كل صيحة علي يطلع كلكيعة في رجله احسن يكون سرطان يجي له نغزة في صدره احسن يكون مرض يدخل كلية طب يدرس له مرضين في سنة ثالثة يعيش ثلاث اربع سنين
انا خلقت الانسان من نطفة ده انت جاي من حتة نطفة مهمانية ولا عايز يعني والعياذ بالله ايه ما هو كل الناس جاية منه جاية من قام شاك شوية بتسأل البروستاتا
انطلق في الاخرة الى الله انما في الدنيا بالراحة. ليه يا جماعة ربنا ما قلش واسعوا في مناكبها؟ ليه قال امشوا في مناكبها؟ عشان حاجة مهمة جدا يا جماعة هي ايه؟ ان
العربية بتنقل نقلة على الاول على التاني على التالت على الرابع يقول لك لازم تنقل. شف نفسك في رمضان لو انت عايز تسود بعده. انت ما كنتش بتصلي انقل على الاول. صلي. طب انت كنت
صلي انقل على التاني احضر دروس واسمع شرايط واحفظ قرآن. طب انت كنت اعمل الكلام ده انقل على التالت ادعو الى الله. طب انت كنت قدامك شايفين يا جماعة لازم ننقل باستمرار لازم
شوية من الحيوانات المنوية على شوية من سوائل المرأة. ايه ده! ده انت كنت ده! اه انت كنت ده. هو ده اللي انت جاي منه. يبقى افتكر انت كنت ايه؟ شايف انت كنت ايه؟ فجعلناه
الجزء التسعة وعشرين الخطوة القبل الاخيرة مع كتاب الله سبحانه وتعالى. قلنا امبارح سألنا سؤال اما بنهاية الجزء التمانية وعشرين المفروض القرآن كده او القرآن يريد ان احنا ان هو يقوله لنا او اللي احنا محتاجين نفهمه فهمناه. ايه قيمة الجزء التسعة وعشرين والتلاتين؟ خلاص الصور المدنية عرفوها
اخوتنا ازاي نبني الدين في الواقع والسور المكية عرفتنا ازاي نبني الدين في النفس معرفة الله والدار الاخرة والمقامات الايمانية والعبادات وجه الجزء التمانية وعشرين عرفنا ازاي بعد البنيان ده مقام في حياتنا؟ ازاي ما يتهدمش تاني؟ في حياتنا؟ ايه قيمة الجزء التسعة وعشرين والتلاتين؟ قلنا
امبارح ان الجزء التمانية وعشرين بيتكلم عن الاستقرار والتسعة وعشرين والتلاتين بيتكلموا عن الاستمرار. يعني ايه؟ يعني انا فبيت وعرفت ازاي ما اتهدمش تاني بس انا هموت. الصحابة اتبنوا وعرفوا ازاي ما يتهدموش تاني. بس الصحابة هيموتوا. الشركة
عملت والعمال اللي فيها والموزفين عرفوا سيد ورؤى تمام. وازاي يحافزوا عليها من اي سبب من اسباب الخلل او الهدر. بس كل العمال اللي فيها يموتوا يعني ايه؟ يعني الجيل ده اتربى وفهم مش زي ابني وازاي ما يتقدمش ولكن الجلد هيموت يبقى لازم تربية اجيال تقدر تشيل الامر من
بعد كده طيب واشمعنى الجزئين دول هم اللي جم في الاخر؟ الجزئين دول هم اول جزئين نزلوا في القرآن. دول المعاني اللي ربنا اختارها عشان الصحابة يتربوا في اول مكة دول الجزئين اللي اي حد هيبص فيهم اول حاجة هتيجي في ذهنه على طول التربية. دول الجزئين اللي الصحابة اتربوا عليهم. دي المعاني
انت لازم تتربى عليها وانت داخل التزام الله يعني ربنا حط الجزئين بتوع التربية في الاخر ليه يا جماعة؟ عشان يقول لنا ان الاستمرار مفتاح التربية ان لازم كل جيل جديد لازم كل ملتزم جديد لازم كل واحد داخل هزا الالتزام جديد يتربى على معاني الجزئين دول
يقدر يقوم بالرسالة بتاعة التمانية وعشرين جزء الباقيين عشان الدين يستمر. يبقى ازا لما هنقول مصطلح سنة اولى التزام. يبقى احنا بنقصد بسنة اولى ايه؟ ان ده الفترة اللي لازم اي ملتزم جديد يعيشها ويتربى على معاني معينة. المعاني المعينة دي فين؟ الجزء التسعة وعشرين والتلاتين
يبقى الجزء التسعة وعشرين وتلاتين دول سنة اولى التزام اللي ربنا سبحانه وتعالى جابه لنا في اخر القرآن عشان يقول لنا ان لازم دول عشان الدايرة تفضل يوم القيامة لازم الجزئين دول يفضل كل واحد يتربى عليهم في سنة اولى التزام. طيب يا جماعة الجزء التسعة وعشرين يعني مهما
كانت الصور كتيرة بتاعة الجزء الا ان بين قرابة حتى جزء التلاتين. السور بتاعته شف يعني ايه قد ايه من سور القرآن الا ان بلا ترابط. السورة دي بعد دي ليه؟ ودي
قبل دي ليه؟ الجزء التسعة وعشرين. تخيل كده انك انت واحد رايح تدعو ناس. اول حاجة تتكلم فيها ايه؟ ها؟ من فهم الكلام اللي فات. اول حاجة تتكلم فيها ايه
له سانية كل يوم بيتنقص من هزا الجين جزء لغاية ما يجي في اخر عمره يبقى خلاص دي اللحظات الاخيرة. يبقى ربنا بيقول لك انت متحكم فيك الذي خلق الموتى والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. يبقى الموضوع ده كله ليه؟ يبقى نزلتنا على الارض دي كلها ليه؟ ليبلوكم
اول حاجة تتكلم فيها النار ولا الجنة ولا ربنا؟ ربنا سبحانه وتعالى بتتكلم عن الله. سورة الملك بتتكلم عن الله. بتتكلم عن الملك. طيب لما انت كلم الناس او الكفرة او غير الملتزمين عن الله. متوقع ان هم يستجيبوا ولا هيجادلوا؟ هيجادلوا. تقوم تيجي سورة نون اللي كلها جدال لهم. لان هم
فتقدر ترد على كده انت ازاي؟ طيب اللي بيجادل ده مشكلته في عقله ولا في قلبه؟ هو قاعد يقول لك انا مش مقتنع ولا مشكلته في قلبه يبقى لازم نلين له
في قلبه تيجي الحق والمعارج بعد بعد نون عشان ترغيب وترهيب يكسر قلب الحجر. معي يا جماعة؟ طيب الراجل اللي بيدعو الى الله مش محتاج يتزود في الطريق يعني يقعد يتكلم وبعد كده يجادله وده يرد عليه وبعد كده يرد عليهم ويقعد يكلمهم بعد كده عن الجنة والنار محتاج زاد في الطريق يتعلم ازاي يدعو محتاج
محتاج فن الدعوة محتاج صبر على الدعوة تيجي اربع سور وراء بعض سورة نوح اطول واحد في تاريخ البشرية صبر على الدعوة الى الله وبعد كده الجن اللي اول ما التزموا دعوا الى الله وازاي دعوا الى الله. بعد كده المزمل والمدثر قم الليل وقم فانذر. ازاي تتزود ايمانيا
وتتزود بفهم الدعوة قبل ما تنطلق الى الدعوة. بعد كده نرجع للدعوة الى الله تاني. هنبدأ بسورة القيامة. سورة القيامة بتكلم مين؟ ما احنا قاعدين بنتكلم اهو بنتكلم نتكلم في واحد من كترها بتتكلم بيقول لك طب انا عايز بس مش قادر. طب انا نفسي التزم بس مش قادر يعني سورة نون بتكلم واحد مش عاوز
ولكن صورة القيامة بتكلم واحد عاوز ولكن يعني نفسه بتلومه النفس اللوامة ولكن انا مش قادر على نفسي فسورة كلها ترهيب عشان فاقت هذا اللسان اللي في غيبوبة. طب الترغيب ده يعني يعني ريقك بينشف في صورة القيامة. تيجي صورة الانسان معظمها بيتكلم عن الجنة ونعيم الجنة
يعني كأن ريقنا بيتبل بعدها ترغيب وترهيب برضو ثم سورة المرسلات اخر سورة في هذا الجزء تلاحز ان اياتها قصيرة جدا واياتها كتير جدا كأن طرقات ليه؟ لان الوقت لو انت بتخبط على واحد نايم جوة والقطر هيفوته وهو نايم جوة ويعني في عز النوم في غيبوبة
وهو حسين المملكة لما تتدبر في الكون لما تتدبر في السماوات تلاقي ظاهرة الاتساع ايه ده ايه مليارات المجرات والنجوم والكواكب ظاهرة الاتساع تلاقي ظاهرة السيطرة ان الانسان لما يعني يخترع حاجة وتكبر شوية يفقد سيطرته عليها
ما ينفعش انك تخبط بالراحة. لازم ترزع على الباب. سورة المرسلات رزع. رزع على ابواب القلب لعله يفتح بعد هزا الشوط من الكلام عن الله والدار الاخرة. عايزين ناخد نبزة سريعة عن كل سورة من هزه السور بحيس ان احنا يبقى في علاقة قلبية ولو حتى مكملة بينا وبين كل سورة. سورة
الملك. يعني تخيل كده بتقول لك الملك. الملك بيتكون من ايه؟ ايه الملك؟ تلات الملك والمملوك والمملكة هو الملك. فسورة الملك لاول اية بتكلمك عن الملك. تبارك الذي بيده الملك. مش تبارك الملك. بيموت لما اقول لك الامر
الامر يعني انا متحكم في كل شيء فيه لما اقول لك بيده الملك يعني ربنا بيده مقاليد السماوات والارض وكل شيء في الكون الله متحكم فيك وهو على كل شيء قدير. الله! طب ما ممكن ملك بس مش قادر يهيمن على مقدرات الموت في مملكته
مش قادر يتحكم في كل شيء في المملكة. لا ده ملك قدير. يعني مش زي ما العلمانيين كده يريدون ان يكون الله مثل ملكة بريطانيا تملك ولا تحكم بس ما لهاش دعوة بالحكم. اه ربنا يا عم هو الملك. بس الارض تتحكم بغير قول الله وبغير حكم الله سبحانه وتعالى. لا. الله هو الملك القدير. يبقى ده الملك. طيب
الذي خلق الموت والحياة. ليبلوكم ايكم احسن عملا. ده المملوك. الموت قبل الحياة ليه؟ ده انت من اول لحظة اتولدت فيها سهم الموت انطلق اليك ولا يزال منطلق وكل يوم بيعدي من عمرك فهم الموت بيقرب منك اكتر وكل ما عمرك بيزيد
كل ما بتقرب من الموت اكتر عشان كده انت في كل لحظة مبتعد عن الحياة مقترب من الموت فانت دائما اقرب الى الموت الى الحياة فالموت تيجي قبل الحياة غير ان ربنا سبحانه وتعالى خلق في خلية في كل خلية من جسمك شين موت العلماء بيسموه التينومير جين موت شل الموت ده
يقعد يتآكل يتآكل يتآكل مع العمر. يعني كل واحد مولود وله اجل محدد. الا اللي بيموت مسلا مقتول في النص او او انما كل واحد يا جماعة اللي بيموت على فراشه
بكم احسن عملا. مش ايكم اكثر ايكم احسن. والله لا عظيم. احسن اليك في كل شيء. لازم انت تحسن اليه. لازم انت تحسن معه في العبادة سبحانه وتعالى ربنا قال ايكم احسن واحسن بافعل تفضيل. يعني مين احسن من مين؟ مين احسن واحد هيصلي التراويح ليه؟ مين احسن واحد هيخشع في التهجد الليل؟ مين احسن واحد هيعبد ربنا الليل
مين احسن واحد هيودع رمضان فعلا فعلا وداع يستحق هزا الضيف الكريم؟ مين احسن واحد صلى فينا العصر بخشوع؟ مين احسن واحد فينا هيدعو الله مين الاحسن يا جماعة؟ ربنا خلقها عشان تبقى مسابقة؟ مسابقة بينا في التنافس في العمل الصالح. وهو العزيز الذي لا يخرج عن حكمه شيء. الغفور
طب انتم بتخرجوا عن حكمه وهو سبحانه وتعالى سايبنا بمشيئته؟ ولكن ده من مغفرة ربنا اللي ما رضاش ان ذرة في الكون تخرج عن حكمه ولكن الى اجل مسمى البشر اللي يخرج منهم عن الحب ويخرج منه الى ان يلقى الله يوم القيامة. يبقى ازا ده المملوك الضعيف اللي مقدر عليه الموت اللي محكوم
عليه من قبل ما يتولد في اول لحظة من ميلاده بانطلاق سهم الموت اليه. طب المملكة الذي خلق سبع سماوات طباقا. ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت خلق الله المعجز. الكون المبهر فارجع البصر. هل ترى من فتور؟ بص كده للسماوات. بص للنباتات. بص في اي علبة
من علوم الكون هل ترى من الفضل؟ انت شايف اي نقص؟ شايف اي خلل؟ شايف اي حاجة فيها؟ يا جماعة ربنا خلقه ما فيش فيه تفاوت. ما فيش حاجة ربنا خلقها
حلو قوي وحاجة يعني ايه نص نص. ما فيش حاجة ربنا خلقها محكمة قوي وحاجة نص نص. يعني اي انسان ابدع مهندس في الدنيا. تلاقيه ممكن يصمم مبدعين ويجي تلاتة اربعة ما يعرفش يصمموا. يبقى الانسان لازم بيقع. انما ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت. الله كل خلق مصر
كل خلقه مبدع كل خلقه بدأ يعني يعني وصل الى الغاية من العلم والقدرة والابداع سبحانه وتعالى. فارشأ البصر هل ترى بالفتور؟ بص للكون كده انت شايف اي نقص ثم ارجع البصر بص كمان وتاني وتالت وعاشر يرتد اليك البصر خاطئا
انما الله خلق الكون الواسع ده كله وما فيش ذرة من الكون فقط سيطرته عليها. ظاهرة التحكم يا جماعة. يعني تخيل الشاب ولا الغلام اللي قاعد قدام الجيم قاعد يحرك عربية على الاتاري. تخيل كده! يعني هو بيحرك عربية وجاي قصاده عربيات ما هوش عارف يتحكم ممكن يخبط. طب تخيل
لو اديته عصايتين عربيتين قلت له اتحكم فيهم؟ مش ممكن ده الدنيا هتبوظ. طب تخيل لو اديته عشر عصايات عربيات يتحكم فيها. طب ربنا يا جماعة مليارات المليارات من الكواكب والنجوم والمقرات الله متحكم فيها كلها ما فيش مرة كوكب الصلاة مع التاني. ما فيش نجم خبط مع التاني
متحكم في سرعاتها وفي اتجاهها وفي مداراتها بحيس ان الكون كله تحت تحكم الله سبحانه وتعالى. ظاهرة الابداع ورب المشارق مليارات النجوم اللي بتشرق على الكواكب اللي بتدور حواليها. مليارات مشاهد الشروق اللي بتطلع في الكون كل يوم. ومشاهد الغروب اللي بتطلع في الكون كل يوم مش على الارض
يبقى ازا الكون ده مليء بابداع الله سبحانه وتعالى ومليء بالحاجات اللي لازم الواحد يتوقف عندها ويتأمل عندها. طب الوقتي في المملكة دي في مملوك عصا وفي مملوك اطاع. المملوك اللي عصى ربنا عمل ايه؟ اه جهنم بقى اذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها
واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين. دعوا هنالك ثبورا. يبقى اذا جهنم يا جماعة. اذا القوا فيها لها شهيقا وهي تفور. يبقى الاية الاولانية زفير جهنم. والاية التانية شهيق جهنم. الزفير في الفرقات والشهادات في سورة الملك
هبة جهنم بتصفر وتشهق. لما تشوف المجرم من بعيد تصفر عشان تطلع له حرها. لما يقرب منها تشهق عشان تبلعه في جوفها. كأنه جهنم دي عبد من عبيد الله. السورة بتقول لك ان كل اللي في المملكة عبيد. الموت طلع مخلوق. الذي خلق الموت. الجنة النار طلعت عبد. وظيفته
هو يعذب الناس. النار تجتمع لها تغيظا وايه؟ وزفيرا. واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين. دعوا هنالك ثبورا لايات السفير. طب وايات واذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ. متغاظة كل ما القي فيها
زوج سألهم خزنتها الم يأتكم نذير؟ قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء ان انتم الا في ضلال كبير قالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير يبقى اذا المملوك للعصى. طب المملوك اللي اطاع؟ ان الذين يخشون ربهم
بالغيب لهم مغفرة وخير كبير. الذين يخشون مش يخافون. الخشية هو الخوف مع التعظيم. وده لازم يكون عندنا مش بس خايف من النار من معظم لمقام الله سبحانه وتعالى؟ ان الذين يخشون ربهم بالغيب. بالغيب يعني ايه؟ يعني زي عثمان ابن عفان لما قال لك والله لو تهتكت الحجب
الجنة ورأيت النار ورأيت ربي ما زلت يقينا. انا بالغيب زي الشهادة عندي اليقين الكامل. عشان كده انا بعبد ربنا وانا مش شايفه زي لو شفت ربنا سبحانه وتعالى. ليه؟ اليقين الكامل يا جماعة. لهم مغفرة واجر. طيب ما ربنا كان ممكن يقول لهم اجر ومغفرة. لا. اصل حلم المؤمن في
انه يتغفر له. فربنا جاب الاول الحاجة اللي المفروض هي اكتر حاجة قالها لك في حياتك. ان انا يتغافل لي. عشان كده لما الرسول صلى الله عليه وسلم وصى السيدة عائشة
اشربوا دعاء في ليلة القدر ما قلهاش قل اللهم ادخلني الفردوس الاعلى. قال لها قولي ايه؟ اللهم انك تحب. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. اهم حاجة المغفرة. اهم
حجر عفو. اهم حاجة الصفح من الله سبحانه وتعالى. واسروا قولكم او اجهروا به. انه عليم بذات الصدور. طب الوقتي دي العقوبة الاخروية ده الثواب الاخري للمملوك اللي عصى والمملوك اللي اطاعه. طب في الدنيا الله هو اللي يملك الامن والله هو اللي يملك الرزق. فربنا سبحانه وتعالى هدد
البشر انه ممكن يسحب منهم الامن وممكن ممكن يسحب منهم الرزق لو عصوا الله سبحانه وتعالى يبقى العقوبات في الدنيا قبل الاخرة هو الذي جعل لكم الارض ذلولا. ذلول زي الدابة الزلول. يعني كأن الارض نفسها عبد لله. كأن الارض دابة من تواب الله اللي بتعبده وربنا
امر انها تذلل للانسان يعني لما تيجي ترمي بزرة. الارض مش هتقول لك استنى انت مؤمن ولا كافر. انت صليت الفجر النهاردة ولا ما صليتوش؟ انت بتصلي ولا لا لك في الدنيا زلول. فامشوا في مناكبها. ربنا ليه في الدنيا ما قالش اسعوا؟ يعني في ناس تقول لك لان ربنا قال في الاخرة اهو يعني اجري
امتى لما اقول لك انا جاي لك مسلا واقوم نازل يعني بيني وبينك مسافة لا امشيها ما اركبش ولا اروح مستعجل ولا اجري. لما اكون ضامن انك انت لما اكون ضامن انك انت مش هتنزل وتسيبني. ربنا بيقول لك رح لرزقك وانت موقن ان اللي ربنا كتبه لك مش هيسيبك ابدا
انت موقن ان رزقك مش هياخده ولا هيخطفه منك. حد ابدا امشي في الدنيا وانت مطمئن بالله. امشي في الدنيا وانت قلبك معلق بالله. ما انتش قلبك معلق بالدنيا امشي في الدنيا وانت قلبك معلق بمنابع التقسيم مش بمراكز التسليم اللي في الدنيا. فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقكم. اوعى تفتكر ان الرزق اللي جا لك ده
رأيك ده من رزق الله ده من كرم ربنا سبحانه وتعالى عليك وكلوا من رفقه واليه النشور يعني ايه واليه النشور؟ الراجل نازل يسعى على بيته في اولاده الوقتي اقول له افتكر النشور ليه؟ لاني بقول له افتكر ان زي ما الدنيا محتاجة سعي الاخرة محتاجة سعي. اوعى سعي
دنيا ينسيك سعي الاخرة. عشان كده الاتنين جايين مع بعض عشان ربنا يقول لك اوعى سعيك في الدنيا ينسيك. سعي الاخرة. اامنتم من في السماء ان يخسف الارض فاذا هي تمر ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف
فما كان نكير. افمن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن. ان الكافرون الا في غرور. ده تهديد في الامن ولا في الرزق ها في الامن الخسف والماء كل ده تهديد في الامن. امان هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه. ما اللج في عطو ونفور يبقى تهديد في
الحاجتين اللي انت بتدي ضهرك لربنا عشانهم ربنا هدد الناس فيهم لو اعرضوا عن الله في طلبهم افمن يمشي مكبا على اوجهي اهدأ امن يمشي سويا على صراط مستقيم؟ واحد ماشي سوي. هو سوي يعني ماشي صح. والطريق اللي ماشي فيه طريق مستقيم معبد
مش هيقع انما واحد تاني مكبا على وجهه واخد السكة كلها عزاء على وشه عزاء على وشه عزاء على وشه المكب على وشه ده اللي هو يمشي ويقوم واخد عز على وشه
وبيمشي ياخد عوز على وشه. ده مسل العاصي المسل المفتون. اللي كل شوية ياخد عصي على وشه. كل ما يتعرض عليه فتنة يقع فيها. يبقى كأنه وقع على وشه. وقع على وشه. كل شوية معصية
معصية فده مسل وده مسل يبقى انت عايز تبقى ايه؟ يبقى سورة الملك يا جماعة بتتكلم عن الملك. الله سبحانه وتعالى كلها بتتكلم عن هيمنة امر الله هو اللي بيملك مقدرات كل شيء. هو اللي بايده الامن والرزق والنفع والضر هو الملك لهذه المملكة اللي بايده الملك وبايده مقاليد الامور. الملك
المملوك المملكة عقاب المملوك اللي هيعصي سواب المملوك اللي هيطيع قد ايه الله الملك يقدر يعاقب في الدنيا زي ما يقدر يعاقب في الاخرة هي دي المعاني اللي صورة الملك بتتكلم عنها. تيجي سورة نون بتتكلم عن ايه سورة القلم؟ سورة القلم بتتكلم عن ناس بيجدونا بقى. ناس مش عايزة ناس بتحاربنا بتكادبنا
شف ربنا بيجادل بيقول لنا ايه من الاول؟ نون والقلم وما يسطرون. الدين ده احترم العلم جدا. يعني لما ربنا يقسم بالقلم القلم ده لولاه ما كانش علم السابقين حفظ. لولاه ما كانش حكمة الاولين اتنقلت لنا. القلم ده يا جماعة حاجة خاطئة. من اعظم مخلوقات الله بل
احنا هل من اعظم فعلا مخلوقات الله على الاطلاق؟ اول كلمة نزلت في القرآن اقرأ. القراءة والكتابة. يبقى العلم مفردات العلم. الدين ده بيحترم العلم ولكن والقلم وما يسطرون. يعني شايف القلم ونعمة القلم وممكن يتكتب به الكلام عن ربنا قد ايه؟ الا انهم شوفوا بيكتبوا عن ربنا ايه. شوفوا الشبهات اللي
شوفوا الحرف كتابية الفكرية اللي هم بيكتبوها ضد الدين والقلم وما يسطرون. ما انت بنعمة ربك بمجنون. وان لك تاجر غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم. يعني ايه انك لعلى خلق عظيم. الناس معتقدة او كثير من الناس بيفسرها
يعني انت اخلاق الرسول اخلاق عظيمة. يا جماعة ابن عباس بيقول انك لعلى خلق عظيم. يعني انك لعلى دين عظيم. ربنا سمى الدين خلق. ربنا سمى الدين اخلاق. مش الرسول عليه الصلاة والسلام. بيقول قال لنا ان الدين هو الاخلاق. مش ده كلام النبي عليه الصلاة والسلام؟ هو الدين ولا اخلاق؟ والرسول بيقول انما
كل يوم تكون بتزيد عن اليوم اللي قبله. لازم كل يوم تقرب من ربنا خطوة فانت ايها المؤمن في معراج مستمر الى الله اه فين الكلام ده بقى؟ الكلام ده اهو يا جماعة في قول الله سبحانه وتعالى ان الانسان خلق هلوعا. فزع من اي حاجة اي حاجة
بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. يا سلام! يعني يا رسول الله كنت قلت لاتمم العبادات لا مكارم الاخلاق. الدين هو الاخلاق. كأن ربنا بيقول لنا ان في المرحلة الاتنين بيتحارب فيها لازم معجزة الاسلام الاخلاقية تظهر علينا. لازم نبقى اخلاق. لازم يبقى يعني معاملتنا للمرأة معاملتنا لزوجاتنا. معاملة
لاولادنا معاملتنا للاطفال معاملتنا للكبير والصغير معاملتنا للمجتمع معاملتنا لزملائنا معاملتنا لجيراننا معاملتنا لراحمنا لازم اخلاق الدين تظهر وانك على خلق عظيم. ربنا سمى الدين خلق لان دول كل خلق اصلا. ما هو الدين بيعلمك. كيف تتعامل مع الله؟ او كيف تتعامل مع نفسك؟ او كيف تتعامل
كله اخلاق. الدين هو الاخلاق يا جماعة. الاسلام معجزته الاساسية معجزة الاخلاق. الجزء التسعة وعشرين وتلاتين بيركزوا على نقطة الاخلاق دي جدا. ليه؟ عشان الناس بالضيق ولانه هو ده الدين. وانك لعلى خلق عظيم. حتى شف القصة اللي ربنا بيجادلهم بها بيجادل بها المشركين. انا بلوناهم
كما بلونا اصحاب الجنة ناس كان عندهم جنة ورسانا على ابوهم تلاتة اخوات. الجنة دي بتجيب فواكه كل سنة وو كده ابوهم متعود ان هو يدي للفقراء والمساكين دول جم بعد ما هو مات قالوا لا احنا ندي للفقراء مساكين ليه؟ احنا نعين الرزق ده لنا وما لناش دعوة باي فقير ولا فقير هيجي هنديه. انا
كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليضربنها مصبحين. هنروح نقطع كل الثمار اللي فيها. ولا يستثنون ما فيش ولا فقير وهنديه اذ اقسموا ليصرمنها مستحيل ولا يستثنون ناموا على هزه النية فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
قدرة الله الايات اللي زي دي تحسك بقدرة الله وتحسك ان ربنا مؤمن على كل شيء. اما يريد ان ينزل عقوبة الله له جنود السماوات والارض. فطاف عليها طائف من ربه
بك وهم نائمون فاصبحت كالصريم. يعني كأن كل الثمار اللي فات قطعت يدخلوا ما يلاقوش ثمار. فاصبحت كسارين. فتنادوا فين صحوا الصبح بقى انقضوا على حرثكم ان كنتم صارمين. يلا بقى لو انتم فعلا جادين يلا بسرعة انطلقوا لبن كلنا عشان نقطع الثمار اللي فيها. وغدو على
ارض قادرين. حرب يعني قوة وقدرة ومنعة. قادرين يعني ايه؟ يعني ربنا بيسخر منه. بيقول فعلا هم لما شافوها وراحوا لها لقوا ان هم فعلا قادرين ان هم ما يعطوش ولا فقير اي حاجة. بس مش لان هم ملكوا الثمار وعنوها لانهم اصلا ما لقوش حاجة. في
الله سبحانه وتعالى بهم وقضوا على حرب قادرين. فلما رأوها قالوا انا لضالون. دي مش الكلية بتاعتنا مش ممكن. ده كانت لسه مزهزهة انا لضالون بل نحن محرومون. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون. قالوا سبحان ربنا انا كنا
يبقى اذا يا جماعة القصة دي بتقول لك ايه؟ القصة دي بتلاقي بنات اشركوا بالله. خدوا بالكم من المعاني العظيمة دي. القصة مش جايبة ناس اشركوا بالله. ده جايبة ده
ما رحموش الفقير والمسكين. جايبة ناس ما تدوش من المال بتاعهم للفقرا. جايبة ناس ما اشتغلتش في صنائع المعروف وكفالة اليتامى والفقراء طاء السعي على الارمان والمسكين. يعني ايه يا جماعة؟ ربنا اعتبر قضية التوحيد في القرآن حط جنبها في سور كتير. الصور اللي جاية هتلاحز الموضوع ده كتير جدا. حط
قضية الرحمة بالفقراء والمساكين. كأن الاسلام بيقول لك لازم تبقى اخلاقك عظيمة لدرجة ان الفقراء والمساكين ده رزق كبير جدا من سعيك على رعاية مصالحهم يبقى سورة نون بتقول لك ايه؟ قبل ما تجادل النص التاني من الصورة كله جدل ورد عليهم ورد على شبهاتهم النص الاولاني قبل ما تجادل
خبرة النقاط العظيمة في دينك زي قضية العلم واحترام الاسلام للعلم وتعظيم الاسلام للعلم. ابرة النقاط العظيمة في دينك زي قضية الاخلاق. وعظمة الاخلاق خليك انسان سوء اخلاق حتى مع الفقراء والمساكين يبقى العلم والاخلاق لما تدخل بهذه الوجوه العظيمة للدين تتكلم هتبقى واقف من منطق قوة باقي
الشبهات سرعان ما سيندك بنيان الباطل امام ردود الحق بس لو انت الاول الناس شايفة انك انت فعلا دين عظيم بعد كده الحق والمعابس من اسمهم هنعرف موضوعهم. الحق موضوعها ايه؟ من اسمها. الحاق
العلماء يقول لك مد الستين دول. الطامة الصاخة. ايه المد الطويل ده؟ ليه ربنا جابها كده الطويل ده من اسمها كده تحس ان اليوم ده ايه؟ لما اقول لك الحاضر تحس ان اليوم ده ايه؟ طويل كأن ربنا
ابرة طويل اوي كأن الكلمة نفسها بتبين لك طول هذا اليوم. كأن ربنا بيقول لنا من اولها كده افتكروا ان في يوم طويل يعني من عمر الارض لغاية دلوقتي ما يجيش قد ربع اليوم ده ولا خمسه. افتكروا ان في يوم طويل عملتوا له ايه؟ فاما من اوتي كتابه بيمينه واما من اوتي
كتابه بشماله. فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرأوا كتابي اني ظننت اني ملاق حسابيا. ده شريط فيديو متسجل اتفرج على نفسه وهو البطل بتاع الفيلم تعالوا اتفرجوا مش هيتفرجوا بقى ايه؟ واحد ولا مجموعة في مسجد ولا قرايبه؟ ده الخلق اجمعين هيتفرجوا عليه
تعالوا اتفرجوا علي شايف منظره فيلم بيصور منظره وهو صاحي وبيفرك عينيه وتعبان وعايز ينام بس قام اتوضى وزكر ربنا وقعد يصلي وبكى شايف المنظر فرحان بمنظره. وفيلم تاني وهو نازل وتعبان في الحر وقاعد يشتري اكل ورز وزيت وحاجات من الحاجات دي. وبعد كده راح لواحد فقير ادى له الاكل ده والفقير
قد ايه فرح بعد ما هو مشي وقد ايه اولاده كلوا قد ايه فرحان تعالوا شوفوا تعالوا تخيل لو انت بتتفرج على نفسك وانت بتعمل كده تبقى سعيدة ليه؟ تبقى طاير تبقى هتتجنن مش
قادر من كتر الفرحة منظره وهو بيبوس ايد ابوه وهو بيبوس ايد والدته. منزره منزره بيعمل منظره وهو بيصلي وبيبكي. منظرك بقى قاعد تعبد ربنا وادي الفيلم يتعرض. تخيل قدام الخلائق كلها بقى. واما من اوتي كتابه بشماله. منزره وهو بيعصي ربنا. منزره وهو بيزكي والعياذ بالله
بالله منظره بيتفرج على نفسه وهو بيعصي ربنا تخيل منظره بايه؟ عايز عايز يموت نفسه. لو تسوى بهم الارض امنيته تتسوى به الارض. واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيا. ولم ادري يا ريتني ما كنت حييت. يا ليتها كانت القاضية. ما اغنى عني ماليا. فخد بالك انت لو
قدامك في القبر عربية مش هتنفعك. لو زادك في القبر عمارة مش هتدفعك. لو زادك في القبر فلوس مش هتنفعك. مش ده الزياد بتاع الاخرة. الزاد بتاع الاخرة العمل الصالح
صالح خذوه فغلوه. ثم الجحيم صلوه. ثم في سلسلة ترؤوها سبعون ذراعا فاسلكوه. كل ده ليه يا رب؟ الاغلال والسلاسل والجهل. كل ده ليه يا رب عشان جريمتين انه كان ها لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين. شفتم بنلف ونرجع
ربنا حط قاضيتين جنب بعض. شايفين عظمة دينا يا جماعة؟ ربنا حط جريمة عدم تعظيم الله والشرك بالله جنب جريمة عدم اعطاء الفقير حقه وعدم السعي في الفقراء. شايفين يا جماعة السلوك الاجتماعي في الاسلام عظيم ازاي؟ شايفين قد ايه الاسلام بيركز على قضية الاخلاق وبيركز على قضية الرحمة من
الفقراء لازم نبقى كده. الجزء احنا قلنا الجزء تسعة وعشرين وتلاتين دول سنة اولى التزام. دول المعاني اللي لازم تتربى عليها وتتأصل في قلبك معاني الايمانية اللي احنا نفضل نقولها هي اللي بتتربى عليها. معاني الاخلاق تركز على معاني والجزء التلاتين بيركز تركيز مكسف. زي ما هنتكلم بكرة بازن الله على معاني
الاخلاق بطريقة تحس فعلا من اولها لازم تبقى نموزج. اوعى تهدم الدين باخلاقك. فيه ملتزمين يا جماعة كانت دخلته الجامع. دخلة لواحد وقافلة العشرة لانه لما دخل الجامع خرج للناس كرههم في حياتهم. وكرههم في الدين وكرهم في الالتزام. خليك مكسب لدينك. ما تبقاش خسارة على دينك. خليك
باخلاقك مكسب للالتزام باخلاقك. وبعد كده بقى بدينك كمان ودعوتك وعلمك وفهمك للدين وكلامك في الدعوة تبقى مكسب اكتر واكتر كمان. يبقى عايزين نبقى مكسب لدينا يا جماعة. عايزين نبقى نسوي حاجة عند الدين. انه كان لا يؤمن بالله العظيم. ولا يحض على طعام المسكين. سورة المعابز بتتكلم عن ايه؟ من اسمها
لما ربنا يقول لك تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. على فكرة موضوع سورة المعارف طريف جدا سورة المعاش بتقول لك ايه؟ ان الملايكة بتعرف الى الله. تعرف بتعرف اللي قاعدة تطلع تطلع تطلع لغاية ربنا سبحانه وتعالى. انت كمان لازم تكون في معراج
الى الله. لازم كل يوم تقرب من ربنا خطوة جديدة ده موضوعة المعادش. سورة المعارش بتربي فيك في اول التزامك اوعى يعدي عليك يوم من غير ما تقرب من ربنا خطوة جديدة. لازم كل يوم خطوة. لازم. يعني التشبيه الجميل قوي اللي سمعته من احد الاخوة اللي بتعمل الجلسات ما اضطرتش. فين جمال امبارح؟ يقول لي
ان الابراج تعدوا في اي لحظة انسان فزع. انسان قلق دائما. ان الانسان خلق هلوعا. اذا مسه الشر جزؤه يترعب اول ما يحصل اي حاجة شر. واذا مسه الله يحاسب عليه خايف احسن يروح منه خايف يدي للفقير او يدي للمسكين او يدي للناس. او يوزع الخير اللي عنده. ده فطرة الانسان في الصفر. ده
او ده الانسان قبل التهذيب الايماني. شف بقى بعد التهزيب الايماني ازاي كل يوم بيطلع خطوة. الا المصلين. الذين هم على صلاتهم دائمون يعني بيحافظ على مواعيد الصلاة ما يقطعش ولا فرض مش سطر وسطر يبقى دي اول خطوة. طب الخطوة اللي بعد كده؟ والذين في اموالهم حق معلوم
للسائل والمحروم انسان بينفق. يعني الصلاة بدأت تجيب في قلبه ايمان. بدأ يبقى فيه رحمة على المخلوق فبدأ ينفق. الصلاة والانفاق الاتنين كبدات. الاتنين عبادات. في اموالهم حق معلوم. يعني مسلا انا عشر مالي لله. لو جالي الف هطلع مية. لو جالي عشرة هطلع جنيه. يبقى الصلاة والانفاق عبادات
عبادات بتزكي النفس بتزود اليقين والذين يصدقون بيوم الدين. يبقى يجي التصديق معنا اللي عنده اللي عايز ايمانه يكمل اللي عايز ما يجيش في صدره الشكوك اللي عايز يقينه يعلى ويرتقي العبادات يا جماعة. العبادات بتخلي قلبك نور على نور. لا ينفز اليه ابدا اي شبهة ولا اي شك. ولا
حين يصدقون بيوم الدين. طب لما جه التصديق في قلبه بدأ يخاف والذين هم من عذاب ربهم مشفقون. ان عذاب ربهم غير مأمون. بدأوا يخافوا ليه؟ بدأوا يفهموا ان هم ممكن يعذبوا في الاخرة. فبدأ طب لما بدأ يخاف؟ الخوف اسمر عملية كسوفه خاض كل اية خطوة بعد الاية اللي قبلها. خطوة بعد الاية اللي قبلها
طب لما بدأ يخاف والذين هم في فروجهم حافظون. الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. يبقى بدأ الخوف مثمر انه يحكم شهواته شهوة المال شهوة النساء اي شهوة بدأ يتحكم في شهواته. طيب الشهوات ده بدأ يتحكم في الشهوات يعني بدأ يطبق الاحكام
شوف كم واحد في صلاة التراويح والتجدد بيبكي وجمبك ما بيشتغلوش في الدعوة. يبقى ده قرب من ربنا ولا تبدوا تستكثر ولربك فاصبر ولاي حاجة هتحصل لك عشان ربنا سبحانه وتعالى. يبقى ازا سورة المدثر بتكلمنا عن زات الداعية الى الله
بس الاحكام لا ده بدأ يطلع والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. انسان بيحفز الامانة والعدل. المعاملات كمان المعاملات اللي هي اصعب من العبادات. طب اللي بعد كده؟ والذين هم بشهاداتهم قائمون. بيشهد لله شهادة الحق دايما. طب ده ممكن حد يعمل فيه حاجة؟ ده
لا اخف الله لو ما اتضايق. شايفين بيطلع ازاي؟ كل اية على الاية اللي قبلها واخرها صلاة زي ما بدأت بالصلاة. والذين هم على صلاتهم يحافظون. يعني مش بيجي المسجد مسلا في الركعة التانية والتالتة ده من قبل الاذان يبقى في المسجد بيحافظ عامل السور حوالين الصلاة بتاعته عشان يحافظ على الصلاة بتاعته ربنا بدأها بالصلاة وختمها بالصلاة عشان تعرف
خطورة الصلاة في تربيتك الايمانية. يبقى سورة المعارف بتتكلم عن ايه؟ انك انت لازم كل يوم تقرب من ربنا خطوة. لازم المفهوم ده يترسخ في قلبك من الاول بحيس انك
حراش مستمر الى الله عشان تصل الى الله وقلبك يصل الى عرش الرحمن قبل ان تموت. بعد كده يا جماعة الاربع صور بتوع الدعوة صورة نوح صورة الجن صورة المزمر صورة المدثر. الاربعة دول لو انت عايز تشتغل في الدعوة بيفهموك حاجات كتير قوي في الدعوة. سورة نوح يعني هنلقط من
كل صورة حاجة كده. سورة نوح بتتكلم عن ايه؟ شف فن الدعوة عند نوح وشف جهد الدعوة عند نوح. ربي اني دعوت قومي ليلا ونهارا. رجل الدعوة الاخ الملتزم اللي عايش عشان الدعوة ليلا ونهارا دي يعني عايش عشانها. يعني انسان كل حياته الدعوة رجل الدعوة يا جماعة عايزين في المنصورة دي بس خمس رجالة دعوة والله
خمس رجالة دعوة يكلم ده ويروح ده ويفوت على ده والبلد ده كلها تتغير. خمس يبقى تراجل من رجالة الدعوة. طيب لما بيتكلم بقى طب ما ممكن جهد بس منفر
كلامه وحش. بيكره الناس في الدين. لا شف بيقول ايه. فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. طب لما نستغفر ربنا ونتوب اليه؟ لما نطيع ربنا. لما نلتزم شف اول حاجة كلمهم فيها يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات يبقى اول حاجة يكلموا فيها ايه
الاسر الدنيوي للدين ما لكم لا ترجون لله وقارا؟ وقد خلقكم اطوارا. الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا؟ وجعل القمر فيه النمور موجعة على الشمس فراشا. يبقى بعد كده عظمة الله سبحانه وتعالى وقدرة الله. والله اهو انبتكم من الارض نباتا. ثم يعيدكم فيه
الموت ويخرجكم اخراجا للبعض يبقى هم الاخرة يبقى اتعلم انك الاول حاجة تكلم الناس ربنا هيديك ايه في الدنيا لو قطعته وهياخد منك كده وعصيته. الحاجة التانية عظمة ربنا وقدرة ربنا وملك ربنا. الحاجة التالتة هم الاخرة. ايه لفتة سريعة كده من سيدنا نوح؟ يعني من اعظم اساتذة
في الدعوة جهد الدعوة وايه؟ وفن الدعوة وفكر الدعوة. بعد كده سورة الجن. سورة الجن بتتكلم على اسلام الجن. قل انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا. يهدي الى الرشد فامنا به. ولن نشرك بربنا احدا. وانه تعالى
اشد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا. سورة الجن رسالة دعوية بيرسلها رفقاء الامس في الضلال الى من لا يزالون على الضلال الى اليوم. بيقولوا لهم يعني احنا كنا ضالين وكنا بنشاركم في الضلال العلاقة ما بين الجن والانس. الجن اسلموا وباعتين رسالة
المشرك مكة ربنا بيوصلها عنهم بيقولوا له فوقوا زي ما احنا فوقنا. وانا لمست السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وبيقولوا لهم وانا ظننا كما ظننتم الا يبعث الله احدا. ده احنا كنا زيكم بنحسب لغاية ما سمعنا القرآن وابتدينا وتوبنا. فسورة الجن
الموضوع غريب جدا. رسالة دعوية من الجن الى البشر. بيحسهم فيها على الهداية. خدوا بالكم الجن في سورة الاحقاف. اول ما سمعوا القرآن راحوا يعملوا ايه؟ ها رح اشتغل في الدعوة والجن في سورة الجن اول ما سمع القرآن وامنوا عملوا ايه؟ اشتغلوا في الدعوة. كانه ربنا بيصلي الجن في القرآن يقول شخصيات شديدة العبادة لما
شديدة الجهد في الدعوة ما بتلتزم. ليه يا جماعة؟ السخن يعني خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام. الجن مخلوقات ساخنة. من نار اصلا فلما بيعرف الحق بيبقى سخن في الحق. فعشان كده تلاقي الشاب اللي كان التزامه وحش قوي يعني كان ضايع قوي قبل الالتزام لما يلتزم يبقى خطير ويشتغل في الدعوة ويجري ويضحي عشان
لانه كان سخن اصلا. فاللي خامته سخنة في عشان كده لو انت عايز تنقي ناس من اصحابك تدعوهم الاول. نقي اشد واحد فيهم في الضلال. لان ده لما هيلتزم هيبقى احترام في الالتزام. معي يا جماعة؟ يبقى ازا السخوني من ضمن الايات الخطيرة اللي في سورة الجن. ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه
بابا صعد ياه ربنا بيقول لك ان اللي بيدي ضهره لربنا ربنا بيسلكه عذاب صعب يعني عذاب متصاعد يعني كل عذاب اشد من العزاب اللي قبله. يعني يعيش حياته يعصي ربنا سبحانه وتعالى. فلما يعصي ربنا يلاقي نفسه عنده اكتئاب وضيق وخنقة ومش عارف يعيش ومش عارف ينام ومع
عشرة طن يقول ايه طب انا اسيب لكتاب ازاي؟ اعصي معصي يا رب افرح عن نفسي بها. يعصي يزيد الاكتئاب يعيش حياته كلها بنوم. اما يجي الموت يقول اخيرا هموت واستريح
من الدنيا الكئيبة دي يدخل القبر يفاجأ ان الاف السنين قاعد يتعزب في القبر والعياز بالله. قمة القبر اللي بتختلف فيها اضلاعه. الجليس السوء كان عمله السوق لما بيدخل عليه يقول له انت مين الوش القبيح بتاعك ده مين؟ والشكل القبيح بتاعك مين؟ يقول له انا عملك السوء والعياذ بالله. انت مش فاكرني؟ مش فاكر المعاصي اللي عملتها
بالشكل الوقعات اللي وقعتها مش فاكر الشهوات اللي ملت حياتك بيها مش فاكر كزا وكزا وكزا يخلص كزا الف سنة عزاب في القبر يجي يوم القيامة اخيرا هخرج من اللي انا فيها واخرج من البردخ اللي انا فيه يلاقي خمسين الف سنة اهوال وراء بعضها يوم القيامة يلاقي ميزان وصراط وارضى على الله
تؤخذ منه الحقوق وتطاير الصحف وعرق بيلجمه. يلاقي اهوال. يعني يصحى يوم القيامة بس. يلاقي سيدنا موسى. سيدنا موسى. تخيلوا يا جماعة الانبياء هنا نفسهم موقفهم يوم القيامة لما سيدنا محمد يلاقيه ساجد تحت العرش قاعد يدعي ربنا يرحم الخلق. وسيدنا ادم قعد يقول يا رب سلم سلم انا اذنبت لا ادري ان يغفر لي ام لا
والانبياء جالسين على ركبهم. جالسين على الركب بتاعتهم. وسيدنا موسى اخذ بقوائم العرش من شدة التوسل الى التضرع الى الله. تخيلوا يا جماعة المنزر لما يشوف اصحابه كده ويشوف الناس ده العرق بتاعه غطى وشه وده العرق غطى صدره وده العرق غطى رجليه ده انت تعرف الناس دي. الناس اللي بالمنزر ده انت عارفها. تخيل
سميعا بصيرا. شايف الاكرام بقى؟ شايف رضعك قد ايه بقى؟ شايف بعد ما كنت ناجي على ده سميعا بصيرا. هتشكر ولا هتكفر انا هديناه السبيل. انا شاكرا واما كفورا. كان المتوقع ربنا يا اما يقول اما شاكرا واما كافرا. او يقول اما
الخمسين سنة الف سرق اهوال لما هيخلص خلاص خلصوا يفاجئ ان النار اشد واشد وانكى وانكى. قعد في الدنيا سنين قعد في القبر الاف قعد في خمسين الف الله اعلم هيقعد قد ايه في النار بالذنوب بتاعته والمعاصي بتاعته؟ يبقى اذا يا جماعة يسلكه عذابا صعبا عذاب متصاعد والعياز بالله اللي يفكر في الاية دي
هتفرق معه جامد. واللي بيطيع ربنا برضه يسلكه نعيما صعبا في الدنيا تلاقي نفسك مبتهج. طيب لما تيجي تموت انا معقولة فيه ده نعيم اكتر من نعيم جنة الدنيا اللي انا عشتها تلاقي تتنزل عليك الملائكة افاق وافاق وانت بتموت تبشرك بالجنة وبرؤيتاي ووجه الله وبصحبة النبي يبقى الموت نعيم بعد كده
في القبر بيفتح فيك باب من الجنة. تخيل باب من الجنة يتفتح لك تشوف جزء من الجنة وجزء من رائح هنا. بعد كده يوم القيامة منابر النور ووفد المتقين اللي بيساق للرحمن
وظل عرش الله وصحبة النبي عند الحوض. يبقى ناهيك بعد كده الجنة نعيم ما حصلش بقى. عمرك ما كنت تتخيله. بعد كده ما فيش اكتر من كده رؤية وجه الله
لوجه الله سبحانه وتعالى نعيما صعد صورة المزمل والمدثر. يا ايها المزمل قم ويا ايها المدثر قم. يا ايها المزمل تقوم الليل المزمل بتقول لك انك انت عشان تشتغل في الدعوة لازم تصلح قلبك. تربية القلب. اتكلم عن اصلاح القلب. بتديك روشتة لاصلاح القلب. ايه الروشتة؟ ركز
معي عشان دور ستة خطيرة جدا. الارض ما هيش نضيفة ومليانة كراكيب. عايز ازرعها. انضف وبعد كده ارمي البزور بعد ما الارض نضفت. تطلع شجرة الشجرة بيطلع لها السمار ما دمت بتعهدها وارعاها. اهو ده صورة المزمل. سورة المزمل بتقول لك اول حاجة تنضف بها قلبك العبادات. مش شهوات والشبهات والامراض
اول حاجة تنضف فيها قلبك العبادات. قلبك نضف ابدأ تعرف الى الله. بذور معرفة الله تترمي في قلبك بقى فتبدأ شجرة الايمان واليقين تنمو لما تنمو اي شجرة لها ثمار ثمار شجرة الايمان مقامات. تلاقي بقى عندك يقين بقى عندك صدق بقى عندك اخلاص بقى عشان كده الاخوة اللي يقول لك انا عائز
تحس بالاخلاص عايز احس بالتوكل. اما اسمع شريط عن الاخلاص. شريط عن التوكل. لا يا جماعة مش دي السكة. يا جماعة السمار دي سمار هتطلع لوحدها لو الشجرة طلعت. ان تركيزك انك
وفي التربة وان الشجرة تطلع والسمار دي هتطلع لوحدها. لوحدها عشان كده قال تعالى يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبديلا. اربع سطور عبادات زكر وانقطاع للعبادة بالقلب والجوارح وقراءة
القرآن وقيام الليل اربع سطور عبادات وبعد كده سطر واحد معرفة الا كأن ربنا بيقول لك العبادات دي اكتر حاجة تتعب فيها. بعد كده سطر معرفة الله رب المشرق والمغرب الربوبية لا اله الا هو الالوهية لما جت معرفة الله نبت شجرة الايمان في القلب بعد ما العبادات نضفت المكان تطلع ثمار المقامات
فاتخذه وكيلا التوكل ييجي بكلمة. واصبر على ما يقولون الصبر ييجي بكلمة يبقى اذا طريق اصلاح القلوب يبدأ بالعبادات ثم التعرف الله سبحانه وتعالى. سورة المدثر بتديك في الاول روشتة عشان تخرج للدعوة وانت راجل فعلا هتسبت مهما كانت معوقات الدعوة
ايها المدثر قم. اول حاجة قم دي يعني مش قوم اقف على رجليك. قم قمة لله. ازاي؟ الضلال في الارض تنام. قم لله ده اللي هو اللبس اللي الانسان بيلبسه على جسمه. لما الصحابة راحوا لرسول الله قالوا له ايه؟ ذهب اهله الدسور بالاجور. الدسور دي اللي هم
بس الاغنياء اللي لابسين لبس فخم ولبس في اهالي الدستور ده رمز للغنى. يا ايها المدثر لا سيبك بقى من بلوفر ابو مية وتمانين جنيه. ولا ما عدش بمية وتمانين كان ايامنا بمية وتمانين وسيبك بقى بالبنطلون يا ابو مش عارف
ابو خمسمية جنيه سيبك من الكلام ده بقى شغل الدعوة مش عايز الكلام ده. شغل الدعوة عايز واحد يقدر يستحمل العيشة الصلبة. عايز واحد ينزل وسط افريقيا يدعو الوطنيين اللي هناك ويستحمل المية اللي مش نضيفة والبعوض يستحمل كل حاجة عشان ربنا سبحانه وتعالى. يا ايها المدثر خلاص بقى. ده صار ده ما عدش دلوقتي قم
فانذر وربك فكبر. يعني ايه؟ يعني خلي ربنا اكبر حاجة في حياتك. ازاي؟ اكبر من الشهوات. اكبر من اي عرض دنيا يتعرض عليك وانت في الطريق. طريق واغلى حاجة لان ممكن واحد وهو شغال في الدعوة يجي له عرض دنيا يتلهى فيه ينسى الدعوة الى الله. اوعى حاجة تبقى اكبر في قلبك من الله. اكبر الله اكبر من اهل الباطل
واكبر من قدرة اهل الباطل. اوعى اخوك من اهل الباطل يوقفك. يبقى كلمة وربك فكبر تخليك ما تسيبش الطريق ابدا ما فيش حاجة تخوفك وتصرفك عنه ابدا ولا اهل باطل. وثيابك فطهر. يعني ايه؟ يعني لها معنى هنا يا جماعة. ثيابك اللي هي هدومك. ايوة خليك لبسك نضيف وخليك شكلك نضيف. وخليك
الانسان دايما ما حدش يبص لك لأ خليك زي ما بتهتم بالدور تهتم بالمطر. تاني حاجة الثياب برضو رمز للباطن واصلاح الباطن. خليك طاهر القلب من جوة سليم النفس من جوة والرشد. اوعى تقول للناس ما تعصيش ربنا وتعصي انت ربنا. قبل ان تكون مصلحا يجب ان تكون صالحا. وربنا ما قالش
فاترك. اصل انا ممكن اترك المعصية وانا نفسي فيها. انما الهجر ده هجر جوارح وهجر قلب. يعني انا بسيبها وانا كارهها. يعني لازم وانت شغال في الدعوة تبقى فقلبك اعلى من غيرك تبقى كاره المعصية ليه ؟ عشان انا لو جيت فعلا اكلمك انك تسيب المعصية وانا كارها انت كمان هتكرهها. انما لو جيت اكلمك عنها وانا بحبها
مش هقدر اوصل لك من المعصية دي حاجة تتكره. والرشد فاهجر ولا تبدن تستكسر. اوعى لما تتعب في الدعوة وتبذل وتضحي بمالك وقتك وجهدك. اوعى تحس عملت حاجة لربنا لا اوعى تمن على الله بجهدك. انت اللي فقير الى الله. ده كرم من ربنا ان سماك تستعملك في الدعوة. شف كم الف واحد ملتزم في المسجد اللي انت بتصلي فيه
ازاي يبقى عندك زات في الدعوة الى الله بعد كده باقي السورة كلها ترهيب شديد جدا كلها بتتكلم عن سخر اللي هي من سكرات والشمس يعني سابته يعني كأن النار دي بتصرخ لحم الانسان والعياز بالله بتصل الانسان. ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين. بيكلمك عن
وعن عذاب الناس في النار والعياذ بالله. بكلمك عن جهنم اللي عليها تسعة عشر. تسعة عشر ايه؟ الله اعلم. الخزنة بتوع جهنم. بتكلمك عن زرني ومن خلقت وحيد الكافر اللي خلقته وحي يعني ايه؟ تلاقي شاب شخصيته ما حصلتش. وتلاقي ايه وحيد ما فيش زيه لا في الزكاء ولا في المواهب ولا في المركز ولا
اعذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا. الكفار بتوع قريش. ما الممدود يعني ايه يا جماعة؟ يعني انا الوقتي ممكن عندي مليون جنيه كما لو صرفت هيخلصوا انما ممكن واحد عنده تجارة عنده مليون جنيه وكل يوم بيكسب عشر تلاف جنيه. كل يوم عشر تلاف جنيه. فهو بيصرف وهو مش خايف مالا ممدودا وبنين
كمان اولاده رجالة يقفوا مكانه في التجارة يروحوا معالجة الاعداد بتاعة كبار القوم. بنين الشهودا رجالة ساندينه مش عيال تاعبينه ولا تعبين قلبه وبنينا شهود ومهدت له تمهيدا. ما فيش مشاكل في حياته. ما فيش عقبات في حياته. لا تنسى له كل حاجة. بعد كده عصاني وكفر بي. ثم يطمع
قد ازيد؟ كلا ثم يطلع الايه؟ المفروض ان ازيد له ما جتش الف المد هنا كان ربنا بيقول ان ده هيتقطع عنه ماتت بسبب معصيته وبسبب كفره فكلمة ازد كلمة معناها الزيادة ولكن من اعجاز القرآن افاد بحزف الالف ان معناها الايه؟ او انها ستؤدي
النقص. يبقى سورة المدثر وقبلها المزمل والجن ونوح بيكلموك عن مبادئ في الدعوة. جهد الدعوة قد ايه؟ فكر الدعوة قد ايه؟ اصلاح قلبك تربية قلبك نرجع تاني يا جماعة للرقائق بقى سورة القيامة. سورة القيامة النفس اللوامة ولا اقسم بالنفس اللوامة. الانسان اللي عايز بس مش قادر. اللي نفسه يتوب بس مش
مش قادر اللي هتلاقي المدعوين تلاقي النوعية دي كتير جدا. اللي هو عايز بس مش قادر. اللي عايز بس مش قادر ده اكتر حاجة تدفع معه الترهيب. خدوا بالكم. اللي مش عايز
المقفول من الدين لو كلمته عن النار يتقفل منك. اكتر ويتقفل اكتر. ليه؟ لانه مقفول اصلا. يقول يا عم ده متطرفين. انما اللي عايز بس مش قادر ده الكلام عن النار
اموت والقبر معك اكسر حاجة بتفيد. ليه؟ لانه فعلا عايش. فهو محتاج حاجة تخوفه عشان ينطلق. عشان كده النوعية دي ربنا كلمها ازاي؟ اداها صواعق صواعق صاعقة كهربائية في الصورة فاذا مرق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر. يقول الانسان يومئذ اين المفر؟ كلا لا وظل لما الانفجارات الكونية
والشمس والقمر يبقى في حالة الخسوف يعني الارض تبقى ما بين الشمس والقمر يجتمعوا يعني يدكوا في الارض هما الاتنين لان الارض كانت ما بينهم خسوف القمر معناه ان الارض
ما بينه وبين الشمس يقول الانسان يومئذ اين المفر؟ كلا لو حصل ما عدش فيه خلاص الى ربك يومئذ المستقر. الصعقة الكهربائية التانية لحزة الوقوف امام الله الى ربك يومئذ المستقر. ينبأ الانسان يومئذ بما قدم واخر. كل حاجة بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره
ساعة ما هيقابل ربنا هو نفسه على نفسه بصير هيقول ايه؟ وهيقدم لربنا ايه؟ وهيستر نفسه امام ربنا بايه؟ خلاص كل شيء انتهى. بعد كده لما الرسول عليه الصلاة والسلام ده بقى يعني الحتة دي بتعلم الدعاء. لما الرسول عليه الصلاة والسلام يسمع الكلام ده. هيخاف ولا لا؟ هيخاف على الناس ولا لا؟ هيخاف على الناس. يعني الناس هيحصل فيها كده؟ اما اقوم اجي
كده قل للناس تعال لا تحرك به لسانك لتعجل به. ان علينا يعني اوعى تستنى ما تستعجلش. سيب القرآن ينزل على قلبك الاول اوعى تجري على الناس وانت لسه ما تبنتش ايمانيا. يعني ايه؟ يعني اوعى خوفك على الناس ينسيك نفسك واهتمامك بقلبك وايمانك. بعد كده الصاعقة الثالثة لما منظر
ووجوه يومئذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة باسرة. عارفين الاطفال المبتسرين؟ اللي هو اتولد وهو صغير جسمه صغير قوي ومنخسف كده البصر ان الوش اتخسف. يعني تلاقي ان الخدود دخلت لجوة والدم راح بالوش فالوش لونه راح. والوش دخل لجوة انخساف الوجه
والعياز بالله باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة. العمود الفقري يا جماعة. هم ليه سموا الفقر فقر؟ اللي ما عهوش فلوس قالوا فقير. ليه سموه فقر الانفاق هو ان ضربة تيجي في العمود الفقري تكسره. طب الوقتي لما تكسره يحصل ايه؟ فين يتشل؟ والعياز بالله ما يعرفش حتى يقضي حاجته. يبقى الفقر
الانسان بيبقى مشلول. عايز تنزل تروح ماسك الدرس في الجامع ما عكش ريال تركب ميكروباص مشلول. مش عارف تروح ولا تيجي. يبقى عشان كده سموه فقر. تظن ان يفعل بها
طرق يعني تنال من الضربات والصعقات اللي تشل شلل تام. تغلب الاغلال وتسلسل بالسلاسل. اللي بعده تشل شلل تاب ان يفعل بها فاقرة. المشهد الرابع كلا اذا بلغت التراقي. لما الروح توصل بقى للتراقي هنا وقيل من راق. مين اللي هيطلع بالروح
الرحمة ولا ملائكة العزاب؟ مين اللي هيطلع بروحك؟ فكرت ولا لا؟ مين اللي هيصعد بروحك الى الله؟ وقيل من راق وظن انه الفراق فرق الاموال وفراق الاشياء وفراق المحبوبات حسرة ما بعدها حسرة في هذه اللحظة الاليمة. والانسان بيبص على الدنيا وهو بيفارقها. انت اللي حبيتها. لو ما كنتش حبيتها ما كنتش عشت اللحظة دي
فظن انه الفراق. امال المؤمن وظن انه ايه؟ اللقاء. العاصي وظن انه الفراق لان قلبه معه الدنيا. انما المؤمن قلبه مع الله وهم له اللقاء. اليوم القى الاحبة محمدا وايه؟ وصحبه. يبقى المؤمن فرحان للي هو هيقابله. انما التاني والعياذ بالله زعلان باللي هو يسيبه
وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الى ربك يومئذ. المساق يبقى سورة القيامة صدمات كهربائية. صواعق كهربائية داخلة على قلب كل واحد عايز بس مش قادر عشان تقول له ازا كنت ما انتاش قادر على نفسك الوقتي هتقدر على ده؟ لا يا رب خلاص التقييم على امر الله بعد كده صورة الانسان
بتتكلم عن ايه صورة الانسان؟ من اولها كده. يعني صورة الانسان من اولها سخرية من الانسان. هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن؟ شيئا. انتم ما كنتوش حاجة انتم عارفين يا جماعة ديت الواحد بيحس بايه؟ لما واحد كده انت جبته وهو كان عدمان جبت له قصر واديته فلوس واكرمته وعملت له وعملت له عملت له حاجات
كتير قوي وهو كان هضبان خالص. فلما نال كل ده جه يتكبر عليك. فتقول له سعادتك يا باشا افتكر انك انت كنت شحات افتكر انك انت كت ولا شيء اهو ربنا بيقول لك كده افتكر انتم كنتم ايه؟ هل اتى على الانسان حين من لم يكن شيئا؟ انت ما كنتش حاجة اصلا. لم يكن شيئا مذكور
شكورا واما كفورا. انما لما اتكلم عن الشكر جاب عقد شاكر. اما اتكلم عن الكفر جاب سخط المبالغة فاعول. كفور. لان يا جماعة الانسان حتى لما اشكر يعني بيبقى على القد كده. انما الشكور بجد وقليل من عبادي الشكور. طب اللي مش هيشكر بقى؟ الاكرام
ربنا كرمه له ده كله بعد ما كان ايه بقى ايه شف انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلال وسعير سلاسل يتسقوا منها زي واخلال يتقيدوا ويتساقوا منها زي البهايم. يعني شايف بقى هيتوطى بقى الاحط شيء يوم القيامة ازا ما شكرش ربنا تروح منه نعمة التكريم
طب اللي شكر النعمة اذا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا. ان الابرار الله الابرار كاملي الطهارة حياتهم كلها ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا. عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا
يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا. الخوف ويطعمون الطعام على حب الحب. مسكينا ويتيما واسيرا. انما خدوا بالكم من الاخلاق يطعمون ايه؟ مسكينا ويتيما واسيرا مع التوحيد على طول. يعني حتى الكافر اللي جاي يحاربك او مش اللي جاي يحاربك الكافر اللي وقع في ايديك
برضو تكرمه عشان اخلاق الدين تزهر امام الجميع. ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد ومنكم جزائر ولا شكورا يبقى الرجاء في الله سبحانه وتعالى. انا نخاف من ربنا يوما عبوسا. طب طريرة العبوس بتاع يوم القيامة. العبوس ده لما
في وشك يعني انا هعمل فيك حاجة. فلما تشوف اللي بيحصل يوم القيامة ده انا بالتأكيد هيعمل في هيحصل في حاجة. امال ده كل ده ليه؟ الملايكة دي ليه؟ والعزاب ده ليه؟ والنار اللي بتصعر ليه؟ انا نخاف
ربنا يوما عبوسا حزر وعرق وطول وانتظار وندم وحسرات انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريا فوقاهم الله شر ذلك اليوم. ولقاهم نظرة وسرورا وجزاهم بما صبروا. اسمع بقى شف كان مكرم في الدنيا
لما اهان نفسه وعصى اهين قد ايه في الاخرة؟ ولما اطاع ربنا يكرمه قد ايه؟ وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا. ده الحرير ده لبس بنات الملوك فتخيل بقى اما اهل الجنة بيلبسوا النعيم اللي هم فيه شكله ايه؟ وجزاهم بما صبروا جنة متكئين فيها على الارائك حياة
حياة الفخفخة بقى لا يرون فيها شمسا ولا زمرا ما فيش لا برد ولا حر يدايقه ما فيش اي حاجة تضايقه. والاراء الجديدة عاملة زي الكوشة كده بتاعة الزفاف كأنه يعني عايش في قمة الاكرام وقمة الاحتفاء والاحتفال به. لا يرون فيها شمسا ولا تمهريلا. ودانية عليهم ظلالها. يعني مش انا اروح للظل ده
اللي هو اللي جاي لك كمان وذو الليلة تظليلة مش انا اللي هروح اجيب الفجر ده هي الفرع اللي هيجي لغاية عندي. ويطوف عليهم ويطوف عليهم ولدان مخلدون. اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا ايه؟ منثورا وفي سورة الطور كانهم لؤلؤ ايه؟ مكنون. يبقى في خدم
خصوصي وفي خدم عمومي. اللؤلؤ المنصور ده اللي هو منصور في الجنة رايح جاي منك لغيرك. اللؤلؤ المكتون ده اللي في قصرك بس اللي بيخدمك بس. ده كأن في خدم خصوصي لحضرتك
وخدم عمومي بتشترك فيه انت وغيرك. ويسقون فيها كأسا كان مزاجها. زنجبيل يسقون. مش يشرب يعني كمان يتسقي. الحرية بتاعتك الملايكة يسقون فيها من شدة الرفاهية اللي هم عايشين فيها. ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا. يعني ربنا بيقول لك سبحانه وتعالى
عارف ان انت لو قطعت ربنا في الدنيا شف يكرمك قد ايه؟ شف يكرمك قد ايه؟ في الاخرة ثم بعد سورة الانسان اخر سورة الصورة اللي هي صورة المرسلات. وزي ما قلنا سورة المرسلات يا جماعة اخر سورة سمعتها اذان وقلوب الصحابة من فم النبي عليه
عليه الصلاة والسلام قبل ان يموت. اخر صلاة صلاهم بها كانت صلاة المغرب عليه الصلاة والسلام. قبل ان يشتد عليه المرض ويدخل عليه السكرات. خرج صلى بهم المغرب بسورة المرسلات
فسورة المرسلات دي يعني تخيل لما النبي كده اخر صلاة هيصلي بالصحابة قام بيصلي بالصورة دي. معناها ان المعاني بتاعتها مهمة اوي. طرقات طرقات طرقات طرقات طرقات على القلب سورة المرسلات طرقات تتعلق بعظمة الله. وجعلنا فيها رواسي شامخات. واسقيناكم ماء فراطا. الواحد قلبه وهو بيسمع كلمة شبهات بيقعد
اطلع معي كده يعني بنحس بالكلمة كده ان فيها عظمة في الخلق. يدل على عظمة في الخالق. وجعلنا فيها رواسي وشامخات. الجبال العالية لما تلاقي ساعات خط بحر كده او او نار او حاجة عليه جبل ارتفاعه مسلا الفين تلات تلاف متر. والجبل صبة واحدة فوق كده. تحس بالشموخ في الخلق واسقيناكم ماء
الانهار جت بعد الجبال لان كل ما نبع الانهار عند جبال. الجبال هي اللي بيتكسف عندها السحاب. وده من الاعجاز العلمي. فتلاقي منظر الجبل الشامخ والنهر بينزل في منه شلالات كده وبعد كده ضفاق هادر وبعد كده النهر يتشق. منزر بديع يا جماعة. الصورة صرخات سريعة جدا. فيما يتعلق بعظمة الله. بل طرقات
في النار وعذاب النار. انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب. لا ضليل ولا يغني من الله. ما هو عائز طل. خذ الظل اهو. ظل نار. انها ترمي بشرر كالقصر الشرارة من كتر ضخامتها ربنا بيقول كالقصر كأنه جمالة صفر. عارفين حبال السفينة الهلبات بتاعة السفينة؟ اللي هي كأن النار
يقوم واخده مطلقه من وسطه وياخده يبلعه في النار تاني والعياذ بالله. يبقى منظر العذاب والتطويق اللي النار بتعمله عليهم في ارض المحشر. امال المؤمنين بقى ان المتقين في ايه؟ اول كلمة ايه؟ في ظلال. زي دول ظل. في ثلاث شعب الاظليل. الظل بتاع النار. لا دول بقى ظلال من النعيم وعيون
وفواكه مما يشتهون. فسورة المرسلات سورة كلها طرقات وطلقات على القلب. كي توقظ القلب النائم. يعني دي كانت المامة عاجلة سريعة بالجزء التاسع والعشرين زي ما قلنا يا جماعة دي سنة اولى التزام. المعاني بتاعة التسعة وعشرين وتلاتين سنة اولى التزام. اللي لازم نتربى عليها
من الوقت باذن الله اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك