في حد بيشتغل للدين وفي حد بيعمل للدين وفي حد بينجح في نشر الدين تفرح تفرح مش تزعل ولازم تبقى هي على ايديك انت يا عيني على ايديك انت ارفع
مين اللي رتب له ان هو يروح للمدينة مين اللي يرتبله انه يروح لمدينة فيها اليهود؟ طب ايه قمة اليهود؟ ان هم كانوا قاعدين يقولوا لاهل المدينة هيبعس نبي اهو
خدوا بالكم من اللفظ. الاية اللي بعدها. الان خفف الله عنكم. وعلم ان فيكم ضعف. فان يكن منكم مائة صابرة مش صابرون. لما كان الراجل بعشرة ربنا سمانا صابرون. لما كان الراجل ما صابرا يغلبه مائتين. لما كان الرجل باتنين بس
ربنا سمانا صابرة مش صابرون. خدوا بالكم يا جماعة. اول سؤال اسأله لك انت تساوي كم؟ تساوي امة زي ابراهيم؟ يعني انت تنزل دولة زي فرنسا تقفلها في الدعوة الى الله
عندنا حس الرسالة واحنا بندعو الى الله. لان ما دام الطرق مفتوحة لتوبة تدعو الى الله يا اخي. انت عارف الله! يبقى ازا يا جماعة الفهم حاجة خطيرة جدا في الجهاد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له هاديا مرشدا. وصلاة وسلاما على سيد الخلق
سيدنا محمد عليه افضل الصلوات من رب العالمين الى يوم الدين. ثم اما بعد. فالنهاردة باذن الله سبحانه في الخطوة التاسعة في الطريق الى القرآن. في طريقنا الى كتاب الله سبحانه وتعالى. واظن يا جماعة ان المفروض نكون يوم وراء يوم وخطوة وراء خطوة
بنكتشف مدى خطورة دور القرآن في حياتنا. مدى خطورة دور القرآن في اصلاح القلب. وتربية الفكر والفهم. مدى خطورة دور القرآن في المجتمع قد ايه كل المشاكل اللي التيار الاسلامي بيعانيها؟ السبب الاساسي فيها ان العلاقة بيننا وبين القرآن العلاقة الحقيقية. علاقة
الفهم العميق بينا وبين كتاب الله سبحانه وتعالى لسه علاقة ضعيفة علاقة ضعيفة جدا فعشان كده تلاقي بعض الاخوة عندهم اللياقة قرآنية ضعيفة. يعني ايه اللياقة القرآنية؟ يعني ما يقدرش يقعد ساعتين قدام المصحف يقرأ وقلبه مستحضر المعاني لمدة ساعتين وبيبكي منها. ممكن
وساحات وباقي الوقت قلبه فصل منه. او يسمع درس التفسير لمدة ساعة ولا ساعة ونص ما يقدرش يستحمل. يلاقي نفسه بيفصل كتير في النص ليه؟ لان اللياقة القرآنية علاقة قلبه العميقة بكتاب الله ما هياش علاقة قوية. عشان كده اللي احنا بنعمله دلوقتي ما هو الا اعادة
اكتشاف دور القرآن الخطير في حياة كل واحد مننا. قد ايه احنا محتاجين القرآن. قد ايه احنا عايزين لما يخلص رمضان ان شاء الله يا جماعة وادخلوا علاقتنا بازن الله وبمن الله وبفضل الله وبكرم الله بقت فيها شيء من المتانة بكتاب الله لما نيجي بقى بعد رمضان يقول لك حد يقول لك اقفل
المصحف تقول له لأ انا ها هنا قاعدون لن ابرح عليه عاكفا حتى القى ربي. انا خلاص عرفت مكاني وعرفت وبقت رسالتي في الحياة ان انا افهم كتاب الله وعلى قد ما افهم كتاب الله على قد ما كل حاجة في حياتي وفي ديني وفي دنيتي وفي دعوتي
هتمشي على اكمل وجه وعلى اتم وجه باذن الله سبحانه وتعالى. النهاردة هنتكلم عن سورة الانفال. سورة الانفال الاسم بتاعها اسم غريب جدا الصورة جت بعد بعد انتصار بدر نزلت بعد انتصار بدر. طب يا رب المفروض ان اول ما نيجي نتكلم بقى يعني رئيس الدولة طالع يقول لي
ناس بيان الانتصار تخيلوا كده هيقول ايه؟ لقد انتصرت قواتنا وعبرت تفاجأ ان اول اية في سورة الانفال يسألونك عن الانفال جايين لك مجموعة مش واحد ولا اتنين ده مجموعة جاية. بيسألوا عن ايه عن الغنائم؟ طب يا رب انت سميتها الانفال ليه؟ الانفال دي يعني الهبة اللي ربنا اداها لك من غير
ده حق اصلا. او اللي ربنا ادىها لك من عنده. يعني بالزبط زي صلاة الفريضة وصلاة النافلة. يعني حاجة من عندك. ربنا ما فرضكش عليك. فالانفال دي ربنا بيقول لنا
الغنائم دي حاجة من عندي. انا لم احلها القوم من قبلكم. اقوم اديها لكم تتشاكلوا عليها؟ يقوم لما ربنا ينزل النصر عليكم. اول مثمرة النصر من الدنيا تشوفها عينيكم. تسيبوا الدين وتسيبوا الدعوة وتجروا على الدنيا. يسألونك جايين بيجروا عليك. يسألونك عن الانفال. قل الامثال
لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. يبقى من اول السورة يا جماعة ثمرة النصر من الدنيا. قد نتوحد لما تكون الازمة والظروف صعبة. واول ما الدنيا تفتح لنا والتمكين
مشاكل زي افغانستان ايام ما كانوا بيحاربوا الروس كلهم ايد واحدة. واول ما روسيا اول ما ينتصروا عليها يقتلوا في بعض ويدبحوا في بعض جمعهم الجهاد وفرقتهم الدنيا. ان يبقى في حب دنيا دفين في قلبك وانت مش مكتشفه. قبل ما الدنيا تتفتح
الموضوع مش باين. ما فيش دنيا بين ايدينا. فكلنا ايدينا فاضية. فما فيش ما حدش واخد باله الفرق بين اللي بيقول ما على هزا تبعتك المخلص لله مش عايز حاجة من ورا الجهاد والعمل لدين الله والدعوة وبين اللي في قلبه حب الدنيا بس ما فيش دنيا لاقيها. بس اول ما هيلاقيها لعابه
عليها اخطر طائفة في الصف اللي جواهم حب دنيا كامل. لان ساعة ما بيجيبوا النصر بيحولوا النصر لمأساة زي ما حول افغانستان وبيحولوا مشاعر الفرح اللي اجتاحت قلوبنا بعد ما روسيا خرجت الى مشاعر امن ونكد وكمد وحزن زي اللي اجتاحت قلوبنا زي
بعد ما شفناهم بيقتلوا في بعض عشان كده المشهد ده بالزات ربنا التقطه وحطه في اول اية وحط عنوان السورة دلالة عليه عشان خدوا بالكم قبل ما اقول لكم انتصرنا وعبرنا وعملنا. خدوا بالكم من اخطر حاجة وهي ما بعد النصر من ظهور عواقب حب الدنيا. سورة الانفال
بتتكلم عن ايه يا جماعة؟ سورة الانفال بتتكلم عن اربع حاجات. بيان النصر بعد ما بننتصر في معركة المفروض القائد يطلع يقول ايه؟ ايات غزوة احد في ال عمران كانت
الهزيمة لما ننهزم في معركة القائد يخرج يقول ايه؟ يعني ربنا بيستسمر كل فرصة اي نصر اي هزيمة اي حدث ربنا ينزل قرآن عشان يدينا العبر والدروس اللي فيه. ربنا بيستسمر كل فرصة من اجل تربيتنا. ومن اجل توجيهنا. هو ده منهج القرآن. استسماركم
ناس كل فرصة من اجل التربية. لان التربية دي هي اخطر مقصد قرآني على الاطلاق. سورة الانفال بيان النصر القائد اللي طالع يكلمنا بعد ما المعركة انتصرنا فيها بعد تلاتة وسبعين ولا بعد اي ولا بعد معركة اليهود القادمة ان شاء الله؟ اربع مواضيع بتتكلم عنها سورة الانفال. الموضوع الاول مين السبب
اول موضوع واهم موضوع مين اللي نصرنا الجنود الاشاوس زي ما كانوا بيقولوا في العراق عبر جنودنا الاشاور؟ مين السبب؟ مين البصرة يا جماعة؟ لما في احد ربنا قال قل هو من عند انفسكم انت السبب. لما انتصرنا في فضل ربنا قال ومن مصر الا من عند الله. يبقى اول حاجة ان احنا نعرف مين السبب
الله سبحانه وتعالى هو اللي نصرنا. تاني حاجة بيتكلم عنها سورة الانفال ما بعد النصر بقى. الرؤية البعيدة بقى. مش تقعد تقول ايه بتصدر وبعدين يعني الرؤية البعيدة ما بعد النزر ان ربنا بيقول لك ده لسه السكة طويلة ما تريحهوش في باله. انتم بتريحوا ليه؟ ده لسه الطريق طويل. ده احنا لسه
قدامنا اهداف كتيرة عاملة زي بالزبط كده لما يكون انت هدفك انك تصلح قلبك تماما. تقوم بعد قيام ليلة تحس بشعور ايماني جميل. تنام بعدها لا ده انت لسه في قدامك طريق طويل على ما قلبك يتصلح بالكامل. احنا يا جماعة لا نرتاح حتى يتحقق قول الله في سورة الانفال
هم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله. ربنا بيقول لنا في الاية ديت والايات اللي احنا هنقولها دلوقتي ان لسه السكة طويلة. حتى لا تكون فتنة. الوقت فتنة. الوقت غير المسلم يخاف في بعض الدول ان هو يقول انا اسلمت احسن اهله يقتلوه. الوقتي الاف القنوات
فضائية بتسود صورة الاسلام وبتعرض صورة مكذوبة ومشوهة عن الاسلام. بحيس ان في ناس لو فتح خطوط الاسلام هتدخل فيه. ولكن هي ما تعرفش حاجة عن الاسلام فاحنا الوقت فتنة يبقى حتى لا تكون فتنة اي حتى نصل الى درجة الا يخاف احد ان يعلن اسلامه في اي دولة في العالم
عالم خوفا من اي ازى يقع عليه وحتى لا يصبح هناك اي قوة على وجه الارض تشوه صورة الاسلام وتجرؤ على ان عدى على صورة الاسلام يعني اصبحت صورة الدين واضحة يا جماعة. بقى عندنا قوة آآ وفي الدولة وقوة اعلامية لدرجة ان العدل
كله وصله صورة الدين فلم يعد بين اي واحد على وجه الارض وبين الاسلام الا ان يعرض عليه الحق فيقبله يعني ده ده مشوار طويل بقى اه لسه المشوار طويل ويكون الدين كله لله. ويكون الخضوع كله لله. الوقتي الخضوع مش لله. الخضوع للاهواء والخضوع للمناهج البشرية. ما فيش
الخضوع لله سبحانه وتعالى. المقصد التاني اللي انتم لسه قدامكم طويل على ما توصلوا له. واعدوا لهم. اعدوا ايه يا رب؟ ده احنا عايزين نستريح شوية. ما فيش راحة يا حبيبي
انت وهو اعدوا لهم ما استطعتم من قوة. طب نعد ليه؟ ما احنا انتصرنا عليهم. انتم فاكرين ان هم هيسيبوكم؟ ولا يزالون حتى يردوكم عن دينكم من استطاعوا. اعداءنا مش هيسيبونا ابدا يا جماعة. واعدوا لهم ما استطعتم اقصى ما تستطيعوه. طب الوقتي ربنا بيقول من
قوة من قوة يعني ايه يا جماعة؟ الرسول قال شايفين منهج النبي. الا ان القوة الرمي. الا ان القوة الرمي. الرمي كان زمان السهام او والحاجات اللي بتترمي من بعيد. عشان نعرف احنا لما بعدنا عن القرآن والسنة خسرنا فهم قد ايه. امريكا الكافرة هي اللي خدت الكلمة دي. دلوقتي
امريكا تقول لك امريكا مسيطرة على على القوى العسكرية في العالم كله ليه؟ وامريكا مع اقوى القوة الضاربة ليه؟ لان معها الطيارات اللي ما فيش رادار بيلقطها معها الصواريخ اللي
معه القنابل اللي بتضرب من مئات الكيلومترات من فوق يبقى اذا الا ان قوة الرمي فعلا هي الكلمة المضبوطة هم اللي عندهم قوي واحنا ما عندناش هزا الرمي. يبقى منهج النبي بيوجهنا ازاي ننتصر على اعدائنا؟ طب الوقتي ما فيش قتال. يبقى اعدوا لهم ما استطعتم من قوة. اعدوا لهم ما
استطعتم من علم ومن ايمان ومن تربية ومن استعداد للدعوة واستعداد للعمل لدين الله سبحانه وتعالى ترهبون به عدو الله الله! مش تقاتلون به يا عدو الله! لا يا جماعة! يا جماعة مش بنعد القوة! امريكا دلوقتي! هي اللي خدت الآية ديت وبتصرف حوالي ربعمية مليار دولار
سنويا انا فاكر ان انا لما قررت ميزانية التسليح العسكري الامريكي في السنة الواحد بهت. الناس دي خدت يعني وصلت الى الاسلام بدون ان يكون مع القرآن فنحن معنا القرآن ولم نصل الى الاسلام. هم اللي بيطبقوا الايات دلوقتي. ترهبون به. حد يقدر يكلم امريكا دلوقتي؟ لا. يبقى امريكا تجنبت الف حرب بسبب
الاعداد العسكري اللي عندها. فربنا بيقول لنا ما تعبتوش عشان تحاربه وتقتله. لا ده عشان السلام. عشان تبقوا قوة ما فيش دولة تجرؤ ان هي تعدى على الدعوة الى الله في اي مكان في العالم يبقى مقصد الاعداد هنا ليس الحرب ولكن السلام وان اي حد من بعيد بعيد من غير
كده يخاف انه يواجه المسلمين. ونلاقي في وسط الصورة كمان توجيهات للدعوة ليه؟ عشان ربنا بيقول الطريق لسه طويل. وراكم لسه اعداد وراكم لسه ما حققتوهاش يبقى تاني مقصد للصورة اوعوا تستريحوا لسه قدامكم السكة طويلة ولسه قدامكم اهداف ما حققتوهاش. المقصد التالت صورة
انت سورة الانفال وهو استثمار النصر جابها في الدعوة. مش تستثمر النصر بقى ان احنا نعلى في مراكزنا ودنيتنا. لا نار النصر في الدعوة له مقصودنا الاساسي. اللي يقرا سورة الانفال والتركيز يا جماعة يلاقي ربنا سبحانه وتعالى بيصور قبل المعركة تصوير غريب جدا. الشيطان رايح
لهم بيقول لهم لا غالب لكم اليوم من الناس واني شهر لكم انا معكم. والمنافقين يبصوا للمؤمنين وهم خارجين غر هؤلاء دينهم. ده اتضحك عليهم ما بنضحك عليكم. القرآن ضحك عليكم. شوية العيال دول هم اللي هيصلحوا الدنيا. شوية الغوغاء والعشوائيات دول هم اللي هيقيموا الاسلام. شوية
مش عارف ايه دول هم بقى اللي هيحمي الدين وهيحمي السنة؟ هم دول بقى غر هؤلاء دينهم والمنافقين قاعدين يخزنوا ويصبطوا والمشركين ايه بقى؟ خرجوا خطرا ورئاء الناس خارجين بقى جايبين الطينات والمعازف. جاي مش رايحين يحاربوا ده رايحين حفلة موسيقية بقى. عشان العرب كلها تسمع بهم. وكمان ايه
حكم قول على الحرب قبل الحرب. ان الذين ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله اللي بينفخوا الاموال في التنصير. اللي بينفقوها من اجل التسليح اللي بينفكوها دلوقتي من اجل الحرب على العراق وافغانستان. اللي بينفقوا اموالهم من اجل تدمير عقيدة الشباب من خلال القنوات الفضائية
هي اللي بتبص الجنس للشباب ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. طب وبعدين يا رب احنا معناش ننفض زي ما هم بينفقوا فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة. ثم يغلبون والذين كفروا الى جهنم يحشرون. ليميز الله
الخبيث من الطيب. مين اللي اتهزم نفسيا وراح ناحية الخبيث؟ ومين اللي سابت مع الدين؟ فاه ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيرقمه فيجعله في جهنم. يبقى كمان بينفقوا كمان ده خارجين في اوضة وعتاد وفرق موسيقية. وكمان انفاق وكمان ايه؟ ده من قبل
معركة واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك. ربنا بيقول لنا ايه يا جماعة؟ فاكرين قبل المعركة؟ فاكرين لما كانوا بيذكروا بكم. فقيل لما كانوا بيصرفوا عشان يدمروكم. فاكرين لما الشيطان كان واقف جنبهم وقعد ينفخ في قلوبهم؟ فاكرين لما المنافقين كانوا بيتريقوا عليكم وانتم خارجين؟ فاكرين
ضعفاء المؤمنين كما اخرجك ربك من بيتك بالحق. وان فريقا من المؤمنين لكارهون. يجادلونك في الحق. طب نخرج ليه؟ بعدما تبين كأن يساقون الى الموت وهم ينظرون. الله! بيقاتلوا مش عايزين مش عايزين نموت. مش لسه اول مرة تتطلب منهم التضحية بالدم ومش قادرين انهم
يضحوا هذه التضحية العالية. ربنا بيعرض لنا كل المواقف الطويلة قبل الغزوة ليه؟ عشان حاجات كثيرة يا جماعة. اول حاجة بيقول لك شوف وعملوا اد ايه؟ اوعى بقى بعد كده بعد ما ربنا وراك آية النصر دي تتخدع اما تسمعهم بيقولوا لك ايه في ستاشر؟ ولا المراش اللي ما فيش بيلقطها ولا القنابل
اللي بتنزل على الارض تعمل فجوة اتنين كيلو تحتها. اوعى تتخدع لما تسمع عن الاسلحة النووية بتاعتهم. ده الاسلحة النووية ديت عاملة زي عينين الكبريت بالنسبة للملايكة سيدنا جبريل على رشى من جناحه رفعتهم ملوك للسماء ونزلهم خاتم بهم الارض. ريشة من جناح. انت عارف انت معك مين؟ ده ده المقصد التاني بقى. انت عارف انت معك مين؟ ده انت معك
الله اللي قدر بعد كل ده ان هو ينصرك. عشان كده كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم انت عضدي ونصيري. بك اصول وبك اجول عارفين يعني ايه بكر اصول وبك اجول؟ اما تلاقي كده اهل الدين رغم ان هم ضعفاء وفقراء قاعدين يدعوا الى الله وعندهم قوة في الكلام. انتم
مخططين على ايه يعني؟ متنططين على ايه؟ بربنا سبحانه وتعالى مستويين. بكافل وبك اجول وبك احول وبك اقاتل سبحان ربي! شايفين عقيدة النبي عليه الصلاة والسلام؟ شايفين العقيدة واليقين لما بيدخل في القلب بيعمل ايه؟ تالت حاجة تحطيم النفس للكفار
ربنا بيقول لهم افتكروا لما كنتم بتقولوا انكم كنتم بتعمل عشان بعد التحطيم المادي يجي التحطيم النفسي ليه؟ عشان بعد كده نقوم داخلين ندعوهم وهم منكسرين يستجيبوا عشان استثمار هذا الموقف في الدعوة الى الله. تلاقي ربنا بيقول في وسط في وسط بدر ولسه دمهم على
احنا ولسه دمنا لسه لغاية دلوقتي الجسس ما بردتش اللي قتلت في المعركة. من كلا الطرفين. ربنا بيقول قل للذين كفروا. ان ينتهوا اكف اللهم قد سلف. ايه رأيكم بقى في العرض الجميل ده بقى؟ يعني ربنا بيلوم الباب لسه مفتوح. مش معنى ان احنا ما قابلنا سيف. لا لسه الباب مفتوح. الجهاد لا ينهب قضية الدعوة. بل
يزلل الطريق امام قضية الدعوة. احنا ماشيين في الدعوة الى الله. اما تيجي فخرة في الطريق يجي الجهاد عشان يزفلتها. بعد كده تكمل الدعوة يا جماعة. المقصد الاساسي هو الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. فبعد كده ربنا سبحانه وتعالى بيدعوهم الى الله بالترغيب. ادي اهو افتح لهم الباب والترهيب
كدأب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم. بعدها اية تانية جزاء بالف فرعون والذين من قبلهم برضه كذبوا بايات ربهم. كفروا بايات ربهم فاخذهم الله. الله! فاهلكهم الله. الله! طب ايه الفرق
الله وبين اهلاك الله وايه الفرق بين الموقفين؟ الموقف الاولاني ربنا بيقول لك ان هم لما عصوا في الاول ربنا سخر عليهم عقوبات دنيوية ليه؟ عشان لعلهم يرجعوا. لما نزلت عقوبات دنيوية وبرضو ما رجعوش يقوم ينزل الاهلاك بقى. زي ما نزل بالزبط في ايه؟ زي ما نزل على اهل مكة
الاول عقوبات دنيوية. اللهم سلط عليهم سنين كسني يوسف. ما فيش فايدة وجم حاربوا برضو يقوم ربنا ينزل عليهم الاهلاك. عشان كده الانفال دي اول اية فيها المفروض ترعبنا يا جماعة. عارفين ليه؟ لان في اية الانزار ربنا قال خدوا بالكم. انتم في منكم ناس في قلوبهم حب دنيا. انا نصرتكم
رغم الموضوع ده بس خدوا بالكم لما الرسالة ما اترجمتش صح واتنفزت صح واتطبقت صح جت هزيمة احد. كأن ربنا عقلك لشرف مرض موجود قلبك او مشكلة عندك في علاقتك بالله لو ما ترجمتهاش صح ممكن يجي الابتلاء اللي بعد كده اشد وانكى بك ليه؟ ما دام ما تعلمتش من
اللي جات لك في الاول انت حر في اللي هيحصل لك. بعد كده من الله ان لم تصلح علاقتك بالله سبحانه وتعالى. يبقى استثمار النصر في الدعوة استثماره في الدعوة. الوقت يا جماعة الواقع اللي احنا عايشينه نفس الكلام ده بيحصل معنا. المنافقين واقفين ينفخوا. خر هؤلاء دينهم. واقفين يطبطبوا. وفي ناس
لا يا عم احنا انا تابعتك على ان انا ابقى دعوة ايه وبتاع ايه احنا خلينا احنا وفي نفس الوقت التانيين ينفقون اموالهم بشراسة بمليارات بمليارات في كل شهر عشان حرب دين الله سبحانه وتعالى. وفي نفس الوقت يمكر بك الذين كفروا
ويقتلوك او يخرجوك عايزين يشلوا الدعوة الى الله الغرب الكافر وامريكا دلوقتي بتسعى بكل قوة وقاعدين يحاربوا هنا ويحاربوا هنا والشيطان يقول لهم ايه نجار لكم لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم. نفس الواقعة بالظبط والبصر ورقاء الناس والصورة الاعلامية المهولة اللي بيعملوها
الشباب هم اللي ماسكينهم سأل ان هم يدعوا الى الله ويستجيبوا. لسه شباب بقى مش كبار عواجيز يبقى ده اول ترتيب. تاني ترتيب. مين اللي رتب لرسول الله المدينة المنورة
حوالينا نفسهم عشان يلموا الناس حواليهم ويقولوا ان احنا الاصوات نفس الواقع احنا عايشين فيه. مش عايزين ننهزم نفسيا زي ما كان بعض ضعفاء الصفحة انتم مهزومين نفسيا. لا احنا عايزين يا جماعة يبقى كلنا سقة في الله. ان طول ما احنا مع الله عضدنا ومصيرنا الله سبحانه وتعالى طول ما
احنا مع الله فلا يمكن ان ينتصر علينا احد بس لو مع الله. المقصد الرابع بقى وده الحاجة المهمة ده الموضوع بقى بتاع السورة الاساسي. المقصد الرابع فانتصرنا انتصرنا ليه؟ ايه اسباب النصر؟ ايه مواصفات الرجل بتاع العقيدة اللي لو دخل في معركة ربنا يفتح على ايديه
هو ده المقص اللي انا جاي اكلمكم فيه النهاردة. هو ده المقياس تسع صفات. التسع صفات دول لما يبقوا موجودين في راجل واحد كده الراجل ده يساوي عند ربنا كتير قوي يا جماعة
الارض بملئ الارض الراجل ده فيه تسع مواصفات يعني مقياس بعرضه قدامكم اهو كل واحد يقيس نفسه هو في قد ايه من الصفات دي؟ وبيقرب منها ولا بيبعد منها وناوي ان شاء الله انه يفرغ نفسه من اجل تربية نفسه انه يوصل لها ولا مش مشكلة بقى خلاص جت جت ما جتش ما جتشي يبقى احنا هندخل الوقتي في صفات
رجل العقيدة في صفات رجل النصر في صفات قيل النصر في صفات الانسان القرآن بيربي فيه بيربيك عشان تصل الى هزا النموزج او هزه الصورة. ايه هي الصفات؟ الصفة الاولى صفة القلوب الربانية. الرباني. يبقى صفة
الربانية. الصفة التانية صفة المؤمن العابد. الصفة التالتة صفة الاخلاص. الصفة الرابعة صفة الفهم. الصفة الخامسة صفة هو الصفة السادسة صفة الثبات. الصفة السابعة صفة الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم. الصفة الثامنة صفة الجندية. الصفة
التاسعة صفة التضحية. ايه الصفات دي بقى؟ اول صفة الصفات الربانية. في شوطين كاملين في السورة. شوطين كاملين. من اول استغيثون فربكم فاستجاب لكم. ربنا بيكلمك عن قد ايه النصر ده كان لا يمكن يحصل من غير ربنا. اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم. انتم واقفين
وتضرعوا يا رب. ربنا من عليكم لما لقى الانكسار اللي في قلوبكم. اني ممدكم بالف من الملائكة. الله! يعني الف يعني المدد نازل من ربنا اهو فجأة ان ربنا بيقول ايه؟ واذ اذ يوحي ربك للملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا. يا رب يعني الملايكة نفسها محتاجة تثبيت منك اه ربنا
بيقول لك كل حاجة بتمشي بايديك. ربنا بيقول لك ان هو الفعال في كل شيء. ربنا بيقول لك ان النفع والضر والقبض والبسط والخفض والرفع عز والظلم والرزق والفقر والصحة والمرض والنصر والهزيمة وكل شيء في امور النفع والضر بايده وحده بيقول لك الكون ده كله
في ايديه سبحانه وتعالى. يعني مية في المية من اوراق القضية يا جماعة في يد الله. مش في ايد اي حد تاني. في يد الله سبحانه وتعالى. مهما زعم اي
اي حد خلاف هزا الامر ربنا بيقول لك في الشوط ده قد ايه الكرامات اللي ربنا نزلها علينا؟ الله! ربنا بيقول لك على النعاس اللي نزله على المؤمنين يغزيكم النعاس امنة. وانتم نايمين كده ده ده فيه معركة وفيه ناس اكتر منكم. لا الامن اللي نزله عليكم. والنعاس اللي نزله عليكم. وبعد كده وينزل عليكم من السماء
ماء وكمان شوية رزاز ماء كده مطر خفيف نازل كده عشان كمان ايه قلوبكم تتغسل كده. طب الماء ده نزلته ليه يا رب؟ اول حاجة ليطهركم به. لما يطهر قلبك من امراضه يبقى قفل مداخل الشيطان على قلبك. عشان كده ليطهركم
به ويذهب عنكم رجس الشيطان. يبقى لما قلبك المرير بتاعته خلاص اتقفلت واتحصنت بالطهارة. الشيطان ما عدش يعرف يدخل. سيذهب عنكم رج الشيطان. طب الشيطان ممكن هيدخل جوة قلبك يقلب لك قلبك يرعبك يخوفك. ما تعرفش تسبت. عشان كده وليربط على قلوبكم القلب بقى سابت هنا. لما القلب بقى سابت الجوارح بقى
ويثبت به الاقدام معنويا بسبات القلب وماديا بالمطر اللي سب اللي خلى الارض تحت رجلين الصحابة سابتة لا ما فيش حاجة ممكن مسلا ايه يعني يتزحلق من عنيها وكده هذا قول في التفاسير. ان يسبت به الاقدام كمان ان كمان فعلا ماديا الارض تسبت من تحت
رجليكم. فربنا بيقول شوفوا لما نزلت لكم النعاس ونزلت المطر وسبت الملايكة. الله! وربنا قذف الرعب سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب يا رب هو حتى رعب جندي من جنودك اه الرعب جند من جنود الله سبحانه وتعالى. ده الآية اللي بعد كده ربنا بيقول لك ايه؟ فلم تقتلوهم. ولكن الله
فلهم وما انت فاكر انك مسكت الفهم كده ولا الصاروخ ضربته على الطيارة قامت جاية قامت واقفة وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى لما تسمع القصص بتاعة حرب تلاتة وسبعين واحنا في الايام بتاعتها تلاقي ان واحد يقول لك ان هو كان اللواء عبدالعاطي اللي دمر كزا دبابة ده يقول لك يومين ما نمش فنام
فقال لهم لو كان دبابة صحوني. فانا سامعها بودني منه. فبيقول جت دبابة اسرائيل ظهرت. فواحد قام هاززني قمت ضربت ضربة من الدبابة قامت جاية فيها اسماء. طب ازاي؟ ده لا كان مركز ولا كان نام ولا كان. وما رضيت اذ رميت. ولسه السماحة برضو من واحد من بتوع
التاريخ اللي بيتضرب بيقول يعني المفروض كان القواد اللي مدربينه بيقولوا له ان الطيارة اللي تزهر في الافق لازم تلات صواريخ عشان يوقعوها. بيقول ظهر الطيارة في الافق فقام ضارب صاروخ يعني انا مش فاكر النص اللي هو قاله بس انا فاكر ان هو قال ان هو يعني ايه آآ ضربه عشوائي او ضربه الطيارة ظهرت وبعد كده اختفت من على الشاشة يعني
مش شايفها وهو بيضرب. الطيارة بتقع. وجت انباء ان في طيارة. فاللي حواليه مسئولين بيقولوا له ازاي؟ ده صاروخ واحد وكمان. فقال لهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى لما ربنا هو اللي يرمي عنك. لما ربنا هو اللي يحارب عنك يقينا ان انت هتنتصر. فالصوت ده بيتكلم عن الكرامات اللي لولا ربنا
علينا ما كناش انتصرنا يعني يا رب تريد انك تقول ايه؟ من غيري مش هتنتصره. انا اللي مالك لكل شيء وانا المحيل على كل امر وانا الفعال في كل شيء. وانا اللي بايدي كل شيء. وانا اللي الكون كله عبد لي ممكن اسخره لك او اسخره عليكم. انا الملك
دين مصر يبقى اقبلوا على الله وقووا علاقتكم بالله. الشوط التاني بقى اللي بيتكلم عن الربانية صوت جميل قوي يا جماعة. بيتكلم عن معنى تاني غير فاعلية الله في الكون. بيتكلم عن معنى تاني. بيتكلم عن ترتيب الملك. لما ربنا يرتب لك بقى يحصل لك ايه؟ واعلموا ان ما غنمتم من شيء فان لله
وللرسول ولي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. ماشي. ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان. شف ربنا بقى بيشرح يوم يوم غزوة بدر ازاي؟ اذ انتم بالعدوة الدنيا. وهم بالعدوة القصوى والركب اسفل منكم. طب ينفع دول
ولو توعدتم لاختلفتم في الميعاد. يبقى ربنا اللي رتبها. يبقى ما كانتش في ترتيبكم انتم. اذ يريكهم الله في منامك قليلا. لو كان وراهم لك الف زي ما هم في الحقيقة لفشلتم ولا تنازعتم في الامر. ولكن ليقضي الله امرك كان مفعول. ده ترتيبة تانية. الترتيبة التالتة واذ يريكموه
التقيت في اعينهم قليلا. واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا. لما في الواقعة كمان تشوفهم تشوفوه قليلين لو شفتهم الف وانتم تلتمية هتحبطوا. ويقللكم في اعينهم. يعني انتم تلتمية تبقوا في عنيهم خمسين ستين. يا عم ده احنا الف وام خمسين ستين يدخلوا
يقوم الاستبياء بتاعهم ده يخليهم ما هماش داخلين جتين فيزموا في الصف. اللي رتب التسريبة دي مين بقى؟ الله ترتيب الملك. ربنا بيقول لك ما انا ارتب لك يحصل ايه؟ ترتيب ربنا للدين ده يا جماعة. يا جماعة الدين ده بيترتب له من فوق سبع سماوات. والله العظيم. من فوق سبع سماوات. ترتيب يعني ترتيب ربنا لاهل
دعوة اخوة التبليغ والدعوة في القاهرة لما كان الشيخ ابراهيم عزت الله يرحمه كان هو اللي ماسكهم كان راجل اسطورة يعني من اللي اتربوا على ايديه الشيخ محمد حسان ناس كتير جدا
الشيخ ابراهيم عزت لما كان ماسكهم كل الاخوة كانت ملمومة معه في حتة مسجد صغير كده. لما الراجل مات وهو لسه عنده حاجة واربعين سنة اتنين واربعين سنة. مات وهو في رحلة
العمرة لما مات حصل ايه؟ خلاص ما عدوش ممنوعة ليه؟ اتفرقوا في القاهرة تنزل في اي مسجد في القاهرة تلاقي اخوة التبليك. يبقى كان موته رحمة من ربنا وترتيب ربنا للدعوة الى الله سبحانه وتعالى. فربنا بيرتب حتى على اهل الباطل. يعني لما الملك جاب غلام الاخدود عشان يحارب به الحق. ويكفر به الناس. غلام
الاخدود هو اللي كان سهم هدم به سلطان وسلطانه. فده ترتيب ربنا في هدم اهل الباطل. ترتيب ربنا يا جماعة. ازاي ربنا رتب للنبي المدينة المنورة قبل ما النبي يروح لها بخمس سنين تحصل حرب داخلية يتقتل كل القيادات اللي فيها. فما يروحش بقى يلاقي ابو سفيان هناك وابو لهب لا يروح هناك يلاقي
الشاي خلاص اهو والنبي ده لما يبعث هنوريكم هنوري الناس فبقوا اهل المدينة مستنيين ان في نبي يبعث وفعلا متوقعين ان في نبي يبعث واليهود قاعدين يتكلموا لله والدار الاخرة يبقى قلوبهم مستعدة انها تتلقى الكلام عن الله. مين اللي رتب للنبي هذا الكلام؟ مين اللي رتب للنبي؟ مين اللي رتب لسيدنا يوسف الترتيبة الخطيرة بتاعة
صورة يوسف دي التسليمة اللي بهرت الملك لقى النسوة قاعدين يدافعوا عن يسر. وامراة الحديس تدافع عن يوسف. والسن بتاع الملك منبهر بيوسف وبيدافع عن يوسف. ويجي يقابل سيدنا يوسف ينبهر بالربانية اللي في وشه والربانية اللي في كلامه. وبعد كده يكتشف ان هو زلمه واتحط في السجن اتنين زلم. مين اللي رتب له الترتيبة دي؟ عشان الملك يقول له
قل اللي انت عايزه لو عايز تبقى وزير هيخليك وزير. عشان ربنا يمكن للدعوة في الارض. عايز ربنا يرتب لك اعمل زي ما هم عملوا. عايز ربنا معاك زي ما عمل مع سيدنا موسى ولتصنع على عيني عايز ربنا يرتب لك في حياتك كلها عش مع الله خلي كل اللي في قلبك الله سيب امورك لله
خليك عبد حقا لله سبحانه وتعالى. اجتهد في تقوية صلتك وعلاقتك بالله. ده انت لو في علاقة بينك وبين المحافظ قوية شوف ممكن يعمل لك ايه. طب لو في بينك وبين
الملك سبحانه وتعالى علاقة قوية يبقى ازا ترتيب الملك يا جماعة. ربنا بيقول لك ان لولا الكرامات اللي نزلتها ولولا الترتيب اللي رتبته ما كنتوش انتصرت في هزه المعركة الصورة مليانة رؤى. الرؤى اللي الرسول شافها ومليانة اجابة دعوات لما دعوا ربنا قبل الغزوة. ومليانة كرامات زي اللي نزلت
الغزوة ومليانة تيسير تيسير القتال اللي ربنا عمله. السورة مليانة كرامات من ربنا ليه؟ لان احنا كنا مع الله سبحانه وتعالى عايزين نخرج من كل الكلام ده بمفهوم ان الربانية هي ان الجهاد النصر فيه من الله سبحانه وتعالى الاسباب منك ولكن النصر من الله
الصفة التانية صفة المؤمن العابد اللي ربنا زاكرها في اول سورة الانفال انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم يترعش كده واذا عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى ربهم يتوكلون. الله بيأمرك انك تعمل كزا. اول ما كلمة الله في قلبي قلبك يركض. وبعد كده يأمرك انك
بتعمل كده الله شوف الامر الحكيم العظيم العليم من الله يقوم ايمانك يزيد بعد كده تنطلق وانت متوكل على الله في تنفيذ هذا الامر. الذين يقيمون الصلاة ثم رزقناهم ينفقون. يبقى الاية الاولانية الايمان. والاية التانية العبادة. يبقى المؤمن العابد. خدوا بالكم بقى من الحتة دي يا جماعة. من حوالي عشرين سنة
طلع مصطلح في التيار الاسلامي غريب قوي. مصطلح اسمه الفريضة الغائبة. ايه الفريضة الغائبة دي؟ قالوا دلوقتي في خمستلاف حاجة غائبة في الدين في الوطن. في حاجة حكم التأكيد لو جت كل حاجة تيجي. ولو غابت كل حاجة تغيب. ايه هي الحاجة دي بقى؟ فبدأ كل واحد حسب فكره يفسر ايه هي الفريضة الغائبة؟ فطلع ناس
الفريضة الغائبة هي اتخاذ في سبيل الله. لو الجهاد على الامة دي هترجع تاني. طب ما صلاح الدين الايوبي بعد ما الصليبيين دخلوا القدس جه وجاه وحرر القدس. وبعد ما مات على طول بخمسة وعشرين سنة بس. رجعت حملة صليبية قعدت في القدس اكتر من الحملة اللي كانت قبل صلاح الدين
الله! طب يبقى الفريضة الغائبة ناس تانية قالت بقى الحكم بقى وان الحكم بقى الله! طب يا جماعة ما عمر ابن عبدالعزيز حكم يا جماعة وملأ الارض عدلا وبعد ما سيدنا عمر مات
تاني رجع الوضع تاني. انت عايز تقول ايه الكلام الغريب اللي انت بتقوله ده؟ يبقى الفريضة الغائبة تبقى هي ايه بقى؟ الله ما انت دلوقتي كل ما اقول لك حاجة تجيب لي حاجة الفريضة
الطائفة يا جماعة ان لو جات الدين كله يرجع هي التربية. التربية اللي لما النبي عملها تلاتة وعشرين سنة ربى لغاية دلوقتي الف وربعميت سنة الامة قائمة ولغاية من ميت سنة بس كانت الخلافة قائمة يعني ربنا لما يجيب في الاول نموزج المؤمن العابد كانه
بيقول ان مفتاح الجهاد ومفتاح النصر هو التربية في الاول. لازم نتربى على المعاني دي. وعلى قد ما نتربى على المعاني دي على قد ما تجاهد نفسك في اصلاح قلبك
اي حد لو سمعت النهاردة ان فيه دعاية تزيد طلع والناس ملمومة حواليه الحمد لله يا رب. لو سمعت ان في اخ اه زميلك واشتغل في الدعوة ربنا الحمد لله يا رب. كل ما تسمع الناس
على قد ما بكرة تبقى داعية تبقى داعية راجل. اما بكرة تبقى راجل بتشتغل ايه؟ تبقى بتشتغل راجل. يا اهم حاجة اصلاح القلب. انك تبقى مؤمن عابد. لان هي ديت فعلا الفريضة الغائبة وهي التربية على الايمان والعبادة. تربية الرجالة اللي الرسول رباه اللي الواحد منهم كان يدخل يقول لي انا عشت حتى اكل
انها لحياة طويلة هي دي الفريضة الغائبة فعلا بحق وحقيق. بعت المؤمن العابد الصفة الثالثة صفة الاخلاص في من صفة الاخلاص ان ربنا سمى السورة الانفال. واول اية تكلم عن قضية الانفال ليه يا رب؟ عشان ربنا يقول لك ايه؟ ان لو في قلبك حب
ودنيا يعني انت بتشتغل عشان الدنيا والدنيا يبقى انت راجل مش مخلص ربنا جعل صفة الاخلاص علم على الصورة واول اية في الصورة كأن ربنا بيقول لك انها يعني ايه الاخلاص؟ انا ما جتش هنا ولا قعدت على الكرسي ده. ولا عايز اروح اشتغل في الدعوة. ولا عايز اطلب علم الا عشانك يا رب. وعشان
دينك يا رب وعشان ادخل الجنة انما عشان ثورة عشان فلوس عشان اسمي اتنشر عشان المدح والثناء عشان ما حدش يذمني عشان يبقى لي مركز كل ده اول من ستسعر بك النار يوم القيامة. ليه؟ لانك انت عملت عمل الاخرة تبتغي بدنيا ولو كان واحد في
المية في قلبك بس كده. نسأل الله ان يطهر قلوبنا من الرياء. الصفة الرابعة يا جماعة بعد كده صفة الاخوة. فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. الاخوة يا جماعة الاخوة ان احنا نبقى اخوة صف واحد. الوقتي الوضع لا يحتمل. الوقتي الوضع تلاقي ان يعني لو اخ بس غلط غلطة كده. الحق في ايه؟ ده فلان
بس هتوه علقوه فزعوه صفقوه ادبحوه نزلوا فيه ورق. ايه يا جماعة؟ فيه ايه يا جماعة؟ ده احنا ده احنا اولياء بعض يا جماعة التعامل بينا بقى بالمنزر ده وتلاقي تعصب غير طبيعي ما بين الملتزمين في ايه والمتشدد متعصب لتشدده والمتسيب متعصب لتسيبه ازاي يا جماعة
توصل لدرجة ان اخ يدخل يتكلم في مسجد عن ربنا يقوم واحد تاني لانه على فكر تاني يطرده من المسجد يقول له لا اللي يتكلم هنا لازم يكون سبحان ربي احنا بنعمل لمين بالزبط؟ احنا نيتنا ايه؟ صفة التعصب المذموم اللي اصبحت منتشرة دلوقتي. ربنا بيقول ولا تكونوا من المشركين
من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا. كل حزب بما لديهم فرحون. فرقوا دينهم اتفرقنا. ده هنا وده هنا وده هنا. وبعد كده تشيعنا بقى ده بيتشيع للشيخ فلان. وده بيتشيع للشيخ فلان. وده بيتشيع للجماعة الفلانية. ايه ده! ايه المنظر ده! فين دين ربنا هنا! كله حزب! يبقى
تحسن يبقى تفرق ثم التحزب ده اللي هو ايه بقى؟ بدأنا نضرب في بعض بقى. ما عادتش الموضوع كل واحد لوحده متشيع لفكرة ولا لشيخ ولا لكتاب ولا المنهج ولا لجماعة
كمان بقينا بنضرب في بعض. سبحان ربي! احنا فين بين قول الله؟ اذ ارسلنا اليهم اثنين من الانبياء. فكذبوهما فعززنا ده كل انسان بيشتغل في الدعوة تعزيز للثاني. الله! درس يوم الجمعة درس يوم الخميس بتاع الشيخ حسان. تعزيز لنفسه بتاع الشيخ مصطفى. تعزيز لنفسه يوم
حد بقى دكتور احمد تعزيز كله تعزيز لبعضه يا جماعة. احنا اخوة وبنعزز بعض. انما ان احنا تلاقي بعض الاخوة الصغيرين اللي طالعين دلوقتي قاعدين ما ينفعش الكلام ده. ده مش منطق
ده اهل الباطل وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين. يا رب اعباءك شياطين لا عدو وحي الشياطين دول رغم ما بينهم من خلاف اتوحدوا عليكم. يبقى انتم لازم تكونوا ان لم تكونوا صف واحد. تكونوا قلب واحد. اوعى تفترض انك انت الحل. انت جزء من الحل
انما انت مش الحل كله. ما فيش حد في الوضع ده كله الحل. كل واحد بيسيب ضهره وفي الاخر الامر بيتكامل يا جماعة. يبقى لازم تكون دي نزرتنا. عشان كده رسول الله بيقول لك ايه
شوفوا الحديس الخطير. اقرأوا القرآن. ما ائتلفت عليه قلوبكم. فان اختلفتم فقوموا من عليه يا الهي! لو القرآن هيفرقنا ما نقراش قرآن! شايفين كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جماعة! حديس صحيح سابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم! يعني لو القرآن هيفرقنا
بيسيب القرآن. لا اله الا الله. عشان تعرفوا ربنا اراد ان احنا نبقى مؤلفة قلوبهم. قلوبنا قد ايه؟ عشان كده المفروض ان دينك ده يبقى ابنك الوحيد انا ابني الوحيد ده اللي ما حلتيش غيره لو واحد جه اكله افرح. لو واحد جه يشربه افرح. لو واحد جه يلبسه افرح مش شرط انا اللي اعمل كده. هو ده دينك ابنك الوحيد
في دعوتك. ولو رفعت الله الله يرفعك. مش ترفع نفسك. وجه الناس الى بيت الله. ما توجهش الناس الى نفسك. ادعو الناس الى الله لنفسك ولا فلان ولا لفلان؟ ده دين ربنا يا جماعة. دي الربانية الحقيقية اللي القرآن بيعلمنا ان احنا نبقى عليها. عشان كده القرآن بيعلمك اربع صفات خطيرة جدا
رقم واحد التسامح تبقى انسان متسامح. انسان عندك تسامح كده مع الاخرين. انسان رقم اتنين فقه الخلاف. ان احنا نتعلم ازاي نتعامل مع خلافات برقي مش تتعامل لا ما ينفعش الكلام الصفة الثالثة التجرد يعني ايه التجرد؟ يعني اهم حاجة ان الحق يجيء
مين الراهب لما قال للغلام انت اليوم افضل مني؟ الله! ده الحتة الطفل الصغير ازاي؟ ايوة يا رب يبقوا كلكم افضل مني وانا دلوقتي. ويا رب يبقى كل وامنية اي شيخ من الشيوخ اللي علمونا ان احنا نبقى احسن منهم. انت اليوم افضل مني. ده ربنا اقر كلام بلقيس وهي امرأة كافرة في القرآن. ان الملوك اذا
دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة. ربنا قال وكذلك يفعلون. ربنا من الانصاف بيقر كلمة واحدة كافرة. انصاف يا جماعة انصاف يعني الوقتي اللي تلاقي الواحد في جماعة بيحب ويكره بناء على الجماعة يوالي ويعادي في الجماعة. على قد ما تقرب من جماعته يحبك. لو انت راجل صوام قومني
داعية بكاء عالم مجاهد بس ما انتش في جماعته وواحد تاني ما بيصليش الفجر في جماعة وبينتهك المعاصي بس في جماعته يحبه اكتر منك. شايفين التعصب الشرك وصل لدرجة ايه؟ مش عايزين الصورة دي. عشان كده اتباع القرآن والسنة بفهم سلف الامة بياقات كل هذا التعصب. ليه؟ لانك فعلا ماشي ورا ربنا سبحانه
وتعالى الصفة الرابعة صفة الموازنة. ربنا لما اتكلم في الخمرة قال فيها منافع وفيها مساوئ ولكن المساوئ اكتر. يا اخي لما تتكلم على اخوك يعني هو اخوك ده يا اخي الخمرة بكل النجاسة اللي فيها. اخوك عنده والعياذ بالله رجس اشد من الخمرة. اتكلم يا اخي في اخوك زي ما ربنا اتكلم في الخمر يا اخي. وبعد كده
قل والله ده عيوبه كزا ده انما نتكلم بموازنة يا جماعة في الحكم على الاخرين. يبقى صفة الاخوة. فين صفة الاخوة في الصورة؟ اربع ايات. كل اية على ما الاية
والاربعة بالترتيب من اول السورة لاخرها واول اية اخوة واخر اية اخوة عشان ربنا يقول لنا دي اهم حاجة. اول اية اتقوا الله واصلحوا بينكم ما نبقاش بنكره بعض وبنحسد بعض لا اصلحوا ذات بينكم. يبقى نزيل الخلافات اللي بينا. الاية التانية ولا تنازعوا
افشلوا وتذهب ريحكم. لا تنازعوا. طب بعد ما صفينا الخلافة القديمة الجديد بقى ما نشتكرش مع بعض. عيب قوي ان اتنين اخوة يتشاكلوا على مسجد مين اللي يطلع ايه الكلام الحل ايه قلة الدين دي! ايه قلة الدين دي! المفروض ان الاصل هيطلع. ولو مش الاصل انت اطلع الصلاة دي وانا اصلي. يا جماعة ندعو الناس الى الله
مش كده يا جماعة كذا ولا فكرة كذا ولا شكل كذا الى الله. نبقى ناس متجردين لله. الاية اللي بعد كده والف بين قلوبهم الله. ده احنا طلعنا طلعة ما حدش يتنازع ولا فسد تدبيل. ده بقينا مؤتلفين بنحب بعض على قلب واحد. والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا
ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم. الاية الاخرانية بقى في السورة في الخاتمة. بعضهم اولياء بعض اه ده مش بقى حب بس ده بقت ولاية بقى. بقى دم دمك اللي في دم الدم والهدم الهدم. واحميك مما احمي منه نفسي ومالي واهلي. هو ده
الولاية انك انت بقيت زيي بالزبط وعاملك زي نفسك. بعمل زي نفسي ومراتك زي مراتي. يعني بحميها زي ما وولادك زي ولادي وحرماتك زي حرماتي. هي دي الولاية بقينا حاجة واحدة شايفين الصورة عايزة انها يبقى عندنا فك خلاف ازاي؟ اصل انت طوب وده توبة ده طوبة وده طوبة. الاخوة بقى هي الايه
الاسمنت اللي بيربط الطوب ده ببعضه بيخليه صف واقف في وش العدا كده. ما فيش سغرة مفتوحة فيه. فلذلك الاخوة هي من اخطر الصفات المزكورة في السورة. الصفة اللي بعد كده من صفات رجل العقيدة او رجل النصر او المقياس النموزجي اللي احنا بنقيس نفسنا عليه دلوقتي وبنحاول نوصل لايه؟ الصفة اللي بعد صفة الاخوة
صفة الثبات. ايه صفة الثبات دي بقى؟ يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال. ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين. يبقى الواحد بكم؟ بعشرة. وربنا قال ان يكن منكم عشرون ايه؟ صابرون
امك تقدر تقيم الدين في بلد كاملة؟ ولا تساوي الف؟ ولا تساوي مية؟ ولا تساوي عشرة. شغلك في الدعوة لدين الله. واثرك في نشر الدين والهدى انارة القلوب بمعرفة الله في نزرك كده يخليك تساوي كام؟ ولا تساوي صفر؟ ولا انت فتنة من فتن الصف تقل جديد على الصف اكتر من الاثقال
اللي موجود عليه. فتنة بتهدم ولا تبني. ولا انت تساوي واحد ولا انت غثاء كغثاء الزيل. انت تساوي ايه بالضبط؟ قيس نفسك انت ساوي ايه؟ الحاجة الثانية ليه ربنا لما كان الراجل بعشرة قال صابرون؟ ولما الراجل باتنين بس قال صابرات. صابرون يا جماعة اسمها جمع مزكر سالم. جمع سالم خدوا بالكم
انما صابرة اسمها جمع ايه؟ تكفير جمع تكفير خدوا بالكم سالم يعني ايه؟ يعني لما انا اجي دلوقتي اقول لكم انتم رجال ولما اجي اقول لكم انتم رجالات مثلا اهو مش عارف المهم الجمع سالم وخلاص لا ما في رسالات ربي رسالات
خلونا في رسالات ورسائل ابلغكم رسالات ربي. امبارح في الاعراب. وفي ابلغكم رسائل ربي. ايه الفرق بين لما اجيب الجمع سالم واجيب لو انتم كل واحد منكم راك بحق وحقيقي بحق وحقيقي. يعني هو لوحده راجل. يبقى انتم كده لما تتجمعوا وتتجمعوا جمعوا
لان كل واحد منكم راجل. انما لما تكون بمجموعكم رجالة انما في في النص ناس ايه؟ يعني نص كم وربع كم ومن غير كم ولكن المجموع على بعضه انكم بصوا رجالة على بعض كده الشروة على بعضها يبقى الجمع هنا جمع تكسير. فهمتم الفرق؟ فلما ربنا كان كل واحد راجل يساوي عشرة ربنا قال ايه
صابرون يعني كل واحد راجل فعلا. انما لما الواحد باتنين يعني مجموعة صف كده ده بستة وده بخمسة وده بواحد وده بنص وده كلها على بعضها. الواحد باتنين ربنا قال ايه
صابرة فانت راجل راجل ولا نص راجل ولا ربع راجل ولا تلت تربع انت ايه بالزبط قيس نفسك الاية اللي بعد اية الصبر دهيت ايه؟ اية ايه؟ عايزين الناس اللي حافزة بقى اية الاسرى ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يدخل في الارض. طب ليه يا رب جبت اية الاسرى بعد
الصبر ده ايه؟ لان الاتنين سببهم واحد. انك ما انتاش قادر تسقط في الصف قدام الموت لما شفته سببها حب الدنيا. خايف من الموت. ولما جم انكم انتم مات ما شوفتوش اللي كانوا انتقموا منكم وقالوا فيكم قبل كده. وقتلتوهم انتقاما من اللي حصل فيكم قبل كده؟ ده بسبب
هل تريدون عرض الحياة الدنيا؟ يبقى الاتنين بسبب حب الدنيا فالاتنين جم مع بعض. الصفة اللي بعد كده يا جماعة صفة الفهم. انا قلت الفم بعد كده ليه؟ عشان حتة يعني ايه نقتل الاسرى دي؟ صفة الفهم. لازم يا جماعة اللي بيجاهد او بيعمل لدين الله. الصفات دي صفات العمل لدين الله والمجاهدة. الدعاية او المجاهد
لازم يكون عنده فهم يا جماعة. بالزات اللي بيجاهدوا لو ما عندوش شمولية تلاقيه دايما يعني كان الواحد يشوفهم زبائن الاخوة اللي هم بيهتموا بامور الجهاد. كنت ليه الاخ دايما بيحتقر الدعاة وبيشتم في العباد وبيتريق على طلبة العلم ليه؟ متهيأ له ان هو وبس. لا يبقى لازم الشمولية في فهم الايه؟ في فهم الدين عشان ما تقولش
ولازم الموازنة احداس حداشر سبتمبر لما قاموا داخلين بطيارات قاتلين خمس ستلاف واحد ما لهمش دعوة بحاجة في اي حاجة. طب ليه؟ مش لازم توازن المصالح تصور صورة البيت في الدنيا ليه؟ تستدي صورة غير حقيقية عن الاسلام ليه؟ لان ما فيش موازة يا جماعة. يبقى صفة الموازنة. خدوا بالكم. انا
لو راجل بدعي على الله وغلطت طلعت قلت درس وحش. درس منفذ. درس شديد على الناس. ايه المشكلة؟ انا ما حصلش حاجة. اعداء الاسلام مش هيعرفوا يمشوا علينا فلو واحد قام جايب واحد امريكاني لابسوكم الامريكان يروحوا في داهية. قام جايب واحد اه مسلا اه اه من بلد تانية في العراق وقام ماسكه دبحه قدام الناس
ايه ده! كل الشاشات العالم هتطلعها وتنشرها. يبقى خطأ الجهاد بيشوه صورة الاسلام في العالم كله. ده دم بقى. عشان كده خطر ان اللي بيعمل لدين الله ما يبقاش فاهم. ما يبقاش عنده فهم للدين. عشان ما يبقاش رجل متحمس. كنا زمان نشوف الصورة دي. اخ طالع متحمس وسخن. والايات اللي احنا
يفهم انها ان واخدة قنبلة متفجرة في الناس ويحاولوا دول كفرة ودول طواغيت ودول جواهيت. ايه يا ابني في ايه يا ابني؟ يا ابني ده انت جاي ده الكلام ده احنا بنقوله عشان
انك تبقى عندك فهم كده لازم يعني دماغك دي ايه يعني لها تمن كده لانك انت فاهم دينك. عشان كده من اخطر قواعد الفم لا مش بتكلف من اخطر قواعد الفهم على الاطلاق في الجهاد ان مقصد الجهاد هو الدعوة. احنا مش بنجاهد عشان نقتل الناس
به عدو الله. مش تذبحون يا عدو الله. عشان الدعوة الى الله. عشان كده لما سيدنا اسامة قتل اللي قال لا اله الا الله في المعركة. الرسول قال فيه حبيبي وربنا نزل فيه القرآن. القرآن والسنة؟ ياه! ده ايه ده يا جماعة؟ لانها قضية خطيرة. ازاي يقول؟ ده انت بتحاربه عشان يقول لا اله الا الله. ازاي لما
لا اله الا الله ما ينفعش. ولما سيدنا علي كان رايح يجاهد. الرسول قال له ايه؟ لان مش لان يقتل الله بك رجلا. لا ده انت ماسك السيف وطالع. لان
يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك مما طلعت عليه الشمس برضو. اه لان احنا رايحين عشان الدعوة الى الله. يا جماعة عشان كده كلمة انا فتحنا لك فتحا مبينا
هو صلح الحديبية كان جهاد؟ لا ده صلح الحديبية ده نتج عنه ان في سنتين بس تمن تلاف واحد زيادة دخلوا في الاسلام الفتح في الدعوة. فتح الرسول كان رايح في الحديبية بالف ونص. راح بعدها بسنتين في فتح مكة بعشر تلاف. جابت تمن تلاف ونص دول منين؟ لما مكة حاطة
ايه ده! في ايد المدينة فبقى الوقتي فيه اعتراف رسمي به الدولة الاسلامية اللي في المدينة. كل القبائل بدأت تعتقد بان الاسلام قوة عظيمة وبدأوا ادخلوا في الاسلام وده كان فتح دعوي. يبقى كلمة فتح دي يعني فتح في الدعوة الى الله. عايزين ناخد بالنا من هذا الامر جيدا يا جماعة. عشان كده نقطة الاسرى دي بقى ايه نقطة الاسرى
ربنا في سورة الانسان وصى بالاسرى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما. واسيرا. وفي سورة الانفال قال لا. ما كان لنبينا ان يكون حتى يدخل في الارض. طب ايه ايه الفرق بين دي ودي؟ في فرق بين ان الجهاد يبقى من اجل دفع الظلم والانتهاك
وان الجهاد يبقى من اجل نشر الدعوة. لما يكون جهاد واحد ظلمني وخد يعني لو دخلنا نحارب اليهود في فلسطين. بعد كل المذابح اللي عملوها وبعد صبر وفي وبعد دير ياسين وبعد وبعد كل اللي عملوه فينا. انت عايز تقول لي ان اصل اليهود ما يتقتلوش؟ ده احنا نبقى يعني انما تخيلوا بقى ان احنا رايحين
حارب من اجل فتح مسلا فرنسا من اجل الله. يبقى الاصل اتعمل ازاي؟ لا. يبقى هنا الاكرام بقى للاسرة. ليه؟ لان هنا المقص الدعوي بحت. ولكن هنا لا دول انتهكوا حرمات ربنا. يبقى يتسابوا لما تتمكن منهم ما ينفعش. بعد انتهاك حرمات ربنا ما ينفعش. ما بقتش حرمتك انت لوحدك ولا بقت قضيتك. انت
لوحدك الصفة اللي بعد كده يا جماعة احنا قلنا الاخلاص صفات الاخلاص وقلنا المؤمن العابد وقلنا الربانية حياة القلب مع الله سبحانه وتعالى يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا. ربنا بيعاملك في قلبك. هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين. اه يعني الربانية بقى انك عايش مع المعاني دي كلها. وقلنا بعد
بكده صفة الفهم وقلنا صفة الاخوة وقلنا صفة الثبات وقلنا صفة الايه؟ الثبات. عايزين نتكلم دلوقتي هنصفه في غاية الخطورة يا جماعة. صفة الجندية بقى. الجندية انك جندي. انك من اولها كده ربنا في اول اية اصلحوا ذات بينكم الاخوة واطيعوا الله ورسوله. الطاعة
حضرتك جندي الطاعة بتخليك طوبة والاخوة بتخلي الاسمنت يلزق الطوب في بعضه بقنا صافي يبقى من اولها ربنا بيقول ادخلوا في الواقع وانتم صف واحد ايه صفة الجندية دي شف ربنا بيقول ايه يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون اسمعوا الكلام خليكم جنود لله في الارض كده ولا
تولوا عنه وانتم تسمعون انتم مش سامعين؟ مش سامعين الله بيناديكم انكم انتم تقوموا لوصلة الدين؟ مش سامعين الرسول عليه الصلاة والسلام وهو بيقول خزنوا عنا ما استطعتم مش سامعين رسول الله وهو بيقول في احد من يردهم عنا وله الجنة. مين اللي يقوم يعمل حاجة للدين الوقتي وله الجنة؟ يرد الحرب على اللي على الدين وله الجنة
مش سامعين رسول الله طعوكم في اخراكم؟ مش سامعين المستضعفين وهو بيقولوا ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها. واجعل لنا من لدنك وليا. تقول يا رب خليني انا الوالي اللي انصر دينك في الارض. مش سامعين اعداء الدين وهم قاعدين يشتموا في ديننا. ويقول لك انها حرب صليبية. مش سامعين اعداء الدين وهم بيحاربوا في ديننا
انتم مش سامعين النداءات كلها؟ مش سامعين المؤمنين في مشارق الارض ومغاربها. بيقولوا لكم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا. اعملوا اي حاجة. اي حاجة. قالوا لو نعلم مش سامعين كل ده؟ ولا تولوا عنه وانتم تسمعون. ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون. يا ايها الذين امنوا
استجيبوا لله. لما ربنا يجبرك بامر خليك جندي. تحت امرك يا رب. جاهز يا رب. وتنطلق. ربنا امرك بالدعوة الى الله. تدعو الى الله استجيبوا لله والرسول. واعلموا استجيبوا لله والرسول اذا دعاكم لما يحييكم. واعلموا ان
الله يحول بين المرء وقلبه. لو ما استجبتش هتخسر ايه؟ وانه اليه تحشرون. الله! هتخسر ايه؟ واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. يعني لما العقوبة هتيجي مش هتيجي على الفاسدين. هتيجي اللي فسد واللي سكت. واتقوا فتنة لا تصيبن. يعني ربنا بيقول لك لو
وانت ما استجبتش لله. هتخسر ربنا لانك عصيته. وهتخسر الاخرة لانك انت ما رضيتش تروح تدعو الناس وتنقذ فتخسر انت كمان وهتخسر قلبك. اعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. ادخل اخرج ادعو زميلك وصاحبك. حرام
الشهوات اللي فيها توديه جهنم. لأ المهم قلبي انا. يعني انت ما انتش خايف على قلب الناس خلاص تخسر يوم ربنا يعقبك جزاء من جنس عملك. لانك ما عندكش رحمة على
قلوب الناس هتخسر ربنا. وهتخسر قلبك. وهتخسر الاخرة وهتخسر الدنيا. اتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة عقوبات الدنيوية تتنزل عليك زي ما تتنازل عن خيرك. واذكره اذ انتم قليلين اما كنتم قليلين. مستضعفين في الارض تخافون ان افتكروا نعم ربنا عليكم عشان تسمعوا
اسمعوا الكلام واقطعوا كلامه. يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله مجرد انك انت ربنا قال لك اقف على ثغر وسبت الثغر يتفتح من قبلك يبقى انت انت خائن الجندي الخائن هو اللي ما يحميش السهر بتاعه. او لو شاف صهر مفتوح ما يروحش يسد فيه. يبقى ده جندي خائب. لازم
تقف على زهور دينك المفتوحة والا تبقى جندي خائن لله. لا تخونوا الله والرسول. لما تشوف الدين الوقتي بيحصل فيه اللي بيحصل ده وما تقومش لربنا تدعو الى الله فانت خائن لله. ترك الدعوة الى الله خيانة. كل الكلام اللي بقوله ده عشان نتهز شوية في الدعوة يا جماعة. عشان نتهز شوية. نفهم شوية خطورة الدعوة وخطورة
عدم الدعوة ودلالة عدم الدعوة على امراض قلوبنا وحب الدنيا اللي عندنا. وربنا هيبقى يعني ربنا يعني هيحبك يعني لو انت ما بتدعوش الى الله في هزا الوقت. ربنا يعمل لك ايه يوم ما تضطر
لو انت دعيته لو انت لم تدعو الى الله سبحانه وتعالى. يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ما هو انت في الاول قطعت اطاع اطع الله فيما تعلم يرزقك البصيرة فيما لا تعلم. اخ امبارح بيقول لي بعد الدرس انا عايز
يبقى عندي اعرف افرق بين الصح والغلط في بعض امور انا مش قادر افرق فيها. فيا جماعة لو انت اطعت الله في اللي ربنا امرك به ربنا يرزقك بصيرة في
انت لا تعلموا ولا تفهموا من الفتن والمتلئمات. ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم. يغفر لكم يعني يحميك من زي ما انت سديت الصغور وحميت دينك من الاخطار ربنا يحميك من عاقبة ذنوبك. وزي ما انت الامور اللي بتسيء الى دينك. استجبت لربنا لما قال لك
قم لدينك وانطفت وما رضيتش ان دينك يساء ولا حرمات دينك تساء ابدا. ربنا يكفر عنك ما يسوءك من السيئات. حتى اسمها كلمة يبقى ازا يا جماعة الصفة التي تلي هذا الامر هي صفة ايه؟ هي صفة الجندية. بعد كده صفة التضحية بقى
انك انت تضحي. شف ربنا بيقول لك ايه في اخر السورة. ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم. والذين ونصروا كل كلمة من دي وراها جبل من التضحيات. ان الذين امنوا يقوم ما قالوا لا اله الا الله كان مطلوب منهم تضحيات مهولة
نتكلم عنها لما نيجي في صورة العنكبوت ان شاء الله. وكان بيواجههم فتن مهولة اتكلمنا عنها امبارح في سورة الاعراف. يبقى كلمة امن دي في الوقت اللي هم قابلوا فيه. كانت كلمة معناها
يا جماعة دخلة بيت الارقم من باب الارقم سنة واحد مكية كان تمنها غالي قوي قوي مش زي دخلة بيت ربنا الوقتي ومع زلك امن برضو وضحى عشان ربنا ان الذين امنوا وهاجروا يعني ده باع ماله وباع وطنه وباع اهله وباع محبوباته عشان ربنا تضحية وجاهدوا ده باع دمه عشان
التضحية والذين اووا معنى ان الانصار كانت تاخد المهاجرين في هذا الوقت ان العرب كلها كانت هترميهم عن قوس واحدة ومع زلك خدوهم تضحية ونصروا. معنى ان هم كانوا يناصروهم في هذا الوقت. طب احنا زنبنا ايه فيكم؟ ونطير رقبتنا ليه؟ عشان ربنا سبحانه وتعالى يبقى اذا
كل دي تضحيات. يعني ربنا بيقول لك ان المؤمنون حقا ربنا قال على المؤمن العابد في اول السورة اولئك هم المؤمنون حقا. وقال على اهل التضحية هي في اخر السورة اولئك هم المؤمنون حقا ولم تأتي هذه الصفة في القرآن كله ولا مرة غير في سورة الانفال. مرة في اولها ومرة في اخرها اهل الايمان والعبادة
سؤال للتضحية من اجل الله هم دول اللي وراء كلمة. ده المؤمن المؤمن اللي ما حدش فعلا يشك في ايمانه وصدقه. اللي تدخل الساعة عشرة الصبح المسجد تلاقيه واخد ركن
قبل الضهر بساعتين قاعد يصلي لربنا بيهجر من بدري. او وما حدش شايفه غير الله سبحانه وتعالى. او اللي بيضحي من اجل الله. طب ربنا قال بعدها ايه والذين امنوا ولم يهاجروا ما ضحاش بقى عشان الدين بقى ما لكم من ولاية من شيء
حتى يهاجروا في سبيل الله. اسمع الاشد منها وان استنصروكم في الدين. بيفتنوا في توبة يستنصروكم في الدين. فعليكم النصر اه الا على من بينكم وبينهم ميثاق. يعني حرمة المؤمن اللي ما ضحاش اقل من حرمة الكافر المعاهد. ده ايه يا جماعة الكلام ده؟ ايوا ربنا
التضحية من اجل الله عشان كده في اول السورة كما اخرجك ربك من بيتك بيتك بقى والدفا والزوجة والاولاد بس مين اللي خرج ربك؟ حبيبك اللي ما بيعملش فيك غير الخير ابدا. فاوعى تظن ان هو بيخرجك عشان ضرر. كما اخرجك ربك من بيتك بالحق. وان فريقا من المؤمنين لكارهون كارهين ليه
انهم يصفون الى الموت وهم ينظرون ليه؟ اول مرة يطلب منهم التضحية في دمهم بقى. انتم عارفين يا جماعة سورة الانفال جت بعد الصور اللي فاتت ليه؟ السور اللي فاتت زي ما قلنا المرات اللي فاتت
بتطالبك انك تقيم الدين في الواقع. طب السور اللي قبليها اللي هي مكة بتطالبك انك تقيم الدين في النفس. يبقى اول طلب ربنا طلبه ان احنا نقيم الدين في النفس. بعد
كده الصور المدنية انك تقيم الدين في الواقع الدين اقيم في الواقع تيجي التوبة والانفال صور الجهاد بقى اخرجوا نيروا الدين بقى برة. يعني بعد ما الدين اقام بقى اخرجوا انشروا الدين بره بقى لانكم اصبحتم الوقت مؤهلين انكم فعلا تخرجوا تنشروا هذا الدين وهو دين الله سبحانه وتعالى. يبقى
بنتحدس دلوقتي يا جماعة عن صفات رجل العقيدة. لغاية دلوقتي قلنا كم صفات؟ قلنا لغاية دلوقتي سبعة بس؟ اه قلنا لغاية دلوقتي يا جماعة مع تلات صفات في قلبك. الاخلاص والربانية والمؤمن العابد. وتلات صفات في فهمك. الاد
هي دي بقى اللي احنا لسه ما قلناش في صفات الفهم. الاتباع يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين. يعني ايه يعني ربنا حسبك وحسب اللي اتبعك من المؤمنين. ياه يعني ربنا حسب النبي وحسبنا؟ لا مش حسب المؤمنين. حسب
اللي اتبع الرسول من المؤمنين. يعني ربنا بيقول لك عشان اتولاك لازم اتباع. فعلى الاتباع الكامل يؤدي الى الولاية الكاملة والاتباع الناقص يؤدي الى الولاية الناقصة على قدر نقص اتباعك. يعني ربنا بيقول لك على قد اتباعك لرسول الله على قد كفايتي لك. وعلى قد
مش هننصر الدين بان احنا نجيب اغاني الفسقة ونعمل عليها كلمات اسلامية. مش هننصر الدين غير باتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة رسول الله. يعني احنا عايزين نخرج من الاكفال يا جماعة بالدعوة الى الله وتعظيم سنة رسول الله. نعظم سنة رسول الله. نعظم مقام السنة. كلمة سنة دي تبقى كلمة فعلا
قلبك يتوحش منها. ده سنة حبيبي. ده سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عايزين نعظم مقام السنة. وفعلا نتعلم الدين عشان نتعلم سنة ما انت بتتعلم السنة منين؟ الا لو هو رضي البخاري ومسلم يبقى لازم نتعلم السنة عشان نتعلم ديننا يا جماعة. عايزين برضو لما نتبع السنة نتبع السنة
السنة مش الزقن والموضوع خلص. الدقن من السنة. والدقن من الاتباع. هزا كلام لا يسكت عنه. ولكن مش الدقن هي الابتداع يا جماعة. يا جماعة دع في هم النبي انت همك زي هم النبي. قلبك محروق على غير المسلمين زي النبي. انت ليلك زي ليل النبي! ما هو ده الاتباع بقى. مش الاتباع ربنا
في بيتي الانتباه يعني ان انا ابقى همي زي هم النبي. فكري زي فكر النبي. جهدي زي جهد النبي. ليه اللي زي ليل النبي؟ نهاري زي نهار النبي حياتي لله زي ما كانت حياة النبي باتعامل في حياتي زي ما كان النبي عليه الصلاة والسلام. هو ده يا جماعة الاتباع يا جماعة. مش الاتباع اللي انا
كتب كده في ايدي انا لا اسخر من الاخوة لا بالعكس ده ربنا يبارك في كل اخ طالب علم يا رب ويوفقه في طلب العلم يا رب ويرزقه الفاس ويسدده
ويرفعه اللهم آمين يا رب. انا بتكلم يا جماعة على اللي ما هو ماسك كتاب ما بيفتحوش. هو يعرف بتاعه بس. ومربي دقنه وخلاص والموضوع خلص عليه ايه؟ والموضوع كده انتهى. لا يا ابني
لا يا ابني فين اتباع رسول الله؟ فين الاتباع الشامل؟ ان شاء الله لو بعد رمضان اتكلمنا في سلسلة السيرة ان ربنا يسر ان شاء الله بعد رمضان هنركز على النقطة دي مش بنتكلم
في السرعة عشان نحكي احداث وخلاص بقى بنتكلم في السيرة مش عشان نمصمص شفايفنا لا. بنتكلم في السيرة يا جماعة عشان نعرف ازاي نبقى كده عشان لما نفهم اوي اوي اوي اوي حياة النبي وفكر النبي نعرف ان احنا نبقى نسخة فعلا. نبقى فعلا نسخة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقدر ان احنا نوصل لهذه المقام
يبقى الاتباع يبقى تلات صفات في الفهم الاتباع فهم خطورة الاتباع خطورة الدين ده والله ما هينتصر بالمتسيبين ولا المتشددين والله ما هينتصر غير باهل القرآن والسنن الحقيقيين. وبعد كده صفة الاخوة اللي هي الفهم بقى اللي هم الكفرة بتوع مرة اتوحدوا يا جماعة
الكفرة تحد. الكفرة ربنا بيقول تحسبهم جميعا وقلوبهم ايه؟ شتى. ذلك بانهم قوم لا ها لا يعقلون. كان ربنا ممكن يقول لا يؤمنون. ده ربنا بيقول لك ان التفرق ده مش يعني ما فيش دين. يعني ما فيش مخ اصلا. يعني لما الكفرة يحطوا ايدهم في ايد بعض
يبقى الكفرة ما عندهمش دين بس عندهم عقل بتوحدوا. يبقى احنا يا جماعة لما ما نعرفش قيمتنا بالنسبة لبعض. وازاي ان احنا اولياء بعض؟ يبقى احنا ما فيش مخ اصلا. يبقى يبقى في دين
اذا كان العقل من الاصل مش موجود. اللي مبنى عليه التكليف بالدين. يبقى بعد الاتباع الاخوة وبعد الاخوة صفة الفهم. لازم اللي داخل يعمل لدين الله عشان ما يفسدش بقى لما يصلح يبقى عنده فهم بعد كده تلات صفات في الجوارح بعد صفات القلب والفكر. صفات الجوارح وهي ايه؟ التلاتة اللي هي التضحية تبقى راجل
من اهل التضحية اولئك هم المؤمنون حقا. والصفة التانية ها؟ الكندية ما شاء الله الناس صاحية معي الكندية. الجندية منهج الانتصار ومنهج انكسار منهج الانتصار المذكور في غزوة آآ بدر. في قول الله سبحانه وتعالى واطيعوا الله ورسوله. ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب
واصبروا ان الله مع الصابرين. المنهج بتاع الطاعة ده لما بيجي الانتصار. منهج الانكسار في احد. ولقد صدقكم الله وعده حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الارض وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. لما كان في جندية في انتصار لما كان في معصية وتنازع وفرقة كان في
انكسار فالفارق ما بين منهج الانتصار ومنهج الانكسار هو الفرق ما بين ايات احد وآيات بدر في سورة الانفال. يبقى الجندية بعد التضحية ثم الصفة الثالثة من صفات الجوارح وهي الثبات. ان يكن منكم عشرون صابرون. انك انت تبقى رجل ثابت على دينك. زي ما ربنا قال
كده اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا. زي ما ربنا قال كده. ومن يولهم يومئذ دبره الا متحرفا بقتال او متحيزا الى فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم. يعني اللي هيهرب من المعركة لما ييجي جهاد جهنم خد بالك. اوعى يكون اليقين في قلبك
انت مهزوز. فلو طلعت دلوقتي تجاهد اليهود تلاقي نفسك بتهرب من المعركة. تدخل جهنم والعياذ بالله. يبقى اول يقين في قلبك من الوقت. اجتهد على قلبك اليقين فيه ييجي من الوقتي يبقى ده المحور الرابع يا جماعة من محاور سورة الانفال وهو رجل النصر ورجل العقيدة هو ده بقى هنا النصر بقى يا جماعة ايه رأيكم
شايفين القرآن؟ شايفين كلام ربنا؟ شايفين الفكر القرآني يا جماعة؟ شايفين لما بنيجي نفهم القرآن بنحس ان احنا فاهمين كل حاجة ازاي وقت الهزيمة نزل بيان يوضح لنا بالظبط ايه الاخطاء وايه الصح ونعمل ايه وكان ايه المفروض نعمله ونصلح ازاي وايه ويعلق على الحاجات الحلوة
كينو يعلق على الاخطاء عشان نشوف هنطلعها ازاي. تيجي الهزيمة ينزل اول حاجة مين اللي نصركم الله خدوا بالكم مش الاشاوس ليه؟ عشان تفضل الربانية. بعد كده اسرقوها تستريح لسه في هدف تاني. والله دي حاجة مهمة ما كناش واخدين بالنا منها خالص. تالت حاجة العائد اللي رجع عليكم من النظرة تستثمروه في الدنيا ولا في الدعوة الى الله؟ الله
صحيح والله يا رب ده فعلا ده فكر القرآن ده فكر عالي قوي يا جماعة بعد كده الحاجة الرابعة صفات رجل النصر او اسباب النصر عشان طول ما احنا محافزين
عليها نفضل منطلقين الى الله سبحانه وتعالى كنا في هذا اليوم المبارك مع سورة الانفال مع سورة النصر مع التعليق قل رباني على ايات غزوة بدر ربنا لما بينزل الايات بتاعة الغزوة بعد ما حصلت رغم ان اصحابها عارفينها عشان نستخلص العبرة ونستخرج العبرة
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور ابصارنا هو نور ابصارنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. يا رب املأ حياتنا بالقرآن. يا رب فقهنا في القرآن
لنا حفظ القرآن فهمنا القرآن علمنا القرآن املأ حياتنا بالقرآن. يا رب ذكرنا منه ما نسينا. يا رب علمنا منه ما جهلنا. يا رب يا رب ارزقنا تلاوته آناء الليل. وآناء النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم اغمى
في نهارنا. اللهم اسفر به ليلنا. اللهم ارزقنا صحبة القرآن. اللهم ان يكن قد فاتنا صحبة الانبياء بالشهادة فلا تفت علينا صحبتهم بالغيب في كتابك يا رب العالمين. اللهم ان يكن قد فاتنا صحبة نبيك فلا تفت علينا صحبة
بك يا رب العالمين اجعلنا من اصحاب القرآن ومن رفقائهم ومن رفقاء القرآن وشفع فينا القرآن يا رب طهر قلوبنا بالقرآن طهر قلوبنا بالقرآن طهر قلوبنا بالقرآن زكي قلوبنا بالقرآن اشف قلوبنا بالقرآن
قلوبنا بالقرآن اصلح قلوبنا بالقرآن اقم دينك بالقرآن ارزقنا ان نجاهد في سبيلك القرآن برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك
وجزاكم الله خيرا