من عندك رزقا هنيئا بلا كلفة ولا تعب

46
00:23:30.150 --> 00:23:51.250
وانت خير الرازقين. قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم كيف من كذب بها من امتك يا عيسى وعاندها فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين. اي من عالم زمانكم

47
00:23:51.400 --> 00:24:18.550
انزلها فيها قراءة عن قراءة منزلها بالتشديد ومنزلها بالتخفيف وكلاهما قراءة   وكقوله ان المنافقين كقوله تعالى ويوم القيامة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. يعني ان فيه عذاب اشد وعذاب اخف

48
00:24:18.850 --> 00:24:33.600
وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن عمه ابي طالب لما سأله العباس رضي الله عنه قال يا رسول الله عمك كان يحوطك ويحميك؟ هل نفعته بشيء؟ لانه مات

49
00:24:33.600 --> 00:24:50.700
الكفر فقال نعم هو في ضحظاح من النار او له شراكان من نار يغلي منهما دماغه او هو اخفها الكفر عذابا في النار. ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار

50
00:24:52.500 --> 00:25:19.100
وكقوله ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار وقد روى ابن جرير كان اشد الناس عذابا يوم القيامة المنافقون وال فرعون ومن كفر في المائدة من آآ من من قوم عيسى عليه السلام

51
00:25:19.350 --> 00:25:38.300
وقد روى ابن جرير رحمه الله عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنه قال ان اشد الناس عذابا يوم القيامة ثلاثة المنافقون ومن كفر من اصحاب المائدة وال فرعون

52
00:25:38.550 --> 00:26:00.250
المنافقون بعضهم يصلون ويصومون ويحجون مع النبي صلى الله عليه وسلم. ويخرجون للجهاد لكنها لم تؤمن قلوبهم افعالهم يفعلون مثل ما يفعل المسلمون  وهم في الدرك الاسفل من النار والعياذ بالله لان شرهم

53
00:26:00.400 --> 00:26:26.350
وضررهم اكثر من الكفار لان الكافر تحذره والمنافق يتظاهر لك بالاخوة الاسلامية وانه مسلم مثلك فيغتر بهم المسلمون فلذا شدد الله عليهم. ولانهم كالمستهترين بالله تبارك وتعالى صورون ان الله لا يعلم عنهم ولا يدري عنهم

54
00:26:26.950 --> 00:26:49.600
مثل ما قال احدهم قال والله ان كان محمد محق لنحن شر من الحمير والله جل وعلا يقول انهم الا كالانعام بل هم اضل وهم في الدرك الاسفل من النار تحت الكفار في النار. وهم مع كونهم يظاهرون المسلمين ويتظاهرون معهم

55
00:26:49.600 --> 00:27:21.000
لكن لما لم تؤمن قلوبهم استحقوا هذا العذاب لاستخفافهم بحق الله تعالى الله جل وعلا ذكر المؤمنين في صدر سورة البقرة ثم الكافرين بايتين ثم المنافقين بثلاث عشرة  فضحهم جل وعلا لانهم يستخفون ويخفون امرهم ويتظاهرون بانهم من الناصحين ومن

56
00:27:21.000 --> 00:27:46.550
الذين يبحثون عن الرشد ونحو ذلك وهم اضروا على المسلمين من اليهود والنصارى   ذكر اخبار ذكر اخبار في نزول المائدة على الحواريين قال ابو جعفر ابن جرير رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما

57
00:27:46.650 --> 00:28:03.000
انه كان يحدث عن عيسى عليه السلام انه قال لبني اسرائيل هل لكم ان تصوموا لله ثلاثين يوما ثم تسألوه فيعطيكم ما سألتم فان اجر العامل على من عمل له

58
00:28:03.100 --> 00:28:20.950
ففعلوا ثم قال اسألوه فيعطيكم مجمعنا صفته ما ما بها ما تقدم عن ناصب ان تسألوه فيعطيكم نعم فان اجر العامل على من عمل له ففعلوا ثم قالوا يا معلم الخير

59
00:28:21.000 --> 00:28:41.650
قلت لنا يا معلم الخير يقصدون عيسى عليه السلام  وينادونه احيانا يا نبي الله ويا روح الله ويا رسول الله. وكلها حق  قلت لنا ان اجر العامل على من عمل له

60
00:28:41.800 --> 00:29:03.350
وامرتنا ان نصوم ثلاثين يوما ففعلنا ولم نكن نعمل لاحد ثلاثين يوما الا اطعمنا حين نفرغ طعاما فهل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء قال عيسى اتقوا الله ان كنتم مؤمنين

61
00:29:03.450 --> 00:29:31.150
قالوا نريد ان نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين. قال الله اني منزلها عليك

62
00:29:31.150 --> 00:29:57.700
فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين. قال فاقبلت الملائكة تطير بمائدة من عليها سبعة حيتان وسبعة ارغفة حتى وضعتها بين ايديهم فاكل منها اخر الناس كما اكل منها اولهم

63
00:29:57.950 --> 00:31:16.500
حكمة الله جل وعلا على وضعها وعلى حالها مثل ما بدأ اولهم كان يأكل اخرهم وهي على حالها   هذا رواه ابن جرير رحمه الله ورواه ابن ابي حاتم رحمه الله فذكر نحوه

64
00:31:16.700 --> 00:31:37.250
وقال ابن ابي حاتم رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان عيسى ابن مريم عليه السلام قالوا له ادعوا الله ان ينزل علينا مائدة من السماء قال فنزلت الملائكة بالمائدة يحملونها عليها سبعة حيتان وسبعة ارغفة

65
00:31:37.450 --> 00:31:51.850
حتى وضعتها بين ايديهم. فاكل منها اخر الناس كما اكل منها اولهم وقال ابن ابي حاتم عن عمار ابن ياسر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

66
00:31:51.950 --> 00:32:15.850
نزلت الملائكة من نزلت المائدة من السماء عليها خبز ولحم وامروا الا يخونوا ولا يرفعوا لغد. فخانوا وادخروا ورفعوا فمسخوا قردة وخنازير وكل الاثار لا يخون ولا يؤخر منها شيء لغد. يعني يأكلون منها ويتركون بقيتها

67
00:32:16.100 --> 00:32:44.300
وخانوا واخروا للغد فمسخوا والعياذ بالله قردة وخنازير وكل الاثار دالة على ان المائدة نزلت على بني اسرائيل ايام عيسى ابن مريم عليه السلام اجابة من الله لدعوته كما دل على ذلك ظاهر هذا السياق من القرآن العظيم. قال الله اني منزلها عليكم الاية

68
00:32:44.300 --> 00:33:04.600
وقال قائلون انها لم تنزل روي عن قتادة رحمه الله قال كان الحسن رحمه الله يقول لما قيل لهم فمن يكفر بعد منكم فاني تعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين قالوا

69
00:33:04.650 --> 00:33:24.650
لا حاجة لنا فيها فلم روي عن قتادة رضي رحمه الله احد سادات التابعين يرويه عن الحسن البصري رحمه الله احد ساداتي التابعين الذين نتربى هو في بيت النبوة عليه الصلاة والسلام. بعد وفاة النبي صلى الله

70
00:33:24.650 --> 00:33:51.100
وعليه وسلم. تربى عند امهات المؤمنين نعم قالوا لا حاجة لنا فيها فلم تنزل ولكن الذي عليه الجمهور انها نزلت وهو الذي اختاره ابن جرير رحمه الله لان الله تعالى اخبر بنزولها في قوله تعالى اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذب

71
00:33:51.100 --> 00:34:13.500
عذابا لا اعذبه احدا من العالمين قال ووعد الله ووعيده حق وصدق. وهذا القول هو والله اعلم الصواب. والصواب بانها نزلت ومن كفر بها مسخوا قردة وخنازير. عذبوا بهذا والعياذ بالله

72
00:34:13.900 --> 00:34:38.400
في الدنيا فضيحة مع ما اعد الله لهم في الدار الاخرة من العذاب الاليم والهوان وشدة العذاب الذي لم لن يعذبه الله جل وعلا غيرهم وهذا القول هو والله اعلم الصواب كما دلت عليه الاخبار والاثار عن السلف وغيرهم رحمهم الله

73
00:34:38.650 --> 00:34:52.950
وقد قال الامام احمد رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم ادع لنا ربك ان يجعل لنا الصفا ذهبا ونؤمن بك

74
00:34:53.150 --> 00:35:14.950
قال وتفعلون؟ قالوا نعم. قال فدعا فدعا صلى الله عليه وسلم فاتاه جبريل عليه السلام فقال ان ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك ان شئت اصبح لهم ان شئت ان شئت يا محمد

75
00:35:15.750 --> 00:35:33.600
ان شئت اصبح لهم الصفا ذهبا فمن كفر منهم بعد ذلك عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين وان شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة؟ قال بل باب التوبة والرحمة

76
00:35:33.800 --> 00:35:56.550
وطوائف الكفر والضلال ينظر بعضهم الى بعض ويقلد بعضهم بعض كفار قريش قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ان اردت منا الايمان فاسأل ربك ان يجعل لنا الصفا ذهبا فطمع النبي صلى الله عليه وسلم لعلهم يؤمنون

77
00:35:56.800 --> 00:36:16.600
والله جل وعلا على كل شيء قدير فسأل ربه جل وعلا فانزل الله جل وعلا اليه جبريل يقرئه السلام من ربه تبارك وتعالى ويقول له ان شئت يا محمد جعلت لهم الصفا ذهبا

78
00:36:16.800 --> 00:36:38.100
لكن من كفر بعد هذا اعذبه العذابا لا اعذب احدا من العالمين. وان شئت الا نجعل لهم الصفا ذهبا ونفتح لهم التوبة لعل الله كما قال عليه الصلاة والسلام لما جاءه ملك الجبال قال اني رسول الله اليك وان وان الله

79
00:36:38.100 --> 00:36:59.650
وعلا سمع مقالتك لقومك ومقالة قومك لك وردهم عليك الرد الشنيع. فان شئت ان اطبق عليهم الاخشاب فعلت  الملك ملك ملك الجبال عليه السلام والاخ شبان هذا الذي خلفنا والذي امامنا يطبقها عليهم

80
00:37:00.700 --> 00:37:22.950
قال عليه الصلاة والسلام بل استأني بهم لعل الله ان يخرج من اصلابهم من يعبد الله وحده لا شريك له وهو عليه الصلاة والسلام رؤوف رحيم. ما يحب ان يعذب احد ولا يحب ان يعذب احد به

81
00:37:22.950 --> 00:37:41.300
ولا ويحب ان يعبد الناس الله وحده لا شريك له فاختار عليه الصلاة والسلام لما خيره ربه بين ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان من كفر يعذب عذابا لا يعذب احدا من العالمين

82
00:37:41.300 --> 00:37:58.900
او يفتح الله جل وعلا لهم باب التوبة والمغفرة فقال بل يفتح لهم باب التوبة ولا يعطون ما ارادوا لانه يعرف عليه الصلاة والسلام او يخشى انهم ما يؤمنون ولو

83
00:37:58.900 --> 00:38:16.750
جعل لهم الصفا ذهب  والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين