ثم قال ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. هذي كذلك من ضمن الامور بيسموها العلماء ايش؟ ها؟ ايش؟ حكينا الاعتراض الاعتراض ليس عليكم يقول لك ايش علاقة هاي في هاي؟ ليس عليك هداهم ليس عليك هداهم لا لها معنى خاص كما ذكرنا في الحكمة
في موضوع المتعلق في الانفاق والحكمة في الانفاق ولها معنى عام. اما المعنى الخاص ليس عليك هداهم بقدر ما حثفت شف يا اخواني كم صفحة القرآن الكريم كم صفحة بتحدث الله سبحانه وتعالى عن النفقات؟ صفحة صفحتين ثلاثة وبعدين حتى في
في آآ في كذلك الربا تحدث الله سبحانه وتعالى جل في علاه عن مفهوم اللي هو يربي الصدقات وخطر الربا يعني انت بتتكلم تقريبا عن اربع صفحات يتحدث الله سبحانه وتعالى عن فيها عن الانفاق في الاموال وعن خطر الربا
عن فضل الربا بالحلال اللي هو الصدقات وعن خاطر الربا المحرم. فهنا نجد يا اخواني انه الامر مهم لكن كذلك ايش؟ ليس عليك غداهم. بقدر بما تحث الناس على النفقات وعلى الصدقات وعلى الاعطاء وعلى النوال لكن هنالك اناس يصدون. هذا معنى خاص. مفيد لهذه الاية
مفيد لهذه الاية لا يوجد فيه اي شك. فلذلك يعني احنا الان لما بنلاحظ هذا المعنى لا نوجد ان فيه اقحام. هذا المعنى يا اخواني بيسميه علماء الاعتراض حتى يبين الله سبحانه وتعالى مثل ان تقول في قضية معينة تتحدث فيها ثم تنبه على جزئية ثم تقول نعود الى ما كنا نتحدث اليه سابقا ليش نبهت على هذه القضية
الجزئية انه هاي القضية الجزئية مهمة الان تتطرق لالها. مع انه في الحقيقة ما فش الها تعلق كبير جدا في الموضوع فكيف اذا كان هذا بحق في القرآن الكريم؟ لا هذا مما في القرآن الكريم له تعلق بالموضوع. وان دق في نظرنا وان خفى عنا كثير مما خفي عنه كثير من معانيه كذلك
ان يا اخواني شوفوا العلماء يستنبطون ويفقهون ويكتبون ويدرسون ويدرسون لكن مع ذلك كم من معاني ستخفى علينا فلذلك ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. هنا كذلك المعنى المتعلق في معنى ليس عليك هداهم
من كذلك الدعوة الى الله ليس عليك هداهم. ولكن الله يهدي من يشاء. هذي الهداية اللي بيسموها علماء الفرق بين هداية الدلالة والارشاد بداية التوفيق والالهام. الدلالة والارشاد الداعي الى الله ايش يهدي. قال الله تبارك وتعالى ايش؟ وانك لتهدي الى صراط مستقيم. لكن الهداية
التوفيقية من الله سبحانه وتعالى. هنا قال ولكن الله يهدي من يشاء. وما تنفقوا من خير فلانفسكم. لاحظوا يا اخوان اذا الله لما ذكر ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
ما قالوا ما تريدوا خيرا في انفسكم في معنى خاص متعلق في ايش؟ في الهداية. انه بقدر ما انك حريص على انها الناس تنفق انت مش قادر ايش انك تجبرهم على هذا وهذه يا اخواني ملمح عظيم جدا للداعية الى الله. ولطالب العلم ولكل رجل مسلم مصلح يريد ان يعمل للاسلام. يا اخي لا تكن
عن الخلق لست عليهم بمسيطر ان عليك الا البلاغ. ها فذكر انما انت مذكر. وما انت عليهم بجبار تذكر ان نفعت الذكرى ما تجبر الخلق. في مثل صيني بيقول لك لا تحمل الكرة الارضية على رأسك. في ناس بدها تنفق وفي ناس ما بدها تنفق. شو اللي
رزك انت خليه خلي اللي بدهاش تنفق خليها تنفقش. المهم انه الانسان يدعو يستبسل لذلك. لكن اكثر من هذا الامر بيد الله. لذلك ايش قال الله سبحانه وتعالى في اية قرآنية اخرى؟ ان تحرص على هداهم فان الله لا يهدي من يضلهم
خلاص الحرص على الهداية مهم. لكن لا يحمل الانسان نفسه اكثر من طاقته. ولذلك قال الله تبارك وتعالى فلعلك باق عن نفسك على اثارهم او فلعلك باقع نفسك انه كان النبي يبخل على نفسه يتمنى من الناس ان تؤمن ان لم يؤمن بهذا الحديث اسفا لكن الامر عند الله سبحانه وتعالى قال وما
من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوفى اليكم يوف اليكم وانتم لا تظلمون اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس