1
00:00:00.100 --> 00:00:23.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. ثم اما بعد فباذن الله سبحانه وتعالى هنتكلم النهاردة يا جماعة عن سورة المؤمنون وسورة النور. معنا سورة المؤمنون وسورة النور. هنتكلم الاول عن سورة المؤمنون. سورة المؤمنون بتتكلم عن ايه؟ يعني موضوع سورة المؤمن

2
00:00:23.300 --> 00:00:43.300
موضوع يعني يعد الى حد ما جديد في الكلام عنه. وخطير جدا يا جماعة. سورة المؤمنون المفترض انها بتتكلم عن الدعوة. ازاي نكلم الناس نعم ربنا فلما تكلمهم عن نعم ربنا هيجادلونا فلما يجادلونا هنرد عليهم ازاي فلما نرد عليهم مش هيبقى كل الرد كده العقلي لأ لازم هنتكلم عن الله والدار الاخرة

3
00:00:43.300 --> 00:01:03.300
يعني سورة المؤمنون بتقول لك ازاي تتكلم في الدعوة؟ كان المتوقع ان ده يبقى موضوعها بس. ولكن نفاجئ ان ربنا في اول سورة المؤمنون حط صوت المؤمنين في الاول قبل ما يعلمنا نتكلم ازاي حط صفات المؤمنين في الاول قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون

4
00:01:03.300 --> 00:01:23.300
والذين هم عن اللغو معرضون. الصفات بتاعة المؤمنين. طب ليه ربنا حط صفات المؤمنين في الاول؟ عشان ربنا يقول لك صفات الدين قبل كلام الدين. صفات الدعوة قبل كلام الدعوة. لازم يبقى صفات الدين فينا الاول قبل ما نخرج للناس. يبقى اول سورة المؤمنون بس

5
00:01:23.300 --> 00:01:43.300
بالصفات يا جماعة عشان نفهم فكرة النموزج. ايه فكرة النموزج؟ فكرة النموزج ان لازم احنا الاول في ملتزمين نبقى نموزج عشان لما نخرج للناس تكلم الناس في الدين يتأثروا بنا قبل ما يتأثروا بكلامنا. عشان كده ليه الرسول عليه الصلاة والسلام ربنا ادى له ثلاثة وعشرين

6
00:01:43.300 --> 00:02:03.300
سنة تلاتة وعشرين سنة افتح فيهم العالم كله. قعد واحد وعشرين سنة منهم يبني في النموزج. ليه ربنا سبحانه وتعالى بدا الاول بتربية ابي اي نبي قبل ما يخرجه للناس يدعوا الى الله عشان الاول يبقى نموزج لازم الداعية ده يبقى نموزج. لازم انت بتبقى نموزج وسط اصحابك

7
00:02:03.300 --> 00:02:23.300
نموزج في كليتك. نموزج في شغلك. نموزج معبر عن الدين. يعني ايه نموزج؟ يعني احنا كده يا جماعة. تخيلوا لو بقى الملتزمين في الفهم الله اية من ايات ربنا في الفهم. وفي العلم وفي الدين وفي الجهد وفي الدعوة مجتهدين جدا. وفي الايمان والعبادة اوراد العبادة دي اغلى حاجة عندهم في حياتهم

8
00:02:23.300 --> 00:02:43.300
وفي الاخلاق اعلى اخلاق. اية من ايات ربنا في الاخلاق وفي المعاملات. وفي الدنيا ناس ضعف وناس لطاف وناس ذوقين وناس مندمجين مع الناس متفاعلين مع الناس مش الناس في جنب وهم في جنب. تخيلوا لو الملتزمين بقوا بالصورة دي. وفي الدنيا زي ما هم ده في تجارته وده في شغله وده في عيادته وده في كل واحد في الدنيا

9
00:02:43.300 --> 00:03:03.300
بتاعته زي ما هو الله تخيلوا لو الصورة دي بقت صورة الملتزمين. قد ايه هنكسب الناس؟ الوقت لما حاولوا انهم يحاربوا الالتزام اكتر حاجة دخلوا الالتزام من خلالها هم الملتزمين نفسهم. لان الدعوة دعوة كاملة ما يقدرش يهدمها. طب يهدم الدعوة ازاي؟ اهل الباطل بيفكروا من خلال

10
00:03:03.300 --> 00:03:23.300
نفسه من خلال الملتزم نفسه من خلاله انه يتصيد لك اخطاء خلقاء ساق وزنوبك وعيوبك وينشرها ويعملها اعلانات في الاعلام وفي كل حتة في العالم عشان يهزم الدين من خلالك انت. عشان كده فكرة النموذج دي اخطر فكرة مؤثرة في الدين كله. النبي واحد وعشرين سنة كاملة

11
00:03:23.300 --> 00:03:43.300
يبني في النموذج بعد كده نبدأ نخرج للروم بقى. بعد كده نبدأ نخرج بقى للقبائل التانية بقى. انما النموزج يتبني الاول. ليه يا جماعة؟ النموزج ده عامل زي الموديل اول حاجة انا عايز اعمل الموديل الاولاني من عربية جديدة. بعد ما عملت الموديل الاستنساخ عاد سريع بقى. بعد ما الملتزمين اللي هيبقوا موجودين

12
00:03:43.300 --> 00:04:03.300
اي حد هيجي ويشوفهم عشان كده ليه الوقت الشباب اللي بيلتزم جديد بيبقى مستوى ضعيف؟ ليه الملتزمين مستواهم ضعيف؟ لان ما فيش نموزج. لان الوقت اللي دخل الجامع ده ما هو لو لقى ناس مجتهدة في العبادة وناس مجتهدة في الدعوة وناس مجتهدة في العلم وناس مؤمنة عابدة وناس اخلاق هو هيتشكل فورا على الموضوع ده فورا هيبقى ضحك

13
00:04:03.300 --> 00:04:23.300
حياته يبقى ازا اكتر حاجة بتخلي الدين ينتشر وجود النموزج وجود الصورة اللي بتعبر عن جمال الدين وروعته ان الدين ما يفضلش كلام على ورق او كلام على لساننا مش كلام دين صفات الدين. تبقى موجودة فينا. عشان كده من الحاجات الجميلة جدا في القرآن السحرة بتوع فرعون

14
00:04:23.300 --> 00:04:43.300
داخلين يقولوا له ائنا لنا لاجرا. هتدينا فلوس؟ طب هتقربنا منك ولا لا؟ وقاعدين بينهم وبين نفسهم. وازاي نغلب موسى؟ واجمعوا كيدكم ثم اتوا الله! وفجأة يخر سجادا وامنا برب هارون وموسى. فرعون يكلمهم يقولوا له اقض ما انت قات. انما تقضي هذه الحياة الدنيا

15
00:04:43.300 --> 00:04:53.300
كأن حشرات كجناح بعوضة اللي هي الدنيا واتحكم في جناح البعوضة اللي معك زي ما انت عايز تتحكم فيه. لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا. يقول لهم

16
00:04:53.300 --> 00:05:13.300
بقتلكم لا احنا سابتين على الدين. هعمل فيكم واحنا سابتين على الدين. جابوا ده منين؟ منين يا جماعة الصحراء في لحظة واحدة اتقلبت حياتهم بالمنظر ده منين؟ لانهم اول ما دخلوا الدين شافوا موسى وواقف في وش فرعون بيقول له واني لاظنك يفرحون مذكورا

17
00:05:13.300 --> 00:05:33.300
شوفوا موسى واقف في وش فرعون بيتكلموا في قمة الرجولة. وبقمة البطولة. فدخل على الدين انه كده. فدخل هو ده الدين. هو دخل شاف الصورة دي فاما شاف الصورة قدامه بقت هي جدا قدامه. يبقى يا جماعة لما تدخل تلاقي النموزج ده لما الناس تدخل تلاقينا نموزج الناس هتطلع لوحدها. لما اصحابك اللي بيلتزموا

18
00:05:33.300 --> 00:05:53.300
فذكر اخ نموزج هم هيطلعوا قبل ما انت تكلمهم. لما يلاقوك انسان عابد ومجتهد وبتجري هنا وبتجري هنا وبتطلب علم بالطاعة عشان اديك. وبتبكي من خشية الله لما تسمع النار هم نفسهم هيبقوا كده من غير ما انت تكلمهم في الكلام ده. عشان كده في قصة غلام صاحب الاخدود الناس لما

19
00:05:53.300 --> 00:06:13.300
حصل لهم الاخاديد طاغية. حفر لهم الاخاديد. قال لهم قال لهم ارميكم فيها هاولع فيكم لو ما رجعتوش تاني. كان رخصة ان هم يقولوا بلسانهم انهم مش مؤمنين. ويفضل اللي مات في قلوبهم. ليه ما خدوش الرخصة؟ ها ليه؟ لان قدام عين

20
00:06:13.300 --> 00:06:33.300
شافوا غلام الاخدود وهو بيتقتل عشان الدعوة. وهو بيضحي بحياته عشان الدعوة. فدخلوا على ان الدين كده. النموزج. عشان كده رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اراد انه يدعو احد المشركين مرة ربطه في عمود من عواميد المسجد. ليه؟ بعض الناس يفسر الموقف ده. يقول لك عشان يشوف الصحابة تلات اربع

21
00:06:33.300 --> 00:06:53.300
اربعة ايام في المسجد كده غصب عنه يشوف الصحابة ويشوف عبادة الصحابة يقولوا هو ده الدين الحق. كان المسلمين زمان لما يفتحوا بلد ما يسكنوش جواها. يقوموا في يوم مدينة على اطراف البلد يبنوا المدينة على اطرافها. يقوم الناس اللي قريبين منهم يشوفوه بيدخلوا في الاسلام. اللي بعدهم يشوفوه ويدخلوا في الاسلام. يدخلوا في الاسلام عن طريق ان هم

22
00:06:53.300 --> 00:07:13.300
فشافوا المسلمين وعن طريق ان هم شافوا سلوكيات المسلمين. كان هي دي الطريقة اللي بيتدخل فيها في الاسلام. انما الوقت يا جماعة للاسف الشديد الحاجة فقد الوقتي الحاجة اللي مش وراء دلوقتي النموزج. ان احنا نبقى نموزج للدين. عشان كده ربنا في الاول جاب لك النموذج. في وشك كده. قاضي افلح المؤمنون

23
00:07:13.300 --> 00:07:33.300
قد افلح اسلوب اليقين اسلوب التوقيت قاد مع الفعل الماضي يقين. هو ده طريق الفلاح. افلح عارفين الفلاح اللي هو بيعمل الفلاحة ده طب ما هو نفس الجذر اللغوي بتاع الفلاح. الفلاح يفضل يتعب ويشقى ويبهدل نفسه ويحرس ويصحى بالليل عشان يروي الارض. ويسهر في الارض وييجي تاني بعد الفجر. وبعد

24
00:07:33.300 --> 00:07:53.300
دي كده يقول يا رب طلع لي السمرة ربنا بقدرته يطلع له الثمرة. اهو ده اللي احنا بنعمله في الدين يا جماعة. احنا بنتعب في الدين. وبنجتهد في الدين عشان الثمرة في ايماننا تطلع. وعشان الثمرة في بداية الناس تطلع. قد افلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون

25
00:07:53.300 --> 00:08:13.300
ربنا جابهم كلمة هم دي اللي بتأكد وجاب الجملة الاسمية دلالة على ان الخشوع ده مستمر. مش في صلاة الضهر كنت خاشع وفي العصر ما نيش خاشع مش في التراويح امبارح كنت خاشع والنهاردة مش خاشع. مش مش رمضان اللي فات كان الايمان عالي في قلبي. ورمضان ده الايمان نازل. لا. ده انا الايمان في قلبي

26
00:08:13.300 --> 00:08:33.300
المنحرف بتاع الايمان مستمر في قلبي ما بينزلش منسوب الايمان في قلبي. غير ذبذبات طفيفة. انما مش هنزل الارض وارجع اطلع ثاني. وانزل الارض؟ لا المنسوب بتاع الايمان يعني ايه؟ الزبزبة بتاعته زبزبة طفيفة. يبقى الاستمرارية الذين هم في صلاتهم خاشعون خاشعون تدل على استمرارية

27
00:08:33.300 --> 00:08:53.300
شوفوا كل الصلوات والذين هم عن اللفظ معرضون. يا رب الاعراض عن اللغو دي بعد الخشوع في الصلاة ليه؟ لان الصلاة خلتك انسان جد. الصلاة خلتك عندك جدية في اللي بيتعامل مع رئيس الجمهورية وعلى طول شغله مع رئيس الجمهورية ما بيتكلمش اي كلام بقى. ده يقول لك ده فلان ده مش عارف وركزوا فين في رئاسة الجمهورية ليه؟ لان هو بقى

28
00:08:53.300 --> 00:09:13.300
من كتر ما اتعامل مع الشخصيات العظيمة او الشخصيات الكبيرة بقى انسان جد في حياته. ما يتكلمش غير كلمة جد. الوقت بتاعه بيحافظ عليه. كل سلوكياته فيها جدية كزلك انت لما تقف بين ايدين الملك خمس مرات في اليوم. تخيل كمية الجدية اللي تبقى جواك. تخيل انت تبقى قد ايه؟ الذين هم عن اللغو معارضون. وعشان

29
00:09:13.300 --> 00:09:33.300
انت بعد ما صليت والايمانيات دخلت في قلبك ونفحات الخلوة مع الله في الصلاة ملت قلبك بقيت ما انتش عايز تعكر صفو هذا الايمان بانك انت اتكلم مخلوق عشان كده من علامات الصلاة صح الصلاة اللي بحق وحقيقي انك انت بعدها تلاقي نفسك ما انتش عارف تكلم اي حد. ولا عايز تقعد مع اي حد انت عايز تفضل مع

30
00:09:33.300 --> 00:09:53.300
انا مش عايز اسيبك يا رب. انا خلاص قلبي ولف على الخلوة مع الله سبحانه وتعالى. كل دي صفات يا جماعة. كل دي صفات. غير ان لما يجي الاعراض عن اللغو بعد الصلاة طب ما الناس بتصلي. ليه سلوكها ما بتغيرش؟ وليه جديتنا ما بتتغيرش؟ وليه ما بيزايدوش في الناس بعد ما بيصلوا؟ ليه يا جماعة؟ لان العبادة

31
00:09:53.300 --> 00:10:13.300
ده غير مثمرة. لان ربنا هنا بيقول لنا لازم عبادتك تبقى مثمرة. لازم تشوف ثمرة عبادتك في سلوكك. وثمرة عبادتك في حياتك. وسمر تعبتك في بصيرتك وثمرة عبادتك في كل شيء في دنيتك. لازم صبرة العبادة تطلع. لازم صبرة الصلاة تطلع في قلبك وفي ايمانك. لازم عبادتك دي تبقى عبادة مثمرة

32
00:10:13.300 --> 00:10:33.300
لو عبادة مش مثمرة يبقى انت العبادة بتاعتك فيها حاجة غلط. عشان كده دائما خذ بالك من ثمار الحمارة بتاعتك. والذين هم عن اللغو معرضون قل والذين هم للزكاة فاعلون. في فاعلية في العبادة. مش اي عبادة. في فاعلية. يعني انسان له فاعلية في المجتمع. انا بطلع صدقة. في ناس لما بتيجي تطلع صدقة

33
00:10:33.300 --> 00:10:43.300
معه الف جنيه اديها لاي حد وخلاص انه يخلص منها وخلاص. او يخلص من الزكاة وخلاص ما ينفعش يا جماعة. يبقى في فاعلية لما بطلع حاجة انا عارف انا بطلعها فين. وعارف هي بتؤدي

34
00:10:43.300 --> 00:11:03.300
قد ايه وعارف انا بختم بها الفقير قد ايه وانا بخدم بها دينا قد ايه في فاعلية في العبادة. في فاعلية في المجتمع والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. قال لها ده احنا كنا في العبادات دخلنا في الاخلاقيات. بعد كده هندخل في المعاملات والذين

35
00:11:03.300 --> 00:11:23.300
قم لامانتهم امانتك في وظيفتك امانتك مع زوجتك امانتك مع اولادك امانتك في عبادة ربنا وفي حق الله امانتك في حق الرحم امانتك في حق الجيرة الامانات اللي ربنا حملها عليك. لاماناتهم وعهدهم راعون. يعني اية عبادات وبعد كده معاملات وبعد كده اخلاقيات. وبعد كده نرجع عبادات ثاني

36
00:11:23.300 --> 00:11:43.300
والذين هم على صلواتهم يحافظون ليه؟ ليه ربنا بدأ بالعبادات؟ لان العبادات هي الزات اللي لما قلبك بيتشحن به تقدر تطبق طب ليه ربنا جاب بعدها المعاملات؟ لان لازم عبادتك تبقى مثمرة. لو انت في المسجد شيخ وقاعد تبكي من خشية الله وفي المعاملات مع الناس

37
00:11:43.300 --> 00:12:03.300
انسان سيء لا تتقي الله يبقى عبادتك مردودة عليك. لازم ثمرة العبادات تخرج في المعاملات. طيب ليه العبادات مع المعاملات مع الاخلاقيات؟ عشان ربنا يقول ان النموزج ده ناس عندها فهم. عندها شمولية للدين. وعندها عزم مش بيطبق جانب من الدين ويسيب جانب. بيطبق كل جوانب الدين. الفهم

38
00:12:03.300 --> 00:12:23.300
عند هؤلاء عند هذا النموذج. وتلاقي ربنا يقول لك ايه؟ قد افلح ايه؟ المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. طب ما كان ممكن ربنا يوفق افلح المؤمن اللي بيخشع في الصلاة واللي بيعرض عن اللغو. ليه ربنا كتبها في سخط الجمع؟ عشان ربنا يقول لك ان مش ممكن انسان يتربى على الصفات دي لوحده ابدا

39
00:12:23.300 --> 00:12:43.300
لازم بيئة فيها الصفات دي يتربى عليها. لازم ما ينفعش تطلع الصفات دي لوحدك. لازم يكون في بيئة هزه الصفات فيها انت بتكتسبها فتتربى بيبين خطورة التربية ان لا نموزج بدون تربية. هيطلع نموزج من غير تربية ازاي؟ العربية الموديل الجميل ده هتتعمل ازاي من غير مصنع يصنعها

40
00:12:43.300 --> 00:13:03.300
طب الموديل الجميل ده بتاع المؤمن الفاهم العالم المجتهد المضحي الظريف اللطيف اللي شخصيته حلوة الودود المندمج مع المجتمع اللي اخلاقياته عالية النموزج ده هيطلع ازاي؟ لابد من التربية في اول سورة المؤمنين بيؤكد خطورة التربية. والذين هم على صلواتهم يحافظون

41
00:13:03.300 --> 00:13:13.300
قوم زي ما اللي بيبني فيلا كده بيحافظ عليها يبني سور من حواليها ويحوط عليها حوط على صلاتك يعني ايه حوط على صلاتك روح الجامع بدري روح الجامع من قبل الادان

42
00:13:13.300 --> 00:13:23.300
روح الجامع عشان تصلي السنة القبلية وبعد كده السنة البعدية. تبقى انت بتحوط اخطاء بتاعتك. نام بدري عشان تحوط على قيام الليل. رح الجامع بدري عشان تحوط على تكبيرة الاحرام

43
00:13:23.300 --> 00:13:43.300
دايما كده يا جماعة. دايما خليك انسان بتحوط على العبادة بتاعتك. بتحافز عليها. ده علامة الانسان الصادق. انما انك انت ما تحافظش عليها انا اصوم بكرة وما اتسحرتش ما حوطتش على الصيام بتاعك لو صيام نفس هتفطر تاني يوم. طب انا بصوم بكرة وبتصحى للساعة اتناشر بالليل ما انا عارف نفسي. وهيبقى صيام من غير معاني ايمانية ولا

44
00:13:43.300 --> 00:14:03.300
من غير حاجة انما اتسحر يبقى ازا حافظ على العبادة بتاعتك يحافظون على صلوتين كلها الناس دي مش كلها مش مش دية صلاة يا جماعة ماشي الخمس فروض اللي بيصلوهم لربنا ده محافظين على الضحى. محافظين على الوتر. محافظين على القيام. محافظين على ركعات النفل المطلق. محافظين على السنن القبلية والبعدية

45
00:14:03.300 --> 00:14:23.300
صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس. الفردوس لم تذكر في القرآن الا مرتين مرة في اخر سورة الكهف اللي احنا شرحناها اللي بتبين الانسان اللي واقف على صخر من صغر دينه. اللي بيتحرك عشان دينه. الانسان اللي لازم يسد ظهره من

46
00:14:23.300 --> 00:14:43.300
ثقور ومرة هنا في اول سورة المؤمنون النموزج اللي لما الناس كلها تشوفه تنبهر به عشان كده دول اعلى مقامين في الدين على الاطلاق الفردوس الاعلى اللي هي في جوار الله اللي هي سقفها عرش الله سبحانه وتعالى. يعني احنا بنتكلم عن اعلى مقامات الدين. ايه الصفات النموزج كمان في الصورة؟ من اخطر

47
00:14:43.300 --> 00:15:03.300
الصفات اللي الصورة ركزت عليها وده سبحان ربي. يعني فيه ملمح كده يعني لما تربطه مع اسم السورة تحس ان الموضوع ايه؟ فيه معنى جميل قوي. من اخطر الصفات اللي الصورة ركزت عليها الخوف. الخوف ان المؤمن ده انسان شديد الخوف من الله. الصورة من اولها لاخرها يا جماعة. فاكرين

48
00:15:03.300 --> 00:15:23.300
امبارح اما اتكلمنا عن الانبياء قلنا من اولها لاخرها لفظ العبادة مكرر فيها ازاي؟ اهو سورة المؤمنون من اولها لاخرها الفاظ الخوف كلها. اكتر سورة في القرآن ذكر فيها مرادفات الخوف هي سورة المنون. من اولها الذين هم في صلاتهم ايه؟ خاشعون. يعني ايه

49
00:15:23.300 --> 00:15:43.300
خش علي لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا قبل ما اي مبنى بيتصدع بيتشقق يعني كأن جبل اتشهق قبل ما ينهار. ده ربنا بيقول لك ومن اياته انك ترى الارض خاشعة. الارض بقى لها ست شهور ما نزلش عليها ماية اتشققت كان ربنا بيقول لك

50
00:15:43.300 --> 00:16:03.300
الخشوع ده انك تتشقلب انك تتفتت من بعضك زي ما الجبل بيتفتت وانت واقف من عين ربنا. انك تقف بين ايدين ربنا تترعش من كتر تعظيم الله زي بالزبط اللي واقف بين ايدينا رئيس جمهورية يلقي بيان عليه ايديه تقعد تترعش ليه؟ معزم مقامه. انت وانت واقف في الصلاة بين ايدين المالك سبحانه وتعالى

51
00:16:03.300 --> 00:16:23.300
تعالى واقف بتترعش من كتر الخوف من الله ومن كتر اجلال الله سبحانه وتعالى ده اولها يا جماعة بعد كده واحنا ماشيين نلاقي كل الانبياء بيقولوا قومهم ايه؟ انه لا اله الا انا فايه؟ ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. افلا تتقون؟ انتم مش خايفين؟ ده الانبياء

52
00:16:23.300 --> 00:16:43.300
نفسهم وان هذه امتكم امة واحدة. وانا ربكم فاتقون. خافوا مني. بل في اربع خمس ايات ربنا يجيبهم ورا بعض كده فيهم الفاظ خوف خوف عجيبة جدا. ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون. يبقى الخشية والاشفاق. والذين هم بآيات ربهم يؤمنون

53
00:16:43.300 --> 00:17:03.300
والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما اتوا قلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون اولئك يزارعون في الخيرات سابقون يعني لفظ الخشية ولفظ الاشفاق ولفظ التقوى ولفظ الوجل ايه الالفاظ دي كلها يا رب ولفظ الخشوع في الاول ولفظ التقوى في وسط

54
00:17:03.300 --> 00:17:23.300
ايه ده ده انت كمان لما تيجي في الشوط الاخراني اللي ربنا نزل بالكلب بتاع التفكير بالاخرة والموت والقيامة والحساب طب والوزن والعرض على الله؟ اللي نزل بالتفكير بتاع الاخرة دي على ظهور وقلوب المشركين والمعرضين عن الله قبل ما ربنا يتكلم عن

55
00:17:23.300 --> 00:17:43.300
حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون قبل ما ربنا يقول العدد بتاعهم. شف ربنا بيقول ايه؟ وقل قل يا محمد وليقل المؤمنين من بعدك. وقل وقل رب اما تريني ما يوعدون يا رب لما توريني العزاب اللي انت وعدتهم به ربي فلا

56
00:17:43.300 --> 00:18:03.300
فاجعلني في القوم الظالمين. الله! يعني كأن ربنا بيقول قول يا رب لما تعزبهم ما تعذبنيش معهم. يعني ايه؟ طب ليه؟ هنقول يا جماعة ليه ربنا بيوجهنا للخوف الشديد لهذه الدرجة؟ ده لدرجة ان ربنا بيقول لنا خافوا من العذاب اللي انا امرته لكم انكم امرتكوا انكم

57
00:18:03.300 --> 00:18:23.300
تروحوا تهددوا بهم. ده اخر السورة بعد ما شوط الترهيب والنار ذكر في الاخر. اخر اية وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين يا رب ما تعذبنيش في ذنوبي وشيل الزنوب من علي يا رب. ليه الخوف الرهيب اللي في الصورة ده يا جماعة؟ ليه؟ ليه؟ ده كمان شوفوا التنوع ده ربنا يجيب لك لفظة خوف

58
00:18:23.300 --> 00:18:43.300
ولفظ الخشية ولفظ الوجه ولفظ الاشفاق. ايه هو الخوف وهو الخشية؟ ايه الفرق بين الخوف والخشية؟ الخوف هو خوف خوف الله يعني النار والخشية هي خوف مقام الله. الخشية خوف مع التعظيم. الخوف هو ثمرة معرفة النار

59
00:18:43.300 --> 00:19:03.300
انما الخشية هي ثمرة معرفة الله. عشان كده الخشية اعلى بكتير. الخشية هي في مع تعظيم. امال التقوى هي ايه؟ التقوى ان الاتنين دول وادوا الى انك انت عمليا بتتقي المعاصي في طريقك عشان ما تقعش في عقوبة ربنا. امال الوجل هو ايه؟ الوجل

60
00:19:03.300 --> 00:19:13.300
ده احساس ليلة الامتحان. يا ترى هيحصل ايه؟ وانت مذاكر وبتذاكر مش مش مذاكر. يا ترى هيحصل ايه؟ ويا ترى الدكتور هيقول لي ايه؟ ويا ترى جاوب ولا لا؟ ويا ترى افتكر ولا لا؟ ولو ما افتكرتش

61
00:19:13.300 --> 00:19:33.300
اهو ده الوجل. والذين يؤتون ما اتى وقاعدين يصلوا ويصوموا ويزكوا ويحجوا ويعملوا الخيرات كلها. وقلوبهم وجلة. بتتزعش. يا ترى لما هنعرض على ربنا هيقول لنا ايه؟ وهيقبل مننا ولا لا؟ طب ولو ما قبلش مننا؟ طب ولو سألني عن السلوم اللي عملتها؟ اقول له ايه؟ طب لو ما غفرليش الذنوب بتاعتي هيحصل ايه؟ طب بص

62
00:19:33.300 --> 00:19:53.300
ارتحاش احساس ليلة الامتحان. احساس الطالب وهو جوة اللجنة وهو لسه داخل في اول دقايق. وورق الامتحان بيتوزع ولسه ما يعرفش الاسئلة اللي هيشوفها. عارف بت ولا مش عارف اجابتها من اللي ذاكرها ولا لا؟ ده الوجل يا جماعة. امال ايه الاشفاق بقى؟ الاشفاق برضو يعني لما اقول لك انا مشفق عليك. يعني انت صعبان علي

63
00:19:53.300 --> 00:20:13.300
طب يا ترى هيحصل فيا ايه لما ادخل القبر؟ ويا ترى هيحصل بيا ايه لما من الصراط؟ ويا ترى يحصل ايه وانا بيتوزن اعمالي؟ ده اللي يشفق ربنا جاب الطاقة الهائلة دي من الفاظ الخوف عشان يقول لك قلب المؤمن ده لازم يبقى جنة مليانة باشجار الخوف والخشية والوجل

64
00:20:13.300 --> 00:20:33.300
الفوق والخشوع والتقوى يبقى سورة المؤمنون من اهم صفات النموذج الخوف الشديد من الله. الله! ده اسمها سورة المؤمنون. المؤمن ده يعني من ضمن الجذر بتاعها من الامن انك انت مآمن ايوة انا مصدقك يا رب. انا مصدق ان كلامك ده هو الحق يا رب. في امن امنت لله. يعني ربنا هو مصدر

65
00:20:33.300 --> 00:20:53.300
في الدنيا وفي الاخرة. الله! يعني كأن ربنا بيقول لك عايز الامن خاف مني. الكلمة بتاعة الحسن البصري ان الله الكلمة بتاعة الرسول حديس الرسول الاول ان الله لا يجمع على عبدين امنين ومخافتين. من امنه في الدنيا اخافه في الاخرة. ومن خافه في الدنيا امنه في

66
00:20:53.300 --> 00:21:13.300
الاخرة اهو ده. عايز ربنا يأمنك في الاخرة وفي الدنيا خاف من الله. ولو ما خفتش من الله ربنا سبحانه وتعالى لن يؤمنك في الدنيا ولا في الاخرة عشان كده يا جماعة يعني اسم سورة المؤمنون ومع ذلك السورة مليانة كلام عن الخوف من الله لان دي من اخطر الصفات اللي بتكون النموذج

67
00:21:13.300 --> 00:21:33.300
من الصفات اللي بصفات النموذج اللي مذكورة في السورة وان هذه امتكم امة واحدة. وانا ربكم فاتقون امة واحدة. الوحدة ان احنا تبقى واحدة ان اللي يبصلنا من برة ميلقناش متنازعين ميلاقيناش متفرقين لاحزوا ان الصورة اللي قبلها على طول لقابوس سورة المؤمنون سورة الانبياء ربنا قال برضو

68
00:21:33.300 --> 00:21:53.300
هذه امتكم امة ايه؟ واحدة. ربنا ذكر في الاثنين الامة الواحدة. سورة الانبياء كانت بتتكلم عن ايه؟ ها؟ العبادة وسورة تكون بتكلمنا عن ايه؟ الدعوة الى الله النموزج اللي احنا هنخرج غدوة به الناس. هنتكلم دلوقتي بتتكلم عن الدعوة ازاي؟ وكلام الدعوة. وقبلها صفات الدعوة. كأن ربنا بيقول عشان تبقوا

69
00:21:53.300 --> 00:22:13.300
واحدة اللي هيوحدكم مع بعض الدعوة والعبادة. يبقى عرفنا احنا مختلفين ليه؟ عرفت احنا متفرقين ليه؟ لان احنا ناس فاضية. لان احنا اصلا فاضيين لبعض. انما احنا لو منشغلين بالدعوة والعبادة مش هنفضل بعض. غير ان الدعوة بتوحدنا ليه؟ والعبادة بتوحدنا ليه؟ العبادة بتوحدنا لانها بتطهر

70
00:22:13.300 --> 00:22:33.300
قلوبنا وبتملى قلوبنا ايمان فما فيش حد ولا حسد ولا غل من بعض بقى. فما حدش يكره التاني ولا يحج على التاني ولا باسم الدين. هو الحقيقة انه انما مش من الدين يقول لك لا ده فلان كزا وفلان كزا وفي نفس الوقت لو اشتغلنا في الدعوة يا جماعة هنعرف المصيبة كبيرة قد ايه؟ هنعرف

71
00:22:33.300 --> 00:22:53.300
البلوى كبير قد ايه؟ لما ننزل ونشتغل في الدعوة هنعرف الواقع يعني كمية الضياع اللي فيه قد ايه؟ فنبدأ بقى بعد ما كنت بقول لك ده انت بتعمل كده ونبدأ نتفارق مع بعض ده احنا يا جماعة لو كمان خمس تلاف يعني تيار اسلامي فوق التيار بتاعنا مش هنكفي مقاس العالم ولا الصغور

72
00:22:53.300 --> 00:23:13.300
واحد اتنين يبقى الاتنين دول هم اللي بيوحدوا الامة يا جماعة. الاتنين دول هم اللي بيوحدونا. الدعوة والعبادة. عشان كده دايما بص للانسان اللي بيديه الفرقة تلاقيه ضعيف جدا في الدعوة وضعيف جدا في العبادة. ليه؟ ودايما بص للناس اللي بتتكلم عن الائتلاف وان احنا نبقى ايد واحدة وقلب واحد تلاقيهم مجتهدين في الدعوة والعبادة. ليه؟ هو ده كلام ربنا

73
00:23:13.300 --> 00:23:33.300
هو ده دين ربنا. ربنا قال هنتوحد في الحالتين دول. انما الوقت الواقع تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى. بقينا زي اليهود كده والعياذ بالله بتلاقي ده بيهدم ده فده يرد على دهب حتة طب انت يا ابني هو هدمك ترد عليه ليه؟ ليه ترد عليه؟ هو كتار وانت جدار هو بيهد هدمه؟ ده انت بتحب الدين كده. الحل في هزا الواقع

74
00:23:33.300 --> 00:23:53.300
يا جماعة ان احنا نبقى الطوفان من التسامح مع بعض. طوفان من الحب مع بعض. طوفان من الولاء الحقيقي اللي ربنا اتكلمنا عليه في القرآن. مع بعض هو ده الحل في هذا الواقع يبقى يا جماعة هي دي صفات النموزج. هو ده النموزج اللي احنا عايزين نبقى فيه. الصفات الايمانية دي والفهم ده

75
00:23:53.300 --> 00:24:13.300
العزم ده والعبادات دي والفهو كل الصفات دهي يا جماعة والتعامل مع الناس والانفتاح على الناس وخدمة الناس ورعاية امانات الناس وان احنا نبقى ايد واحدة وقلب واحد وبنحب بعض. الصورة دي نخرج بقى للناس. ونشوف لما هنخرج للناس بهزه الصورة هيحصل ايه؟ يا جماعة ساعتها

76
00:24:13.300 --> 00:24:33.300
يعني المجهود اللي احنا بنعمله يا جماعة احنا احنا عايزين نرعب الناس من النار ببكائنا من خشية الله لما تقرأ اية قدامنا قبل الكلام ده على النار. عايزين نزهد الناس في الدنيا بزهدنا فيها وحطينا اللي هي تحت جزمتنا قبل ما نكلمهم عن في الدنيا. عايزين نشوق الناس للجنة

77
00:24:33.300 --> 00:24:43.300
بتضحياتنا عشان الجنة قبل ما اتكلموا عن الجنة. يعني لما واحد يجي يكلم الناس عن الجنة جاي اكلمكم عن الجنة. ولقيت طايرة ده ليه؟ ده انا كنت بجاهد في سبيل الله نفسي ان انا لي الشهادة عشان

78
00:24:43.300 --> 00:24:53.300
ندخل الجنة بس للاسف لسة ما نلباش. اي كلمة يقولها عن الجنة هتبكيهم. لما واحد يجي يكلم الناس عن النار وهو نفسه يبكي وهو بيتكلم. خلاص بقى. ده بكائه ده اكسر اثر

79
00:24:53.300 --> 00:25:03.300
في قلوبهم من الكلام بتاعه عن النار. عايزين نبقى نموزج. عشان كده انا احيانا لما يعني الواحد كان بيروح بعض دروس القرى فتلاقي بعد ما الدرس خلص يقول لك ايه

80
00:25:03.300 --> 00:25:23.300
صاحبة المسجد حضرتك اتفضل عندي شوية. ليه عاملين لحضرتك عشاء بس كده؟ عشاء ايه يا عم الشيخ؟ عيب عليك. ده انا هديك على حساب الناس؟ احنا اللي جايين ندعو الله نروح ناكل على حساب الناس ندفع الناس عشان يسمعونا واحنا بنتكلم عن ربنا ده احنا اللي نجيب الاكل للناس عشان الناس ترضى تيجي

81
00:25:23.300 --> 00:25:33.300
اسمعنا عن ربنا. ده احنا يا جماعة اللي المفروض عايزين نبقى الصفات دي يا جماعة. عايزين نبقى كده عشان فعلا الدين ينتشر في العالم كله. طيب سورة المؤمنون بقى بعد النموزج اللي في

82
00:25:33.300 --> 00:25:43.300
اول ده فكرة النموذج الخطيرة دي اللي هي اخطر فكرة عائزين فعلا تتأثر عندنا ان احنا نبقى نموزج. تبقى انت نموزج قدر ما تستطيع في كل مكان انت موجود فيه

83
00:25:43.300 --> 00:26:03.300
والنموزج خدوا بالكم مش معناه الاخلاق بس. النموزج يعني الدين عندك. والعبادة عندك. والدعوة عندك. لان في بعض الناس يقول لك ايه؟ الاخلاق. الاخلاق خليك اخلاق وانت تكسب الناس. لا يا حبيب قلبي مش الاخلاق بس اللي تكسب بها الناس. المنزومة دي على بعضها. اما الناس تشوفك اخلاق وفي نفس الوقت تشوفك مؤمن وتشوف المصحف

84
00:26:03.300 --> 00:26:23.300
ايدك والمصحف في جيبك وتشوفك عابد وتجتهد عليهم بالدعوة. الناس ما بتتغيرش في الاخلاق بس. الناس بتتغير بالصورة دي على كلها على بعضها. مش بمذبح واحد منها بعد كده بقى الصفات موجودة اخرجوا بقى لكلام الدعوة. سورة المؤمنون لو انت عايز تعرف ترتيبها في قمة السهولة فكرته زريفة قوي يا جماعة. فكرته

85
00:26:23.300 --> 00:26:43.300
عبارة عن ايه؟ اول حاجة يتكلم الناس فيها ايه في الدعوة؟ نعم الله. مش احنا اتعلمنا ده من سورة النحل؟ اول حاجة نكلم الناس فيها في الدعوة نعم الله ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. ربنا بقى يدي الاول يقول يعني الكلام ده ربنا بيقوله عشان تاخده بعد ما تعرضه على قلبك تاخده تقوله للناس. نعم ربنا

86
00:26:43.300 --> 00:27:03.300
على قد ما تعرف تتكلم عن نعم ربنا على قد ما ربنا يفتح لك القلوب. ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين سلالة. يعني حاجة من وسط حاجة. انت كنت وسط تلتميت ربعميت مليون حيوان منوي. ربنا سلك من وسطهم. كأن ربنا بيقول لك شوف انا اكرمتك قد ايه؟ انت كتر يعني تلتميت

87
00:27:03.300 --> 00:27:23.300
خمسميت مليون واحد بيتخانقوا على حاجة وانا طلعتك انت من خلالهم. شوف نعمتي عليك قد ايه؟ شوف كان فرصة وجودك للحياة نسبتها قد ايه؟ من سلام ومن طين بعد كده شف عملتك ايه من سلالة من طين وربنا برضو في سورة تانية قال من سلالة من ماء مهين يعني سلت يعني انت حاجة

88
00:27:23.300 --> 00:27:43.300
انتخب من الطين مش اي طين وحاجة منتخبة من الحيوانات المنوية ولكن ما تنساش برضو ان هي اصلها كانت مني واصلها كانت طين فافتكر انا كرمتك قد ايه ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. مين اللي عمل لك القرار المكين ده؟ ده العلماء بيقول لك ان المرأة ممكن لو وقعت من الدور التالت اي حاجة في جسمها تتكسر او تتخلع من مكانها

89
00:27:43.300 --> 00:28:03.300
الا الرحم من كتر التثبيت اللي ربنا سبت فيه الرحم. مين اللي خلق لك القرار المتين ده؟ ثم خلقنا النطفة علقة. والعلاقة بقت مضغة. والمضغة بقت عطاء لو بصيت على منظر الجنين في الشهر التالت ولا الرابع ممكن تزهل ايه المنظر الوحش ده؟ منزر صعب جدا. لو انت كنت خرجت كده للدنيا كان بقى منظرك وحش قوي

90
00:28:03.300 --> 00:28:23.300
ثم انشأناه خلقا اخر. فتبارك الله احسن الخالقين. شف خليت شكلك جميل ازاي. شف عدلت لك شكلك ازاي؟ شف كملت لك حسنت لك شكلك ازاي كل دي نار ثم انكم بعد ذلك لميتون. افتكر بقى ان بعد كل ده انت راجع لي. احاسبك على نعمة نعمة. ثم انكم يوم القيامة تبعون

91
00:28:23.300 --> 00:28:43.300
من الحاجات الطريفة جدا في الايات هنا يا جماعة ان ربنا لما اتكلم عن الموت اكده بتلات مؤكدات. واما اتكلم عن البعس اكده بمؤكد واحد رغم ان الموت كل الناس يعني هتموت؟ اه اموت طبعا. طب انت هتبعت؟ اه والله واحد هيقول لك اه واحد هيقول لك لا. واللي بيقول طه ممكن يكون موقن وممكن يقول شاكر. الله! يعني ازا

92
00:28:43.300 --> 00:29:03.300
اللي محتاج يتأكد بعشرين مؤكد هو البعض. الموت مش محتاج تأكيد اصلا. ربنا اكد الموت بتلات مؤكدات. ثم انكم انكم اهو اللام بتاعة التوقيت او اللام بتاعة القسم اهي لام التوقيت لا. ميتون ميت جت بالصيغة الاسمية. مش لا تموتون. والكلمة

93
00:29:03.300 --> 00:29:23.300
الاسمية يا جماعة بتدل على الثبوت وبتدل على التوكيد. انما مع البعض ثم انكم او ان اهو يوم القيامة لا تبعسون. لا تبعسون بس طب مبعوثون اسمية؟ لا تبعثون فعلية. يعني ربنا اكد الموت في ثلاث مرات. ليه؟ يعني انا لو ربنا اداني اربع ساعات اكلم الناس فيهم عن دين هتكلم ثلاث ساعات عن

94
00:29:23.300 --> 00:29:43.300
الموت وساعة عن يوم القيامة. ليه؟ لان يا جماعة الناس محتاجة الناس بتقول لك انا هموت. بس ما فيش حد في دماغه. الناس عايشة قدام عينها كده قدام عينها منظره وهو متكفن وبيتدفن في القبر. طول ما المنزر ده قدامه هيزهد في الدنيا. وطول ما المنظر ده قدامه هيخاف من ربنا وهيزهد في الدنيا الحقرة الزايدة دي

95
00:29:43.300 --> 00:29:53.300
عايزين دايما الموت يبقى قدام عنينا. عشان كده من الحاجات الجميلة والله يا جماعة. اشتري كسل وحطه في الدولاب بتاعك. كل ما تيجي تفتح الدولاب تجيب قميص ولا تجيب بنطلون

96
00:29:53.300 --> 00:30:13.300
ليه؟ اعملها بس. وشف قلبك هيبقى شكله ايه؟ حط الموت قدام عينيك. لان فعلا اخطر حاجة بتقلب كيان الانسان انه يفضل فاكر الموت ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين. فوقكم يعني السبع سماوات ممكن يقعوا عليك لو ربنا غضب عليك. طب ربنا ما

97
00:30:13.300 --> 00:30:33.300
سبنا ليه في وسط ايات النعم كان ربنا بيقولك اوعى تفتكر ان النعم دي ملهاش تمن وملهاش مقابل النعم دي انا ممكن اسحبها منك شوف ربنا بيقولك ايه وانزلت من السماء ماء بايه؟ بقدر وايه فاسكناه في الارض وانا على زهاب به لقادرون. انا ممكن اسحب النعم دي كلها منكم

98
00:30:33.300 --> 00:30:53.300
ممكن انا ممكن اطلعك جنين مشوه. انا ممكن اعمل لك اي حاجة. يبقى افتكروا ان النعم دي عشان تقبل علي وتشكرها. مش عشان تعصاني بها. يبقى الشوط الاولاني صوت الناعم ولكن زي الجو اللي عامل الصورة في ترهيب في النص يا جماعة. بعد كده بقى ولقد ارسلنا نوحا الى قومه ان اعبدوا الله. او

99
00:30:53.300 --> 00:31:13.300
والكلمة الانبياء قالوها قومهم ايه؟ اعبدوا الله العبادة. مش الصوت كله بيتكلم عن العبادة. اول كلمة العبادة. هو اول امر ربنا امر به المؤمنين في القرآن كله يا ايها الناس اعبدوا ربكم العبادة الاول اول حاجة العبادة. ولقد ارسلنا نوحا الى قومه ان اعبدوا الله ما لكم من اله غير

100
00:31:13.300 --> 00:31:33.300
افلا تتقون؟ شوفوا بقى ما هو احنا كلمنا الناس عن النعم. انت فكرك ان هم مش هيردوا عليك هيبدأ الجدل. فبدأ تلات صفحات صوت انبياء بيقولوا لقومهم نفس الكلام وقومهم بيجادلوهم وبيردوا عليهم. الفكرة الاساسية في الجدل هي ايه؟ في فكرة يا جماعة عشان نفهم اهل الباطل بيحاربوا الحق

101
00:31:33.300 --> 00:31:53.300
ازاي؟ ازاي بيحاربوا الحق؟ بيقولوا سيدنا نوح ايه؟ ما لكم من اله غيره افلا تتقون؟ فقال الملأ الذين كفروا من قومه نراك الى بشرا ما هذا الا بشر مثلكم. يريد ان يتفضل عليكم. ده عايز يتكبر عليك. ده له مآرب خبيثة من وراء الدعوة دي

102
00:31:53.300 --> 00:32:03.300
هو الكلام بتاعه حتى لو جميل بس خدوا بالكم من المآرب الخبيثة بتاعته. ده دول طلاب سلطة. ده دول طلاب فلوس. ده دول طلاب لم الناس حواليهم. يبقى يريدوا ان يتفضل عليكم

103
00:32:03.300 --> 00:32:13.300
هلأ احنا ما سمعناش بالكلام ده قبل كده. شوفوا الاية اللي بعدها ان هو الا رجل به جن. ده مخه فيه حاجة. ده حتى سلوكياته مش سوية. ده حتى ما هواش من ضبط. ده حتى

104
00:32:13.300 --> 00:32:23.300
لما تشوفوه في الشغل بتاعه تحس ان هو بيعمل واصحابه بيقولوا عليه كزا والناس اللي يعرفوه قالوا عليه كزا. ده حتى شخصيته قبل ما يلتزم. كان شخصية مريبة كده. هو من قبل

105
00:32:23.300 --> 00:32:43.300
يلتزموا الناس دول وهم ناس بيحبوا الدنيا وناس غير منضبطين فهم لقوا الدين ايحاء لهم مقاربهم فدخلوا نطوا على مقاصدهم من خلال ايه؟ من خلال المرجيحة بتاعة هو ايه ده يا جماعة؟ انتم تلاحظوا ان هم ما بيهدموش في الدين. ده بيهدم ما بيهدموش في الدعوة. ده بيهدمه في الداعية. اصل ما يعرفوش يقتلوه في الدعوة

106
00:32:43.300 --> 00:33:03.300
هيهدموا في ايه؟ ابو سفيان لما اهرق له قال له بيدعوكم ليه؟ بيدعونا لصلة الرحم وبيدعونا هيقول ايه؟ ما هو بيدعونا للاخلاق وبيدعونا للايمان وبدعاء للحب هيهدمه في الدين ازاي؟ امتى المدخل بتاع حكم الدين؟ امتى اللي ممكن يتهدم الدين من خلالك؟ ازاي؟ يا اما يفتنوك

107
00:33:03.300 --> 00:33:23.300
تبقى انسان غير ملتزم يا اما يستغلوا اخطاءك لو انت ملتزم بها او بتشتغل للدين وينشروها في الصحف والمجلات والفضائيات تطول الاذاعات وكل حاجة عشان يقولوا شوفوا اهو ده الدين بتاعهم بقى. اهو شوفوا اهو حتى لو الدين هو الكلام جميل. ده الاسلام عظيم

108
00:33:23.300 --> 00:33:43.300
بس هم مش دول هم المسلمين. مش دول. ده الالتزام جميل. بس مش هم دول هم الملتزمين. يبقى هدمك يبقى عليه العوض خلاص. يبقى هدم الدين بطريقة. زكية ربنا في الجدال بتاعهم بين لك ان خد بالك ان مدخلهم لهدم الدعوة هو الداعية. طب لما ربنا بقى علمنا ان احنا نرد ما احنا هنرد طب احنا هنسكت؟ ما هم يقولوا

109
00:33:43.300 --> 00:34:03.300
كلمة هنرد بعشرة اعملوا على مكانتكم انا عاملون. واحنا هنسكت عشان دينا ده اغلى حاجة عندنا. شف ربنا بيقول ايه بقى بعد صوت الجدل بتاعهم؟ بيعلمنا نرد عليهم ازاي وان هذه امتكم امة واحدة. اخر الصوت بتاع الانبياء. وانا ربكم فاتقون. فتقطعوا امرهم بينهم زبرا. قصاد الوحدة بس

110
00:34:03.300 --> 00:34:23.300
التقطع كل اسم بما لديهم فرحون قصاد الخوف والخشية من الله بقى قصاد التقوى المطلوب منها بقى الفرح بالمعاصي. اه هنا اننا نمدهم به من مال وبنين. نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون. لا ده انتم مش عارفين. بل قلوبهم في غمرة من هذا

111
00:34:23.300 --> 00:34:43.300
هم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتى اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يشهرون. لا تشعروا اليوم انكم من فلا تنصرون قد كانت اياتي تتلى عليكم ايه ده يا جماعة؟ ربنا قبل الايات اللي بعدها شوفوا ادي ايات اهو ربنا بيقول لهم هيحصل فيكم ايه

112
00:34:43.300 --> 00:35:03.300
عقوبة التكذيب اللي بيتكسف بالدعوة دي بيحصل فيه ايه؟ ربنا قبل هو الاول هم شتموا في الداعية قبل الدعوة. ربنا رد على الدعوة قبل الداعية. اوعى تستدرك اوعى شتمته فيك تخليك ترد عن نفسك. يا عم ولا يشمنكم شقاقا ان يصيبكم. يا عم اكرهوني. يا عم انا انسان وحش. بس هتروحوا جهنم لو ما سمعتوش الكلام ده

113
00:35:03.300 --> 00:35:13.300
طلعوه بكاميرا وما سمعتوش الكلام ده. بس عمركم هيروح هضبة وما سمعتش الكلام ده. بس هينكل بكم في الدنيا قبل الاخرة لو ما سمعتوش الكلام ده. واخدين بالكم من الفكرة يا جماعة. واخدين بالكم من

114
00:35:13.300 --> 00:35:23.300
من الفهم اللي بنستقيم للقرآن في فن الدعوة وفن الجدال. انا وحش يا سيدي. يا عم لما اصحابك يقولوا لك انت وحش وانت يا عم انا وحش. انتم تودوا نفسكم جهنم! يا عم

115
00:35:23.300 --> 00:35:43.300
انا هروح مش عارف الله اعلم ربنا هيوديني فين؟ انت تودي نفسك النار ليه؟ يبقى الرد على الدعوة اولا ما تستدرجش ما تردش عن نفسك. ثم الداعية بقى افلم القول ام لم يعرفوا رسولهم؟ ام يقولون به جنة؟ الله! انتم ما سمعتوش اللي بيقوله؟ انتم انتم صم ما بتسمعوش؟ انتم مش عارفينه؟ انتم ما بتشوفوش؟ انتم

116
00:35:43.300 --> 00:35:53.300
مش هسيب النور اللي على وشه مش شايفين الصدق اللي في كلامه والصدق اللي في ملامحه اشهد ان هذا الوجه ليس بوجه كذاب النور اللي على وشه ام يقولون به جن انتم بتقولوا عليه مجنون

117
00:35:53.300 --> 00:36:13.300
ازاي؟ ام تسألهم خرجا؟ هو انت طلبت منهم دنيا؟ لازم الداعية يا جماعة لا يطلب الدنيا على الاطلاق من وراء دعوته. يبقى ربنا رد على الداعية بعد ما رد على الدعوة رأي بعكس اللي هم عملوه معنا. ليه؟ ليه؟ عشان نتعلم ازاي نرد على من يجادل. بعد كده هي مشكلة

118
00:36:13.300 --> 00:36:33.300
قد ايه؟ جدل فعلا؟ لا مشكلة الناس ان قلبها مقفول يبقى اذا البيان الختامي في الصورة تلات صفحات الله والدار الاخرة عن نعم الله اوقات عن ايات الله طلقات من مدافع الدار الاخرة على قلوبهم. الله والدار الاخرة ليه؟ عشان ربنا يعلمنا افهم

119
00:36:33.300 --> 00:36:53.300
ازاي تفتح قلب اللي قدامك؟ لازم يبقى المعاني دي في قلوبنا وفي نفس الوقت لازم نعرف نتكلم عن الله وعن الدار الاخرة لان هو ده اللي بيفرق الداعية عن هو ده اللي بيفرق اخ اصحابه التزموا عنيه من واحد تاني قعد يكلمهم وما يستسلموش عن ايديه. لان ده فعلا عارف الكلام عن ربنا. وده مش عارف يتكلم عن ربنا. مش عارف هو

120
00:36:53.300 --> 00:37:03.300
ده بيقرا وده بيسمع ولكن ده اهو اي كلمة تيجي في دماغه وخلاص. عشان كده ربنا يا جماعة الشطر الاخراني عن الله والدار الاخرة ده صوت الدعوة بقى. يبقى اذا بدأناه كلمناهم عن النعم

121
00:37:03.300 --> 00:37:23.300
يتلونا وشتموا في الدعاء قبل الدعوة. فقمنا احنا ردينا عن الدعوة قبل الدعاء وبعد كده في الاخر طلقات عن الله والدار الاخرة. يبقى المؤمنون كده اترتبت ازاي؟ ان الاول صفات الدين وبعد كده كلام الدين كان ربنا بيعلمنا ازاي نبقى دعاة ناجحين

122
00:37:23.300 --> 00:37:43.300
اول حاجة النموزج سم بيجي الشوط الاخراني بقى اللي احنا اتكلمنا عنه اللي هو صوت الله والدار الاخرة. قل هو الذي انشأ لكم السمع والابصار والافئدة. قليلا ما تشكرون قرون تخيل لو انت كنت عايش ما بتسمعش وما بتشوفش وما بتتكلمش تخيل كانت حياتها شكلها ايه؟ شفت نعم ربنا قل هو الذي ذرأكم في الارض من اللي جابك هنا

123
00:37:43.300 --> 00:38:03.300
تشوف ربنا وشوف نعم ربنا. قل لمن الارض ومن فيها. ان كنتم تعلمون. الارض دي بتاعة مين؟ سيقولون لله بتاعة ربنا طبيعة قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم. فيقولون لله طب اطلع معهم واخطب. قل من بيده ملكوت كل شيء

124
00:38:03.300 --> 00:38:23.300
وهو يشير ولا يشار عليه ان كنتم تعلمون. سيقولون لله فكرهم رجهم بانك تحسسهم بعظمة ربنا قد ايه؟ فكرهم بعظمة ربنا في الارض وبعد كده عظمة ربنا في السماوات وبعد كده عظمة ربنا في العرش اللي اعظم من الارض والسماوات وبعد كده كل ده خلق. فكرهم بعظمة ربنا في الامر وفي ملك الامر

125
00:38:23.300 --> 00:38:43.300
لعل قلوبهم تلين لسه ما نامتش برضو هدوا قلوبهم بالاخرة حتى اذا جاء احدهم الموت سلسلة الدار الاخرة وراء بعضها يا جماعة اول حاجة الموت فاذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون ارجعون صلاة الجمعة اهي يعني بيتوسل بتعظيم الله يا رب رجعني يا رب كلا الكلمة بتنفجر فوق

126
00:38:43.300 --> 00:39:03.300
القنبلة وهو محفور في تابوت القبر كلا انها كلمة هو قائلها لن تقبل التوبة في هذه اللحظة ابدا توبة بعد ثواب ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. محطوط في الحادثة دي ليوم القيامة. لا تعرف ترجع ولا تعرف تطلع. الله! فاذا نفخت

127
00:39:03.300 --> 00:39:23.300
في صورة المشهد التاني من مشاهد القيامة بقى. الحلقة التانية من حلقات الدار الاخرة. يوم القيامة بقى بعد الموت يوم القيامة. فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون لا يتساءلون ليه؟ من الذهول اللي هم فين؟ مش عارفين يتكلموا. مش عارفين ينطقوا. مش عارفين يسألوا عن ايه؟ من الزهور اللي هم شافوه. من التعزيب اللي هم شائفينه قدام

128
00:39:23.300 --> 00:39:43.300
بيسكر من اجلهم فمن ثقلت موازينه. ده احنا دخلنا بقى في مشاهد القيامة بعد مشهد البعث. مشاهد القيامة والميزان بيتوزنوا فيه. وربنا قال فمن ثقل موازينه مش ميزانه ميزان هيتوزن فيه عملك وحسناتك وسيئاتك. وميزان هيتوزن فيه قلبك زي حديس البطاقة اللي الراجل قلق

129
00:39:43.300 --> 00:40:03.300
لا اله الا الله بيقين طيشت تسعة وتسعين صحيفة سيئات. انت اليقين بتاعك والمقامات اللي في قلبك تطيش كم صحيفة سيئات يتوزن قلبك. يتوزن كمان جوارحك لساق عبدالله بن مسعود في الباب اثقل عند الله من جبل احد. ايدك دي ضاعت بقى ربنا قد ايه؟ لسانك ده اتكلمت به عن ربنا قد ايه

130
00:40:03.300 --> 00:40:13.300
عينيك دي بكيت فيها ما تخشية الله قد ايه؟ وابنك دي سمعت بها قرآن قد ايه؟ جسمك ده خدمت به ربنا وايد ربنا قد ايه؟ ارهقت وتعبت قد ايه عشان ربنا

131
00:40:13.300 --> 00:40:33.300
سمعت من احد الدعاة مرة وهو بيتكلم بيقول لي انا باجي احيانا اخر اليوم مش قات بوقي بيوجعني لساني بيوجعني. يعني تخيلوا مرة حسيت بها قبل كده ان لسانك من كتر الكلام عن ربنا ودين ربنا وجعك انت تساوي قد ايه عند ربنا؟ يبقى فمن ثقلت موازينه تساوي قد ايه؟ فاولئك هم المفلحون

132
00:40:33.300 --> 00:40:53.300
ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون. دخلنا في الحلقة اللي بعدها النار تمسح وجوههم النار. وهم فيها كالحون بيقعد يتلفح وشه ووشه ده اقرب حاجة. يتلفح بالنار لغاية ما يتجلح. لغاية ما يبقى شكله مشوه لدرجة ان النظر الى وشه يبقى عذاب

133
00:40:53.300 --> 00:41:13.300
بعد كده الحلقة اللي بعد كده حلقة التفكيت النفسي والايلام النفسي بعد الالام المادي. الم تكن اياتي تتلى عليكم؟ مش كنتم بتسمعوا؟ مش كان في ناس قاعدة وتتكلم عن ربنا وكان القرآن نازل لهم وازاعة القرآن الكريم مشغلة القرآن وبرامج اتنين اربعة وعشرين ساعة. الم تكن اياتي تتلى عليكم؟ فكنت بها تكذبون

134
00:41:13.300 --> 00:41:33.300
مش كنتم بتسمعوا؟ قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين. يعني ايه يا جماعة؟ اما معناها قضاء وقدر يا رب كتبت عليهم الحاجة بتاعتكم اخزئوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا الله اشمعنى

135
00:41:33.300 --> 00:41:53.300
اشمعنا دول ما غلبتش عليهم شكوتهم. لا ده انتم اللي كنتم طلاب. ده انتم اللي كنتم اهل زيد. خذوا بالكم يا جماعة. ربنا لما بيحج الكفار يوم القيامة بيحاربوهم باهل الدين والايمان. بيقول لهم كانوا قدامكم اهو. ما عملتوش زيهم ليه؟ ما مشيتوش وراهم ليه؟ انا عايزك تتخيل لو ربنا كانت بتوع اوروبا يوم القيامة

136
00:41:53.300 --> 00:42:03.300
كفرتوا ليه هيجيب المسلمين ويقول لهم ما كانوا قدامكم اهو ولا هيقولوا له يا رب ده دول اللي كرهونا في الاسلام. ده دول اللي خرجونا من الاسلام. ده دول اللي شوهوا

137
00:42:03.300 --> 00:42:23.300
الاسلام الله انزلنا الى الارض لكي نكون حجة الله على خلقه. فاذا نحن حجة للخلق على الله سبحانه وتعالى. شوفوا يا جماعة احنا الوقتي الحج لله على الناس ولا حجة للناس على الله؟ احنا بننفر الناس من الدين؟ ولا احنا بنقدم للناس نموزج بيبهر الناس بالدين؟ وبيعرف الناس عزمة الدين

138
00:42:23.300 --> 00:42:43.300
احنا ان الاتنين غلبت علينا شقوتنا ممكن معنى غلبت علينا شقوتنا برضو يا رب شهوتنا هزمتنا يا رب ضاع فرقة هزمنا قدام اخواتنا ورغباتنا وندواتنا يا رب التزمت قدامها ليه؟ كانت الدين سهل وناس ما اتهزمتش اهي قدام شهواتها وتختم السورة على وقل رب اغفر وارحم

139
00:42:43.300 --> 00:43:03.300
وانت خير الراحمين. يعني اوعوا تفتكروا ان العزاب اللي انا بقول لكم عليه ده انتم بمعنى عنه ولا ممكن ما تتعزبوش فيه؟ ابدا لما جبريل وميكائيل خافوا من بعد طرد ابليس فقال لهما الله سبحانه وتعالى في الاثر الاسرائيلي لماذا؟ قال يا رب نخاف ان يحدث معنا كما حدث معه. قال الله فاهدي

140
00:43:03.300 --> 00:43:23.300
هكذا فكونا خليكم كده لازم تفضل خايف الكلمة اللي احنا بنكررها كتير واتقوا النار التي واتت ايه؟ للكافرين. اوعى افتكر انها مدام للكافرين ولا اول الاية ان الذين كفروا سوف نصليهم نارا؟ لا يا حبيبي انت نفسك مخاطب بنفس الكلام وممكن تواجه نفس الكلام

141
00:43:23.300 --> 00:43:43.300
لازم يمتلئ قلبك بالخوف من الله حتى يؤمنك الله في الاخرة ولازم تبقى نموزج عشان الدين ينتصر يا جماعة الدين مش هينتصر الا لو النموذج كم يا جماعة؟ الدين مش هينتصر ولا هينتشر ولا هيقوم الا لو بقى في نموذج. العالم كله اما يشوفه ينبهر به وبقى الملتزمين نموذج

142
00:43:43.300 --> 00:44:03.300
غير الملتزمين لما يشوفوني انبهروا به وبقى الدعامة نموزج. الاخوة لما تشوفه تنبهر به لما نبقى احنا نموزج فعلا الناس كلها هتتأسر بنا كفرع اخرج شطحا. زي زرع زي صقر خرجت الفروع بتاعتها. احنا الساق. والناس اللي برة الفروع. لما تلاقي

143
00:44:03.300 --> 00:44:23.300
هو مسوسك اعرف ان الساق مسوسة. احنا المسلمين الساق والكفار الفرار بتاعتنا لما تلاقي الفروع مسوسة يبقى المسلمين بردو صح مسوفة. يبقى احنا عايزين نبقى سليمة عشان اي حد يطلع مننا واي حد يشوفنا فعلا يبقى نموزج وينضم الى النموزج اللي بيبرز عظمة دين الله سبحانه

144
00:44:23.300 --> 00:44:43.300
الصورة التانية اللي عايزين نتكلم عنها سوء بعد سورة المؤمنون سورة الايه؟ سورة النور. سورة النور سورة خطيرة جدا. حتى من اسم اسمها كده اسمها النور. تخيلوا لما ربنا يسمي سورة ان دي هتطور لك طريقك. يعني ربنا من اولها بيقول لك الصدق ده خطير جدا. يسميها لك النور عشان يعرفك

145
00:44:43.300 --> 00:45:03.300
وفي نفس الوقت يحط لك قبلها صور مكية وبعدها صور مكية وهي مدنية عشان تدخل وانت قلبك مشحون بالايمان فيها في ايات الجنة فوق النار فتقدر تنفز الاحكام اللي فيها. عشان تقدر تنفزها. وفي نفس الوقت يدخل لك دخلة غريبة جدا. سورة النور ما فيش اولها الف لام ميم ولا كاف هي عين صاد ولا ما فيش

146
00:45:03.300 --> 00:45:13.300
ما فيش فيها مقدمات على طول سورة انزلناها وفرضناها الثانية والثانية. ليه؟ لما تجيلك بيتك بقول لك ايه ده حصل طب اقعد بس اجيب لك حاجة ساقعة ما فيش وقت

147
00:45:13.300 --> 00:45:33.300
الموضوع خطير اهو السورة بتقول لك كده الموضوع خطير. وفي نفس الوقت المقدمة بتاعتها بتقول لك ده مرسوم ملكي نازل من الملك. اسمع سورة انزلناها مين اللي نزل دي؟ الملك انا اللي نزلتها. ما حدش يجي يقول ده انا كنت بحسبها واحد تاني اللي قالها. وفرضناها. يعني خدوا بالكم كل اللي في السورة دي فرض

148
00:45:33.300 --> 00:45:43.300
ما حدش يجي يقول لي انت يا رب كنت باحسبها سنة وانزلنا فيها ايات بينات كلها واضحة ما حدش يجي يقول لي يوم القيامة ما كنتش عارف يا رب وما ما كنتش

149
00:45:43.300 --> 00:46:03.300
مش فاهم يا رب مرسوم ملكي من اول السورة ما حدش له حجة في عدم الاستفادة وعدم اتباع اوامر هزه السورة. سورة النور اسمها النور ليه بتنور لنا حياتنا يا جماعة؟ ازاي سورة النور بتنور لنا قلبنا بالايمان وبتنور لنا عقلنا بالايه

150
00:46:03.300 --> 00:46:23.300
ايه؟ بالفهم. يبقى الحاجة الجديدة اللي في سورة النور اللي احنا لازم نستفادها منها. الفهم. النور لما ييجي. ازاي المجتمع بتاع المدينة قعد شهر كامل يلف حوالين نفسه بسبب كلمة قالها عبدالله ابن ابي ابن سلول اتهم فيها شرف السيدة عائشة. ازاي؟ ازاي المجتمع يلف حوالين نفسه؟ كان قدامكم الطريق انكوا تحموا

151
00:46:23.300 --> 00:46:43.300
المجتمع ما هو المنافقين عايزين الزنا ينتشر في المجتمع. ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا. ربنا نزل سورة النور عشان نفهم حاجتين مهمين قوي يا جماعة لو جم نور الفهم هيجي وعشان نور الايمان ييجي نتكلم الاول عن نور الفهم ايه نور الفهم بقى؟ ازاي فهمنا ينور

152
00:46:43.300 --> 00:47:03.300
اول حاجة ربنا بيعلمنا ازاي نحصن المجتمع. سورة النور بتعلمك بتوريك تشريع ربنا ده معجز قد ايه؟ ازاي المجتمع يتحصن؟ في جريمة نعمل ايه في جريمة السنا؟ انا عايزك تتخيل معي يعني انا فكرت اجيب ورقة وارسمها بس يعني ايه؟ يعني ما كانتش هتبان قدام الايه؟ قدام الجميع. انا عايزك تتخيل ان

153
00:47:03.300 --> 00:47:13.300
في مسجد السلام ده بيت. وان الناحية دي منه تلات ابواب فيها تلات شبابيك. يعني البيت ده كله مقفول بس فيه تلات شبابيك في ناحية واحدة. البيت ده جواه واحدة

154
00:47:13.300 --> 00:47:33.300
يبقى البيت دهو جواه واحدة قاعدة ومتكيجة ومتزوقة ده الواحدة قاعدة جواه والبيت ده مقفول من كل الجوانب بس فيه تلت شبابيك او اربع شبابيك مفتوحين خلاص يبقى واحدة ده الملمح الاول الملمح التاني في شبابيك. الشبابيك دي واقف عليها ناس تلاتة. كل واحد طالع قرنين من راسه. معي

155
00:47:33.300 --> 00:47:43.300
دول هنعرف هما مين دلوقتي وبره البيت ده حضرتك واقف انت واقف بقى انت بره البيت ده يبقى في اربع ملامح في الصورة هما ايه الملامح دول البيت اللي جوة

156
00:47:43.300 --> 00:48:03.300
فوحدة ده رمز الزنا. اللي هو لو دخلت هنا خلاص الزنا حصل. والشبابيك دي المداخل اللي لو انت دخلت منها هتوصل كرفنا والعياذ بالله السكك اللي بتؤدي الى الزنا. واللي واقفين ولهم القرون دول دول الاعداء اللي قاعدين يخططوا عشان يخلوا الشباب يقعوا في الزنا عشان الشباب تبوز

157
00:48:03.300 --> 00:48:23.300
الدين يضيع وما حدش بيبقى فيه رجالة. واللي واقف برة ده انت اللي مطلوب ان الفتن دي كلها معمولة عشانك. واللي مطلوب انك من جوة تبقى محصن حتى فتحت والشياطين دي كلها راحت والمرأة قالت لك برضو ما تقعش في هزه الجريمة ابدا. الصورة يا جماعة اول صوت فيها الزانية

158
00:48:23.300 --> 00:48:43.300
فزني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة. يبقى اذا من واحد لحداشر ده الشوط الاول. الاجراءات العقابية ضد جريمة الزنا. ده رقم واحد الشوط اللي بعد كده ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم ربنا كلمنا على المنافقين وعن الشيطان وخطوات الشيطان يبقى ثاني شوط الاعداء

159
00:48:43.300 --> 00:49:03.300
عايزين يدخلوك عشان تبني والعياذ بالله. الشوط التالت اللي بعده يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا الاستئذان وو ده الاجراءات الوقائية. المداخل اللي لما بتغيب في المجتمع بيحصل ان الطرفين بيتقابلوا مع بعض في زينتهم

160
00:49:03.300 --> 00:49:23.300
نوصل لها والعياذ بالله. يبقى ده الاجراءات الوقائية ضد وقوع جريمة الزنا. بعد كده الله الله نور السماوات والارض. مثل نور ونور الايمان كا مشكاة فيها مصباح المصباح فيه زجاجة. يبقى ازا ده نور الايمان. ايه العلاقة ما بين الاربع اشواط دول؟ الشوط الاولاني اللي هو

161
00:49:23.300 --> 00:49:43.300
ادي العقابي اللي هو اللي يوصل جوة هنا للبنت ده يحصل له ايه؟ يبقى ده العلاج العقابي. خدوا بالكم الايام الجارية ده يحصل فيه وهيحصل فيه. ده رقم واحد اللي هو بيبين لك الاعداء بتوعك ده معرفة الاعداء ومعرفة اساليبهم. ازاي بيشيعوا الفاحشة في المجتمع؟ ده الشوط التاني

162
00:49:43.300 --> 00:50:03.300
الشوط التالت الاجراءات الوقائية ازاي نقفل الشبابيك دي عشان ما يبقاش فيه مدخل. الزنا يقع منه. الشوط الرابع العلاج الجذري بقى العلاج الايماني العميق اللي ما فيش علاج انجح منه ولا اقوى منه. ازاي النفوس من جوة تبقى مع الله سبحانه وتعالى؟ شايفين اتلمت ازاي يا جماعة

163
00:50:03.300 --> 00:50:23.300
شايفين الشمولية اول الشوط اول صوت بيكلمك بيقولك ايه الزانية والزاني فاشهدوا الزانية الاول هي السبب هي اللي فتحت الباب البت هي اللي بتفتح افتح الباب الاول عشان كده تزكر الاول. فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة. ولا تأخذكم بهاما رأفة. مش رآفة. الرآفة اللي هي صفة الرأفة

164
00:50:23.300 --> 00:50:43.300
عموما الرأفة يعني لحظة رأفة. لحظة واحدة بس ولا لحظة ولا جلسة في المية تكبير رأفة بواحد من الاثنين وانت بتجلده ستأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. الثاني لا ينكح الا زانية او ها؟ مشركة والزانية لا ينكحها الا

165
00:50:43.300 --> 00:51:03.300
ربنا كرم ما بين الزاني والمشرك ليه؟ لان او ما بين الزانية والمشرك ليه؟ لان الشرك ان فيه حق لله اديته لغير الله وهو العبادة. الزنا ان في حق للزوج المرأة ادته لغير الزوج. فالاتنين ربنا كرمهم مع بعض. بعد كده لو زوج دخل لقى

166
00:51:03.300 --> 00:51:23.300
خطوة والعياذ بالله بتزني او او بيحصل عملية التلاعب ربنا قال لك ان هي تقسم اربع مرات ان هي صادقة والخامسة تقول ايه؟ علي غضب الله والعياذ بالله عليها غضب الله ولا عليها لعنة الله. لو كانت كدابة ها عليها غضب الله لو كانت كدابة. طب هو

167
00:51:23.300 --> 00:51:43.300
احلف اربع مرات ان هي كدابة. والخمسة عليه اللعنة ولا الغضب؟ اللعنة. طب ليه هو لو افترى عليها يبقى ملعون؟ يا جماعة لان انتم عارفين المرأة اللي زوجها بيفتري عليها ده معناها ايه؟ معناها ان بتطرد من رحمة المجتمع. الناس يعني لو حديسا من هزه الحوادث المرأة بتتعاطل على المجتمع خلاص

168
00:51:43.300 --> 00:51:53.300
ما حدش حد بيكلمها ولا حد له دعوة بها ولا ولا اللي بيفتري على زوجته حتى لو كداب والعياز بالله للاسف. في مجتمع عدم التثبت اللي احنا عايشين فيه. يبقى زي ما طردها من رحمة المجتمع

169
00:51:53.300 --> 00:52:13.300
يتطرد من رحمة الله اللي هي اللاعنة. طب وهي ليه تهدد بالغضب؟ الغضب ده انا لما اغضب عليك ولله المثل الاعلى خلاص انا خطبت. يبقى خلاص استنى لقمية استنى خبطة استنى ركلة خلاص هتضرب خلاص اهو يبقى الغضب ده هو مقدمة العقاب يبقى تهديد بالعقاب بتاع الدنيا كأن ربنا هدده بالطرد من الرحمة دنيا واخرة

170
00:52:13.300 --> 00:52:33.300
واهددها بعقوبة الدنيا قبل الاخرة عشان يبقى كل واحد جزاؤه من جنس العمل. يبقى ده الصوت الاول ربنا بيقول لك اوعى هيحصل لك ده لو انت ايه دخلت جوة. الشوط التاني مين اعداءنا يا جماعة؟ تلت اعداء. العدو الاول ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. اللي هم مين؟ ها؟ المنافقون

171
00:52:33.300 --> 00:52:53.300
افقين اللي ربنا قال في الاخر ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة. عايزنها تشيع. تلاقيه الجرايد الصفرا بتاعتهم الجرايد بتاعتهم لازم صور رسائل مليانة ولازم صفحاتها مليانة صور والعياز بالله كلها بتصيب الشهوات. ليه؟ هو عايز يستحشك فيها. ويعمل شيخ بقى ويلبس لك بقى ايه لبس الشيوخ. يقول لك ده للاسف ده عملوا احصائيات

172
00:52:53.300 --> 00:53:03.300
وسط شباب الجامعة لقوا ان خمسة وتسعين في المية من شباب الجامعة وقعوا في السنا. هو ولا خمسة وتسعين في المية ولا حتى خمسة في المية. ولا خمسة في المية ما احنا عارفين الشباب وعارفين ومحتاجين

173
00:53:03.300 --> 00:53:13.300
في شباب ولا خمسة في المية امال هو بيجيب الاحصائيات دي ليه؟ اللي للاسف بعضنا بيجيبها ويقولها في الدروس بتاعته. ليه بيجيب الاحصائيات دي؟ عشان يحسس الشباب ان ما فيش امل. عشان السابت

174
00:53:13.300 --> 00:53:23.300
اللي بيدعو الى الله يقول ما فيش امل يحبط ويقعد في بيته. وعشان المتذبذب اللي مش عارف يقع ولا لا. يقول لك ما هي ضايعة ضايعة وكله ضائع. اشمعنا ده؟ يقع. وعشان الطايع اللي

175
00:53:23.300 --> 00:53:43.300
تعصيات يقول لك كله كده الحمد لله مش انا لوحدي ويسبت. شايفين الفكر بتاعهم؟ يعني لدرجة ان هو يعمل انه بيتعسر على الدين عشان يضيع الدين والعياز بالله العدو التاني يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان. تاني عدو لك الشيطان المفترض ان الشيطان بالشيطان

176
00:53:43.300 --> 00:54:03.300
عدو لك الشيطان وربنا قال خطوات واحدة واحدة. طب بس بص. طب بس اقف. طب بص اتمشى. طب بص كلمها والعياذ بالله تلاقي اخرة الموضوع هنا والعياز خطوات الشيطان يوقعك واحدة واحدة ما يجيبكش مرة واحدة ابدا عشان ما يصطدمش بك. الشيطان عنده فقر تغيير يا جماعة. الشيطان عنده فن دعوة عالي قوي. بيعرف ازاي يستدرجك

177
00:54:03.300 --> 00:54:23.300
واحدة. يبقى تاني واحدة الشيطان. تالت واحدة ولا يبتلي اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اول القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله لما واحد اتكلم على بنت سيدنا ابو بكر اتكلم على السيدة عائشة. فالسيدة ابو بكر كان بيديه في حادسة الافك. كان بيديه معونة قطع معونته. ربنا قال له لا ما تقطعهاش

178
00:54:23.300 --> 00:54:43.300
بتكلم عن بنتي ما تقطعهاش. ليه يا جماعة؟ دوس على نفسك عشان ربنا يبقى تالت حاجة بتقف بينك وبين ربنا النفس. تالت حاجة بتسول لك المعصية النفس. تالت عدو لك النفس يبقى ربنا جاب لنا التلات اعداء. المنافقين والشيطان والايه؟ والنفس. التلات اعداء اللي انت يجب انك تحضر

179
00:54:43.300 --> 00:55:03.300
طمنوهم والوسيلة بتاعة كل واحد ايه؟ المنافقين ازاي هيشيعوا الفاحشة بالاسلوب اللي احنا قلناه. طب الشيطان خطوات واحدة واحدة. طب نفسك ده هو اللي ظلمني؟ تقعد تبرر لك وتديك اعزار تدوس عليها بالجزمة وقل اغسل للناس عشان ربنا يغفر لي. المشكلة دي الحاجة التالتة بقى يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت

180
00:55:03.300 --> 00:55:23.300
خير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها. مش دخول البيوت هدم كده. دلوقتي يا جماعة الناس هي اللي عندها كده عادي. تدخل البيت تلاقي اخت قاعدة في الانتريه انت يا بت بتعملي ايه ؟ ما تحتجب على ما تعدي. عادي. وده صاحبي بيكلم اخته. ايه المشكلة؟ واحد ايه السلوكيات دي؟ هي اللي بتؤدي للانحراف. او لو دخلت فجأة

181
00:55:23.300 --> 00:55:43.300
على البيت لقيت واحدة مسلا يبقى الحاجات دي اللي بتؤدي للانحراف. طب بعد كده يبقى دي الاجراءات الوقائية. اول حاجة اداب الاستئزان ده لربنا سماها الاستئناس. ما تدخلش غير لما تحس انهم عايزينك تدخل فعلا. يعني اخرج لك هنا اقول لك اه السلام عليكم. ازيك؟ يبقى مش عاوزك تدخل. يبقى ما تدخلش. ممكن في جوة اي حاجة في جوة اي زروف. ما ما تدخلش. يبقى

182
00:55:43.300 --> 00:56:03.300
اداب الاستئذان بعد كده قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. غض البصر ويحفظوا فروجهم. هنا حفظ الفرش يا جماعة مش معناه عدم الوقوع في الزنا بس يا جماعة اجراءات وقائية يا جماعة. اساسا العادة السرية وما شابهها. حفز الفرج هنا. الحاجات الوقائية. وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن. الواحدة

183
00:56:03.300 --> 00:56:13.300
برضو تغضوا من بصرها والاخوات اللي لابسين خمار ونقاب يغضوا من بصرهم. ده لازم زيهم زي غيره. في بعض النساء فاكرين ان هم عادي بالنسبة لهم. وفي بعض النساء وللاسف الشديد

184
00:56:13.300 --> 00:56:33.300
هم بيدخلوا مساجد تلاقي عنيهم برضه ما ينفعش يا جماعة هزا الكلام ما ينفعش. لأ انت ملتزمة زيك زي الراجل بالزبط عليك تكليف خض البصر ويحفزن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. الحجاب الشرعي اللي من اخطر الحاجات الوقائية ايه الحجاب الشرعي يا عم الشيخ اللي ما تتعرفيش منه

185
00:56:33.300 --> 00:56:43.300
انت تخينة ولا رفيعة؟ هو ده الحجاب الشرعي يا جماعة. بس. هي الكلمة اللي انت عايز تلم بها كل شروط الحجاب الشرعي. ما تتعرفيش منه. انت كبيرة. انت تخينة. انت رفيعة

186
00:56:43.300 --> 00:56:53.300
انت ما لحقتيش هو الحجاب اللي ما يبينش هو ده الحجاب الشرعي. شوفي هتسموه ايه بقى؟ اي اسم هيبقى ده الحجاب اللي ربنا نزله في القرآن. الاية اللي ربنا قال

187
00:56:53.300 --> 00:57:13.300
مؤمنين خدوا بالكم من فتنة النساء كانت سطر يا جماعة. الاية اللي ربنا قال للنساء فيها ياخدوا بالهم ويرتبطوا كانت تسع سطور ونص. كأن اخطر عشر مرات من الرجل في مثل هذه الفتنة. المرأة خطر عشان كده ربنا في الاخر بيقول وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون. الاية الوحيدة اللي ربنا

188
00:57:13.300 --> 00:57:33.300
بالتوبة الجماعية ليه؟ لان الذنبين اللي مذكورين في السورة قبلها هم ايه؟ البصر اطلاق البصر وحادثة الافك اللي هي الغيبة ما فيش ولا واحد مننا ما وقعش في الاتنين دول. ما فيش بني ادم ما وقعش في الاتنين دول فربنا امر بالتوبة الجماعية. وانجحوا الايامى منكم ورالحين من عبادكم

189
00:57:33.300 --> 00:57:53.300
القيامة كل واحد منه زوج. هو ده الايم. اي واحد ما لوش زوج ايم. يبقى تيسير الزواج. وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا. العفاف حتى يغنيهم الله من فضله يبقى مسألة العفاف وتحرير العبيد لان العبد ده ما دام ما لوش كرامة يعني واحد ما لوش كرامة. تتوقعوا ان هو هيحافظ على

190
00:57:53.300 --> 00:58:13.300
نفسه ان ما حدش يقول عليه فينا ولا ما سمعش ما تتوقعوش هزا الامر. طبعا يبقى ده الاجراءات الوقائية سم بعد كده العلاج الجذري الله نور السماوات والارض. اللي ان ربنا ينور لك قلبك بالايمان انا عايزك تلاحظ حاجة مهمة جدا يا جماعة. انا عايزكم تلاحظوا عظمة الشريعة الاسلامية. انا كان نفسي اتكلم معكم عن عظمة الشريعة الاسلامية

191
00:58:13.300 --> 00:58:33.300
ولكن انا هخطف خطوة واحدة بس كده يعني من مشاهد مبهرة في الصورة. ربنا بيقول ايه؟ والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا لو عبد من العبيد اللي عندك جاء لك قال لك انا عايز اتحرر انا هديك عشر تلاف جنيه كل شهر الف جنيه سبني اروح اشتغل واجيبهم لك وابقى حر

192
00:58:33.300 --> 00:58:53.300
بس على شرط ان علمتم فيهم خيرا. يبقى الاسلام مع تحرير العبيد بس بشرط ان العبيد يبقى فيهم خير. يعني ايه؟ لما جت الامم المتحدة بعد الف وربعميت سنة وقررت اول ما انعقدت سنة الف تسعمية خمسة واربعين انها تحرر العبيد جميعا بلا اي شرط. كل العبيد هو حرام

193
00:58:53.300 --> 00:59:03.300
ايه الرحمة دي؟ الاسلام قال حرره بس على شرط ان علمتم فيهم خيرا. ايه الفرق يا جماعة في التشريعين؟ ايه ليه الاسلام حط الطب ده؟ ما هو الوقت دي واحدة

194
00:59:03.300 --> 00:59:13.300
عشرين سنة كانت بتاكل وتشرب. وكانت ما تعرفش تعمل حاجة في حياتها. فجأة انت حرة. اه انا حرة اروح فين؟ ده انا اصلا من بلد تانية ممكن كمان واتأثرت في حرب ولا

195
00:59:13.300 --> 00:59:33.300
ولا ولا اسرته مشردة في البلد اروح فين؟ دي هتبقى ايه؟ دي هتبقى تروح تقابل بنت والعياز بالله ممارسة فاحشة. طب الشاب اللي طلع ده ما كنش اعمل اي حاجة في حياته ولا معه مهنة ولا عنده دين. ولا اتربى على الدين. لما يقولوا فجأة انت حر. طب انا ما اعرفش اعمل حاجة. والحفرة دي تشغلني. انا كنت بشتغل في البيت مقابل

196
00:59:33.300 --> 00:59:53.300
اكل واشرب لا ده هيروح يبقى حرامي. عشان كده تحرير العبيد الفوري ده بيؤدي الى خروج بؤر فساد في المجتمع. عشان كده العبيد اللي حرروا لغاية دلوقتي في السعودية وفي وسط افريقيا وفي امريكا نفسها اكتر ولايات متخلفة في امريكا ولايات السود. والشوارع لغاية دلوقتي في السعودية اسمها شوارع

197
00:59:53.300 --> 01:00:13.300
ناس متخلفة تعليما ودينيا وكل حاجة. وسط افريقيا زي ما انتم شايفين. وفي جنوب افريقيا السود هم اكتر ناس متخلفين هناك. ليه لانهم اتحرروا فجأة انما ربنا قال عايزين تحرروهم فعلا بقى بجهد دولة مش بجهد فرد اعملوا مؤسسات تأهيل مهني ومؤسسات

198
01:00:13.300 --> 01:00:33.300
الدينية لهؤلاء العبيد وبعد كده حرروهم. يبقى الاعظم شريعة الاسلام ولا الشريعة التانية ولا الشريعة الحديثة؟ طب ما العبيد كده احنا حطينا شرطة صعب عليهم مش صعب ما هو لما واحد يلاقي اخوه وصاحبه العبد التاني ده اتحرر عشان كان بيصلي في المسجد ومعه حرفة يقول لك انا كمان اتحارب حرفة وانا كمان اصلي في المسجد

199
01:00:33.300 --> 01:00:53.300
السكة بقى يبقى انا هعملها يبقى بهزه الطريقة بنخرج ناس صالحة في المجتمع شتان شتان ما بين شرع الله وما بين وما بين شرع الشرع الكافر الان شرع ربنا يا جماعة شرع ربنا العزيم. احنا دلوقتي بنقول الاجراء العلاج العقابي والعلاج الوقائي ومعرفة الاعداء والوقاية منهم والعلاج الجذري

200
01:00:53.300 --> 01:01:03.300
مين في اي شرع عمل الكلام ده؟ ايه الشرع اللي عمل الكلام ده؟ بل في اخر السورة ربنا يقول لك ايه؟ الاستئزان داخل البيت بقى الاجراءات الوقائية داخل الاسرة الطفل

201
01:01:03.300 --> 01:01:23.300
امتى؟ وما يدخلش عليهم امتى؟ واما يكبر يستأزن امتى؟ وما يستأزنش امتى؟ والمرأة اللي بلغت القواعد من النساء تحط الحجاب ولا ما تحطش الحجاب؟ وقواعد ليه اخوات الاستئزان ديت؟ ما هو حتى جوة البيت في شرع في التاريخ كله وصل من وقاية المجتمع وحصانة المجتمع لهذه الدرجة

202
01:01:23.300 --> 01:01:43.300
عشان كده اواخر الايات دي كلها ايه؟ كذلك يبين الله لكم الايات. كذلك يبين الله لكم اياته. كذلك يبين الله لكم الايات. ايات مش كتاب بآيات يا جماعة الاية دي عن الدليل المبهر على عظمة ربنا وعلى صدق القرآن. دي آيات يعني لازم لما تسمع الاحكام دي نفس الاحساس اللي يجي

203
01:01:43.300 --> 01:02:03.300
قلبك لما تبص للسماء والسحاب والمطر والشجر والفراشات والسمك الملون نفس الاحساس من تعظيم الله اللي بييجي في قلبك ييجي في قلبك لما تشوف الاحكام دي قل ما اعظم شرعك يا رب! انت شرعك عظيم يا رب. انت شرعك محكم يا رب. سورة النور يا جماعة بتقول لك شرع ربنا عزيم قد ايه؟ ومحكم

204
01:02:03.300 --> 01:02:23.300
قد ايه ومترابط قد ايه وشامل قد ايه؟ يبقى مصدر الفهم مصدر النور هو القرآن. الحاجة التانية انها بتنور لك قلبك بالايمان. الله نور السماوات والارض. مثل نوره مثل نور الايمان. المصباح الجميل. القلوب الرهيب. اللي لو ربنا حطه في صدرك هتنور لبالك كاملة

205
01:02:23.300 --> 01:02:43.300
القلوب اللي الفطيرة بتاعته منورة والزجاجة بتاعته اللي هي قلبك الفتيلة اللي هي فطرتك منورة مشتعلة. والزجاجة اللي هي قلبك ده ده كوكب دري ده الزجاجة دي منورة زي بالزبط نجم السما المهول لما بينور. ومحطوطك هو مش كاف تحفظ النور وبتكسفه عشان النور يبقى ايه

206
01:02:43.300 --> 01:03:03.300
يبقى مكسف ومجمع كده ومركز وفي نفس الوقت يعني يعني انت مش كاتب فيها مصباح المصباح فيه زجاجة الزجاجة كانها كوكب يؤخذ من شجرة مباركة. يعني اذا المصباح اللي ربنا حاططه لك جوة صدرك الفتلة المنورة. والازازة اللي حواليها المنورة. وكمان صدرك لامم النور ده

207
01:03:03.300 --> 01:03:23.300
اتجمعوا ما بيتشتتش وما بيتبدلش وكمان فوق كل ده في مصدر متصل للوقود اللي هو القرآن الشجرة المباركة القرآن المبارك اللي بيمد قلبك بالايمان وبيجدد الايمان في قلبك باستمرار. ده لو عندك خمسة بس مننا ممكن يفتحوا مصر زي كلها. ممكن يفتحوا العالم الاسلامي ده كله. ممكن

208
01:03:23.300 --> 01:03:43.300
سيبوا الالتزام ويقلبوا المعصية في العالم دهو كله ليه؟ لان ده يا جماعة كلوب ممكن ينور بلد كاملة. بس لو موجود في ايه؟ موجود في بص عشان يبقى الكلام عملي النور ده ييجي منين يا رب؟ ربنا قال لك مصدر النور هو ايه؟ شوفوا يا جماعة عشان اللي عايز يبقى جوة قلبه كلوب منور اللي

209
01:03:43.300 --> 01:04:03.300
فطرته تبقى في صلة متوهجة بالايمان. وعايز قلبه يبقى كوكب در من شدة انارة الايمان. وعايز صدره يبقى صدر حاول النور ما يبددوش ما يسمعش النهاردة الكلام عن ربنا بكرة النور يضيع لا ده الكلام بيتجمع جوة قلبه. اللي عايز يبقى قلبه متصل دايما بالنور ومشحون دايما بالنور اللي

210
01:04:03.300 --> 01:04:23.300
عايز يبقى هو منور ومنور للناس جميعا اللي عايز سكته تبقى منورة بهزا النور في طريقه الى الله قدامه ست طرق. ايه هم الستة؟ تحطهم حلقات في ودانك وتكتبهم ست كلمات قدامك على المكتب اللي انت بتقعد عليه. ايه هم؟ رقم واحد الافتقار الى الله. لن يأتي هذا

211
01:04:23.300 --> 01:04:33.300
النور الا بالله شوفوا سورة النور بتقول لك ايه ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله ثواب حكيم. ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رؤوف رحيم. ولولا فضل الله

212
01:04:33.300 --> 01:04:43.300
فضل الله عليكم وراحته ما زكى منكم من احد ابدا. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور. يعني ايه يا رب؟ يعني ما لكش امل غير في ربنا

213
01:04:43.300 --> 01:05:03.300
يعني عايز النور ده من عند الله اطلبه من الله وخلي قلبك متعلق بالله طرقت الابواب كلها اليك يا رب فوجدتها ملأى حتى اذا طرقت باب الافتقار وجدته مهجورا. ما حدش بيدخل على ربنا من الافتقار للاسف يا جماعة. الطريق التاني والباب التاني اللي بيوصل

214
01:05:03.300 --> 01:05:23.300
ننتقل لهذا النور اللي بينور لك قلبك وبينور لك حياتك في طريقك. ويخليك مصباح بينور للدنيا كلها. القرآن يوقد قلبك يوقف نور الايمان في قلبك بيوطد من شجرة مباركة زيتونة لا شقية ولا غربية التوازن والاعتدال والنور اللي

215
01:05:23.300 --> 01:05:43.300
يا اسطى على الشجرة ليل نهار لا شرقية ولا غربية. يكاد زيتها يضيء. ولولا بخمسة سونار. نقطة زيت ممكن تنور الفتيلة نقطة قرآن ممكن تدور قلبك. اية واحدة يدخل مع نية في قلبك تنور لك حياتك. احنا مش عائزين نفهم القرآن كله. انا عائزك تخرج تقعد قدام اية تعرف

216
01:05:43.300 --> 01:06:03.300
لو دخل قلبك هتقلب لك حياتك. الصحابة في منهم ناس ضحوا بحياتهم عشان الاسلام. وما خدش نزل من الاسلام غير صفحة او صفحتين. بس كانوا قلوبهم يا جماعة. يبقى عايزين الفتيلة تشرب الزيت. عايزين قلبك يشرب القرآن. ومش شرط الفطيرة تشرب الزيت كله. ده لو شربت نقطتين

217
01:06:03.300 --> 01:06:23.300
هتنور وهتتوهج. يبقى ازا ما تقعدش تقرا تقرا تقرا وخلاص لا عش مع كتاب الله سبحانه وتعالى. يبقى تاني حاجة القرآن. تالت حاجة النور ده فين يا رب؟ كمان يا رب. في بيوت اذن الله ان ترفع. المساجد قعدتك دلوقتي انت الوقتي الفيشة بتاعة الشاحن محطوط. تصدق

218
01:06:23.300 --> 01:06:43.300
اه والله يا جماعة احنا دلوقتي كلنا محطوطين في الشاحن يا جماعة. قاعدين كده بس المساجد اقعدوا في بيت ربنا. يا جماعة احنا مش طايقين بيت ربنا يا جماعة انا اسف في اللفظ بس دي حقيقة لان واحد منا بيدخل بيت ربنا يخرج بقى امتى يخرج؟ لا اقعد كده حتى والله من الحاجات الجميلة اللي الطلبة

219
01:06:43.300 --> 01:07:03.300
جرب انك تزاكر في المسجد. جرب كده انت مزاكرتك مسلا من العصر مسلا للمعايد. لكن العصر المغرب ادخل المسجد اهو وزاكر في المسجد. اقعد في المسجد. خلي عود نفسك انك انت تأنس بغير الله. احنا في دار الله. احنا في بيت الله. مش بيت الله. اهو انا انا لو جيت لبيتي تلاقيني ولله المسل الاعلى. ربنا

220
01:07:03.300 --> 01:07:13.300
الصعيد اللي هو دلوقتي يا جماعة عود نفسك انك تقعد في معية الله. وفي معية الملائكة اللي مالية بيت ربنا وبتعبد في بيت ربنا. يبقى ادمان المساجد. انك تقعد في مساجد ربنا. طب

221
01:07:13.300 --> 01:07:33.300
بيقعدوا في المساجد يعملوا ايه بقى؟ رقم اربعة العبادة. قوة العبادة. يسبح له فيها بالغدو والاصال. جلسة الضحى خلصت قبل المغرب بساعة خلصت الضحى يا جماعة على الاقل. خلصة الضحى دي مضوا رايحة ازاي؟ لازم تبقى ورد سابت في حياتك. في حياتك حاجة سابتة كده. اوراد العبادة

222
01:07:33.300 --> 01:07:53.300
جلسة الضحى اذكار المساء قيام الليل لازم. طب انا الوقتي راجل طالب. طب انت طالب من المغرب للعشاء وما بتفتحش حاجة ولا بتلحق تذاكر. وعمال تطلع من صلاة المغرب بتكون العشاء التامن اقعد من المغرب للعشاء في الجامع. مستكثر تعبد ربنا في بيت ربنا ليه؟ خلي عندك وانس بالله يا اخي. يبقى رابع حاجة العبادة وقوة العبادة

223
01:07:53.300 --> 01:08:13.300
خامس حاجة رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. الله! هم سابوا التجارة والبيع يا رب؟ لا بس ما تلاقوش فيها. يعني ايه يا رب تعني الموازنة ما بين الدين والدنيا في حياته. الدنيا ما تطغاش على الدين. خدوا بالكم يا جماعة. في الناس كزا نوع. في منهم نوع دنيا بس. ده ضايع

224
01:08:13.300 --> 01:08:33.300
ده قلبه ده فيه كمية شهوات سم تبلى سريرته امام ربنا. الله اعلم بالخزي اللي هيبقى فيه. وفيه واحد الدنيا هي كل حياته ولكن بيجي يحضر مسلا درس في النص. يعني دنيا وبعد كده درس في النص وبعد كده يرجع للدنيا. ده مدي لربنا حاجة بسيطة يعني كل اسبوع

225
01:08:33.300 --> 01:08:53.300
ساعة مثلا فالدنيا محاوطة بالدين من جميع نواحي حياته فوهوا قاعد في الدين بيفضل في ذهنه مشغول بالدنيا. وواحد الدين هو محوط بالدنيا زي دول كده جلسة الغدو اللي هو بيقعد جلسة الضحى وبعد كده اذكار المساء بالليل ما بينهم الشغل بتاع الدنيا المذاكرة الدراسة التجارة

226
01:08:53.300 --> 01:09:03.300
الدين هو اللي محاط بالدنيا فيفضل وهو في الدنيا قلبه معلق بالله. يبقى لو الدنيا هي اللي حاوطة الدين مش كفاية. هيفضل قلبك في الدين معلق بالدنيا. ولو الدين هو

227
01:09:03.300 --> 01:09:23.300
الدنيا دايما الدين هو المبتدأ المصب قلبك في الدين هيبقى ايه؟ قلبك في الدنيا هيبقى معلق بالله سبحانه وتعالى. الحاجة السادسة والاخيرة في رفع مصادر النور ده الم ترى ان الله يسجي هذا؟ ثم يؤلف بين انت شايف السحاب وهو في حتت جنب بعض كده وبعد كده تكبر تبقى سحابة كبيرة ثم يجعلوه

228
01:09:23.300 --> 01:09:33.300
كما السحاب الركامي ما انتش شايف المطر وهو نازل من سحاب جميل ازاي! فترى الوسخ يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فمن برد! ما انت شايف البرد وهو نازل من السما

229
01:09:33.300 --> 01:09:53.300
فيصيب به من يشاء ويصرفه من يشاء. ما انتش شايف البر يكاد سنباطي يصطف بالابصار. يقلب الله الليل والنهار. ما انتاش شايف هيئة الليل والنهار وادخل والله خلق كل دابة من ماء في اللي ماشي على رجليه ومنهم من يمشي على اربع وفي اللي بيمشي على بطنه ما انتش شايف التنوع والابداع في خلق الكائنات

230
01:09:53.300 --> 01:10:13.300
التدبر في خلق الله. التدبر في خلق الله يا جماعة. انك تبقى انسان متدبر. يا جماعة الكون بيبص في القلب ايمانيات لا وقل عن الايمانيات اللي بيبثها القرآن في القلب. ابدا دي ايات الله المقروءة. ودي ايات الله المنظورة. الكون ده يا جماعة ممكن يوصلك للاسف انا بقول لكم

231
01:10:13.300 --> 01:10:33.300
القرآن وان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. حتى لما بنقرا بنقرا في شهر رمضان وبنقرا وخلاص كده بسرعة. لا نقرا صح. بقول لكم الافتقار وهو اكتر بس الى الله. بقول لكم التدبر واي منطقة خلوية بتروحها تلاقيها فاضية الا لو واحد فلاح ولا واحد نازل جايب الحمار بتاعه يلم شوية خله ولا حاجة

232
01:10:33.300 --> 01:10:43.300
ما فيش حد قعد يتضمن ليه؟ الناس زهقت في التدبر في خلق الله ليه؟ ليه الزهود في التدبر؟ ليه الابواب الستة دي بقت ابواب مهجورة؟ يبقى ازا المصادر الستة للنص

233
01:10:43.300 --> 01:11:03.300
رقم واحد الافتقار افتقار القلب الى الله. رقم اتنين الاتصال الوثيق بالقرآن. ان قلبك يشربه. يشربه فعلا والاتصال المستمر بالقرآن رقم تلاتة المساجد. انك انت تأنس بجوار الله في المساجد. حتى الدنيا ممكن تزاكر في المساجد

234
01:11:03.300 --> 01:11:23.300
الحاجة الرابعة العبادة ان يبقى لك اوراد عبادة بتحاوط الدنيا. الحاجة الخامسة الانضباط في التعامل مع الدنيا. ان الدين يبقى هو اللي محاوطها عشان ايه؟ عشان يفضل قلبك فيها معلق بالله فتؤجر عليها زي ما بتؤجر على العبادة. الحاجة السادسة التدبر في خلق الله. التدبر في معجزات الله الباهرة في الكون

235
01:11:23.300 --> 01:11:43.300
التدبر في ايات الله اللي بتزلزل القلب بس لما تحس بيها لما تروح كده بعد خمس ست مرات جلسات تدبر هتلاقي قلبك خاشع بالزبط زي ما قلبك بيخشع في القرآن بخمس ست مرات قراءة بالمجاهدة. وتختم سورة النور باية غريبة جدا. وهي قول الله سبحانه وتعالى

236
01:11:43.300 --> 01:12:03.300
المؤمنون الذين انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه. السورة كلها بتقول لك استأذن اما لو تدخل البيوت. استأذن من والدك والدك قبل ما تدخل عليهم. الاستئذان داخل البيوت وخارج البيوت. فكر

237
01:12:03.300 --> 01:12:23.300
ادب الاستئذان ده حتى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني المؤمن مؤدب في كل حاجة. والدين كله بالنسبة له معاملاته مع الناس ومعاملاته مع الله كلها متخلق فيها بنفس الاخلاق. فبيقول لك الاستئذان مع رسول الله اوعى تستأذن لما يكون المسلمين محتاجينك. اوعى تتخلى عن الثغر لما الدين يحتاجك

238
01:12:23.300 --> 01:12:33.300
طب يا رب ده احنا كنا قاعدين نتكلم في الموضوع وفجأة خرجنا في موضوع تاني عارفين عاملة زي ايه بالزبط يا جماعة عارفين خاتمة سورة البقرة سورة البقرة عليها ايه كان عالربا ولكن بقى الاحكام ونتكلم

239
01:12:33.300 --> 01:12:53.300
على الطلاق ونتكلم على الانفاق والمؤمنين بيدعوا يا رب اغفر لنا وارحمنا واعفو عنا واغفر لنا وارحمنا وفجأة انت مولانا فايه؟ فانصرنا على لقوم الكافرين تحس انك انت فجأة فقت كده وايه ده احنا كنا دلوقتي ايه احنا بنتكلم في شوية احكام وشوية ايه اللي ترجعنا للقضية الكبيرة قضية نصرة

240
01:12:53.300 --> 01:13:03.300
اسلام وقضية التبكير للدين اهي خاتمة النور عاملة زي خاتمة البقرة كده فجأة تلاقي نفسك رجعت دين الدين محتاجة وانك لازم تقف على السغر واوعى تتخازل عن مصر في الدين

241
01:13:03.300 --> 01:13:23.300
وانك انت لو تخازلت عن نصرة الدين يبقى ده زنب محتاج ان الرسول يستغفر لك زي ما ربنا امره في اخر السورة استغفر للي بيستأذنوك كأنك انت عملت ذنب بالظبط ان الدين محتاجك وانت تخاذلت عنه او حتى رحت ساعة واحدة عن ما ترجع له تاني ايه اللي ايه اللي دخلنا جو الرسالة والدين والقضية والدعوة والتربية

242
01:13:23.300 --> 01:13:43.300
واقامة الدين في الواقع والجهاد الا يا رب دخلنا في القضية دي عشان تاخد بالك ان كل ده عشان ده ده كل ده انت بتتربى وبتتمدن عشان الهدف الاعلى اوعى تنسى في اي لحظة هدفك الاعلى وهو انك انت ما تموتش غير وانت زي مصعب كده. الغاية بتاعة لا اله الا الله

243
01:13:43.300 --> 01:13:51.819
ارفعها فوقك. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك