1
00:00:00.500 --> 00:00:26.700
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي

2
00:00:26.900 --> 00:00:57.800
قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا فنحن له مسلمون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون  هاتان الايتان الكريمتان من سورة البقرة

3
00:00:58.500 --> 00:01:40.050
جاءتا بعد قوله جل وعلا ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم  فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت الايتين قيل في سبب نزول هذه الاية الكريمة

4
00:01:40.100 --> 00:02:23.500
ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت حينما جاء نفر من اليهود الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا الست تعلم؟ ان يعقوب وصى بنيه باليهودية عند موته انه يريدون ان يقرروا النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الست تعلم ان يعقوب

5
00:02:23.500 --> 00:02:55.550
وصى بنيه عند موته باليهودية. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم ذلك ولم يحصل  فانزل الله جل وعلا ردا لقولهم وابطالا له. ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب  ما كنتم شهداء

6
00:02:55.700 --> 00:03:30.400
حتى تقرروا هذا وتقولوا بل يعقوب عليه السلام حينما حضر الموت سأل بنيه ما تعبدون من بعدي؟ يريد ان يطمئن على عقيدتهم وعلى منهجهم بعد موته هو يعلم عنهم حال حياته انهم على الدين. وعلى الاسلام

7
00:03:30.550 --> 00:04:12.350
لكن يريد ان يسألهم بعد رحيله عنهم  ما تعبدون من بعده فاجابوه بما يسره ويفرحه ويطمئنه على صحة معسر فقد اولاده وهذا من اهم ما يوده المرء ويحبه اذا كان على نهج الاسلام مستقيما يحب ان يتبعه بنوه وعشيرته

8
00:04:12.350 --> 00:04:39.700
وكل من يحبه في الله ان يتبعه على ذلك   ام كنتم شهداء ام هذه تأتي بمعنى بل والهمزة وتأتي بمعنى بل فقط وتأتي بمعنى الهمزة فقط  فاذا كانت امن منقطعة فهي بمعنى بل والهمزة

9
00:04:41.150 --> 00:05:07.750
ام كنتم شهداء؟ يعني حضور ما كنتم حضور لانه الخطاب هنا لمن كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبينهم وبين يعقوب عليه السلام مئات السنين     ما كنتم شهود حتى تقولوا هذا القول

10
00:05:09.150 --> 00:05:36.000
وما قال هذا القول ما وصى يعقوب بني باليهودية التي تزعمون بل اليهودية مبتدعة كما قال العلماء قالوا هي مبتدعة بعد عيسى على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام لان دين الانبياء السابقين كلهم الاسلام

11
00:05:36.100 --> 00:06:05.400
ابوء الانبياء الذين جاءوا من بعده ابراهيم عليه السلام وكما قال الله جل وعلا ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا. ولكن كان حنيفا مسلما. كان مسلم وقال الله جل وعلا انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين

12
00:06:05.400 --> 00:06:35.400
اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار. يحكم بها النبيون الذين اسلموا فدين الانبياء عليهم الصلاة والسلام كلهم الاسلام وهو الاستسلام لله بالتوحيد عبادة الله وحده هذي دين الانبياء كلهم. وكما قال عليه الصلاة والسلام نحن معاشر الانبياء او

13
00:06:35.400 --> 00:07:03.750
لا دعاء اللاتي اولاد نساء متعددة. ابونا واحد اولاد علات. الدين واحد والعقيدة واحدة والشرائع مختلفة يعني الشريعة الاحكام الفقهية مختلفة. الصلاة صلاتنا تختلف عن صلاتهم. صيامنا يختلف عن صيامهم

14
00:07:03.750 --> 00:07:39.450
الواجب علينا في الزكاة يختلف عن الواجب عليهم في الزكاة وانما الدين والضروريات الخمس التي جاءت بها الشرائع السماوية واحدة حفظ الدين وحفظ النفس والمال  والعقل وخمسة النفس والدين والمال

15
00:07:39.750 --> 00:08:15.350
والعقل العرق شرف العرض نعم احسنتم العرض حفظ الاعراض هذه الامور الخمسة هي الضرورية تسمى هي الظرورية جاء بها جاءت بها الشرائع السماوية دين الانبياء عليهم السلام هو الاسلام. ما كانوا يعرفون اليهودية ولا يعرفون النصرانية

16
00:08:16.150 --> 00:08:32.850
وانما كانوا على الاسلام من اولهم الى اخرهم. يدعون الى الاسلام ويحكمون بالاسلام وهو الاسم الذي جعله الله الله جل وعلا لديانة هذه الامة امة محمد صلى الله عليه وسلم

17
00:08:34.900 --> 00:09:00.350
ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت يعني الاب يوصي بنيه دائما وابدا وما يغفل عن هذا لكن عند الموت خاصة يحرص على بذل الوصية والتركيز فيها حتى يوصيهم بالتمسك بها فيما بعد هذه

18
00:09:00.350 --> 00:09:27.000
وبعد فراقه عنهم اذ حضر يعقوب الموت الموت اذا حضر الموت ما استطاع المرء ان يوصي بشيء اذا جاءه الموت لكن المراد والله اعلم حضرته علامات الموت يعني علامات الموت ادرك انه ميت

19
00:09:27.950 --> 00:09:52.350
وانه حظره قرب منه الموت فحينئذ يوصي بنيه ويخلص لهم في النصيحة ويؤكد لهم بذلك اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي كم هم بنوه هم اثنى عشر الاسباط لان كل ابن اصبح سبت

20
00:09:52.600 --> 00:10:29.350
له ذرية ويعقوب هذا هو اسرائيل. وهو ابو يوسف عليهم الصلاة والسلام وبنوه اثنى عشر اثنان شقيقان يوسف وبنيامين وعشرة من ام او امهات اخرى اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي

21
00:10:29.650 --> 00:11:03.550
ما تعبدون من بعدي ما قال عليه السلام من تعبدون من بعدي لان ما لغير العاقل ومن للعاقل والالهة المعبودة من دون الله كثيرة واكثرها او كلها غير عاقل احجار واصنام واوثان

22
00:11:03.650 --> 00:11:30.200
او الشمس او القمر او الكواكب كلها منهم من يعبد الملائكة وهم من العقلاء لكن الكثرة في غير العاقل والنبي صلى الله عليه وسلم حينما دخل الكعبة يوم الفتح وجد فيها ثلاث مئة وستين صنما كلها تعبد من دون الله

23
00:11:31.400 --> 00:12:07.550
الكعبة المعبودات من دون الله كثير ويسألهم ولعله كما قال بعض العلماء ليستطلع ما عندهم عما عليهم ليرى ما في نفوسهم وما هم يعتقدونه وقال ما تعبدون من بعدي اتى بما التي هي لغير العاقل غالبا والا فقد يؤتى بها للعاقل

24
00:12:08.200 --> 00:12:33.100
ومن الغالب انها للعاقل وقد يؤتى بها لغير العاقل ما تعبدون من بعدي ماذا تعبدون؟ من ستعبدونه من بعدي الاصنام كثيرة والمعبودات من دون الله كثيرة من تعبدون من بعدي

25
00:12:33.700 --> 00:13:20.650
اجابوه قالوا نعبد الهك  ما قالوا الهتك قالوا الهك اله واحد نعبد الهك والى ابائك اباء ابراهيم واسماعيل واسحاق  نعبد الهك واله ابائك ما اتوا بواو العطف الهك واباءك حتى تكون الاباء معبودة من دون الله

26
00:13:20.700 --> 00:13:52.050
نعبد الهك واله ابائك من هم ابراهيم واسماعيل واسحاق ابراهيم عليه السلام جدهم جدو يعقوب وليس بابيه  من هذا اخذ جمع من الصحابة رضي الله عنهم قالوا ينزل الاب بمنزل الجد بمنزلة

27
00:13:52.050 --> 00:14:24.050
الاب في حجب الاخوة لان الله جل وعلا سمى ابراهيم ابا ليعقوب وهو جده. فهو اقرب من الاخوة ويقول احد الصحابة رضي الله عنهم الا يتقي الله زيد يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل ابا الاب ابا لان مذهب زيد كما تقدم لنا في الفرائض انه

28
00:14:24.050 --> 00:14:58.500
لا يجعل الجد بمنزلة الاب في حجب الاخوة وانما يشترك واياهم  واسماعيل ليس باب ليعقوب. وانما هو عمه. اخو ابيه واسحاق هو ابوه وبدأ بالجد اولا لمنزلته ثم ثنى بالعم ثانيا لانه اكبر سنا من الاب

29
00:15:02.500 --> 00:15:32.650
وابو محمد صلى الله عليه وسلم وثلث  ابيهم اسحاق عليهم الصلاة والسلام ثم اكد هذا بقوله الها واحدة يعني لا الهة متعددة وليس لكل نبي من هؤلاء الانبياء له بل

30
00:15:32.700 --> 00:16:06.700
الهك واله ابائك اله واحد  لا نعبد الا الها واحدا وهو الله جل وعلا وحده لا شريك له واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا والعرب كثيرا ما تسمي العم ابا. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اما علمت ان عم الرجل صن

31
00:16:06.700 --> 00:16:35.050
وكذلك كثير من ما تنزل الخالة بمنزلة الام فقد جاء الخالة في منزلة الام سماها الله جل وعلا مع ابي يوسف عليه السلام ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا

32
00:16:35.500 --> 00:17:05.500
رفع ابويه ورد انها انه ابوه يعقوب عليه السلام وخالته زوجة ابيه التي تزوجها بعد وفاة ام يوسف الها واحدا ونحن له مسلمون. من باب التأكيد لما سبق نعبد الهك واله ابائك

33
00:17:05.800 --> 00:17:34.500
اله واحدا ونحن له مسلمون. مستسلمون موقدون له بالطاعة والتوحيد. لا نعبد ايوا   يقول تعالى محتجا على المشركين من العرب ابناء اسماعيل عليه السلام وعلى الكفار من بني اسرائيل بان يعقوب لما حضرته الوفاة

34
00:17:34.600 --> 00:17:57.550
وصى بنيه بعبادة الله وحده لا شريك له وقال لهم ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق وهذا من باب التغريب لان اسماعيل عمه قال النحاس والعرب تسمي العم ابا نقله القرطبي

35
00:17:57.800 --> 00:18:13.850
وقد استدل بهذه الاية الكريمة من جعل الجد ابا وحجب به الاخوة كما هو قول الصديق رضي الله عنه حكاه البخاري ابو بكر الصديق رضي الله عنه يرى ان الاخوة يحجبون

36
00:18:13.900 --> 00:18:40.100
والجد بمنزلة الاب وعند زيد ابن ثابت رضي الله عنه يشرك الاخوة مع الجد  وقوله تعالى الها واحدا اي نوحده بالالوهية ولا نشرك به شيئا غيره ونحن له مسلمون اي مطيعون خاضعون

37
00:18:40.150 --> 00:19:04.300
كما قال تعالى وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون. والاسلام هو هو ملة الانبياء قاطبة وان تنوعت شرائعهم واختلفت مناهجهم كما قال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون

38
00:19:04.650 --> 00:19:29.750
وقال صلى الله عليه وسلم نحن معشر الانبياء اولاد علاة علات اولاد علات ديننا واحد الدين واحد يعني والشرائع مختلفة مثل اولاد العلات الاب واحد والامهات متعددة  تلك امة قد خلت

39
00:19:30.100 --> 00:20:09.450
لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون اليهود يتعلقون بان اباءهم خيار بان اباءهم هؤلاء ابراهيم واسحاق ويعقوب والانبياء بعدهم من ذريتهم عليهم الصلاة والسلام وانهم مع ابائهم

40
00:20:10.400 --> 00:20:49.650
فقطع الله جل وعلا اطماعهم واطماع كل من يتعلق باب صالح وهو بخلاف ذلك فالذرية اذا صلحت مع الاباء كانت معها باذن الله واذا فسدت الذرية واختلفت عن الاباء فانه لا ينفع الذرية صلاح الاباء

41
00:20:49.650 --> 00:21:20.600
حينئذ ينتفعون بهم اذا كانوا صلحاء مثلهم كما قال الله جل وعلا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء. هذي نعمة عظيمة  اذا كان الاب

42
00:21:20.700 --> 00:21:50.650
بمنزلة عالية رفيعة في الجنة والاولاد صلحاء لكنهم ما وصلوا الى هذه المنزلة والله جل وعلا بفضله وجوده ونعمته يتفضل على الذرية في رفعهم مع الاباء لتقر اعينهم ولا ينزل الاباء درجات ليكونوا مع الذرية لا. بل يرفع الذرية ليكونوا مع الاباء

43
00:21:52.200 --> 00:22:14.450
وما التناهم من عملهم من شيء. يعني ما بخسنا الاباء من عملهم من شيء نزلناهم؟ لا بل يرفع الذرية لتكون معهم اذا اشتركوا معهم في الصلاح ولكنهم دونهم في الرتبة

44
00:22:14.600 --> 00:22:48.350
فيرفعهم الله جل وعلا بفضله واحسانه اما اذا كانوا كان الاباء صلحاء والذرية ليسوا كذلك فلا فلا تتعلق الذرية بالاباء. ولا ينتفع تنتفع الذرية بصلاح الاباء حينئذ كما قال الله جل وعلا تلك امة قد خلت يعني هؤلاء الانبياء الاخيار الذين هم

45
00:22:48.350 --> 00:23:16.700
معشر اليهود امة قد خلت مضت وذهبت لها ما كسبت من الاعمال عملوا الاعمال الصالحة فاعمالهم لهم. وليست لكم انتم لها ما كسبت ولكم انتم ما كسبتم ما تكسبونه من خير او شر هو لكم

46
00:23:16.750 --> 00:23:46.850
ما يؤخذ عملكم لغيركم ولا تطمعون في ان تؤتون شيئا لم تعملوه وليس لكم تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ما كسبتموه من خير او شر ان كان خيرا فهو لكم وان كان شرا فهو عليكم

47
00:23:47.800 --> 00:24:15.400
ولا تسألون عما كانوا يعملون. يعني انتم غير مسؤولين عن عمل اولئك  وهم كذلك ليسوا مسؤولين عن عملكم. كما قال الله جل وعلا في الاية الاخرى اعتزروا وازرة وزر اخرى. ما تتحمل

48
00:24:16.600 --> 00:24:40.000
امة ولا يتحمل شخص عمل الاخرين اذا كان الرجل صالح وفسدت الذرية ولم يكن باهمال من الاب فلا عليه من ازرهم شيء لكن اذا كان سبب في فسادهم لا فهو مسؤول كلكم راع

49
00:24:40.300 --> 00:25:16.250
وكلكم مسؤول عن رعيته الاب يناله الخير بصلاح الذرية وقد يناله الشر بفساد الذرية وقد لا يناله الخير نائله بصلاح الذرية. لانه السبب في وجودهم واذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له

50
00:25:18.100 --> 00:25:45.950
والشر لا يخلو فساده وعمله السيء ان كان ابوه اهمله وضيع وقت التعليم والتعذيب والالزام بالطاعة ان كان فرط فهو مسؤول عنه يوم القيامة. لقوله صلى الله عليه وسلم كلكم راع

51
00:25:46.350 --> 00:26:11.400
وكلكم مسؤول عن رعيته وقال والرجل راع في اهل بيته ومسئول عن رعيته  وقال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة  الاباء والامهات مخاطبون

52
00:26:11.450 --> 00:26:37.700
بتوجيه الابناء ومن في البيت بطاعة الله جل وعلا فاذا وجهوهم فاطاعوا الله فلهم مثل اجرهم من غير ان ينقص من اجرهم شيء وان وجهوهم وعصوهم ولم يطيعوهم او خالفوهم بعد موتهم فنقول ولا تزر وازرة وزر اخرى

53
00:26:37.700 --> 00:27:08.600
فان كان الاب هو السبب حيث ظيعهم واهملهم وتركهم وشياطين الانس والجن نقول مسؤول عن ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم كلكم راع ومسؤول عن رعيته تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون

54
00:27:08.600 --> 00:27:37.300
ما تسألون انتم عما عملوه وهم كذلك لا يسألون عما عملتموه     قول الله تعالى تلك امة قد خلت اي مضت لها ما كسب. الذين هم هؤلاء الاباء ابراهيم وبنوه ويعقوب وبنوه. نعم

55
00:27:37.900 --> 00:28:01.100
لها ما كسبت ولكم ما كسبتم اي ان السلف الماضين من ابائكم من الانبياء من الانبياء والصالحين لا ينفعكم انتسابكم اليهم اذا لم تفعلوا خيرا يعود نفعه عليكم فان لهم اعمال وكما قال صلى الله عليه وسلم من ابطأ به عمله

56
00:28:01.150 --> 00:28:20.050
لم يسرع به نسبه. فالنسب ما يقربه من الله. وانما الذي يقرب المرء من ربه جل وعلا عمله والله جل وعلا يقول تبت يدا ابي لهب وتب وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم

57
00:28:21.550 --> 00:28:43.950
فان لهم اعمالهم التي عملوها ولكم اعمالكم وقول الله تعالى ولا تسألون عما كانوا يعملون جاء في الاثر من ابطأ به عمله لم يسرع به نسبه هذا في الحديث الصحيح في صحيح مسلم

58
00:28:45.600 --> 00:28:54.500
والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين