1
00:00:00.100 --> 00:00:33.050
تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم. ولا عما كانوا يعملون. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد

2
00:00:34.700 --> 00:01:07.450
قال الله تعالى تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون تلك امة اي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب وابناؤهم امة جماعة وسميت الجماعة امة

3
00:01:08.050 --> 00:01:36.500
من اما بمعنى قصد وسميت كل جماعة يجمعهم امر ما اما دين واحد او زمان واحد او مكان واحد لانهم يؤم بعضهم بعضا قد خلت مضت وسلفت بالموت الذي كتبه الله على الخلق

4
00:01:37.650 --> 00:02:06.250
قال الطبري وانما يقال للذي مات فذهب قد خلا لتخليه عن الدنيا وانفراده مما كان من الانس باهله وقرنائه في دنياه واصله من قولهم خلا الرجل اذا صار الى المكان الذي لا انيس له منه

5
00:02:06.900 --> 00:02:38.500
وانفرد من الناس فاستعمل في الذي يموت على ذلك الوجه  لها ما كسبت اي جزاء ما فعلته من الخيرات والاعمال الحساب ولكم ايها المخاطبون ما كسبتم اي من العمل ولا تسألون عما كانوا يعملون اي لا تؤاخذون بسيئاتهم

6
00:02:38.650 --> 00:03:00.700
ولا تسألون عن اعمال من سبقكم فلا تنالون مما كسبوا شيئا ولا ينالون مما كسبتم شيئا طبعا هذا يستثنى منه من كان سببا في عمل صالح او غير ذلك اما هنا فهذا هو الاصل

7
00:03:01.550 --> 00:03:29.350
ومجمل معنى الاية ايها المخاطبون من اليهود والنصارى وغيرهم دعوا ذكر الاباء والاجداد كابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والمسلمين من اولادهم اذ لا ينفعكم الانتساب اليهم والى اعمالهم الصالحة فخيرهم انما هو لهم لا لكم

8
00:03:29.800 --> 00:04:02.650
وانهم جماعة قد مضت الى سبيلها وكل منكم ومنهم له عمله الذي يخصه اما مناسبة الاية فقد قال ابن عاشور عقبت الايات المتقدمة من قوله واذ ابتلى ابراهيم ربهم بهذه الاية لان تلك الايات تضمنت الثناء على ابراهيم

9
00:04:03.100 --> 00:04:30.350
وبنيه والتنويه بشأنهم والتعريض لمن لم يقتفي اثارهم من ذريتهم وكان ذلك قد ينتحل منه المغرورون عذرا لانفسهم فيقولون نحن وان قصرنا فان لنا من فضل ابائنا مسلكا لنجاتنا فذكرت هذه الاية

10
00:04:31.350 --> 00:04:56.250
ذكرت هذه الاية لافادة ان الجزاء بالاعمال لا بالاتكال من فوائد الاية اولا في الاية اثبات عدل الله وان لا تزر وازرة وزر اخرى ثانيا ينبغي الامساك عما حصل من الفتن بين الصالحين

11
00:04:56.850 --> 00:05:16.650
لان ذلك قد يجر الى الوقيعة بهم. ثالثا اثبات سؤال الناس يوم القيامة عن اعمالهم رابعا الاعتماد على عمل الاباء لا يجدي نفعا فمن ابطأ به عمله لم يسرع به نسبه

12
00:05:17.250 --> 00:05:43.700
وان الارض لا تقدس احدا ولا النسب انما يقدس الانسان عمله خامسا الاسلام ملة جميع الانبياء سادسا في الاية الكريمة دليل على ان العبد يضاف اليه اعمال واكساب. وان كان الله اقدره على ذلك

13
00:05:44.050 --> 00:06:13.750
سابعا ان احدا لا ينفعه كسب غيره ثامنا ان نتائج الاعمال واثارها تعود غدا على العامل وحده لا ينتفع بها من ينتسب اليه تاسعا يجب على المرء ترك الاعتزاز بشرفي وصلاح الماضي

14
00:06:14.650 --> 00:06:37.950
والاقبال على نفسه بتزكيتها وتطهيرها وعدم التفريط في الاعمال الصالحة عاشرا سنة الله في الخلق ان المرء يجزى بعمله ولا يسأل عن عمل غيره. طبعا هذا شريطه ان يؤدي الانسان

15
00:06:38.000 --> 00:06:49.786
الواجب عليه مما امره الله تعالى به هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته