1
00:00:00.050 --> 00:00:20.650
قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد على ما تعملون  وهذا وهذا الكلام الذي يقوله الله سبحانه وتعالى وهو اصدق القائلين فيه دلالة على ان الله سبحانه وتعالى

2
00:00:20.650 --> 00:00:47.550
آآ بعد ان ساق كثيرا من القضايا التي وقع بها اهل الكتاب من اليهود والنصارى في كفرهم وتكذيبهم لله سبحانه وتعالى. ناداهم باسم الكتاب ناداهم باسم الكتاب قل يا اهل الكتاب وهنا نلاحظ ملاحظة مهمة جدا

3
00:00:47.550 --> 00:01:07.550
وهي ان الله سبحانه وتعالى وان كان قد حكم على اهل الكتاب ان ماتوا بكفرهم برسالة محمد صلى الله عليه وسلم وبتحريفهم لرسائل الانبياء وحكم عليهم بالكفر الا ان الايات التي

4
00:01:07.550 --> 00:01:39.150
تطرقت اليهم بالحديث عن الكفر قليلة. يمكن ان نجمعها تكون قليلة مقابل موازنة الايات التي ينادي الله سبحانه وتعالى في اولئك بقوله يا اهل   هنالك فرق ما بين ان تذكر الحكم تصف الاخر بانه غير مسلم او انه كافر

5
00:01:40.000 --> 00:02:02.750
لكن هذا الحكم هو حكم دنيوي واخروي اما الحكم الذي ينبغي علي وعليك ان نشتغل عليه هو الحكمة الحكم في الدعوة في بيان الحق ولذلك الله سبحانه وتعالى لم يقل يا ايها الكفرة

6
00:02:03.050 --> 00:02:23.700
يا من صددتم عن دين الله مع انهم ماذا؟ لم تصدون لم تكفرون بايات الله الله لم تكفرون؟ ناداهم باسم الكتاب ما السبب في ذلك استجلابا لعدة امور انهم فعلا اهل كتاب

7
00:02:23.800 --> 00:02:48.350
هؤلاء اهل كتاب وقد نزلت عليهم الكتب وارسلت لهم الرسل ثانيا استجلابا للود او الاستجلابا للقرب منهم ولا نقول الود وانما قرب منهم حتى يقتربوا من كتابهم يقترب من الكتاب. يقرأ هذا الكتاب. وثالثا ان هذا هو الاسلوب الامثل في الدعوة

8
00:02:48.550 --> 00:03:08.550
ان تنادي الرجل ليس باسمه يا عدو الله يا كافر وان كان كافرا. لكن ان تقول يا اهل الكتاب يا من ابتعد عن دين الله يا ايها الرجل يا ايها الانسان فلذلك هنا يا اهل الكتاب وهنا الخطاب لهم

9
00:03:08.550 --> 00:03:28.300
حتى ان الله سبحانه وتعالى خاطب به محمدا صلى الله عليه وسلم. يا قل يا محمد لاهل الكتاب يا اهل الكتاب وكأن الله سبحانه وتعالى يجعل رسوله صلى الله عليه وسلم مناديا لهم بكتابهم حتى يسمعوا الى الى كتاب

10
00:03:28.300 --> 00:03:54.600
بالله سبحانه وتعالى لانه ماذا قال بعد ذلك؟ لما تكفرون بايات الله الكفر بايات الله دلال على انهم يكفرون بايات الله سبحانه وتعالى. طيب كان هنالك الة جذب وحالة قرب لبيان ان هذه التي تعاد منهم هو الايمان

11
00:03:54.600 --> 00:04:13.250
بايات الله سبحانه وتعالى كما انكم امنتم بكتابكم فامنوا بكتابنا. ولذلك يا اخواني الكرام نجد ان الاسلام اعطى لاهل الكتاب رغم انهم كفروا لكن اعطى لهم مزايا وخصائص تختلف عن غيرها

12
00:04:13.250 --> 00:04:39.450
من ناحية التعامل. يعني مثلا النبي صلى الله عليه وسلم من اهم الامور التي بينها موضوع حل طعام اهل الكتاب وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامهم حل لكم وطعامكم حل لهم. هذا من ضمن الامور

13
00:04:39.450 --> 00:05:04.600
من ذلك الزواج بهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن اذا الاكل والزواج والتعامل يجوز التعامل. النبي صلى الله عليه وسلم عامل اليهود. وتوفي وذرعه مرهونة عند يهودي صلى الله عليه

14
00:05:04.600 --> 00:05:33.700
وسلم كذلك من ضمن الامور ان الله عز وجل الحق بالالحق باهل الكتاب المجوس كما في حديث عبدالرحمن بن عوف في الحديث الصحيح انه لما حولب المجوس في هجر جاء عبدالرحمن بن عوف فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب يعني خذوا منهم الجزية

15
00:05:33.700 --> 00:05:58.150
كما تأخذون من اهل الكتاب الجزية وطبعا يا اخواني الجزية هي حالة اصلا يعني وان كانت تذكر الان تذكر على سبيل التبشيع والتشنيع والتنفير لكنها هي حالة لحقن الدم ولعصمة دمائهم بان يبذلوا شيئا من مالهم للمسلمين حتى يدافعوا عنهم. لاحظوا حتى يدافعوا

16
00:05:58.150 --> 00:06:23.200
عنهم في حال ان احدا ما يريد ان يعتدي عليهم فان هذه الاموال لها وحقوقه وان كانت عليهم بواجبات ولذلك ولذلك ولذلك نجد ان هذه الحالة تدل على منهجية متعلقة في التعامل معهم من ناحية دعوية

17
00:06:23.200 --> 00:06:52.650
ومن ناحية ذلك حتى في موضوع القتال بمعنى انه لو غزيت بلاد وكان اهل الكتاب يؤدون الجزية فاننا فاننا نطلب منهم ان يضعوا هذه الجزية حتى ندافع عنهم جزء من ذلك لاننا لا نستعين بكافر. لاننا لا نستعين بمشرك. واذا عجز الشخص عنهم او

18
00:06:52.650 --> 00:07:13.000
منهم بان يدفع جزيته فانها تسقط ولذلك كان هذا يقوله عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه ما انصاف ما انصفناك ان كنت صغيرا نأخذ عنك فحينما كبرت بدأنا نأخذها منك وانت شيخ فند. يعني هرم

19
00:07:13.450 --> 00:07:29.900
ما ان تصنعك فاوقف عنه الجزية. اذا معنى هذا يا اخواني انه الاسلام عامل اهل الكتاب بتعاملات تختلف عن تعاملات غيرهم من الاديان حتى لو كنت ترى ان عندهم شركيات لان بعض الناس الان يقول اذهب الى الدول الاوروبية

20
00:07:30.000 --> 00:07:52.300
تجد انهم اهل الكتاب بالاسم لكن هم في الحقيقة يعني آآ احلوا كثيرا من المحرمات. وكذلك لديهم شركيات. ما هو معروف ان عندهم شرك اذا رب العالمين سبحانه وتعالى قال لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. وقال الله عز وجل لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. اذا هم

21
00:07:52.300 --> 00:08:10.000
يعني الشرك معروف انهم انه واقع منهم. ولكن لديهم كتاب لديهم كتاب. اذا الله سبحانه وتعالى يخاطب يقول قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والكفر يا اخواني هنا

22
00:08:10.650 --> 00:08:25.000
وان كان متعلق بالقرآن الكريم اساسا لكنه كذلك متعلق بكل الايات التي ارسلها الله عز وجل اليهم. لان هذه كذلك من ضمن الاشكاليات التي وقع فيها اهل الكتاب. الايات التي هي

23
00:08:25.000 --> 00:08:41.450
العلامات او البينات او خلينا نقول المعجزات. لماذا تكفرون بها؟ من ضمن ما تكفرون. لان القرآن الكريم يحمل الكثير من المعاني في لفظة واحدة نتكلم عن اللفظة باعتبار ما نتلفظ به نحن

24
00:08:41.550 --> 00:09:01.550
فلذلك نجد انه الله سبحانه وتعالى قال لما تكفرون بايات الله سواء ايات الله المستورة للقرآن الكريم او ايات الله سبحانه وتعالى من خلال المعجزات التي ارسلت اليهم وكفروا بها. او من خلال الايات التي تكون من سبيل الايات المنظورة التي ترى في الكون

25
00:09:01.950 --> 00:09:18.550
او من خلال الايات التي انظر الى ايات السابقين وعذاب السابقين الاية كذلك من من من ما تسمى به الاية العلامة وتسمى كذلك العذاب. اذا لماذا تكفرون بكل ما رأيتموه

26
00:09:18.800 --> 00:09:33.700
والله شهيد على ما تعملون. الله سبحانه وتعالى شهيد. اي انه يبصر ما تقومون به من عمل. ويبصر ما تقومون به من كفر ويبصر ما تقومون به من خيانة. ولذلك يجازيكم الله سبحانه وتعالى

27
00:09:34.050 --> 00:09:55.100
طيب لماذا الله سبحانه وتعالى يقول لهم لما تكفرون بايات الله؟ والله شهيد على ما تعملون. وكل هذا الكلام الذي تكلم الله سبحانه وتعالى عن اهل الكتاب قال بعد ذلك لم تكفرون؟ لم تكفرون به؟ ثم قال والله شهيد على ما تعملون. هنا كذلك يا اخواني تأمل دقيق وهو ان الله

28
00:09:55.100 --> 00:10:17.650
سبحانه وتعالى يبصر احوالهم يعني انتم كفرتم هذا معلوم لكن ليست لديكم اعذار. الله يشهد على ما كنتم تعملون من اشياء ومن احداث تدل على انكم تكفرون الله انكم لا تريدون الدخول في دين الله سبحانه وتعالى انكم عرفتم الحق وصددتم عنه

29
00:10:17.750 --> 00:10:37.750
انكم قاتلتم الانبياء انكم ضللتم عن الطريق وعن سواء الطريق. فاذا الله سبحانه وتعالى شهيد على ما تعملون. وكأن في ذلك كذلك كما يقول ابن القيم رحمه الله في كتابه العظيم احكام اهل الذمة كان في ذلك استجلابا استجلابا لان يعيدوا

30
00:10:37.750 --> 00:10:56.700
في كفرهم بالله عز وجل حيث ان الله سبحانه وتعالى ابتدى بذلك بقوله يا اهل الكتاب وانتهى بقوله والله شهيد على ما تعملون حتى يكون اهل النظر والفقه والحنكة منهم يراجع نفسه. فعلا لماذا انا اكفر بايات الله؟ وانا اصلا من اهل الكتاب

31
00:10:56.750 --> 00:11:15.143
انا من اهل الكتاب لماذا اكفر بايات الله؟ والكتاب هو ايات. والله كذلك شهيد على ما اعمل. فاذا لماذا افعل ذلك؟ هذا انا يا اخواني الاجمال للاية اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس