1
00:00:00.450 --> 00:00:27.350
فهذه الايات العظيمة في سورة ال عمران التي وصلنا اليها فيها بدايات الرد على اهل الادعاء انهم مناصروا المسيح ابن مريم عليه السلام عليه الصلاة والسلام ففي بداية الحال لابد كما قلنا

2
00:00:27.400 --> 00:00:48.050
ان يوطأ الله عز وجل في القرآن الكريم قبل الدخول والشروع في المقصد الى موضوع مهم وهنا نجد ان الله عز وجل قال ان الله اصطفى ادم ونوحا ان الله اصطفى ادم ونوحا. الاصطفاء

3
00:00:48.200 --> 00:01:06.300
هو الاختيار والانتجاب والانتخاب الذي يختاره الله عز وجل من شاء من عباده كما قال سبحانه وتعالى في الاية القرآنية الاخرى وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة

4
00:01:06.800 --> 00:01:25.450
الله عز وجل يخلق وهو الذي يختار ممن خلق فئة هي التي تكون مبوءة للنبوة والرسالة كما قال الله عز وجل في اية قرآنية اخرى انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار

5
00:01:25.750 --> 00:01:46.800
وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار فالله عز وجل اختار هؤلاء الانبياء واصطفاهم والاصطفاء اجتباء والاصطفاء هبة من الله عز وجل الله عز وجل نظر الى قلوبهم فوجد انها هي الاحرى

6
00:01:46.850 --> 00:02:06.050
بان تكون النبوة معلقة بين كتفيها فلذلك هم اختارهم الله عز وجل. لذلك كان افضل الخلق على الارض هم الانبياء والرسل عليهم الصلوات والسلام هم الافضل فلذلك الله عز وجل اصطفاهم ان الله اصطفى

7
00:02:06.450 --> 00:02:28.000
ادم ادم ونوح لابد ان يذكر الله سبحانه وتعالى ابو البشر ادم عليه الصلاة والسلام ونوح الذي منه ومن عصره بدأ الشرك بالله عز وجل من بعد عصره بدأ الشرك بالله عز وجل

8
00:02:28.450 --> 00:02:48.350
عاصر اناسا يشركون فكفروا بالله عز وجل فذكرهم الله عز وجل لانه كان نبيا وكان رسولا وكان من اولي العزم من الرسل ثم قال وال إبراهيم وال عمران لماذا غير الله عز وجل بين ال بين ال بين ال ابراهيم وال عمران

9
00:02:48.600 --> 00:03:07.200
لماذا بعضهم قال ان ال عمران داخل في ال إبراهيم هم هم داخلون فيه فال عمران هم هم اولاد او احفاده او او اسباط ال ابراهيم وبعضهم قال ان ذلك حتى يكون

10
00:03:07.450 --> 00:03:24.050
فيه دلالة على توضيح فضل ال عمران لان الاية التي ما بعدها فيها حديث عن ال عمران فيها حديث على ال عمران وفيها حديث عن عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فلابد ان يذكر الله عز وجل ذلك توطئة

11
00:03:24.300 --> 00:03:41.750
ونحن لا نجيب على الله عز وجل سبحانه وتعالى وانما نقول ان الله عز وجل قد جعل في كتابه هذا ليكون هذا ممهزا لنا للحديث عن الايات التي تليها وال ابراهيم وال عمران على العالمين

12
00:03:42.300 --> 00:04:00.550
اذا النبوة يا اخواني النبوة اختبار انتخاب واصطفاء من الله عز وجل لا تنال لا حكمة ولا بكثرة فلسفة ولا بان يكون الشخص مثلا وليا فينال منزلة فوق منزلة النبوة

13
00:04:00.700 --> 00:04:19.800
كما تعتقده طائفة من الشيعة ابدا او كما يعتقده طائفة من الفلاسفة انهم يعتزلون الناس في كهف فيكثرون من من ذكر الحكمة والتفكر في الكون فينزل الله عز وجل عليهم آآ الوحي

14
00:04:20.750 --> 00:04:43.550
فهذا ايها الاحبة الكرام كله ليس من طريقة اهل الديانة في شيء النبوة اصلا تفاجئ الانبياء النبوة تفاجئ الانبياء. لا تأتي هكذا هم يطلبونها العلم يطلب العلم يطلب لكن النبوة لا تطلب

15
00:04:44.250 --> 00:05:04.750
النبوة توهب الحكمة الحكمة لا تطلب الحكمة توهب ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فلان حكيم الحكمة هذه لا يمكن ان تصطنع يمكن نعم للشخص ان يزيد منها ما يسميه العلماء

16
00:05:04.850 --> 00:05:22.450
الخلق الوهبي والخلق الكسبي. الوهبي الذي يهبه الله عز وجل للمرء. والكسب الذي يكتسبه المرء مع الاوقات مع الزمن لكن النبوة هي من الله عز وجل فالله سبحانه وتعالى هو الذي يختار ولاية الانبياء والرسل

17
00:05:22.900 --> 00:05:40.000
ولذلك كثير منهم كان يتفاجأ فاجأه الوحي اقرأوا في قصة محمد صلى الله عليه وسلم باول حديث من احاديث او ثاني حديث من احاديث صحيح البخاري باب بدء الوحي اول حديث انما الاعمال بالنيات

18
00:05:40.050 --> 00:05:54.750
ثاني حديث اللي هو الحديث الطويل الذي جاء فيه ايراد كيف فجأ الناموس الذي هو جبريل عليه الصلاة والسلام محمدا صلى الله عليه وسلم وما كان محمد عليه الصلاة والسلام قد ذهب

19
00:05:54.850 --> 00:06:15.150
الى شعث الجبال او الى قعر الكهف او الى بطون الاودية لكي ينالوا الحكمة وانما كان اراد ان يتحنف الليالي اولات العدد. يعني يتعبد لله عز وجل فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فجأه بذلك

20
00:06:15.200 --> 00:06:29.750
وكل الانبياء والرسل كانوا على هذه الطريقة كل الانبياء والرسل كانوا على هذه الطريقة لذلك كانت النبوة هي اختبار من الله عز وجل ومفاجأة للانسان الذي هو النبي وهو كذلك فيها حالة

21
00:06:29.850 --> 00:06:47.400
غريبة جدا وهي حالة الوحي التي لا يمكن ان يفهمها كثير من الناس الا قلة مؤمنة امنت بالله عز وجل وامنت برسالة الانبياء والرسل عليهم الصلوات والسلام وكان ذلك الوحي يختلف

22
00:06:47.600 --> 00:07:08.450
عن تلبيسات ابليس عن وحي الكهان عن الكلام الذي يحصل في الانسان من هلوسات او من تخبطات او من تخمين مختلف الوحي القاء. القى الله في روعه شيئا ما من غير ان يتطلب هذا الشيء

23
00:07:08.950 --> 00:07:24.700
ومن يجد ان هذا الشيء كذلك الذي هو الوحي هو الذي يقوده الى ان يخبر الناس بهذه الرسالة الخالدة التي يتميز بها النبي عن غيره من الانبياء او على عن غيره من الناس

24
00:07:24.800 --> 00:07:38.950
لذلك نلاحظ ان الانبياء والرسل عليهم الصلوات والسلام يعني اذا اردنا ان ننظر هل كان النبي قبل ان يكون نبيا هل كان نعم كان خلقه حسنا؟ انا اتكلم عن جميع الانبياء

25
00:07:39.050 --> 00:07:59.850
كان خلقه حسنا كان آآ صاحب مكارم الاخلاق فضائل في الاعمال حسن في الافعال لكنه كثير من الانبياء متى لا يكتب ما كان يكتب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون

26
00:08:00.100 --> 00:08:16.950
قال الله بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان الايمان الذي هو بمعنى الرسالة التي انزلها الله عز وجل على محمد بالشرائع. وكان يعلم ان هنالك اله لكن من هو

27
00:08:17.300 --> 00:08:39.650
ما بيعرف كما كان زيد بن عمرو بن نفيل وكما كان اناس من الموحدين من العرب ما كانوا على طريقة المشركين المشركين كانوا يأتون فيعبدون الاصنام والاوثان وربما يصنعون صنما او وثنا ثم يجوعون فيأكلونه او يأتي الثعبان فيبول عليه يهزأ بعضهم في بعض

28
00:08:39.750 --> 00:08:53.250
ارب يبول الثعلبان بوجهه لقد هان من بالت عليه الثعالب يقول لك ارب يبول الثعلبان بوجهه الثعلب يأتي ويبول في وجه الصنم لقد خاب لقد هان من بالت عليه الثعالب

29
00:08:53.400 --> 00:09:10.200
اذا الانبياء كانوا في بداية احوالهم الفطرة سليمة نقية وما كان ذلك تطلبا منهم وانزل الله سبحانه وتعالى ذلك الوحي عليهم ليكون هذا يا اخواني دلالة على يعني ان ان

30
00:09:10.200 --> 00:09:29.600
ايجار لفجر النبوة وبزوغ فجر النبوة من جديد وكانت هذه النبوة في وقت يشتد فيه الكفر والشرك بالله سبحانه وتعالى وهؤلاء الانبياء والرسل عليهم الصلوات والسلام كما قلت لكم الكتابة كثير منها الشعر

31
00:09:29.700 --> 00:09:45.500
ما كانوا يحسنون الشعر يعني اقصى ما قيل ان النبي صلى الله عليه وسلم قاله شعراء اقصى ما قيل انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب هذا اقصى ما قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قاله شعرا

32
00:09:46.200 --> 00:10:06.550
لان النبي ما كان ينظم الشعر وما كان يكتب ولا كان يقرأ النبي الامي امي بمعنى انه لا يقرأ ولا يكتب وهذه لاحظوا يا اخواني صفة ذم في حق غيره وصفة مدح لرسول الله صلى الله عليه وسلم

33
00:10:07.100 --> 00:10:25.250
صفة مدح حتى لا يأتي احد فيقول انك اخذتها من كتب اه الانجيل التوراة الزبور من صحف موسى يمينا وشمالا وانما ان هذا الامر الذي اتاه ما كان حتى يعرفه ولا كان يدركه فاتت هذه النبوة

34
00:10:25.750 --> 00:10:56.100
وهكذا الانبياء جميعا هكذا الانبياء جميعا موسى عيسى اقرأوا بدايات بدايات النبوة. كيف كانت تحصل هذه البدايات وكيف كان يرى النبي ذلك الوحي الذي يأتي مثل يعني صلصلة الجرس وكيف انه كان يأتيه جبريل عليه الصلاة والسلام بهيئته الذي التي يهابها ويسد الافق. تخيلوا جبريل عليه الصلاة

35
00:10:56.100 --> 00:11:13.850
والسلام يقول النبي عليه الصلاة والسلام فوق شعف من من شعاف جبال مكة فيكون جبريل عليه الصلاة والسلام قد سد الافق وملأ وملأ باجنحته ثلاثمائة جناح الافق الكامل وقد يأتيه الوحي في هيئة شخص اخر

36
00:11:15.100 --> 00:11:34.000
اذا كل هذه الاشياء وهذه الاشياء يا ايها الاحبة الكرام سمى وحي لانه كذلك الوحي منه ما هو وحي للشياطين ايش قال الله سبحانه وتعالى؟ وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم

37
00:11:34.450 --> 00:11:48.200
على وحي الشياطين احنا ما النا فيه وفي وحي من الله عز وجل  لام موسى فاوحينا الى ام موسى ان ارضعيه. احنا هذا ما النا فيه في وحي من الله عز وجل

38
00:11:48.350 --> 00:12:00.300
الى النحل واوحى ربك الى الناحية ان اتخذي من الجبال بيوتا. احنا ما النا فيه. وفيه وحي من الله عز وجل الى الارض ها ايش قال الله سبحانه وتعالى عن الارض

39
00:12:02.750 --> 00:12:29.450
ها ها يا اخواني ها شيخ تامر لأ اوحى غابت عن ذهني  فاذا الوحي كذلك قد يكون الارض. كل هذه الانواع نحن لا نقصدها. وانما نقصد الوحي الذي هو ايش

40
00:12:29.800 --> 00:12:49.400
الوحي الذي يتنزل على الانبياء والرسل عليهم الصلوات والسلام وهو الالقاء بخفاء هذا الوحي عرفه العلماء الالقاء في خفاء يلقيه الله عز وجل. قال الله وانك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم

41
00:12:50.850 --> 00:13:09.750
وانك لتلقى القرآن. الالقاء في خفاء ايوة والالقاء في خفاء ليس كحال حال كثير من اولئك الفلاسفة وحال اولئك الذين يعني مثل مسيلمة الكذاب كان اذا القي عليه شيء ها يأتي فيقول تعالوا انظروا محضر

42
00:13:09.750 --> 00:13:26.350
بالقاء الرسول عليه الصلاة والسلام كان يتفسد عرقا صلى الله عليه وسلم حينما ايش؟ يأتيه الوحي وكان الوحي احيانا يأتيه وهو قريب من ام المؤمنين عائشة حتى ان ركبته صلى الله عليه وسلم الشريفة

43
00:13:26.750 --> 00:13:45.450
تثقل على رجلها حتى تشعر بالم شديد تشكو منه اياما والنبي صلى الله عليه وسلم ما كان يخبر بهذا الوحي الا حينما يقال له بلغ اذا يا ايها الاحبة الكرام

44
00:13:46.150 --> 00:14:07.850
الوحي هنا حالة خاصة بالانبياء تتميز عن سجع الكهان عن التلبيسات عن التمويهات عن التهويمات عن الاباطيل عن التخرصات ما النا علاقة في هذه الاشياء ثم بعد ذلك يكون هذا اصطفاء من الله سبحانه وتعالى

45
00:14:08.400 --> 00:14:32.550
يكون هذا اصطفاء من الله سبحانه وتعالى. مسيلمة الكذاب اسود العنسي سجاح مدع النبوة. حينما كانوا يقولون ذلك تجد ان هذا الوحي او هذا الوحي الشياطين طبعا الذي كانوا كانوا يأتون امام الناس ويعرضونه بشكل عام ولا تجدوا ويا سبحان الله لهؤلاء من ينكر من المشركين

46
00:14:32.550 --> 00:14:50.400
والكفار. لكن الصادق قد تجد له من ينكر لماذا لان عيب الصادق تميزه وصدقه لذلك بعض الناس الان تجد انه ربما يلوم الصالح والصادق. لكن الطالح والفاجر ما بسأل عنه

47
00:14:50.750 --> 00:15:04.650
الصالح هو الذي يسأل عنه وهو الذي يحاول ان يوقر عنه وان يفتش عن عيوبه فلذلك حاشا الانبياء والرسل عليهم الصلوات والسلام كانوا حالة من الابهة والجمال والجلال الذي عاشوه على ظهر هذه الارض

48
00:15:04.800 --> 00:15:18.900
فلذلك ايها الاحبة الكرام كانوا فعلا يستحقون الاصطفاء والاختيار من الله سبحانه وتعالى ما كان لهم الخيرة مش هم اللي اختاروا النبوة ما هم الذين تطلبوا النبوة ثم بعد ذلك

49
00:15:18.950 --> 00:15:53.050
يقول الله سبحانه وتعالى على العالمين على العالمين جعل الانبياء من نسلهم وجاء لهم كذلك انبياء لكل العوالم السفلية يعني الجن وهل الحيوانات ترسل اليها الانبياء هل الحيوانات المخلوقات هل الجمادات

50
00:15:53.250 --> 00:16:12.450
ترسل اليها الانبياء لكي تبلغ لكي تبلغها هذا جرى فيه نقاش بين العلماء ولكن هذا مما يقول العلماء كالامام مالك مما يكرهون الكلام الذي ليس من وراءه عمل. يعني ما الفائدة اني اعرف انه والله الجمادات

51
00:16:12.850 --> 00:16:26.500
الانبياء بلغتها الوحي ولا ما بلغتها الوحي لكنها نؤمن بان الجمادات تسبح وان وان جزءا من الجمالات كان كانت تحب وجود النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لكن الجن نعم

52
00:16:28.600 --> 00:16:44.200
قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به ولم نشرك بربنا احدا واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الى قوم منذرين قالوا يا قوما اجيبوا داعي الله وامنوا به. يغفر لكم من ذنوبكم

53
00:16:44.650 --> 00:16:59.019
فاذا الجن كذلك مأمورون الدخول في هذا الدين والايمان بوحي الانبياء والرسل عليهم الصلوات والسلام اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس