ولكن ما هياش مدرسة كبيرة ولا حاجة ده احنا لسه في كي جي وان كده ولا حاجة. او في اولى ابتدائي حاجة لسه صغيرة كده. ولكن احنا دخلنا المدرسة. ان شاء الله يعني ايه؟ عما قريب
امام المسلمين جميعا على مر العصور اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت فورا اذ قال له ربه اشتغل في الدعوة اشتغلت قم الليل قمت البسي حجاب لبنت. اترك المعاصي تراك فورا. ما فيش لحظة تردد. قال اسلمت لرب العالمين. بل
اية فيها اعجاز علمي في القرآن وبعد كده اية تانية انا مش فاهم معناها هقول ما دام دي من عند الله يبقى دي من عند الله يبقى الايات اللي انت فهمتها
ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. اسلم وجهه يعني ايه؟ انت وشك ده هو اللي فيه سمعك وبصرك. يعني انا اسلمت من عينيك يا رب. واسلمت بصري لك يا رب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له هاديا مرشدا. وصل
صلاة وسلاما على سيد الخلق اجمعين. سيدنا محمد عليه افضل الصلوات من رب العالمين الى يوم الدين. ثم اما بعد فيعني الواحد واحنا بنتكلم في السلسلة دي يا جماعة الواحد بيفتكر اجمل ايام حياته والله. ايام الكلية ايام ما كان الواحد يعني ايه؟ يعني ايه كل جهد
على علاق علاقتك بكتاب الله سبحانه وتعالى. فالسلسلة دي مقصدها ان احنا نعيش المشاعر دي. ان احنا نعيش اجمل ايام حياتنا مع كتاب الله سبحانه وتعالى ان احنا نعيش اعلى مشاعر ممكن اي انسان يحسها في حياته مع كتاب الله سبحانه وتعالى. عشان كده رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بيدعي ويقول الله
اللهم اجعل القرآن العظيم ايه؟ ربيع قلبي. يعني ايه الربيع؟ الربيع يا جماعة اللي هو المطر اللي بينزل من السما فتنبت به الارض. يعني الرسول بيقول يا رب تخلي القرآن هو الماء اللي بينزل على قلبي فيحيا به قلبي. ونور صدري يا رب خلي القرآن هو النور اللي بينور لي طريقي
الرسول شبه القرآن بالماء وبالنور. الماء اللي ينزل على قلبك يحيا به قلبك. والنور اللي يبقى قدامك فينور لك طريقك الى الله سبحانه وتعالى. عشان كده ما فيش حاجة هتعيشك ايمانيا قد القرآن. حتى الصور المدنية اللي احنا بادئين بالشرح فيها. النهاردة بازن الله سبحانه وتعالى الجزء التاني
مداخل قلبي كلها بقت في ايديك يا رب. وناصيتي اللي في وجهي دهي اللي انا باوقات منها اسلمتها لك يا رب. قضي الى حيث يعني انا واثق فيك يا رب فخذ بناصيتي الى ما تشاء من اسلم وجهه لله. بعد كده دخلنا يا جماعة في قصة سيدنا ابراهيم
هندخل في سورة ال عمران باذن الله سبحانه وتعالى. حتى الصور المدنية يا جماعة مليانة معاني ايمانية هائلة. لولا ان ما فيش وقت كنا وقفنا قدام كل في صورة وادينا درس خاص في التربية الايمانية في سورة البقرة. التربية الايمانية في سورة ال عمران. التربية الايمانية في سورة النساء. ولكن احنا بنحاول ايه
مش ممكن ان احنا هنقدر في ساعة نفهم القرآن الكريم. احنا بنحاول نتوب. ولو دقنا هندمن علاقتنا بكتاب الله سبحانه وتعالى لو دوقنا فعلا جمال القرآن مش هنسيبه بعد رمضان. وده من اهم اهداف هزه السلسلة اللي مسميينها بازن الله سبحانه وتعالى مدرسة القرآن
نلاقي نفسنا ان شاء الله في جامعة القرآن بازن الله سبحانه وتعالى. فالصور المدنية يا جماعة فيها ايات ايمانية كتير جدا. خدوا بالكم انتم بتسمعوها في صلاة التراويح. فيها ايمانية عالية جدا. ربنا سبحانه وتعالى لم يدع التربية القلبية في الصور المدنية في عز ايات الاحكام. بل سورة زي سورة الزلزلة مكية ولا ولا
السلسلة بتتكلم عن السلسلة ويوم القيامة يبقى لازم تبقى مكية صح؟ صح؟ انتم خايفين تجاوبوا ليه؟ سورة الزلزلة صورة انا بقول كده ليه؟ عشان اقول لكم ان حتى في عز الاحكام ربنا ما تركش التربية الايمانية ابدا. وانت في عز التطبيق
وفي عز الدعوة وفي عز طلب العلم وفي عز الجهاد محتاج انك دايما بيبقى قلبك متصل بالله من خلال العبادة ومن خلال الايمانيات. هنبدأ الليلة النهاردة باذن الله سبحانه وتعالى في سورة ال عمران ولكن مش هنسيب سورة البقرة قبل ما نعقب تعقيب ختامي ومهم جدا يا جماعة. سورة البقرة بتتكلم عن
الكلمة اللي بتجمع محور سورة البقرة هي ايه؟ جه الوقت اللي احنا نتكلم في هزه النقطة وهي مسألة الاسلام لله. الحاجة اللي كل العقوبات اللي تنزلت في السورة بسبب غيابها. وكل الفتوحات اللي تنزلت في السورة بسبب وجودها هي الاسلام لله
دينك مش اسمه الانابة ولا الاخلاص ولا التقوى. دينك اسمه الاسلام. طب يعني ايه الاسلام؟ لما واحد يمسك مسدس في وشه واحد كده يقول له ارفع ايدك يرفع ايده امشي قدامي قدام اقعد يقعد يبقى ده اسمه ايه؟ استسلام يعني السمع والطاعة
غصب عنك هتتضرب بالنار لو ما سمعتش وقتها. ولكن الاسلام اي السمع والطاعة طوعا عن رغبة وعن حب وعنده اقبال قلبه على الله سبحانه وتعالى. هو ده عنوان دينا. عدوان دينا اي السمع والطاعة لله ولكن بحب لله. وباقبال قلب على الله
سبحانه وتعالى فده اخطر معنى في الدين يا جماعة. سورة البقرة بتتكلم عن الاسلام. يعني قصة ادم اللي في اول السورة ربنا بيقول في اخرها ايه؟ قلنا اهبطوا منها جميعا فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي تبع تبع يعني تبقى تابع تابع
يعني تبعية ده كلمة التبعية دي في الدنيا كلمة وحشة جدا. انما مع الله هي ده الدين بتاعنا. انك تبقى تابع للدين. يبقى عندك يعني ايه تبعية تبعية يعني امشي ورايا حاضر قمت حودي مدي حوض ورايا حوضت شمال تحوي ضراي قعدت تقعد يعني بتقلدني من غير ما تفهم بعمل ايه اهو ده ربنا طلبه
في الدين ان احنا نمشي وراء كلام ربنا وامام ربنا حتى لو مش فاهمين احنا رايحين فين. ومرة طلب مننا الاتباع بقى في سورة طه فمن اتبع هداي فلا يضله ولا يشقى. الاتباع انك تبقى ماشي ورايا بس فاهم انا بعمل ايه. فاهم حكمة انا حودي ليه
وانا قعدت ليه؟ وانا رجعت ليه؟ انما التبعية انت ما انتاش فاهم الحكمة. فالتبعية هي الاسلام لله. انا من كتر سقتي فيك يا رب. انا سايب نفسي لك. بعد كده في قصة بني اسرائيل تعرضنا لقصة البقرة فذبحوها وما كادوا يفعلون. قمة العناد في اوامر ربنا سبحانه وتعالى. يعني الاخ
تقعد تقول له اشتغل في الدعوة يا ابني. اشتغل في الدعوة يا حبيبي. اشتغل في الدعوة عشان خاطري. اشتغل في الدعوة عشان ربنا يحبك. عمال يشتغل في الدعوة يكون خلاص مسلا في اخر شهر في الجامعة
كده ولا حاجة يكون هيسيب الجامعة خلاص بعد شهر. وما كادوا يفعلون. اتبع سنة رسول الله يا اخي. البسي الحجاب يا اختي. عامة تلبس الحجاب كادوا يفعلون. بعد كده تعرضنا لقول الله بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه
بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. هدف حياتك انك تموت على الاسلام انك تموت على التطبيق الكامل لاوامر ربنا. فانت لازم كل يوم تقرب خطوة جديدة نحو الاسلام الكامل لله سبحانه وتعالى
والطاعة لله بعد كده جت ايات الاحكام بتاعتنا بقى وفي اولها على طول كده. وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من؟ يتبع نعرف مين اللي هيسلم؟ مين اللي هيسمع ويطيع؟ ومين اللي مش هيسمع ويطيع؟ وكانت الخاتمة المشرقة بتاعة سورة البقرة اه في قول الله سبحانه وتعالى
وقالوا سمعنا واطعنا عشان ربنا يعرفنا في الاخر كده ان سورة البقرة دي كلها موضوعها سمعنا واطعنا. انما احنا مش كده بقى يا جماعة للاسف الشديد سمعنا واطعنا دي عندنا بتتحور شوية. في بعضنا يقول لك سامعنا ها ثم سمعنا ثم سمعنا وبعدين
ثم سمعنا وبعدين هتضيع امتى؟ هو قعد يسمع وخلاص سميع كبير على الفاضي كده. وفيه واحد تاني سمعنا واستمتعنا. الله الله يا رب ما تلاقيهمش الا في سورة يوسف كده في كاسة الميكروباص وماشي الصبح. الله يا رب وهو ما فيش امر واحد في القرآن مطبقه في حياته. سمعنا واستمتعنا. وفي واحد
تاني بقى زي بعض الشباب اللي قاعدين كده سمعنا بس آآ يا ابني اشتغل في الدعوة ادعوا ادعوا الى سبيل ربك بس انا ما عنديش اي بس انا مش عارف آآ
يا ابني من غير ما تبسبسش. سمعت الكلام اهو طبق وربنا سبحانه وتعالى هيعينك. وهيبعت لك ازاي؟ ولما هتشتغل في الدعوة هتتشجع على طلب العلم. وهتتشجع على وهتتشجع على الدين كله لانك لا يمكن ان تطلب من الناس حاجة انت ما تعملهاش. وانت عارف انك هتنزل تكلم اصحابك بكرة هتسهر الليلة تحضر الكلام اللي تقوله بكرة. يبقى
اقصد يا جماعة ان في سامعنا ايه؟ بس آآ ايه بس دي بقى مش عايزين بس. وفي طائفة رابعة سمعنا وفهمنا الاول. قبل ما طلع لازم افهم اقنعني بالحجاب الاول وانا اتحجب. اقنعني بالامر الفلاني وانا انفزه يبقى سمعنا وفهمنا. في طائفة خامسة بقى سامعنا اه انا هسمع
يا رب بس مش منك لوحدك. انا هسمع بالقرآن وهسمع بردو زي لو تسمعوا عن روجيجا رودي رجاء جارودي لما اسلم فقرت له كلمة عجيبة جدا بيقول لك لقد اسلمت ولكن دون ان اتخلى عن قناعاتي السابقة. يا سلام! يبقى انت يا حبيب قلبي لسة ما اسلمتش اصلا
اسلام انك على عتبة الباب كده تقوم فاتح دماغك شايل كل اللي فيها رميت الزبالة فاتح قلبك شايل كل اللي فيه راميه في الزبالة شايل كل ما فيش زبالة وتقول يا رب انا هبدأ صفحة جديدة مع الحياة كلها من خلال اوامرك وتوجيهاتك ووصاياك يا رب. هو ده الاسلام ان خلاص
ما فيش مرجعية في حياتك لتلقي الاوامر غير من الله. ما فيش مرجعية في حياتك لطلاق مفاهيم غير من الله. سبحانه وتعالى في ناس تانيين بقى يا جماعة يقول لك سامعنا آآ اه انا سمعت اهو بس مصلحة الدعوة ان انا ما اعملش الموضوع ده. سامعنا بس يعني فقد
الاولويات لاولويات ان انا اطبق الكلام ده. سمعنا بس آآ فقه الواقع. فقه الواقع ما ينفعش ان انا لازم آآ يعني طبعا الكلام ده انا ما بسخرش حد من العاملين لدين الله وما بنكرش خطورة فقه الاولويات وفوق الدعوة ما بنكرش خطورة الحاجات دي. ولكن اللي بستنكره ان بعض الناس بيضع
هزه المصطلحات اوسانا يتعبد لله بها من دون القرآن. ما تصداق. فقه الواقع كزا يا ابني ربنا بيقول كده لا فك الواقع كده. فقه الاولويات كزا. يا ابني الله بيقول كذا. لا الاولويات كذا. فاذا يا جماعة لا نضع اي مصطلح بيننا وبين كلام
الله سبحانه وتعالى. النص نص فوق الجميع. وفهم النص اه نطبق بقى فهم النص فقه الواقع والاولويات. ولكن ان احنا يبقى النص بيقول كلام. واحنا عشان انتم شايفين الواقع فيه حاجة تانية نعمل حاجة تانية؟ ما ينفعش. فيعني في بقى سمعنا وعصينا بقى. دي طائفة احنا كلنا واقعين فيها للاسف الشديد. ايه سمعنا
وعصينا في دعاء منسوب لسيدنا داوود يعني يقال ان سيدنا داود هو اللي قاله في القرآن بيقول ايه؟ حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة. قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي. اسمع
اني تبت اليك واني من المسلمين. الاول قال انا تبت وبعد كده قال انا اسلمت. طب ليه التوبة قبل الاسلام ان الاسلام ان انا بسمع واطيع لله. طب التوبة انا بتوب من الزنوب الزنوب دي حاجة من اتنين. يا سمعت وقطعت الهواية لما اسول لي
المعصية يا سمعت واطعت للشيطان لما ازاح قلبي تجاه المعصية. يبقى كل معصية بتقع فيها قدح في اسلامك بسم الله. كل معصية ضد كلمة مسلم. كلمة مسلم عشان تكمل كده لازم تبقى بعيد عن المعاصي هي في المشرق وانت في المغرب. يبقى كلمة
سمعنا وعصينا ما تليقش بناس مسلمين لله سبحانه وتعالى. انا كنت عايز بس اعقب التعقيب الختامي ده على سورة البقرة يا جماعة. ان سورة البقرة بتتكلم عن الاسلام لله فلازم يبقى ده انا عبد لك يا رب اللهم اني عبدك وابنه عبد انا عبد وابويا عبد وامي انا يعني عبدة برضو يعني دنا
اسفي عريق في العبودية لك يا رب. انا عبد ابن عبد ابن عبد لغاية الجد المليون. قال عبد؟ فانك انت تعيش انك انت حد انا يا رب اسمع واطيح انا مسلم لك يا رب انا هدف حياتي ان انا اطبق كل اوامرك في حياتي يا رب. الشعور ده يا جماعة هو ده اللي سورة البقرة تريد ان هي
ازرعه في قلوبنا. هندخل على سورة ال عمران باذن الله سبحانه وتعالى. اللي هي يعني هنسمع في التراويح النهاردة تلت تربع بعد كده هنبدأ في ال عمران ليه آل عمران؟ ليه تتسمى بإسم آل عمران؟ آل عمران ده اسرة صغيرة قوي. يعني ما هياش اسرة كبيرة كده. سيدنا ابراهيم وذريته قد ايه؟ سيدنا نوح
ذريته بقى من بعده اجيال قد ايه؟ ده آل عمران انتم لمين يا جماعة؟ عمران سيدنا عمران وامرأته امرأته خلفت من؟ مريم مريم خلفت منه في التفاسير يقول لك ان ده كانت بنت امه الوحيدة. يعني يقول لك في احد اقوال التفسير دي بنتهم لم ينجبوا غيرها اصلا. ومريم خلفت من؟ عيسى. وبعدين
كده خلاص لم تتزوج ولم ينجب سيدنا عيسى. يعني ايه اسرة مكونة من اب وام خلفوا بنت؟ خلفوا السيدة رضي الله عنها. وبعد كده السيدة مريم انجبت ومع زلك ربنا حط اسمهم على صورة من اطول سور القرآن. طب ليه يا جماعة؟ لان ال عمران مواصفات
هي اللي الصورة تريد انها تحقق فينا. اول حاجة اذ قالت امرأة عمران ربي اني نظرت لك ما في بطني. الله! ده ده ناقي. ده ابنك ده ده اللي انت قاعدة بقى لك سنين مستنياه. اغلى حاجة عندي لك يا ابا. اغلى حاجة باملكها هي اللي هقدمها لك يا رب. انا مش بس انا لك. وكمان الحاجات اللي
عندي في حياتي لك يا رب. اللي هو يا جماعة الربانية في معاملة الله. الاخلاص الكامل لله بقى ما فيش حاجة فينا غير لله سبحانه وتعالى. العقيدة والتوحيد ربي اني نظرت لك ما في بطني محررا. يعني ايه محررة؟ اصل الشهوات دي عبودية. يعني من سنتين كده لما واحد آآ
زميلنا مات فدخلت الجامعة قلت بالتأكيد هيتعلق ورقة اشوف فيها العنوان بتاع العزا اروح اعزي فين؟ فدخلت في الكلية اللي مات فيها فلقيت الاعلام متعلق وانا ببص لقيت البنات والاولاد تحت الاعلان قاعدين يجروا وده يخبط في دي ودي مش عارف تشد دراع ده وده مش عارف يجري وراء دي. انا قلت يا رب هي
السلام على صاحباه انا موقن ان قلبها بيتقطع على صاحبها. امال بتعمل كده ليه ده لسه دم ما بريد لسه جسته ما بردتش بتعمل كده ليه؟ عارفين ليه يا جماعة
لانه مستعبد للشهوات مش قادر. هو هيموت بالحزن على صاحبه؟ بس مش قادر يسيب الشهوات والمعاصي. عشان كده الشهوات والمعاصي عبودية بتبقى انت مستعبد لها. عشان كده قالت ربي اني نظرت لك ما في بطني محررا. الحرية الكاملة الا تكون عبدا الا لله. عشان كده
محررا دي في التفاسير قالوا يعني خالصة. ما فيهوش حاجة لغير الله سبحانه وتعالى. فدي الحرية الحقيقية يا جماعة. فتقبل مني. تقبل مني انتم بتقدموا لربنا اغلى حاجة عندك في حياتك. وكمان بتقولي بس يا رب انت ترضى. بس يا رب انت تقبل. تخيلوا يا جماعة انت بتقدم لربنا كل حياتك
في كل طاقتك وكل الحاجات اللي انت تملكها وفي الاخر بتقول بس يا رب انت ترضى عني يا رب. شايفين الايمانيات دي؟ عارف عرفتم ليه بقى سورة اتسمت باسم لان اول حاجة دول رمز لليقين والعقيدة والتوحيد. تاني حاجة رمز للتضحية ان امرأة عمران ضحت
بناها الوحيد عشان الرب سبحانه وتعالى. بعد ما ضحت بنفسها عشان ربنا وسورة ال عمران طالبة مننا كلنا ان احنا نضحي. ليه؟ هنقول الوقتي ثالث حاجة ان هي ان هم قدوة في الربانية في معاملة الله سبحانه وتعالى. المشاعر الربانية الجميلة اللي احنا بنسمعها دي. بعد كده سيدنا عيسى لما جاء نبي
اشتغل في الدعوة عليه الصلاة والسلام يبقى قدوة في الدعوة الى الله وهم دول الحاجات اللي ال عمران بتطلبها منا عشان كده اسم السورة ده هو ده حكمته والله اعلم. طب يا جماعة ال عمران جت بعد البقرة ليه؟ سورة البقرة احنا قعدنا نتكلم ازاي نبني؟ ازاي نبني؟ ازاي نبني المجتمعات؟ نبني بقى والتشريعات تيجي
البلد تيجي والقبلة تتحول عدلني ابني واحنا بنبني قعدنا نتكلم قد ايه الدين ده عظيم وقد ايه اللي يشوف الدين ده بالعاصمة بتاعته هينبهر وقد ايه اللي اطلع الاسلام ومفاهيم الاسلام هينبهر بالاسلام. انت فكرك بقى ان امريكا واسرائيل واوروبا واعداء الدين هيسيبونا
ما ابن ده عشان الناس كلها تشوفه عشان كل الناس تدخل في الاسلام؟ لا يمكن طبعا. او اكتر الناس دي لا يمكن انها تسيبنا نبني يا جماعة. هتقف في وشنا حتى لا يرتفع البناء. ليه؟ حتى لا تظهر صورة الدين العظيمة. فتيجي آل عمران اللي هي بقى كله جاي هاجم على هذا
عشان يهدمه عشان تقول لك ان هم مش هيسيبونا في حالنا. ما دام هنعمل لدين الله لازم هتلاقي اهل باطل في وشك. فسورة البقرة بتتكلم عن كيف يبنى الاسلام وال عمران بتتكلم عن كيف لا يهدم الاسلام؟ يبقى الاتنين موضوعهم متكامل عشان كده كان رسول
صلى الله عليه وسلم بيأمر على السرية اللي حافظ البقرة وال عمران. لان اللي فاهم البقرة وال عمران يا جماعة طبعا الصحابة كانوا حافظين على الفهم. لان الاحداث دي تنزلت اصلا عليهم
اللي اللي فاهم البقرة هو ال عمران يا جماعة ده يحكم دولة. ده ممكن يحكم مجتمع. يعني لو وديناه مزنبق دلوقتي يحكم موزمبيق. بعد خمس سنين هتلاقي موزمبيق ديت من الدول
الصناعية الكبرى. ليه؟ لان هو فاهم ازاي ابن الدولة. وازاي يحمي الدولة من الهدم بعد ما تبناها؟ بعد ما تبنى هذه الدولة. سورة ال عمران ازا بتكلمنا عن ان الواقع كله هيهجم علينا. ان كل واحد على غير الاسلام هيحاول انه يهدم هزا البناء باي طريقة. عشان كده سورة ال عمران
كلها حرب من اولها جو الحرب الهائلة على الاسلام. حرب شبهات وحرب جدال وحرب نفاق وحرب سيف. والمشركين جايين اهمت في غزوة احد ومجمعين قوتهم عشان ييجوا يحاربونا. فال عمران بتقول لك انك هتتحارب من الجميع. وان لما الدين يتحارب لازم يبقى فيه
في رجالة بقى بتبدأ ال عمران بمقدمة مكونة من تمنتاشر اية من اول اية واحد لغاية اية تمنتاشر من اول الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم لحد قول الله شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط دي المقدمة طبعا
ستاشر اية انت حضرت الجزء ولا لا؟ حضرتوه ولا لا؟ يعني ماشي الله المستعان. فاللي هيجي محضر يا جماعة هيفرق معه والله جدا يا جماعة. اللي هييجي محضر هيستفاد تلات اربع اضعاف اللي هيجي مش محضر جزء. فاء ال عمران
بدأت بمقدمة مكونة من تمنتاشر اية. المقدمة دي عبارة عن ايه؟ الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم اسلام ميم الحروف المقطعة. احنا اتكلمنا في سورة البقرة قلنا دي بتدل على الثقة في الله. يعني الحروف المقطعة ديت عبارة عن ثناء على الله وثناء على القرآن
ليه؟ ساعة على الله اللي من الحروف ديت قال هذا القرآن العظيم وثناء على القرآن بقى القرآن العظيم اللي تكرره من هذه الحروف عشان كده بعض الحروف المقطعة في الصور بتاعة القرآن. تلاقي بعدها يا سماح القرآن زي سورة البقرة الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه. يا ثناء على الله زي الة
الف لام ميم الله لا اله الا هو. الحي القيوم. بتبدأ بالثناء على الله. ثم بعد كده اول عدو بيحارب في الدين. اول نوع من اعداء الدين من سورة ال عمران المخاطرة بتاعتها بتجمل الاعداء بتوع الدين قبل ما قبل ما بتفصل مواجهتهم. اول عدو بيحارب في الدين ان
الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. ده ربنا بيكلم مين؟ ده بيكلم ناس بيشتغلوا في الدرا. بيشتغلوا من غير ما حد يشوفهم. بيقول لهم اوعوا تفتكروا
ربنا يخفى عليه شيء فهو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء. ده اللي في الارحام اللي ما حدش شايف ايه اللي جوة الله يعلم اللي جوة هو اللي صوركم ما انتم ما كنتوش تعرفوا حاجة خالص وانتم فرحان بامهاتكم. لا اله الا هو العزيز الحكيم. هو الذي انزل عليك الكتاب
منه ايات محكمات واخر متشابهات. في ايات اهل الزيغ والشبهات ما يعرفوش ان هم يتكلموا فيها. ايات محكمة المعنى لا تحتمل تأويلين. وفي ايات تحتمل تأويلين. يعني ايه تحتمل تأويلين؟ يعني ممكن الاية تمشي كده وممكن تمشي كده. ولا يحكمها الا
راسخين في العلم اللي فاهمين القرآن. واخر متشابهات فان الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه. يبقى اول بيحاربوا الدين حرب الشبهات. اللي بيستغلوا الآيات اللي هي ممكن تحتمل وجهين في التأويل ويبدأ يقول لك ايه
ويبدأ يضرب هنا بقى طبعا الكلام ده يعني ايه له تفصيل باذن الله سبحانه وتعالى. ويبدأ يضرب هنا عشان يثير الشبهات. يبقى اول اعداء في الدين الذين الشبهات هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب. واخر متشابهات. فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون
ما تشابه منه. ليه؟ ابتغاء الفتنة. عايزين يضيعوا يقين الشباب وعقيدة الشباب. وابتغاء تأويله. وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم. يبقى احنا عايزين الرسوخ في العلم يقولون ربنا يقولون امنا به كل من عند ربنا. اصلنا لما الاقي
زاد بها تسبت يقينك في الايات اللي انت مش فاهمها. كل من عند ربنا وما يتذكر الا اولو الالباب. اولو الالباب دول بيقولوا ايه بقى ربنا لا تزغ قلوبنا يا رب اهل الزيغ دول يا رب. احفظ قلوبنا ان قلوبنا تزيغ. بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اول طائفة
حرب الشبهات. الطائفة التانية بقى ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم. واولئك هم وقود النار بال فرعون والذين من قبلهم اللي جرى وراء موسى عايزين يدبحوا بني اسرائيل دخلنا في حرب السيف. الطائفة التانية حرب السيف. قل للذين كفروا
ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المئات. هتتهزم وهتتهدموا في معركة السيف. اليقين في الله قد كان لكم اية في فئتين سقط حقه باطل فئة تقاتل في سبيل الله ربنا يجعلنا منهم يا رب من رافي راية الحق اللهم امين. واخرى كافرة الى
يرونهم مثليهم رأي العين. يعني احنا نطلع نحارب اليهود الوقتي. احنا مثلا عشرة اليهود يشوفونا عشرين ثلاثين اربعين. ليه في سورة الانفال ربنا قال ويقللكم في اعينهم. يعني ربنا قال للمؤمنين ان انا قللتكم في عين المشركين. انما
هنا في ال عمران قال انا زودت اهل الحق في عين الكافرين. هو يا رب المفروض ان احنا يعني يشوفونا اكتر من حجمنا ولا يشوفونا اقل من نصرة الله احيانا بتستوجب ده واحيانا بتستوجب ده. يعني لما يكون اهل الحق ضعفاء قلة بيبقى مطلوب
ان اهل الباطل يشوفوهم قليلين. عارفين ليه يا جماعة؟ عشان يستهينوا بهم قوي فيدخلوا المعركة وهم يعني مرسيين خالص. واهل الحق طبعا في قمة الحماس يدخلوا يطيروهم زي بس. انما لما يكون اهل الحق كتير فلو شافونا كمان اخطر واقوى يقوموا من قبل ما يدخلوا المعركة
هيجي لهم احباط قاتل. يدخلوا المعركة وهم محبطين. نقوم نطيرهم فيها برضو. فلما يكون اهل الحق قلة مصلحة اهل الحق انهم يتشافوا اضعف واضعف لما يكونوا اهل الحق قوة وكرامة ودولة ومصلحة اهل الحق ان هم يتشافوا اضعاف ليه؟ عشان يجيبوا احباط لاهل الباطل فيخزل عنه
كونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء. ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار. يبقى اول حاجة حرف الشهوات بعد كده حرف السين العدو التالت هي دي المصيبة بقى. زين للناس حب الشهوات من النساء. ضعفاء الايمان. احنا بقى يا جماعة
المشكلة التالتة اللي بيواجهها الدين وربنا بيقولها في اول السورة ضعفاء الايمان. اللي زين لهم حب الشهوات من النساء اللي كل قضيته البنت. وكل قضيته شوف العربية بتاعته او بتاعة صاحبه عشان يعاكس البنات. والبنين انا عايز اتجوز عشان اخلف كتير. والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة. شاب
بيقول لي بس احنا نعمل المليون الاولاني وبعد كده هتبقى سهلة ان شاء الله. عايز فلوس. كل احلامهم دلوقتي بقت فلوس. والخيل المسومة والانعام والحر زلك كمتاع الحياة الدنيا. ضعفاء الصف بقى. اللي اهل الشبهات واهل السيف ما انتصروش على هذه الامة غير بسبب ضعفاء الصف. احنا
السهرة اللي نفس غيرنا منها. خدوا بالكم يا جماعة زين للناس حب الشهوات. في قول تاني لله سبحانه وتعالى في سورة الفرات. ولكن الله حبب اليكم الايمان وآآ زينه في قلوبكم. ففي ناس زينت الشهوات في قلوبها. وفي ناس زينا الايمان والطاعة في قلوبها. عايزين احنا نبقى من الصنف التاني
وعايزين زين للناس حب الشهوات من النساء. فاكرين حديس التلاتة والصخرة؟ الراجل التاني اللي كانت له بنت عمه ضحى بشهوة النساء عشان ربنا. والراجل الاولاني اللي هو كان بيبر امه وابوه واولاده البنين بتوعه قاعدين يشدوا في رجليه عايزين ياكلوا
ضحوا بشهوة البنين عشان ربنا عشان بر الوالدين. والراجل التالت الفلوس والانعام والخيل اللي نماها للاجير اللي مشي وما خدش اجره وبعد كده الاجير خد الفلوس والخيل والانعام دي كلها ضحى بالاموال والانعام عشان ربنا يبقى حديس التلاتة والصخرة بيقول لك انك تضحي
كل دول عشان ربنا سبحانه وتعالى. الاية اللي بعد اية حب الدنيا ايه؟ قل اانبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها وازواج مطهرة. ورضوان من الله. الله! ده ربنا سبحانه وتعالى حط اية
حب الدنيا قبلها حرب الشبهات وحرب السيف اللي هو هم الدين. وبعدها اية الجنة كأن حب الدنيا علاجه انه يتحط ما بين هم الدين وهم الجنة او حب الجنة تبقى مطرقة من الناحيتين تطحن حب الدنيا في القلب. يعني
عايز تعالج حب الدنيا في قلبك كل ما هم الدين يزيد في قلبك. وحب الجنة والشوق في الجنة يزيد في قلبك. كل ما حب الدنيا يتطحن في قلبك عشان كده ربنا جاب دي ما بين دول عشان يقول لك هم دول العلاج. طب يا رب اذا التلات انواع اللي هم خطر على الدين يا جماعة اهل الشبهات ثم اهل السيف
حرب الصيف بعد حرب الشبهات ثم اهل حب الدنيا. امال يا رب انت تريد مننا ايه بقى؟ انت تريد مننا ايه؟ والله رؤوف بالعباد. الذين يقولون الصورة بقى اللي احنا عايزين نوصل لها بقى. الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار. خمس صفات اتوصفنا
الصابرين. والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار الصبر والصدق والصفاتين لما الدين يتحارب اول حاجة لازم صبر ليه؟ ما انت الوقت هيلتزم على ايدك شاب. ده لسه كمان فيه خمسين الف شاب ما التزموش
واما يلتزم على ايدك جول ده لسه فيه الف بلد ما التزمتش. واما يلتزم على ايدك دول ده لسه العالم كله على الكفر. عايزة صبر وعايزة صدق لانك لازم تضحي
وما يقدرش يضحي عشان دينه غير الصادق. طيب يا رب عشان اقدر اصبر واصدق والصابرين والصادقين والقانتين اهل قيام الليل والمنفقين اللي بيطلعوا لله وبيشتغلوا في صنائع المعروف. والمستغفرين بالاسحار اللي هو بعد قيام الليل يستغفر ربنا فلا تزيد العبادة الا انكسار
على انكسار. كأن ربنا بيقول لك ان زاد الصبر والصدق هو العبادة. فكل ما تعبد ربنا اكتر كن ما الصبر والصدق يزيده اكتر شهد الله انه لا اله الا هو اخر اية في المقدمة. والملائكة واولو العلم لا اله الا هو زي اول اية
هي زي اول القرآن الف لام ميم الله ايه؟ لا اله الا هو اول ال عمران قائما بالقسط الحي القيوم. يبقى ربنا بدأ قدم بما ختم به المقدمة نفس الصفتين لله سبحانه وتعالى. طب ربنا بيقول لك شهد الله انه لا اله الا هو. والملائكة وقولوا العلم. يعني ربنا بيقول ايه؟ بيقول لنا
اثبتوا ربنا بيسبتنا بيسبتنا ليه؟ يا جماعة انتم عارفين الصحابة بقوا ايه؟ عشان الدين ده يقام لما تيجي تتدبر في القرآن المكي الدفاع المدني تحس ان الصحابة فعلا اتبهدلوا بهدلة هائلة. عشان الدين ده يقام. يعني دلوقتي تلاقي الصحابة في اول مكة تعذيب مهول. يخرجوا من تعذيب اول مكة
خلق شعب ابي طالب تلات سنين مش لاقيين ياكلوا. يخرجوا من شعب ابي طالب يدخلوا في مرحلة اخر مكة. الحرب الهائلة من جزيرة العرب كلها عليهم. والحرب الاعلامية عليهم يخرجوا من اخر مكة يطلب منهم الهجرة وترك الوطن وترك الاحباب وترك الاهل. يروحوا يهاجروا يلاقوا العرب كلها بترميهم عن قوس واحد
كل شوية المشركين جايبين جيوش وجايين له نوم. كل شوية المشركين جايبين جيوش ويقلوه. يخلصوا من المشركين يطلع لهم مشكلة الروم والفرس بقى. ما هم بقوا قوة لدرجة ان سيدنا عمر ابن الخطاب كان يبقى نايم. فواحد صحابي يروح يخبط عليه في نص الليل. الصحابي بيقول لك ففزع عمر وقام وقال اهجمت
هم هي الروم هجمت علينا؟ يعني يا جماعة الصحابة كانوا عايشين مهددين في اي لحظة باي خوف. ممكن اليهود يهجموا في اي لحظة. ممكن النصارى يكونوا في اي لحظة. ممكن المنافقين
يعملوا اي حاجة في اي وقت ممكن المشركين يجيبوا جيش في اي لحظة. ممكن الفرصة او الروم يهجموا في اي لحظة. عشان تعرفوا يعني احنا سورة البقرة ميتين ستة وتمانين اية
تحس ان انت روحك بتطلع من كتر المشاكل اللي موجودة في الصورة. تخلص السورة تيجي تستريح تلاقي ال عمران المفروض استريحنا بقى الجديدة وهموم جديدة وابتلاءات جديدة ومعوقات جديدة. تخلص ال عمران متين اية يا رب خلاص استريحنا بقى وخلصنا تلاقي سورة
النساء مشاكل جديدة ومعوقات جديدة وابتلاءات جديدة. فطول ما انت ماشي لو انت فاهم الايات هتحس فعلا الصحابة ضحوا قد ايه عشان القاف وكانت دافعين اللي بيخليوهم يضحوا عشان الدين يقام الجنة وهم الدين اهو الاتنين دول الجنة وهم الدين
جنة اللي بسبب الجنة الصحابة تحولوا الى استشهاديين. يعني يعملوا عمليات استشهادية عشان الجنة. البراءة ابن مالك لما قال لهم ارفعوني على اسنة الرماح من فوق باب الحصة عشان افتحه لكم من جوة. طب ما انت كده تتقطع حتة تقطع حتة. دي عملية استشهادية يا جماعة عشان ربنا وعشان الدين. عشان الجنة. وفي نفس الوقت
سيدنا سعد ابن خيشمة ابوه عايز يخرج فبيقول له اخرج انا الغزوة دي وانت تقعد. قال له يا ابتي لو كان غير الجنة لاسرتك لو كانت اي حاجة غير الجنة كان على راسي من فوق انما الجنة لا لا اعرف ابويا ولا اعرف اخويا بقى. دي الجنة. لا تقول لي بقى يا والدي مش عايزني اجي اصلي ولا والدي مش عايزني اجي مش عارف اعمل ايه
ولا مش عايزني اصاحب الملتزمين ولا ما والدتي مش عايزاني البس نقاب؟ ده الجنة يا جماعة. لو كان غير الجنة تقول لابوك كده لاقطعته. ولكنها الجنة فين هم الدين ده؟ عشان الجنة عملوا ده. عشان هم الدين سيدنا عبدالله بن رواحة. لما جه ياكل حتة لحمة يتقوى بها على الجهاد في غزوة مؤتة
فسمع حطمه في جيش المسلمين يعني كذبه يعني في هجمة جاية على جيش المسلمين فقال وانت في الدنيا وانت في الدنيا المسلمين اتحاربوا وتركها وانطلق وجاهد حتى استشهد في سبيل الله. وانت في الدنيا انت تقول كده وانت في الدنيا فلسطين تضيع وانت في
دول المسلمات يغتصبوا وانت في الدنيا يجيبوا المرأة الحامل يفتحوا بطنها يرموا الجنين ويحطوا قطة في بطنها ويخيطوا بطنها عليها يبقى الجنين مات وامه ماتت في الدنيا يحصل كده وانت في الدنيا فاكهم الدين والشوق الهائل الى الجنة هم دول اللي مثبتين الصحابة في هذا الواقع عشان كده الحاجتين
هم اخطر حاجتين لازم ندعمهم في قلوبنا. بتخلص المقدمة تمنتاشر آية. يبدأ بقى التفصيل بقى. صوت طويل جدا من اول اية تسعتاشر لغاية اية مية وعشرين حرب الشبهات مواجهة حرب الشبهات بقى من اول قول الله ان الدين
الله الاسلام مواجهة اليهود والنصارى. من اول ان الدين عند الله الاسلام اية تسعتاشر لغاية انت امثالكم حسنة تسوءهم مصيبة يفرحوا بها اللي هي اية مية وعشرين. يبقى ازا الشوط ده كله شوط. الرد على الشبهات. وادارة المعركة
الفكرية ادارة حرب الشبهات. من اول مية واحد وعشرين لمية وتمانين. ستين آية عن غزوة احد. اللي هي حرف حرب السيف خدت ستين اية يعني اللي هيفهم ايات غزوة احد ده يعني ان شاء الله هنصلي بها بكرة مش النهاردة اللي هيفهم ايات غزوة احد ده يعني فعلا يا جماعة
من اخطر ايات القرآن على الاطلاق. ومن اشد ايات القرآن اللي بتزلزل القلب لما تقرأ. والله الواحد فعلا يظن ان لو كنا انتصرنا احد وستين اية ما نزلتش كنا احنا الخسرانين. الحمد لله ان احنا ما كسبناش وقت وستين اية دول نزلوا. لان كمية المعاني اللي فيهم والمفاهيم اللي فيهم والايمانيات اللي فيهم
اخطر من اي حاجة اخطر من اي حاجة نخسرها. في سبيل ان الايات دي تتنزل. وبعد ما تخلص الستين اية بتوع حرب السيف خلاص الخاتمة بقى يا رب لا ارجع تمن ايات تاني من اول اية مية واحد وتمانين لاية مية تسعة وتمانين. من اول قد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير
ونحن اغنياء مجادلة اليهود مرة اخرى. مجادلة اهل الكتاب مرة اخرى لغاية ما قبل الشوط الختامي اللي هو قول الله سبحانه وتعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. دي بداية الخاتمة بقى السورة المشرقة بتاعة الناس اللي بيتوجهوا لله بالدعاء
بيتوجهوا لله بالعمل عشان ربنا يقول لنا الصورة بتاعة الخاتمة دي صورة اللي انا اريد انكم انتم تحققوها. اخر اية في ال عمران بتلم لنا ال عمران يا ايها الذين امنوا نعم يا رب اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون. الاية دي
ان احنا كنا في اتون في فرن في معركة في معمعة. ربنا بيقول لك اصبر. طب يا رب الصبر هينفد. صابر واستحمل وشد على نفسك واربط على قلبك باذني عشان تستحمل. ورابط الرباط هنا كان هو المكث في بيوت الله للعبادة عشان زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام فسرها
عشان المعونة التعبدية على مهام الجهاد والصبر. الترتيبة الاجمالية دي نخرج منها بايه يعني الترتيبة دي ممكن زهنك يجي فيه ايه وانا بقول الكلام ده ان اول حاجة في المقدمة ربنا جاب حرب الشبهات قبل ما يجيب حرب
صح ولا لا؟ وبعد كده ايات حرب الشبهات خدت في السورة مية وعشرين اية. ايات احد خدت ستين اية يعني ايات حرب الشبهات خدت ضعف حرب السيف. وبعد كده ربنا جاب المية وعشرين اية بتوع الشبهات او مية منهم قبل ما يجيب ايات احد
قبل ما يجيب حياة الصيف يعني كأن ربنا بيقول لك ايه؟ ان حرف الشبهات اخطر من حرب السيف. ان حرب العقيدة حرب العقيدة دي اخطر من حرب السيف يا جماعة
الحرب الفكرية اللي امريكا بتعملها من خلال العلمانية من خلال الاستشراق من خلال الفرقان اللي منزلينه من خلال قنوات اللي قاعدة تبص شنوات ضد الشباب من خلال من خلال من خلال الكلام ده اسره اخطر مليون مرة من ان هم ينزلوا يضربونا بالقنابل. لان القنابل مش هتعمل فينا حاجة واحنا مع الله
خطة ثابتة يبقى لازم نفهم يا جماعة خطورة المعركة الفكرية. طب ليه يعني بنقول الكلام ده ليه؟ عشان نفهم احنا محتاجين نفهم بينا بقى. محتاجين ان احنا نبقى مين دينا؟ ما هو السيف ده اللي العضلات بتاعته اقوى مع طبعا بعد نصرة الله هيكسب فيه ان شاء الله. انما الحرب الفكرية
لا بل حرب حتى لو ما عندكش عضلات وتوجهت الى الله تكسب فيه. انما الحرب الفكرية دي البقاء فيها للافهم. اللي فاهم اكتر تفاهم عقيدته اكتر هو اللي يعرف يتصل فيه. لازم نفهم دينا يا جماعة. لازم نفهم مواطن العظمة بتاعة ديننا. عشان ما حدش يعرف ينفز لنا. عشان نقدر نحصن الشباب عشان
كده من اهم فوايد دراسة القرآن ان والله العزيم لو جولك بعد كده مليون واحد يشتروا ليك شبهات ضد القرآن تقولهم روح العب انا خلاص شفت في كتاب الله اللي يؤكد ان هذا الكتاب من عند الله. فطولنا مرتبطين بالقرآن احنا محصنين ضد اي حرب. آآ اي حرب
او اي حرب شبهات. يبقى حرب شبهات بعد كده حرب الست بتاعة احد. بعد كده صوت تاني حرب شبهات. قبل الخاتمة. ليه هو ده اللي امريكا عملته معنا. امريكا عملت معنا ايه؟ واوروبا طبعا والغرب عمل معنا ايه؟ بقى لهم مية سنة قاعدين يحاربونا حرب فكرية. اللي هي
يعني الاستشراق والعلمانية وياخدوا بعثات من عندنا لقم برة يقعدوا يسمموا لهم دماغهم وبعد كده يرجعوهم عندنا هنا عشان يبقوا فوز فكرية ورموز فكرية عندنا تقعد تسمم دماغ الشباب يبقى قاعدين بقى لهم مية سنة حرب فكرية. بعد كده يضربوا العراق بقى ويضربوا افغانستان ويحتلوا
اقسم ليه حرب السقة ما خلاص العقيدة راحت. ادخل اضرب. طب بعد حرب استفساد في الذكاء بتاعهم؟ بعد حرب السيف ما تخلصش المعركة. لا. ده لازم حرب فكرية تانية بقى وهم بيفرفروا خالص تقضي عليهم خالص. اللي هي امريكا بتعملها دلوقتي في صورة ايه؟ كتاب الفرقان اللي هي بتنزله وفي صورة حرب
يعني ربنا في ال عمران بيقول لنا بالظبط الناس اللي بتحاربنا ازاي؟ وبيقول لنا بالظبط الناس دي بتفكر ازاي؟ بالظبط احنا هنتعامل معهم ازاي؟ ما هي دي رسائل ربنا لنا عشان نعرف نواجه هذا الواقع. مش عائزين نطول في الكلام ده. عائزين ندخل بقى يا جماعة في الشوط اللي احنا
هنسمع يعني معظم صلاة التراويح الليل هيبقى فيه ان شاء الله. اللي هو صوت الجدال. اللي هو ادارة معركة الشبهات. اللي هو ادارة معركة الجدل من اول قول الله سبحانه وتعالى ان الدين عند الله الاسلام. خدوا بالكم من الحتة دي. لان انا شخصيا بسبب عدم
النقطة دي راح مني قبل كده حوالي سنة كده. يعني سنة من عمري بسبب ان انا ما فهمتش فقه القرآن في التعامل مع هذه المعركة. ازاي؟ هنقول له ان الدين عند الله الاسلام لغاية قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. صوت صغير كده في الاول عبارة عن الجدال
مع اليهود. ده اليهود دول والجدال معهم خد جزء كامل في سورة البقرة. ما هو القرآن بقى بينجح في اهدافه. كان اليهود في سورة البقرة قاعدين يجعجوا وقاعدين سورة البقرة
عليهم بقى صوتهم خافض. فبقوا مش محتاجين غير صفحتين بس جداد. دلالة على ان القرآن بينجح في اهدافه. بس بتظهر مشاكل جديدة بقى اللي هي ظهرت في آل عمران مشكلة
النصارى. في صوت اليهود ربنا ركز على حاجتين يا جماعة. ركز على جريمتين لليهود. الجريمة الاولى ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقس من الناس فبشرهم بعذاب اليم. ما عندهمش ولاء لاهل الحق. ممكن
النبي ممكن يقتلوا الداعية اللي طالع يقول لهم اتقوا الله. ما فيش ولاء لاهل الحق. بل الولاء بتاعهم لاهل الباطل او اللي معه مال. يبقى اول صفة ان ما عندهمش ولاء وبراء بل كفر بالله سبحانه وتعالى. الصفة التانية المتر انت ما شفتش الحاجة العجيبة دي؟ الم ترى الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب
باب يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم. ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون. ليه ان شاء الله؟ ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة وغرهم في دينهم. ما كانوا يفترون. انتم عارفين يا جماعة يعني ايه هو غراهم في دينهم
كانوا يفطرون عارفين النكتة اللي كنا بنسمعها زمان عن جحا لما جحا آآ يعني آآ يعني آآ دخل مكان كده ففي ناس كتير زحمة فعايز يفرق الناس عشان المكان يفضى له. فقال لهم الحقوا قالوا له ايه؟ الشارع اللي ورانا ده في واحد بيوسع فلوس ورا. فده قالوه والله اه فكل الناس طلعت ايه
تجري على الفلوس فجواها اما لقى نفسه لوحده قام قايل ايه؟ الله! بقى كل الناس دي احسن يكون الناس دي كلها صح. مش معقول انا اللي احسن يكون فعلا في واحد بيوزع فلوس في الشارع
الغرامة وامر اخوة كمان ايه؟ يجري احسن يكون واحد يعني هو اللي افتراها وبعد كده هو اللي ايه؟ هو اللي شربها. اهي دي واغراهم في دينهم ما كانوا يفطرون قاعدين يفتروا على ربنا ويقولوا لن تمسنا النار الا ايام ما قاعدين يحرفوا في دينهم وفي الاخر الحاجات اللي حرفوها هي دي بقى اللي يقعدوا يقولوا ايه
احنا مطمنين بها لان ربنا وعدنا وقال لنا ان انتم من اهل الجنة يا ابني ده انتم اللي الفتوا الكلام ده اصلا في دينكم. يبقى اذا وغرهم في دينهم ما كانوا يفطرون ديت سخرية
استهزاء من الله سبحانه وتعالى بهم. الم ترى الى الذين الم ترى الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى بكم ده عدم الاتباع ما بيسمعوش كلام الله. يبقى ازا عدم الولاء والبراء وعدم الاتباع. عشان كده ربنا في نهاية هزا الشوط جبال اليهود
امرنا بالامرين دول لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين. اوعوا اوعى تخفي وجه مع مسلا امريكا ضد دولة اوعى زي الجنود اللي كانوا بيحاربوا في الجيش الامريكاني جنود مسلمين. فلما راحوا يحاربوا في افغانستان راحوا يحاربوا معهم. فباعتين فتاوى بيقولوا يجوز ان احنا
بتتحارب مع امريكا ضد المسلمين. من باب ان احنا بندافع عن وطننا. طبعا حكم الله في هؤلاء انهم كفروا بالله. كفر بكتاب الله كفر برسول الله صلى الله عليه عليه وسلم وفي هذا الحديث في صحيح البخاري. فاذا يا جماعة اذا الولاء والبراء ده دينك. اوعى توالي اعداء الله. يجب ان تتبرأ من اعداء
الا قولا وفعلا بل تتبرأ من اهل المعصية. يعني لو اصحابي بيعصوا ربنا ما ينفعش امشي معهم تمشي معهم عشان تدعوهم. انما فين غضبك لله؟ ده انا بحب طب يا اخي حب الله في قلبك مش اكتر؟ طب ده هم لهم فضل علي وبيخدموني. يا اخي هو منة الله عليك مش اعلى وازهر؟ ازاي يا اخي؟ يبقى اذا يجب
يكون ولاءك لله وبراءك من كل من خالف الله سبحانه وتعالى. الامر التاني قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني الاتباع كان ربنا بيقول اليهود ما عندهمش ولا وبراء وما عندهمش اتباع انتم يبقى عندكم ولاء وبراء ويبقى عندكم ايه
سباع قلت كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. دا جدال اليهود يا جماعة. جدال النصارى بقى دا الموضوع اللي احنا عايزين نفهمه يعني كان جالي فترة قبل كده بدأت ادرس مقارنة الاديان عشان يعني ايه نبدأ بقى نرد على النصارى ونبدأ قعدت فيها فترة طويلة وكان ايامها الواحد لسه ما بدأش يهتم
بالقرآن لما بعدها بدأت اتجه للتفسير بدأت افاجأ ان يعني سبحان ربي كل الحاجات اللي الواحد كان بيضيع فيها طويل جدا موجودة في القرآن الكريم واحنا مش واخدين بالنا يعني ان الحاجات اللي الواحد كان طاير بها ان آآ الديانة النصرانية العقيدة بتاعتها كلها اكتشفوا بعد
قيام علم مقارنة الاديان ان العقيدة بتاعة البوذيين والسيخ والهندوس اللي هي قبل النصارى بالف سنة واخطر العقيدة بتاعة الاتنين نسخة من بعض يعني مسروق جمل كده من كتب الهندوس محطوطة في الانجيل. الله! فكان ده من الاسباب الاساسية اللي خلت اوروبا تكفر بالله جميعا في اول
القرن ده لما نشأ علم مقارنة الاديان واكتشفوا ان معظم العقائد اللي موجودة في الكتاب المقدس مسروقة من الاديان السابقة فبدأت الناس تخرج من النصرانية فكانت طبعا معلومة خطيرة جدا بالنسبة للوقت. فوجئت وانا بقرأ سورة التوبة بقول الله سبحانه وتعالى وقالت اليهود عذروا من الله. وقالت
المسيح ابن الله. ذلك قولهم بافواههم. ايه؟ يضاهئون قول الذين كفروا من قبل. طب ما هي موجودة في القرآن اهي وموجودة في اخر سورة النساء ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل. يا رب يعني المعلوم الكلام موجود عندنا في القرآن
طب واحنا بنشتت نفسنا ليه؟ لو فهمنا القرآن هنفهم نرد عليهم ازاي؟ تاني حاجة يا جماعة انك تلاقي غالب اساتزة مقارنة الاديان في الجامعات المصرية وجامعات الازهر في قضيته لما يقعد مع واحد غير مسلم انه يقعد يشتم له في الكتاب المقدس. ويطلع له الاخطاء بتاعته ويقعد يشتم له في التناقضات والاخطاء العلمية
غلط يا جماعة غلط ال عمران بتقول لنا الاسلوب ده غلط والاسلوب ده ما بيدخلش حد في الاسلام. امال ايه؟ شف بقى جدال النصارى اربع اشواط الشوط الاول ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين. ذرية بعضها من بعض ايه؟ من آل عمران
دول ده ال عمران ده اللي هو عمران ده اللي امرأته امراة عمران. مين يعني امرأة؟ ده امرأة عمران دي اللي لما حملت نظرت لله اللي في بطنها محرم مين اللي في ده؟ ده اللي في بطنها ده طلع انسى من الذكر. طلعت مين؟ واني سميتها مريم. بدأنا نفهم احنا فين بقى؟ احنا دلوقتي بدأت احنا بنجيب القصة من الاول خالص
من الاول خالص من الجزور بعد كده جت مريم والسورة بتكلمنا عن التنشئة الايمانية الربانية اللي نشأت فيها مريم لدرجة ان كان بيتنزل عليها رزق الصيف ورزق الصيف في الشتاء بعد كده مريم بتكبر بقى يا جماعة وصورة جانبية لسيدنا زكريا لما بيشوف الكرامات اللي ربنا اداها لمريم وهو
بيقول يا رب ولد يا رب اديني ذرية طيبة وربنا بيدي له سيدنا يحيى بعد كده نستأنف تاني بقى قصة مريم اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله واطهرك. ربنا تقبل عبادتها بقى. تقبل جهدها في العبادة. واصطفاها على نساء العالمين. يا مريم اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين
لما تطلع في الولاية لازم تزود عبادتك عشان تقترب من الله اكثر. فالعبادة لا تتوقف ابدا. الصورة المشرقة بقى السيدة مريم كبر كفلت بدأت تطلع في العبادة اصطفيت من قبل الله. الصورة المشرقة دي بعد كده يجيء الملك ليبشر السيدة مريم بسيدنا عيسى
والفزع بتاع سيدنا مريم ازاي ده لم يمسسني بشر بعد كده ربنا بيرزقها سيدنا عيسى بيطلع سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام والمعجزات اللي ربنا بينصرهم فيها ان هو بقى يحيي الموتى باذن الله ويبرئ الاكمة والابرص بازن الله وينبئ الناس بما يدخرون في بيوتهم باذن الله
يعمل تمسال طين كده على شكل طير وينفخ فيه فيكون طير باذن الله. ربنا بقى بيجيب لك المعجزة بتاعة سيدنا عيسى. بعد معجزات سيدنا عيسى بني اسرائيل جحودهم ازاي واجهوه؟ وازاي الحواريين؟ يعني منهم اللي نصر ومنهم اللي تخاذل عنه وبعد كده ربنا رفعه سبحانه وتعالى
انقضوا من الصلب على يد اليهود والرومان ثم يختم هذا الشكر بقول الله ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل ليس عند الله كمثل آدم. خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين. ايه ايه ايه اللي حصل ده بقى
انا عايز واحد كده يقول ايه اللي حصل ده؟ انا متوقع ان انا لو هجادل النصارى يعني انا قبل يعني قبل ما الواحد يكسب الايات دي انا لو هجادل النصارى مش هعمل الكلام ده انا لو اجادل النصارى هقولهم
ها انتم عندكم ايه خمسين خطأ علمي في الكتاب المقدس. واحد كذا اثنين كذا. ثاني حاجة انتم عندكم مية وخمسين تناقض في الكلام. ها؟ ثالث حاجة انتم عندكم بشارات في الدورة والانجيل بسيدنا محمد. رابع حاجة انتم ربنا ما عملش كده يا جماعة. اول حاجة حكى القصة. من بزورها خالص. طب ليه؟ هنقول احنا مع بعض اهو. تاني
في محور في جبال النصارى وهدم عقيدتهم. فان حاجوك من بعد ما جاءك من العلم. فقل تعالوا ندعو ابناءنا وابناءكم الاطفال الصغيرين دول ونسائنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم كلنا في ناحية اهو وانتم في ناحية. ثم نبتهل
فنجعل لعنة الله على الكاذبين. يعني ايه؟ يعني كل واحد يقف قدام التاني يقول يا رب لو انا اللي على الباطل يلعنني واعمل فيا وسوي فيا واخس الارض والتاني يقول نفس الكلام ايه ده! ايه ايه المباهلة دي! اسمها المباهلة يا جماعة! المباهلة دي! دي عايزة واحد يقينه زي الجبل! تخيل ان انا قلت لك دلوقتي
واقف في المسجد وقل يا رب انا لو مش عالحق العني واخسف بي الارض. حاجة فزيعة يعني حاجة عايزة واحد موقن يقين راسخ ان هو الموبايل ده سلاح خطير يعني احد علماء المسلمين لما احدى الفئات ضالة اسمها القضيانية يعني قعدوا يفطروا على الاسلام في هذا العصر. ده
رسميا في الجرائد زعيم الطائفة القبيانية الى المباهلة. اللي هو انا وانت اللي هو الكلام اللي احنا بنقوله ده. ده عائلة المباهلة طبعا هو مباهلة ايه؟ هو عارف ان هو نصاب اصلا. فطبعا ما استجابش كان هزا الامر سبب في ان دخل في الاسلام وتاب الى الله. تاني شخصية
تاني اهم شخصية في القدمانية على مستوى العالم. لان هو راجل ذو صدم. قال ازاي اكتشف انه نصاب؟ يعني فيا جماعة لازم المباهلة ديت بتخليهم يحسوا احنا موقنين بالحق بتاعنا قد ايه؟ اه تعالى باهلنا. تعال يا يا بابا المش عارف ايه؟ تعال بهني اه. انا مش خايف من حد. انا موقن
انما الحق انا مخ شف ربنا بيقول بعدها ايه؟ ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين. شف ان شف كم مؤكد دي في الاية ان هذا لا هو القصص الحق. وما من اله الا الله. وان الله
هذا هو العزيز الحكيم. ان هذا لا اللام بتاعة التوكيد او القسم هو ده للتوكيد هل القصص التوكيد بالالف واللام يبقى باص وما من اله الا الحصر والقصر. يبقى التوكيد اهو خامس. وما من اله الا الله. وان الله لا
هو العزيز الحكيم. عشر مؤكدات بلاغية في اية واحدة. ليه؟ هو ده اهل الحق يا جماعة. اهل الحق واثق في اللي هو عليه. اهل الحق ده لو جابوا له مين
لا يمكن يعني لو واحد جه قال لك انا هقول لك شبهات ضد وجود الله وجود الله بجد انت مجنون! ده انت لو جبت لي الستة مليار واحد اللي على وجه الكرة
كفروا بالله انا يقيني بالله لا يتزعزع. ولو تهتكت الحجب ما زلت يقينا حينما ارى ربي. اه والله يا جماعة. ده قضايا بديهية زي الشمس في وسط السما كده وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين. في ضلال عدت. انما لا على هدى مع الهدى جت لام التوكيد
انا موقن ان انا على الحق. فاصل الاعتقاد في الحق اليقين واصل الاعتقاد في الباطن الشك. يعني خد بالك لو جيت تقف مع واحد الخير مسلم في اي يوم في حياتك. ايقن ان هو مهزوز من جوة. وانه شاكك من جوة. وانك انت يقينك بيدي لك خمسين الف مرة قد يقينه بدينه. خدوا بالكم من
ده الكلام يا جماعة. ده كلام عن تجارب كثيرة جدا. يعني من القرآن ومن الواقع. يبقى اذا بعد كده المباهلة ده الشوط الثاني. الشوط الثالث حوار الاديان. قل يا اهل الكتاب تعالوا اطلعوا بقى. تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم. حوار اديان اهو القرآن بيقول حوار الاديان
مش بالمنظر اللي بيتعمل الوقت ده منظر تاني. تعالوا الى كلمة سواء بينها. تعال اتفق. هنتفق على ايه؟ رقم واحد نعبد الا الله هي دي فيها اختلاف؟ تاني حاجة ولا نشرك به شيئا. تالت حاجة ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. مش
يقعدنا على كرسي الاعتراف ويجي آآ قدامه واحد تاني رجل دين ويقول له انا ازنبت في كزا وكزا وكزا اغفر لي فيه ليه؟ ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله من
ما تعطيش مال الله لبشر. زي ما هم بيعملوا مع رجال الاديان بتوعهم. يعطوا ما لا يجوز الا لله للبشر. ويفتروا على الله بيؤلهوا بتوعهم ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. حوار الاديان الاتفاق على مبادئ الوحدانية الاساسية. الشوط الرابع بقى والاخير
من اول قول الله سبحانه وتعالى ود طائفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما ويشعرون الشوط الرابع بقى يا جماعة اللي هو فضحهم بقى. اللي هو مقارنة الاديان بقى. ده بعد تلات اشواط مقارنة الاديان. الشوط الرابع اللي هو ربنا بيفتحهم بقى. بيفضح خبيئتهم
من ناحيتنا وقالت طائفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون. يعني ايه؟ يعني ايه في واحد كده منهم ييجي الصبح انا عرفت ان الاسلام هو الحق وانا قررت ان انا اسلم. والله ونفرح به بقى ونطير به ويقوم جاي بالليل يقول انا ارتديت تاني والعياز بالله البعيد
تاني ليه ؟ اكتشفت ان الدين بتاعهم وحش. يقوم يهز المسلمين. يعني شوفوا بيخططوا ضدنا قد ايه ربنا بيفضح تخطيطهم. ثم ربنا هنا بقى حملة صارخة عليهم. وعلى رجال الدين بتوعهم ومن اهل الكتاب من ان تأمنوا بقنطار يؤديه اليك الانصاف بتاع الاسلام. ومنهم من ان تأمنوا
بدينار لا يؤديه اليك الا ما دمت عليه قائما. حب الدنيا اللي عندهم والسرقة والاستغلال والجور على حقوق الناس. وان منهم لفريقا كونوا السنتهم بالكتاب يقعد كده يعمل بصوته كده زي ما احنا بنعمل بصوتنا مسلا احنا نقرأ قرآن قال يعني اللي بيسمع الكلام بتقول ده كلام من عند الله
هو من الكتاب وان منهم لفريقا يلهون السنتهم بالكتاب لتحسبوهم من الكتاب وما هو من الكتاب. ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله هنا ربنا بقى بيذكرنا بالتناقضات اللي في التوراة والانجيل. والاخطاء العلمية اللي من اول صفحة هنا وهنا بتلاقيها. كأن ربنا بقى هنا بقى مقارنة الاذان هدد
الدين بتاعهم وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب. وهم يعلمون. ثم بنأتي الى قول الله سبحانه وتعالى آآ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة. ثم جاءكم رسول
من عند الله لتؤمنن به ولتنصرنه. البشارات بسيدنا محمد في التوراة والانجيل. في التوراة جملة كده في التوراة النبي اقبل من فاران اللي هي مكة ومعه عشرة الاف قطبي. تصوير فتح مكة موجود في التوراة. بل اسم رسول الله بالاسم موجود في الانجيل
حرف موجود كلمة للي بيقرأ في كتب نقاط الاديان بالحرف معناها كلمة احمد. بل اسم احمد موجود في التوراة بالحرف ولم يحرف حتى الان. اسم وجود في التراب الحر اللي بيقرأ في الكتب بتاعة المقارنة الادان بيلاقي الكلام ده بالزبط بشارات وراه بشارات. بشارات وراء بشارات. فربنا بيقول لنا بقى هنا بقى ايه؟ كلموهم
التوراة والانجيل. كلموه مقارنة الادان يا جماعة. حتى ينتهي هزا الشوط بقول الله سبحانه وتعالى يا اهل الكتاب لما تكفرون به حكايات الله والله شهيد على ما تعملون. يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء
وما الله بغافل عما تعملون. ايه بقى الحكمة بتاعة الاربع اشواط دول؟ اول حاجة ذكر القصة من الاصل اللي هو قبل ما ابطل الباطل اظهر الحق يا جماعة. قبل ما اكلم الناس دي عن الاخطاء اللي في سنهم اكلمهم عن العظمة اللي في ديني الاول. لما نروح للناس دي ونقول لها قصة
الجميلة المشرقة دي وبعد كده نقول لها بقى تصدقوا القصة دي ولا تصدقوا ان مش عارف سيدنا ادب غلط وربنا غضب على البشر عشان خطيئة واحد وما لهمش ما ليش دعوة به اصلا يعني واحد اقصى انت ما لك! يعني حتى لو ابويا اخطأ انا ما لي! لا تزر وازرة نزر اخرى! فربنا بسبب غضبه على البشر! جه بعد كده قام منزل ابنه عشان
انه يتطلب بقى ويتبهدل عشان يغفر خطيئة البطل. يعني ذنب انت ما اذنبتوش؟ وقام جاي واحد برضو انت ما لكش دعوة يعني. انا ما لي اصلا ده قصة انا ما ليش دعوة بها
وبعد كده بقى مات تلت تيام والكون كان من غير اله تلت تيام وبعد كده ربنا بعد التلات تيام صحى بقى ومعرفش ايه التلبيخ ده ايه ده بقى بالله عليك لما تتعرض
القصة دي القصة دي ولا دي؟ يبقى يا جماعة اول خطوة لهدم الباطل اظهار الحق. قبل ما نتكلم عن دينهم نتكلم عن ديننا يا جماعة يا جماعة وهنتكلم عن ديننا ازاي الا لو فاهمينه يبقى لو وقفت مرة مع اي حد من غير المسلمين اعرض له القرآن الاول. كلمه عن القرآن الاول كلمه عن القرآن
بيتكلم عن ربنا ازاي؟ وبيتكلم عن القرآن عن الرسل ازاي؟ وازاي ان القرآن مليان اخلاقيات ومليان مبادئ ومليان اعجاز وو يبقى نتكلم عن الحق. ثم المباهاة بعد ما عرضت الحق عرضت مدى ثقتي في الحق. في احداث حداشر سبتمبر قالوا ان الوف مؤلفة في امريكا دخلوا في الاسلام. عارفين ليه
انتم عارفين ليه؟ مش عشان هو العمل اصلا يعني ما ما حدش يدخل في دين بسبب ان عمل حاجة زي دي. انتم عارفين ليه؟ الناس مش قادرة تصدق ان في واحد
اللي عنده يقين بعقيدته لدرجة انه يفكر نفسه عشان دين. عشان كده العبيات بتاعة فلسطين بتزلزل الناس دي. ايه الدين اللي يخلي واحد يلخم نفسه ويقطع نفسه مليون حتة عشان دينه. الحاجات دي يا جماعة بتزلزل قلوبهم. لان الدين الاسلامي هو الدين الوحيد اللي بيزرع يقين لا
له في القلب متبعه لانه دين ربنا. كله نور على نور فبتلاقي نفسك عندك يقين مية في المية. فالمباهلة دي وما على امثالها لازم نوصل الناس دي احنا موقنين بدينا قد ايه؟ انما لما يشوفوا الجامعة دلوقتي موقنين بايه؟ دين ايه؟ ده ده الناس دي يعني ده ده واضح انهم اصلا شاكين في ديلهم مش مصدقين
الحاجة التالتة حوار الاديان نقف مع بعض كده عشان نوري الناس التسامح بتاعنا ونوري الناس المبادئ الجميلة بتاعتنا ونتنازر كده قدام الناس كلها ونوصلهم مبادئ ثم اخر حاجة يهدم بها هذه الاديان. مقارنة الاديان بقى. تعالوا بقى اما اقول لكم الاخطاء العلمية اللي عندكم. اللي هي هدم الباطل ده. بعد احقاق الحق
تعالوا اما اقول لكم الاخطاء العلمية اللي عندكم. والاعجاز العلمي اللي عندي. تعالوا اما اقول لكم البشارات اللي عندكم بسيدنا محمد في التراو والانجيل بل في الكتب اللي قبلها ده كمان العقاد له كتاب اسمه مطلع النور. جايب فيه بشارات بسيدنا محمد في كتب الاندوس. في كتب بتوع الهند والصين ده. سبحان ربي! كأنها كانت كتب
فيها اسار من التعليم السماوي. تعالوا بقى اما اجيب لكم الاقوال اللي في كتبكم اللي بتؤكد ان سيدنا عيسى بشر وليس غير بشر. سيدنا نفسه في خمسميت جملة في الكتاب المقدس بيقول انا بشر. خمسميت جملة في كتاب يعني من الكتب آآ الفه احد المسلمين. احد علماء مقدس الاديان
تعالوا بقى اما اقول لكم بقى افضح خبيئتكم ضدنا وتعالوا نفضح بقى اخلاقياتكم. وتعالوا تعالوا بقى اما ايه نخدم هذا الدين نقاط الهدم اللي موجودة فيه وفي كتابه الذين افتروه على الله سبحانه وتعالى. يبقى ازا الكلام اللي انا عايز اخرج به من ده كله ايه؟ ان اول خطوة لنصرة الاسلام
وظهور صورة الاسلام. ودي اخر حاجة هنختم عليها بازن الله في هزا الدرس يا جماعة ان اخر حاجة اول حاجة لنصرة الدين ان صورة الدين تظهر يا جماعة. يا جماعة ال عمران كلها حرب عشان حاجة واحدة بس. عشان صورة الدين الرائعة اللي في البقرة دي ما تظهرش قدام الناس. اعرفوا الناس دي خائفة
من ايه عندنا؟ الناس دي خائفة من النموزج الملتزم المتكامل اللي وجهه منير اللي مجتهد في الدين اللي اخلاقياته عالية اللي فاهم دينه صح بقى بيتكلم عن دينه صح وفاهم قاتل الاعجاز في دينه صح. ده اللي مخوف الناس يا جماعة. الناس دي مرعوبة. عشان كده الاعلام الغربي كله اول ما يحصل اي اه حاجة
فيها دم ولا حاجة عند المسلمين يقوموا جايبينها. اول ما على طول قاعدين يفتروا علينا. على طول قاعدين يسيروا شبهات علينا في الاعلام بتاعهم. ليه؟ عشان يشوهوا صورة الدين الجميل
الى بره فاحنا عايزين نظهر صورة منا. عايزين عزمة الاسلام الناس دي تعرفها. ولو عرفتها كلهم هيدخلوا في الاسلام. كلهم لما زمان عزمة الاسلام ظهرت على جيل الصحابة لما تفرقوا في نص الارض في الفتوحات نص الارض دخل في الاسلام. ليه؟ لانهم شافوا صورة الدين. احنا مش ممسلين لصورة الدين. احنا
اللي يشوفنا ما يشوفش صورة الدين. اللي يشوفنا يشوف صورة مشوهة. صورة متميعة. صورة بالعقل صورة معكوسة او مغلوطة زي اللي بره. انما صورة الدين اللي لما الناس شافتها زمان العالم كله والحضارات كلها والافكار كلها والاديان كلها ركعة تحت قدمي الاسلام وخضعت
تحت قدمي الاسلام وكله دخل في الاسلام يبقى عايزين نعرف سر قوة دينا ان صورة الدين الحقيقية تظهر ان مبادئ الدين بتاعتنا تظهر ليس فقط في الكلام في نماذج عملية لي احنا يا كل واحد يطلع عليها يرى صورة الدين واضحة فهذه مسؤوليتنا تجاه الاسلام وهنكمل بكرة ان شاء الله
الى سورة ال عمران وهنتكلم بقى من خلالها عن ايات غزوة احد اللي هي زي ما قلت لكم كده يعني يعني ما تمنينا وما وددنا ان ننتصر في احد ثم لا تنزل هذه الايات. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك