1
00:00:01.050 --> 00:00:39.600
ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم

2
00:00:40.400 --> 00:01:09.950
اي واذكروا اذ قالا ربنا واجعلنا مسلمين لك اي ثابتين عن الاسلام لله وزدنا منه بمعنى اجعلنا مستسلمين لامرك قاضي عيني لطاعتك لا نشرك معك في الطاعة احدا ولا في العبادة غيرك

3
00:01:11.200 --> 00:01:38.500
ولم يهملا ذريتهم من الدعاء فقال ومن ذريتنا امة مسلمة لك وخص الذرية بالدعاء للشفقة والحنو عليهم وابتداء الدعاء لربنا هو دعاء الانبياء ذكر الذهبي في سير اعلام النبلاء الجزء الثامن صحيفة تسعة وسبعين

4
00:01:38.800 --> 00:02:06.600
عن مالك فقد كان يقول يعجبني دعاء الانبياء ربنا ربنا وارنا مناسكنا المناسك جمع منسك وهو الموضع الذي ينسك لله فيه ويتقرب اليه فيه بما يرضيه من عمل صالح او قربة الى الله

5
00:02:07.100 --> 00:02:37.350
اما بذبح ذبيحة له واما بصلاة او طواف او سعي وغير ذلك من الاعمال الصالحة ولذلك قيل لمشاعر الحج مناسك لانها امارات وعلامات يعتادها الناس ويترددون اليها واصل المنسك في كلام العرب

6
00:02:37.950 --> 00:03:09.700
الموضع الذي يعتاده المرء ويألفه وكذلك قيل لمناسك الحج مناسك لانها تعتاد ويتردد اليها بالحج والعمرة وبالقربات الى الله والنسك عبادة الله. والناسك عابد ربه واطلاق المناسك شاع في الحج

7
00:03:09.900 --> 00:03:36.000
لما فيه من الكلفا والبعد عن العادة وتب علينا اي وفقنا للتوبة واقبلها منا والتوبة اوبة من مكروه الى محبوب فتوبة العبد الى ربه اوبته مما يكرهه الله منه بالندم

8
00:03:36.400 --> 00:04:02.200
والاقلاع والعزم على ترك وتوبة الرب على عبده عوده عليه بالعفو له عن جرمه والصفح له عن عقوبة ذنبه مغفرة له منه وتفضلا عليه وانما قال ذلك لانه ليس احد من خلق الله

9
00:04:02.450 --> 00:04:23.700
الا وله من العمل فيما بينهم وبين ربه ما يجب عليه من الانابة والتوبة وقد خص به الحال التي كان عليها من رفع قواعد البيت لان ذلك كان احرى الاماكن

10
00:04:23.900 --> 00:04:53.000
ان يستجيب الله فيها دعاءهم ولاجل ان يكون ذلك سنة يقتدى بها بعدهما من فوائد الاية اولا ابراهيم ممن امرنا ممن امرنا الله ان نقتدي بهم وهو لما سأل القبول سأل الزيادة عليه بقوله ربنا

11
00:04:53.500 --> 00:05:23.300
وهو من دعاء الانبياء المقربين باسقاط اداة البعد ثانيا المؤمن مطالب باظهار الظراعة والذل والافتقار للعلي القهار وقد تكرر الدعاء هنا بربنا اظهارا للظراعة الى الله تعالى وافتقارا الى ما عنده من الخزائن

12
00:05:24.200 --> 00:05:56.850
ثالثا يجب على كل مسلم ان يتفقه في دين الله وان يؤدي العبادة على بصيرة ومعرفة ومن حج او اعتمر فعليه ان يكون بصيرا بالاحكام غير مقلد لغيره فقولهما وارنا مناسكنا سؤال لارشادهم كيفية الحج الذي امر به

13
00:05:56.850 --> 00:06:21.300
من قبل امرا مجملا رابعا اذا اراد العبد ان يستجاب له فليدعوا الله بما يناسبه من اسمائه وصفاته كما في ختم هذه الاية الكريمة انك انت التواب الرحيم اي انت العائد على عبادك بالفضل

14
00:06:22.100 --> 00:06:45.700
وانت المتفضل عليهم بالعفو والغفران وانت الرحيم بهم. المنقذ من تشاء منهم برحمتك من الهلكة المنجي من تريد نجاته منهم برأفتك من سخطك خامسا في دعاء الخليل دعاء لاسماعيل والذرية

15
00:06:46.250 --> 00:07:20.450
فالولد ثمرة الفؤاد لانه نتيجة الاب كالثمرة للشجرة والذرية امتداد للشجرة والثمرة والذرية الصالحة امتداد للعمل الصالح سادسا ان الدعوة المستجابة تستجاب ولكنها تتحقق في او انها الذي يقدره الله بحكمته غير ان الناس يستعجلون

16
00:07:21.300 --> 00:07:45.250
ولذا على الداعي ان يدعو وهو موقن بالاجابة مع حسن الظن بالله واعتماد القلب على الله سبحانه وتعالى سابعا ذرية الانسان من تفرعوا منه ثامنا الانسان مهما كان على عمل صالح

17
00:07:46.000 --> 00:08:16.500
فانه بحاجة الى تثبيت والا هلك ولذا نحن نبتهل الى الله في الاوقات الخمسة اهدنا الصراط المستقيم تاسعا في هذا الدعاء العظيم تأكيد لاهمية الاخلاص لقوله مسلمين لك وهي تدل على اخلاص الاسلام لله عز وجل

18
00:08:17.700 --> 00:08:49.763
عاشرا الذرية صلاحها له شأن كبير بالنسبة للانسان هذي عشر الاصل في العبادات التوقيف لقولهما وارنا مناسكنا اي فقهنا فلا نتعبد الله الا بما شرعه الله هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته