1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. ثم اما بعد ان شاء الله بازن الله. النهاردة هنتكلم عن سورة الاسراء اللي هي اخر صورة في الشوط من يونس للاسراء اللي نزل في اخر مكة وهنتكلم ان شاء الله يا جماعة كمان عن سورة الكهف لان الاسراء والكهف هم اللي هنسمعهم الليل

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
باذن الله في التراويح بس الكهف بداية شوط جديد. سورة الاسراء بتتكلم عن ايه؟ كلمة الاسراء نفسها دلالة على ايه؟ ورمز الايه الاسراء ده الحدث اللي النبي عليه الصلاة والسلام راح امن كل الانبياء في المسجد الاقصى فيه يعني رمز الامامة في الدين

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
فحادثة الاسراء هي رمز للامامة في الدين. هو ايه الموضوع يا جماعة؟ الوقت الشوط ده واحنا بنختمه بفضل الله سبحانه وتعالى ناخد بالنا ان نعيش في جو هزا الصوت يعني لما ربنا يقول فاستقم كما امرت يعني ايه فاستقم كما امرت؟ يعني انت دلوقتي واحد اهو

4
00:01:00.050 --> 00:01:10.050
وراك مزاكرة ووراك دنيا ووراك دعوة ووراك ده عبادة ووراك طلب علم. طب يا رب اعمل ايه في كل ده؟ انا مش قادر ان انا اجمع ما بين الدين وبعضه

5
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
تعيش في ان فعلا المطلوب حاجة عالية. طيب الوقت يا رب انا هاجي على نفسي وهستحمل وهنفز المطلوب مني. ولكن مش المطلوب مننا يا جماعة ان احنا في المرحلة دي نسبت على امر ربنا عشان خايفين من ربنا بس او عشان يعني ايه خايفين احسن من ربنا لأ يا جماعة لازم نطيع ربنا باحسان

6
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
يعني انك تدعو بحب انك انت تقوم الليل بحب وبتعظيم لله سبحانه وتعالى. انك تبقى انسان محسن في طاقتك لله. عشان كده اخر سورة النحل ربنا بيقول ايه؟ اخر سورة النحيا يا جماعة ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون

7
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
ربنا قال ان معيته مع المحسن جه اول الاسراء حادثة الاسراء اللي هي ربنا سبحانه وتعالى قال للنبي من هذه المعية ان انا اخليك ايمان في الدين او اخلي المسلمين ائمة في الدين. كذلك في اخر سورة العنكبوت ربنا بيقول والذين جاهدوا فينا

8
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
تهدينهم سبلنا وان الله لمع مين؟ المحسنين يعني برضو ربنا في اخر العنكبوت قال ان معية الله مع المحسنين اول سورة الروم اللي بعد العنكبوت ربنا قال ايه؟ ربنا قال غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. ويومئذ يفرح المؤمنون يبقى امامة الدنيا

9
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
يبقى المعية اللي جت اخر سورة النحل افتتحت السورة اللي بعدها بامامة الدين. والمعية اللي جت اخر سورة العنكبوت افتتحت السورة اللي سورة الروم بامامة الدنيا كأن ربنا بيقول ان الاحسان لو انتم احسنتوا فعلا في الامتثال لامر الله هرفعكوا لامامة الدين

10
00:02:50.050 --> 00:03:12.200
وهرفعكم لامامة الدنيا. سورة الاسراء يا جماعة جاية العنوان بتاعها من اولها اللي هو الاسراء. رمز الامامة للدين كأن ربنا من اولها  كأن ربنا سبحانه وتعالى من اولها بيعرفنا ازا احنا احسنا في دين ربنا ربنا هيرفعنا قد ايه؟ الموضع بتاع سورة الاسراء

11
00:03:12.200 --> 00:03:22.200
كيف اخر الشوط ليه؟ لان كل الشوط ده بيتكلم عن ازاي انك انت تدعو؟ وازاي انك تعبد؟ وازاي انك تستقيم على امر الله؟ وازاي انك انت تبقى بطل من ابطال الدين

12
00:03:22.200 --> 00:03:42.200
كأن ربنا بيقول لك حاجتين. الحاجة الاولانية ان اوعى تنفز الامور دي الا باحسان. يعني ايه الاحسان؟ هنتكلم دلوقتي يا جماعة. ازاي سورة الاسراء بتتكلم عن تحقيق الاحسان. موضوع سورة الاسراء تحقيق الاحسان. اللي لو انت حققته معية ربنا هتيجي. الحاجة التانية

13
00:03:42.200 --> 00:04:02.200
اللي سورة الاسراء جاية في اخر الشوط عشانها كأن ربنا بيقول لك لو انت نفذت الاوامر بتاعة الشوط ده هترفع للامامة في الدين وجعلنا منهم ائمة من يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. سورة الاسراء بتتكلم عن الاحسان في دين ربنا. ايه هو الاحسان؟ الرسول

14
00:04:02.200 --> 00:04:22.200
بيقول الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه. لما انا اشوف اللي قدامي اللي امرني بالامر. امتى لما اكون شايفه ازود في تنفيز الامر؟ يعني امتى يعني مسلا الاب لما يشوف ولاده يقوم ينشط في الشغل اوي ليه؟ لانه بيفتكر انه بيشتغل عشانهم. يبقى يا جماعة ان تعبد الله كأنك تراه ده مقام

15
00:04:22.200 --> 00:04:42.200
حب وتعظيم لما تكون بتحب اللي قدامك او بتعظمه لما يأمرك بامر لما تشوفه عزيمتك على تنفيز الامر الدين. طب فان لم تكن فانه يراك. ده مقام الخوف والرجاء بقى. الخدامة اللي بتمسح في البيت وجه صاحب البيت دخل. تقوم تعمل ايه؟ تنشط اول ايه؟ عشان خايفة احسن

16
00:04:42.200 --> 00:04:52.200
ما انت ما بتشتغليش حلو وفي نفس الوقت نفسها انه يزود لها في المكافأة بتاعتها او الاجر بتاعها. الموزف لما مدير الشغل ينزل يفتش على الموظفين يشتغل كويس قوي ليه

17
00:04:52.200 --> 00:05:12.200
ينفع احسن يدي له خصم وفي نفس الوقت نفسه انه يتقرب للمدير. يبقى فانه يراك دي اللي هي مقام الخوف والرجاء. يبقى الاحسان انك لما تطيع لما تنفز الاحكام لما بتدعو الى الله لما تعبد ربنا لما تعمل اي امر من اوامر ربنا يبقى قلبك فيه اربع حاجات. حب الله تعظيم

18
00:05:12.200 --> 00:05:32.200
سم الله الخوف من الله الرجاء في رحمة الله سبحانه وتعالى الصورة بتزود لنا في اولها كمان حاجتين واتينا موسى الكتاب وجعلناه لبني اسرائيل الا تتخذوا من دوني وكيلا التوكل ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا

19
00:05:32.200 --> 00:05:52.200
فربنا بيقول انا اريد انكم تنفذوا كل اللي طلبتوا منكم في الصور اللي فاتت. وفي قلوبكم ست حاجات تجاه الله. حب تعظيم خوف طفر رجاء شكر توكل هو ده موضوع السورة باذن الله سبحانه وتعالى يا جماعة من اولها سبحان الذي اسرى بعبده. انت تعرف قدرة الله قد ايه

20
00:05:52.200 --> 00:06:12.200
قدرة ربنا ديت هتشوف بسببها ايات لم تكن تتوقعها ولا تتصورها. لو انت احسنت واستقمت على امر الله سبحانه وتعالى. اول حاجة ربنا بيتكلم عنها في سورة الاسراء الاساءة. قبل ما يتكلم عن الاحسان اتكلم عن الاساءة. اساءة بني اسرائيل وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لا تفسد

21
00:06:12.200 --> 00:06:32.200
في دولنا في الارض مرتين. معهم التوراة معهم النور اللي ربنا نزله لهم. ومع زلك اساءوا وافسدوا في الارض مرتين. ربنا انتقم منهم في المرة الاولى رجعوا برضو في الافسادة التانية اللي بيعملوها دلوقتي في فلسطين وامددناكم باموال اموال ما لا حصر لها رؤوس الاموال في العالم كلها يهود وبنين بقوا عشرين مليون

22
00:06:32.200 --> 00:06:52.200
مكانه كاف وجعلناكم اكثر نفيرا. كلمة النفير دي تفكرك بالقوة الاعلامية الهائلة بتاعة اليهود. مسيطرين على الاعلام بتاع العائلة ووكالات الانبا العالم ان احسنتم احسنتم لانفسكم. وان اسأتم فلها بس للاسف هيسيئوا. عشان كده لما هيجي وعد الاخرة الحرب التانية اللي بينا وبين

23
00:06:52.200 --> 00:07:12.200
اليهود باذن الله ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد دخول المسجد الاقصى ولعل في هذا اشارة ان المسجد الاقصى ممكن اتاخد مننا يا جماعة في ايد اليهود ونرجع نسله تاني. وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة. وليتبعوا ما علوا تدبيرا. هيهدوا كل الافساد

24
00:07:12.200 --> 00:07:32.200
اللي انتم رفعتوه كل الافساد اللي انتم علتوه. يبقى بداية السورة نموزج الاساءة. الناس دي اساءت ليه؟ عشان حب الدنيا عشان اذا باقي الصورة عبارة عن كيفية تحقيق الاحسان من خلال ثلاث حاجات. اول حاجة علاج حب الدنيا في القلب. الشوط اللي بعد كده علاج حب

25
00:07:32.200 --> 00:07:52.200
الدنيا في القلب ليه؟ لان السبب في اساءة بني اسرائيل حب الدنيا. لو احنا عايزين نحسن لازم الاول لازم الاول حب الدنيا يخرج من قلوبنا. وازاي هيدخل قلبك حب الله وانت بتحب الدنيا. ازاي هيدخل قلبك تعظيم ربنا وانت بتحب الدنيا؟ ازاي هيدخل قلبك مشاعر الاحسان وانت في قلبك الدنيا؟ يبقى لازم التخلية من حب

26
00:07:52.200 --> 00:08:12.200
قبل التحلية بمشاعر الاحسان الصوت بتاع ام الدنيا ربنا بيقول فيه يا جماعة. من اول ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. طب يا رب بتجيب سيرة القرآن في صوت حب الدنيا ليه؟ لانه علاج حب الدنيا. وطول الصورة ربنا بيتكلم عن القرآن كتير جدا كأن ربنا بيقول لك ان تحقيق الاحسان لن يكون الا من خلال

27
00:08:12.200 --> 00:08:32.200
في القرآن باذن الله ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات بان لهم اجرا كبيرا ان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا. الخوف والرجاء. الترغيب والترهيب. اول علاج لحب الدنيا في القلب ذكر

28
00:08:32.200 --> 00:08:52.200
في الدار الاخرة ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير جاهل. ما هواش عارف الفرق بين الخير والشر. ممكن قاعد يرفع ايده يا رب اديني الحاجة الفلانية اديني الحاجة. وهي هيبقى فيها تضييق حياته. فربنا بيقول لك ان حب الدنيا في الانسان ممكن يضيع حياة الانسان. بسبب حبك للدنيا تضيع الدنيا. بعد كده ربنا بقى

29
00:08:52.200 --> 00:09:12.200
يذكر ايات كتير جدا كل اية فيها فيها علاج للدنيا. ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. اقرأ كتابك. كفى بنفسك اليوم عليك هسيبك بيفكرك تاني بالاخرة ولا بيحصل في الاخرة. انت اللي هتحاسب نفسك في الاخرة وانت اللي هتحكم على نفسك. بعد كده ولا تزر وازرة وزر اخرى

30
00:09:12.200 --> 00:09:32.200
عاقبة الذنب عليك لوحدك في الاخرة. ما حدش هيشيل عنك حاجة. ما حدش هيشيل عنك اي ذنب. ومن ضل فانما يضل عليها. يعني ايه يضل عليها يا رب يعني ذنوبك عليك في الدنيا وفي الاخرة. يعني ايه؟ واحد يجي يقول لي هو الاغاني حرام ولا حلال؟ اقول له يا ابني القضية مش قضية حرام ولا حلال قبل ما تكون الموضوع خاض خطر على قلبك

31
00:09:32.200 --> 00:09:42.200
يقول لي يعني حرام ولا حلال؟ هو يا ابني تربيت تعبان في بيتك حرام ولا حلال؟ هي قضية انت ما بتربيهوش عشان هو هو حرام ولا حلال؟ طب ما بالك لو ربيت التعبان ده

32
00:09:42.200 --> 00:10:02.200
ده في قلبك فما بالك لو التعبان ده قرص قلبك وبس السم في قلبك؟ ما بالك لو حبيت هذا الثعبان في قلبك فهذه المعاصي بتسمم قلب الانسان. بتحول قلب الانسان لقلب مسموم خلاص ما نقدرش نعرف ربنا بعد كده سبحانه وتعالى. ثم

33
00:10:02.200 --> 00:10:22.200
ثم اذكر الله اهلا في القرى بسبب المعاصي كأن الله يقول ان عاقبة الذنب في الاخرة فردية. لا تزر وازر وزر اخرى. عليك انت. ولكن عاقبة الذنب في الدنيا جماعية اهلاك القرية كلها بسبب ذنوب الفسقة الذين فيها. من كان يريد العاجلة عجل له في عايز

34
00:10:22.200 --> 00:10:42.200
آآ البتاعة دي شوية الحشيش اللي بيطلع وبعد كده يموت ده الزهرة اللي بتقعد لها يومين وبعد كده تموت خدها. من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما مشاء مش هتاخد غير اللي مكتوب لك. لمن لك وكمان مش لاي حد طلبة. يعني ممكن اسيب ربنا عشان الدنيا وما خدش الدنيا؟ اه وما تاخدش الدنيا

35
00:10:42.200 --> 00:11:02.200
ثم اجعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا. طب ومن اراد الاخرة؟ وسعى لها سعيها. السعي المخصوص بتاعها مش اي سعي. السعي اللي على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا. اسمع بقى كلا اللي طلب الدنيا واللي طلب الاخرة نمد

36
00:11:02.200 --> 00:11:22.200
من عطاء ربك كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك. يعني ايه؟ يعني الدنيا في السكتين والدين في سكة واحدة. يعني سكة ربنا فيها الدنيا هي المؤكدة والدين والاخرة المؤكدة. وسكة الدنيا ما فيهاش دين. وقد تأخذ الدنيا وقد لا تأخذها. انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض

37
00:11:22.200 --> 00:11:42.200
شوف اللي راكب عربية مرسيدس كده وجه واحد طوق له العربية ومسحها مد ايده خد ربع جنيه ومشي انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض ولا اقرب اكبر درجات واكبر تفضيلا. يبقى علاج حب الدنيا اول حاجة لازم قلبك يسلم من الدنيا عشان مشاعر الاحسان تدخل في قلبك

38
00:11:42.200 --> 00:12:02.200
الشوط التاني اللي بيتحقق به الاحسان بقى. اللي المفروض لو انت عملتها لو انت عملت هزه الطاعات ما هو الاحسان هو ايه؟ ان اطيع الله والمشاعر اللي انا بتكلم عليها دي في قلبي. يبقى الاول اقطاعي الله في ايه؟ لا تجعل مع الله الها اخر. فتقعد مذموما مخذولا. اول حاجة

39
00:12:02.200 --> 00:12:22.200
العقائد. تاني حاجة المعاملات بر الوالدين. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك عندك في بيتك انت مش يبقى والدك والدك عندهم سبعين سنة وانت عايش مع مراتك ومع عيالك واللي يحصل لهم يحصل لهم ما فيش حاجة اسمها كده يا جماعة

40
00:12:22.200 --> 00:12:42.200
لما الراجل يكبر يبقى زي ما شالوك وانت صغير تشيلهم وانت كبير اما يبلغن عندك عشان كده ربنا بيقول وصاحبهما في الدنيا يعني الاصحاب دول اللي رايحين مع بعض جايين مع بعض. يعني مش تتصل بهم كل اسبوع. مش تفوت عليهم كل شهر. مش تفوت لا ده انت يوميا تبقى معهم. على اتصال

41
00:12:42.200 --> 00:13:02.200
وعلى زيارة وعلى قضاء حوائج يبقى ده هو بر الوالدين الحقيقي. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. ارتباط الاتنين ببعض وبر الوالدين اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما وف ولا تنهرهما النهر اللي هو الشق عشان كده

42
00:13:02.200 --> 00:13:12.200
نهر النيل يعني الشقة اللي الماية بتجري فيه. عشان كده سموه النهر ولا تنهرهما كانك لما تقول لهم كلمة وحشة على الكبر وبعد ما هم بقوا محتاجين لك وكنت زمان انت اللي محتاج لهم

43
00:13:12.200 --> 00:13:32.200
قم كأنك بتشرخ نفسيتهم. بتشق نفسيتهم. فربنا بيوصي الانسان بالوالدين ثم آتي ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل هو القواعد ايه يا جماعة؟ الاحكام دي سبب غيابها ايه؟ اللي بيعقم وابوه عشان ايه؟ مشغول في اكل عيش عياله. يعني بسبب الفلوس. طب اللي ما بيديك ما بيبرش قرايبه وما بيدهمش

44
00:13:32.200 --> 00:13:52.200
الفلوس يبقى فتنة الفلوس. طب بعد كده ولا تجعل يدك مغلورة الى عنقك ولا تبسطها كل الباص. قضية الفلوس وفتنة الفلوس البخيل المخطط او اللي قاعد يصرف بدون حساب برضه فتنة الفلوس. ولا تقتلوا اولادكم خشية ايه؟ املاق. يبقى برضو خوف الفلوس هو اللي خلى الانسان يقتل ابنه

45
00:13:52.200 --> 00:14:12.200
ولا تقربوا الزنا. يبقى مش الفلوس بقى دي النساء بقى. يبقى مش فتنة المال فتنة النساء. ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. تسعة وتسعين في المية جرام القتل بسبب حاجة من اتنين. يا اتنين بيتشاكلوا على واحدة والعياذ بالله يا اما شكل على الفلوس وطلب للمال والقتل اسناء سرقة من اجل المال. يبقى برضو

46
00:14:12.200 --> 00:14:32.200
فتنة المال وفتنة النساء. ولا تقربوا مال اليتيم. الفلوس وفتنة الفلوس. ولا تقفوا ما ليس لك به علم. الفضولية بتاعة الناس وتتبع الرب وكل واحد عايز يعرف التاني عنده قيمة شهوات الدنيا وعنده ايه من نعيم الدنيا. حب الدنيا اللي في القلب. ولا تمش في الارض مرحا. انت انت مستكبر على ايه

47
00:14:32.200 --> 00:14:52.200
انت طالع فيها على ايه؟ لابد ان مع شوية فلوس مستكبر فيهم وفرحان بسببهم. يعني الشوط ده كله الاحكام بتاعته الرابط ما بينها فتنة فتنة النساء يبقى اللي وقع الانسان في كل المعاصي دي فتنة المال وفتنة النساء. يبقى ربنا لما جاب في خسارة حب الدنيا صوت الاحكام دهيت

48
00:14:52.200 --> 00:15:12.200
ليه؟ لاني سبب الوقوع في كل الاحكام داهية هو حب الدنيا. فلازم الاول قلبك يخلو من حب الدنيا. عشان لما ربنا يقول لك اعمل الكلام ده تقول سمعا وطاعة يا رب. يبقى عشان كده حب الدنيا جاء قبل هذا الشوط. خذوا بالكم يا جماعة. فتنة المال والنساء ربنا هنا بيقول ان هي اهم سبب لتضييع آخرتك

49
00:15:12.200 --> 00:15:32.200
وفي سورة النساء قلنا بدأنا بفتنة المال والنساء. سورة النساء كانت تكلم عن اسباب هدم المجتمع. فقلنا ان هي اهم سبب لتضييع المجتمع فتنة المال والنساء تضيعك وتضيع البلد كلها اللي انت عايش فيها. المفتون بالمال والمفتون بالنساء ده بيضيع اخرته وبيضيع دنيته واخرة الناس

50
00:15:32.200 --> 00:15:52.200
من حواليه فجاءت من قبلها حب الدنيا لقيت ان سبب العلاج لهذا الامر هو حب الدنيا. يبقى دي الطاعات والتكاليف. الشوط التالت بقى يا جماعة نركز نركز لان صورة الاسراء من الصور اللي التبس ترابطها على كثير جدا من الناس. كثير جدا من الناس يقول لك ايه الموضوع بتاع سورة الاسراء؟ يعني

51
00:15:52.200 --> 00:16:12.200
يعني تلاقي في اشكالية كبيرة في بعض الكثير من كتب التفسير ايه مرابط ما بين الايات؟ سورة الاسراء الشوط التالت ده كله بقى بيقول لك ان المشاعر الفتنة اللي احنا قلنا عليها لازم تملأ قلبك. انا هقول لكم صوت صوت. وبعد كل صوت انتم اللي هتقولوا بنفسكم ربنا بيقول لنا لازم نحس

52
00:16:12.200 --> 00:16:32.200
في هذا الشوط. اول شوط افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما. عظمة مقام الله ازاي تقوله على ربنا كده؟ قل لو كان معه الهة كما يقولون. اذا لابتغوا الى ذي العرش سبيلا. لو كان معه الاء ما كانوش سابوه العرش

53
00:16:32.200 --> 00:16:52.200
العظيم ده ربنا مستوي عليه وحده سبحانه وتعالى. عظمة عرش الله سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا. شايفة عبوديتك كل لله بقى سبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن. شايف الاية ديت ما بترجفش قلبك وانت بتسمعها؟ تسبح بسبع تسبيح كل

54
00:16:52.200 --> 00:17:12.200
كله من حواليك تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن. وان من شيء الا يسبح بحمده. ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما حليم على معاصيكم قوي. العظيم ده هو انتم بتعصوه سايبكم انه كان حليما غفورا. يبقى عظمة قدر الله سبحانه وتعالى

55
00:17:12.200 --> 00:17:32.200
الكون كله بيعظم الله. واذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا مستورا. عظمة كلام الله اللي اللي بيحفز قلبك من اي شر ومن اي سوء ومن اي شهوة. وقالوا ااذا كنا اعظما ورفاتا؟ اعنا لو مبعثون خلقا جديدا؟ لا. ده انتم مش

56
00:17:32.200 --> 00:17:52.200
ترابا وربنا يبعثكم. ده انتم تكونوا حجارة او حديد. زي الحفريات اللي بنلاقوها زمان انسان متحجر انسان بقى حديد من كتر ان هو اتدفن في بيئة قعد يترسب الحديس جواه يلاقوه كده كونوا حجارة او حديد. او خلقا مما يكبر في صدوركم او اي حاجة. فسيقولون من يعيدنا بقى؟ اذ كان واحنا تراب قلنا مش هيقدر او مش هيبعت

57
00:17:52.200 --> 00:18:12.200
يبقى واحنا حبيبة يبعتنا فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة عظمة قدرة الله يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده فوريا اول ما يدعوكم اللطف بس كل يوم من القبور وتظنون ان لبثتم الا قليلا يبقى دي يا جماعة ظهور عظمة الله

58
00:18:12.200 --> 00:18:32.200
مطلقة في الاخرة وعظمة قدرة الله. الشوط ده بيتكلم عن اي صفة من صفات الاحسان تعظيم ولا حب ولا خوف ولا رجاء؟ ها؟ عظمة الله بركة تعظيم. يبقى اذا اول شعور من مشاعر الاحسان الايات بتوجهنا اليها. تعظيم الله. شوف الشوط اللي بعد كده بقى. ربكم اعلم بكم

59
00:18:32.200 --> 00:18:52.200
ان يشأ يعز ان يشأ يرحمكم او ان يشأ يعذبكم. ممكن يوديك جهنم ممكن يوديك الجنة. وما ارسلناك عليهم وما صلاك عليهم وكيلا. وربكم اعلم بمن في السماوات والارض. ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض واتينا داوود

60
00:18:52.200 --> 00:19:12.200
سورة اسمع قل ادعوا الذين زعمتم من دونه. اللي انتم قاعدين تقولوا عليهم يا بدوي ويا ويا طاهرة ويا هبل ويا مناء ويا فلان وكل الالهة بتاعتكم اللي انتم من دون الله. لا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولئك الناس اللي انتم عايزين تدعوهم دول تلقنوا اصلا

61
00:19:12.200 --> 00:19:32.200
ناس صالحين بيدعوا ربنا وكل حياتهم. يا رب دخلنا الجنة ويا رب نجينا من النار. يعني كانوا مفتقرين ان ربنا ينجيهم. وان ربنا تيجوا انتم تروحوا للفقير تطلبوا منه اللي كان واقف بيشحت على باب الله اياه. اللي كان بيسأل الله اياه. اولئك الذين يدعون. هم دول اللي

62
00:19:32.200 --> 00:19:52.200
يقولوا له مش فيلمي يبتغون الى ربهم الوسيلة. كان كل حياتهم اوصل لك ازاي يا رب؟ ايه الوسيلة اللي اوصل لك بها يا رب؟ ويرجون رحمتك ويخافون عذابه. الخف والرجاء اهو يا رب دخلنا الجنة ويا رب نجنا من النار. ان عذاب ربك كان محظورا. و

63
00:19:52.200 --> 00:20:12.200
واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس. وما جعلنا الرؤية التي اريناك الا فتنة للناس. والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفه فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا. التخويف يبقى ربنا بيخوف الناس في الاية اللي قبل اللي قبلها ربنا بيقول ايه؟ ربنا بيقول وان من قرية

64
00:20:12.200 --> 00:20:32.200
الا نحن مغلقوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا. ربنا بيخوفنا بعزاب الدنيا قبل عزاب الاخرة. وبعزاب الاخرة بعد عزاب الدنيا. الصوت بقى يا جماعة نتكلم عن اي شعور من مشاعر الاحسان ها الخوف والرجاء يبقى الاولاني بيتكلم عن تعظيم الله التاني بيتكلم عن الخف والرجاء شوف بقى الشوط اللي بعد كده

65
00:20:32.200 --> 00:20:52.200
لله سبحانه وتعالى. واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم. فسجدوا الا ابليس. قال ااسجد لمن خلقت طينا؟ قال ارأيتك هذا الذي كرمت عليه؟ انت رفعته علي ليه؟ ده انا قاعد اعبدك بقى لي سنين ترفعه علي ليه؟ تكريم الله للانسان والنفخ فيه بين روحه

66
00:20:52.200 --> 00:21:12.200
وبعد كده يخلي الملائكة تسجد ليه وبعد كده جبريل لما يحقد عليه يقول ارأيت ارأيتك ارأيتك يعني هخليهولك فرجة ارأيتك مش ارأيت ارأيتك الضباب التي كرمت عليه لان اخرتني الى يوم القيامة لاحتنكن ذريته. يعني زي ما بيحتفي البهائم بيتركب اللجان في

67
00:21:12.200 --> 00:21:22.200
رقبتها وتتساق انا هسوقه. هخليهم ماشيين مضحكة في الشوارع. هخلي الولا ماشي في الشارع البنطلون بتاعه وسع كده هو والقميص بتاعه ما اعرفش ايه؟ واخليه عامل شعره فيه شكله ايه

68
00:21:22.200 --> 00:21:42.200
ولابس جزمة لونها ايه؟ مدحكة وهو ماشي بيتهيأ له ان هو كده. انا هخليهم لك مضحكة. الشيطان بيقول لربنا كده. لاحتنكن ذريته الا قليلا. قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاؤكم جزاء موفورا. واستفزز من استطعت منهم بصوتك. واجلب عليهم بخيرك ورجلك. خيلك ورجلك ده الشيطان لاننا ما نجيش بقى يا جماعة

69
00:21:42.200 --> 00:22:02.200
الشيطان جهاده اضطرار الانسان والعياذ بالله. وظيفة عمره اغلاق الانسان والعياز بالله. فربنا بيقول شف انا كرمته قد ايه؟ وهو عايز يهينكم قد ايه؟ اعرف مين حبيبك؟ ومين عدوك؟ اعرف مين حبيبك؟ ومين عدوك؟ واذا مسكم الضر في البحر

70
00:22:02.200 --> 00:22:22.200
ظل من تدعونا الا اياه. الاية اللي قبلها ربكم شف شف الاسلوب الود. ربكم الذي يسجي لكم الفلك في البحر. لتبتغوا من فضله ياه انه كان بكم رحيما. شف ربك عمل لك ايه؟ واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه. مين اللي بينجيك لما

71
00:22:22.200 --> 00:22:42.200
محتاج مين اللي بينجيك لما بتتسنى غير ربنا سبحانه وتعالى؟ ربنا بيقول افتكر رحمتي بك. وافتكر نعمي عليك. وافتكر تكريمي لك. وافتكر الفضل عليك افتكر كل الكلام دهوه ولقد كرمنا بني ادم. وحملناهم في البر والبحر كان ممكن تسافر على رجليك وتمشي على رجليك. ده انت ربنا ما رضاش

72
00:22:42.200 --> 00:22:52.200
انك انت تمشي على رجليك في الارض وفي البحر. حملك في الضيوف دي. كان ممكن لو عايز تسافر اي بلد بينك وبينها بحر تعوم. شايف تكريم ربنا؟ وشايف رحمة ربنا سبحانه وتعالى وحملناهم

73
00:22:52.200 --> 00:23:12.200
في البر والبحر ورفقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا. كل ده يدفعك لحب الله ويدفعك لشكر الله يبقى الحب والشكر اللي يشوف بيحصل ايه في الاخر بقى يوم ندعو كل اناس بامامهم الاية دي فيها

74
00:23:12.200 --> 00:23:32.200
الانسان الاربعة انك تدعى يوم ندعو كل اناس بامامهم. مين امامك؟ مين اللي هتدعى وراه يوم القيامة؟ مين اللي هتيجي وراه يوم القيامة؟ فمن اوتي يا كتابه بيمينه. الحلم التاني انك انت تختك ده بيمينك. الحلم الاولاني يبقى عملك يبقى امامك يبقى عملك ورا رسول الله

75
00:23:32.200 --> 00:23:52.200
يبقى امامك يوم القيامة رسول الله يبقى عملك يوم القيامة وصاحبك يوم القيامة هو عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحلم التاني انك تاخد كتابك بيمينك الحلم التالت فاولئك يقرؤون كتابهم. الاية اللي بعدها ايه؟ ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى. يبقى كلمة يقرأوا لك ده يعني مش

76
00:23:52.200 --> 00:24:12.200
مش هيتعمى في الاخرة تبقى انسان بصير وربنا منور لك في الاخرة. لا انت معمي ولا انت في حواليك زلمات فانت لا يبقى انت انسان بصير في الاخرة ولا يظلمون فتيلا. بكل جلسة ضحى تاخدها تاخد حجة وعمرة بكل اتناشر ركعة نفل تاخد قصر في الجنة. بكل سبحان الله العظيم وبحمده ناخد

77
00:24:12.200 --> 00:24:22.200
دخل في الجنة يبقى تاخد ثوابك على كل عمل عملته ربنا يتقبله منك باذن الله. طيب ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى. يبقى تكريم ربنا لو انت

78
00:24:22.200 --> 00:24:42.200
تشكرته هيرفعك في الاخرة. ولو انت ما شكرتوش هيخفضك في الاخرة بعد هذا التكريم. يبقى الصوت التالت الحب والشكر. احنا قاعدين نقول يا جماعة الصورة طوفان من المشاعر. سورة يونس دي سورة الاسراء عبارة عن ايات كل الاية دي عن حب الله. والاية دي عن عظم الاية. والاية دي عن الخوف من الله. والاية

79
00:24:42.200 --> 00:24:52.200
عن شكر الله. والاية ديت عن رجاء في رحمة الله. والاية دي في التوكل على الله. الست مشاعر بتوع الاحسان كل اية تبع شعور من المشاعر ده ايه؟ طوفان رحمة في

80
00:24:52.200 --> 00:25:12.200
صورة طوفات الصورة من اولها لاخرها الاسراء كان رحمة من الله بالنبي عليه الصلاة والسلام. في وقت الشدة. بل القرآن كان رحمة من ربنا. لو راقبت لفظ واحنا في الصورة من اولها لاخرها هتحس ان سورة الاسراء دي طوفان رحمة ليه؟ عشان حب الله سبحانه وتعالى. فكل كلمة فيها تبع شعور من هذه المشاعر الستة

81
00:25:12.200 --> 00:25:32.200
في وسط الصورة بقى لازم تثبت على المشاعر دي. ولازم تسبت على الاحسان ده. فربنا مديك الروشتة الربانية بقى. مديك البرنامج الايماني اللي لو انت عملته تثبت على هذه المشاعر وعلى هذا الاحساس. وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك

82
00:25:32.200 --> 00:25:52.200
لتفتري علينا غيرك. واذا لاتخذوك خليلا. بس انت بس ايه؟ يعني سيبك بس من الحاجات الشديدة اللي في الدين دي. وهيحبوك قوي. تنازل عن بعض ثوابت الدين وهم يحبوك واذا لاتخذوك خليلا. ولولا ان ثبتناك اول سبب تثبيت الله. عشان تثبت اول سبب ان ربنا هو اللي يفتاك سبحانه وتعالى

83
00:25:52.200 --> 00:26:12.200
نفسه عليه الصلاة والسلام كان محتاج تثبيت الله. انت بقى محتاج تثبيت من الله قد ايه؟ النبي نفسه عشان تعرفوا يا جماعة ان بعض الدعاة اللي بيميل دي فتنة عظيمة فتنة عظيم النبي نفسه عليه الصلاة والسلام ربنا حذره منها مرات عديدة جدا في كتابه اوعى تتنازل عن مبدأ اوعى

84
00:26:12.200 --> 00:26:32.200
يدق باي مبدأ مبادئ الدين. اوعى تخبي حتة من الدين. اوعى تدهن في دينون. اوعى اوعى تبدل ولا تغير في اي حاجة من الوحي. فتنة عظيمة. لان اوقات الازمات بيبقى الداعية هيتخنق عايز ينصر الدين باي حاجة فيبدأ يتنازل. يبقى اول سبات ان ربنا اللي يثبتك. بعد كده اقم الصلاة لدلوك الشمس. على فكرة كانت الصلاة

85
00:26:32.200 --> 00:26:52.200
مفروضة لان الصلاة فرضت بعد التفاؤل مع طول. فصلاة الفريضة اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل. الصلوات اللي هي الفرائض بقى بتاعة اليوم كله وقرآن الفجر اللي هو القرآن اللي بيقرأ فين؟ في صلاة الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. يبقى اول حاجة بعد تثبيت الله

86
00:26:52.200 --> 00:27:12.200
صلاة الفرائض. الحاجة التانية ومن الليل فتهجد به نافلة لك. قيام الليل. الحاجة التالتة وقل رب ادخلني اه الدعاء. الحاجة التالتة دعاء الله رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق. لعل مدخل الصدق كان ولعل مخرج الصدق كان ايه؟ يا رب افتح لي باب دعوة يا رب زي ما ربنا

87
00:27:12.200 --> 00:27:22.200
فتح المدينة وخرجني من الارض اللي انا محبوس فيها دي زي ما ربنا خرجه من مكة. يا رب يخرجني منها زي ما دخلت فيها. انا دخلت الدعوة دي عشانك. ما تفتنيش باي

88
00:27:22.200 --> 00:27:42.200
في الدعوة دي يا رب ما تخليهاش انا دخلتها عشانك قلبي يتفتت بالدنيا فيها. او يتفتت بالمركز فيها. او يتفتن بالشهرة فيها. او يتفتن بثناء الناس فيها او يتشتك بدم الناس فيها. يا رب انا دخلتها عشانك خرجني منها عشانك يا رب. دخلتها صادق خرجني منها صادق يا رب. وقل ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني

89
00:27:42.200 --> 00:28:02.200
مخرج الصف واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل انك تبقى واثق في اللي انت عليه احنا اللي على الحق والدين ده هو الحق والالتزام هو الحق واي حاجة تانية هي الباطل وان تعددت درجات الباطل وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة يبقى القرآن الكريم

90
00:28:02.200 --> 00:28:22.200
يبقى ربنا بيقول لك هي دي عقدة السبات بتاعتك. صلوات الفرائض المحافظة عليها من تكبيرة الاحرام وفي الجماعة. عشان تبقى عضة قلبية حقيقية. ثم قيام الليل الليل والتهجد بين يدي الله ثم الدعاء والتوسل الى الله ثم يقين القلب ان انت على الحق ثم القرآن والاتصال المستمر بالقرآن تلاوة

91
00:28:22.200 --> 00:28:42.200
عملا وفهما وتدبرا وقبل كل ده مش هتثبت الا لو ربنا سبحانه وتعالى هو اللي ثبتك. كأن شروط الثبات ده كان وسط الحب والسكر نرجع تاني تلاقي ربنا يقول لك ايه؟ واذا انعمنا على الانسان نعم اهو اعرض نظام الندالة بتاع الانسان بقى

92
00:28:42.200 --> 00:29:02.200
اعرض ونأى بجانبه واذا مسه الشر كان يؤوسا. ربنا بيقول لك شف اديتهم نعم الدنيا شف الاية في الايات اللي بعدها ربنا يقول ايه؟ ويسألونك عن انتم بتعملوا ربنا بيديك نعم؟ قل شكرا. كأن الانسان عايز يهرب من امر ربنا باي حاجة. كأن الانسان بيجادل ربنا باي سفاهة. المهم

93
00:29:02.200 --> 00:29:22.200
على الله سبحانه وتعالى. المهم فربنا بيقول له قل كل يعمل على شاكلته. حسب اللي جواك هيطلع براك في الشغل بتاعك. كل واحد مننا الشغل بتاعه بين يدي الله على حسب جواك. لو انت جواك نضيف هتبقى من برة انسان مطاع لله. لو انت جواك حاجة تانية بقى السكة اللي جواك مورانا بقى على

94
00:29:22.200 --> 00:29:42.200
الشهوات والمعاصي هتبقى من اهل الشهوات والمعاصي. طب دي نعم الدنيا. شف اللي بعد كده. ولئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا تبيعا. ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك. ان فضله كان عليك كبيرا

95
00:29:42.200 --> 00:29:52.200
يبقى بعد نعم الدنيا نزل لكم كمان نعم الدين. عملوا ايه قصاد نعم الدين؟ ده انا نزلت لكم اي نعمة. ده انا نزلت لكم نعمة لان اجتمعت الانس والجن على

96
00:29:52.200 --> 00:30:12.200
ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله. ده انا اديت لكم نعمة صرفت لكم فيها من كل مسل عشان تفهموا كل حاجة وتطلعوها في كل حاجة. ده ربنا بيوصف القرآن وتعظيم القرآن وتعظيم القرآن وايات ربنا اللي نازلة فجأة وقالوا لن نؤمن لك ليه بقى؟ اصل الآيات

97
00:30:12.200 --> 00:30:22.200
القرآن دي مش هي الآيات اللي مقنعانا. امال انتم عائزين ايات شكلها ايه؟ حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا. فجر لنا ينبوع كده. او تكون لك جنة من نخيل وعنب

98
00:30:22.200 --> 00:30:42.200
واعناب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا. لا استنى او تسقط السماء علينا كسفا. واحد تاني يطلع لا او تأتي بالله والملائكة قبيلة او يقول لك بيت من زخرف. يقوم واحد عاشر صغير في الصورة او تبقى في السماء. لا استنى تبقى مين؟ ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا

99
00:30:42.200 --> 00:31:02.200
انت تحس ان في عشرين واحد من آآ من سفهاء المشركين ملمومين حوالي النبي كل واحد يقول كلمة والتاني يقول الكلمة التانية والتالت يقول الكلمة التالتة السفهاء دول كلهم قل سبحان ربي هو لا اله ان كنت الا بشرا رسولا بعد نعم الدنيا

100
00:31:02.200 --> 00:31:22.200
قبرها بالسفاهة وبعد نعمة الدين نعمة القرآن برضو قبرها بالسفاهة بيختم هزا الشوط بقول الله سبحانه وتعالى قل لو انتم تملكون خزائني رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق. ضيعت عليكم خزائن الرحمة بتاعة الله سبحانه وتعالى. ثم الشوط الاخير في السورة قول الله سبحانه وتعالى

101
00:31:22.200 --> 00:31:42.200
بصوا يا جماعة اعظم تعظيم ثم الخوف والرجاء ثم شوت طويل عن الحب والشكر في وسط واسباب الثبات ما عدش غير التوكل على الله ولقد اين موسى تسع ايات بينات؟ اسأل بني اسرائيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسى مسحورا انت مسحور ولا ايه

102
00:31:42.200 --> 00:32:02.200
قال حاسب لقد علمت ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض. بصائر واني لاظنك يا فرعون مثبورا. شايف القوة؟ شايف يكون المستمد من التوكل على الله والاحساس ان ربنا هو عضدك ونصيرك بيت تصول وبيت تجول وبه تحول وبه تقف في وجه الطغيان والباطل

103
00:32:02.200 --> 00:32:22.200
فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا. وقلنا من بعده لبني اسرائيل اسكنوا الارض. فاذا بقى وعد الاخرة الوعد بتاع الافساد اللي في اول السورة خالص. جئنا بكم لفيف هتيجوا بقى لانكم هتكونوا افسدتم. انتم دلوقتي لما صلحتم مكنت لكم

104
00:32:22.200 --> 00:32:32.200
وفي الارض لما هييجي واحد الاخرة اللي في السنة التانية اللي ربنا ذكره في اول السورة جئنا بكم لفيفا هنلمكم كلكم في مكان واحد اللي هو فلسطين ليه؟ عشان لما

105
00:32:32.200 --> 00:32:52.200
انزل خبطة العقوبة عليكم تفيدكم مرة واحدة كلكم فهذا هو الذي يحدث الآن ونراه امامنا تماما من تحقق وعد الله سبحانه وتعالى وبالحق انزلناه وبالحق نزل وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مقت ونزلناه تنزيلا. ربنا بيتكلم عن القرآن ليه؟ قلنا كل شوية كلام عن القرآن ليه

106
00:32:52.200 --> 00:33:12.200
تحقيق كل مشاعر الاحسان ثم تختم الصورة بالكلام عن الله وعظمة الله قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله اسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخاطب بها. انت واقفة بين ربنا تعلي صوتك مش بالادب. طب توطي صوتك ما انت قلبك كده مش هيحس. يبقى انت صلي الصلاة

107
00:33:12.200 --> 00:33:32.200
اللي الخشوع بتاع قلبك فعلا يبقى يليق بمقام عظمة الله سبحانه وتعالى وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له اسم كريم الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبروا تكبيرا. يبقى سورة الاسراء بتتكلم عن ايه يا جماعة؟ بتتكلم عن الامامة في الدين. اللي حصلت من رسول الله صلى الله عليه وسلم

108
00:33:32.200 --> 00:33:42.200
لما ام الانبياء في الاسراء وبتقول لك ان الامامة في الدين دي من ثمار معية الله من اللي هي من ثمار الاحسان فبتقول من اولها بترغبك في الاحسان طب يا رب انا

109
00:33:42.200 --> 00:34:02.200
عايز تبقى محسن عشان انا نادي امامة الدين وانا ادي امامة الدنيا اجيب الاحسان ازاي يا رب؟ هديك الطريق الى الاحسان ربنا جاب لنا الصورة اللي هي من خلالها بنحقق الاحسان اولها زكر حال من اساؤه وعقوبة ربنا وانتقام ربنا منهم بسبب ايه اساءوا بسبب حب الدنيا. عشان كده قبل ما ربنا يكلمك عن مشاعر الاحسان

110
00:34:02.200 --> 00:34:12.200
عن حب الدنيا عشان لما يخرج الدنيا مشاعر الاحسان تدخل. بعد كده صوت الطاعة اللي كله فتنة مال ونساء. كأن ربنا بيقول لك هي دي اللي هتضيعكم لو ما حسبتوش

111
00:34:12.200 --> 00:34:32.200
ما وبيقول لك ان حب الدنيا هو اللي هيخليكم ما تطبقوهاش. وبيقول لك التكاليف دي اللي هي مقابلها في التوراة الوصايا العشر كما قال ابن عباس اللي هي ملخص التوراة ربنا بيقول اهو انا نزلت لهم التوراة افسدوا. نزلت لكم القرآن هتعملوا ايه؟ هتحبوا الدنيا وتفسدوا. ولا مشاعر الاحسان

112
00:34:32.200 --> 00:34:52.200
هتبقى في قلوبكم وتتبعوا امر الله. ايه مشاعر الاحسان؟ الحب التعظيم الخوف الرجاء الشكر التوكل. طوفان من المشاعر الربانية. من خلال سورة الاسراء التي تتكلم عن تحقيق الاحسان من خلال القرآن. كده يا جماعة احنا خلصنا الشوط التاني من كتاب الله وهو من يونس للاسراء

113
00:34:52.200 --> 00:35:12.200
تدخل في السوق اللي هو في اخر مكة نزل في اخر مكة هندخل في الشوط التالت بازن الله وهو سورة الكهف اللي هنسمع معظمها النهاردة في التراويح. سورة بداية صوت جديد بقى. من الكهف للفرقان. تمن صور بعد ما بيخلصوا بتبدأ على طول الطواسين. التلات سور اللي اولهم طواسين او طاف ميم. وبعد كده بيبدأ

114
00:35:12.200 --> 00:35:22.200
صوت الف لام ميم المكي يعني بقى ايه؟ وبعد كده الحواميم يعني هندخل في صور تانية انما مجموعة الصور دي من الكهف للفرقان. السور دي بعضها نزل في وسط مكة

115
00:35:22.200 --> 00:35:32.200
وبعضها نزل في اخر مكة وبعضها نزل جزء منه من مكة وجزء من المدينة زي سورة الحج. المهم ان ربنا جمعهم مع بعض لان التمن صور دول لهم مقصد اساسي

116
00:35:32.200 --> 00:35:52.200
وهما صورة تربوية كل صورة بتركز على جانب معين ركن معين من اركان بناء الشخصية الملتزمة. كل سورة استفاد منها فايدة ضخمة في جانب معين من الجوانب اللي لازم تبقى عندك. بعد التمن صور هتبقى خرجت بتمن صفات في التمن صور ساعد التمن صور بيركزوا

117
00:35:52.200 --> 00:36:12.200
بصوا على نقطة واحدة مشتركة وهي ايه؟ العبادة. سورة الكهف ربنا بيقول فيها عبادة واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي جلسة الضحى تصبح الافاضل. بعد الكهف مريم دي كلها في المحراب اصلا. سيدنا زكريا والسيدة مريم. بعد مريم سورة طه فسبح بحمد ربك وسبح بحمد

118
00:36:12.200 --> 00:36:32.200
ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى. جلسة الضحى وجلسة تسبيح الاثار وقيام الليل. بعد كده سورة الانبياء دي كلها بتتكلم عن عبادة الملائكة وعبادة الانبياء. بعد كده سورة الحج بتتكلم عن ايه؟ المؤمنون بتتكلم عن ايه؟ من اول كلمة بس الذين هم في صلاتهم

119
00:36:32.200 --> 00:36:52.200
بعد كده سورة الحج عبد الحج. غير آيات العبادة اللي فيها. بعد كده بعد سورة الحج سورة بعد سورة الحج صورة النور والفرقان النور بتتكلم عليها يا جماعة في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآثار برضو جلسة

120
00:36:52.200 --> 00:37:12.200
تصبح الاصال وسورة الفرقان اللي بتتكلم عن عباد الرحمن وقيام الليل بتاع عباد الرحمن. وسورة الفرقية اللي بتتكلم عن القرآن وتلاوة القرآن وعدم هجر القرآن. يعني اذا الصوت ده كله بيركز على العبادة زائد كل سورة بتركز على صفة غير الصورة التانية. سورة الكهف ليه اسمها سورة الكهف؟ سورة الكهف تميزت بايه يا جماعة

121
00:37:12.200 --> 00:37:22.200
اول حاجة الرسول عليه الصلاة والسلام سن لنا ان احنا نقرأها كل يوم جمعة. الله! طب ليه يا رب اعلى كفاءة في سورة عشر صفحات سورة الكهف؟ يعني مش قل هو الله احد يقرأها بعد

122
00:37:22.200 --> 00:37:42.200
كل صلاة بعشر صفحات على الاقل كل اسبوع تقراها مرة. طب ليه؟ لا ده كمان اول عشر ايات اواخر عشر ايات على اختلاف في الترجيح بيعصموك من فتنة الدجال. طب ليه؟ لا كمان. ده السورة دي فيها اربع قصص. قصة اصحاب الكهف. قصة صاحب الجنتين. واللي كان بيدعوه. قصة موسى والخضر

123
00:37:42.200 --> 00:38:02.200
بص لطول قرنين اربع قصص لم تذكر في القرآن كله ولا مرة غير في السورة دي. يعني سورة مميزة جدا. السورة دي بتتكلم عن ايه بتتكلم عن ايه؟ سورة الكهف يا جماعة اول ما تدخل السورة كده هتلاقي اهل الكهف قدامك. وهم ناويين ان هم يطلعوا على على الجبل عشان يروحوا الكأس عشان يعبدوا ربنا

124
00:38:02.200 --> 00:38:22.200
ويعتزلوا المجتمع الكافر بتاعهم. ياه! طب هتسيب اهل الكهف! بالله عليك تسيبهم لا يمكن تسيبهم. هتفضل ماشي وراهم. هتفضل تطلع الكهف للجبل وراهم ونفسك قطعة من كتر الطلوع بعد كده هيروحوا لغاية الكهف يدخلوا جوة ويناموا. بعد ما يناموا هتفاجأ ان في اتنين ماشيين مع بعض وقاعدين يتقاتلوا. والحوار بينهم

125
00:38:22.200 --> 00:38:42.200
وقاعدين ماشيين وشكلهم بقى لهم فترة ماشيين ولسه هيفضلوا ماشيين الله ده صاحب الجنتين وصاح وصاحبه اللي عدى دول الله كان قال له صاحبه وهو يحوله وهو تحاوره ودخل جنته جو الحوار وتكرار الحوار وجو المشي يحييك بالحركة في الدعوة الى الله هتفضل ماشي وراهم طبعا هتسيبه ازاي وهو بيدعو الى الله لوحده هتفضل

126
00:38:42.200 --> 00:39:02.200
لغاية ما يدخلوا الجنة ولغاية ما ربنا ينتقم منه لانه ما استجابش لدعوة الله. استريح شوية بقى تفاجأ بسيدنا موسى. موسى لأ لا يمكن رايح فين يا سيدنا موسى؟ رايح مجمع البحرين. يا خراشي. مسمع البحرين. ده بعد اما مسافة بعيدة قوي. هفضل ماشي ورا سيدنا موسى مش في

127
00:39:02.200 --> 00:39:22.200
سيبوا ابدا تفضل ماشي ورا سيدنا موسى لمجمع البحرين لغاية ما يقابل الخضر. طب وبعدين بقى يستريح؟ لا الخضر ياخده ويسافره من بلد لبلد. ويسافروا عبر السفينة ويروحوا يبنوا جدار. ما انتاش قادر بس هتبني معهم. بعد كده هتموت من الجوع. انت ما كلتش من ساعتها. وهم بيستطعموا القرية عشان يدوهم طعام سيدنا موسى

128
00:39:22.200 --> 00:39:32.200
خبر كمان ما فيش اكل. يعني كل المجهود ده وكمان ما فيش اكل. علو الهمة في الطريق الى الله سبحانه وتعالى. بعد كده سبت سيدنا موسى وانت خلاص هتقع من طولك. هتقع من طولك ليه

129
00:39:32.200 --> 00:39:52.200
رايح فين؟ هياخدك من مغرب الارض لمشرق الارض. هيلففك الكرة الارضية كلها. خلصت ذو القرنين طبعا وانت خارج مقتول عائز واحة تستريح فيها الواحة دي بتاعة بكرة بقى اللي هي صورة مريم باذن الله ولكن انا بقول لكم الكلام ده ليه؟ عشان اقول لكم

130
00:39:52.200 --> 00:40:12.200
الكهف مليانة حركة قد ايه يا جماعة؟ كلها حركة. سورة الكهف تصلي بتركز عليها في المسلم. الحركية. بس بمفهوم القرآن مش مفهوم الواقع. الحركية انك تبقى انسان متحرك. انك انت ما تقعدش في دينك. مهما كان ظروفك اتحرك. لو انت مستضعف في الارض اتحرك عشان العبادة زي اهل الكهف. لو انت انسان

131
00:40:12.200 --> 00:40:32.200
الصلاة المنتشر في الارض اتحرك عشان الدعوة زي صاحب صاحب الجنتين. لو انت انسان الدولة بتاعتك مقامة خلاص تتحرك عشان الجهاد وعشان نصرة الدين بالدنيا وانت انسان خلاص الامور مستقرة في بلدك وفي قومك والاخوة على اتحرك عشان طلب العلم يبقى اذا سورة الكهف بتقول لك تتحرك مهما كانت الظروف. القصة الاولانية

132
00:40:32.200 --> 00:40:52.200
اهل الكهف اللي اتحركوا للجبل عشان العبادة والعقيدة. القصة التانية صاحب صاحب الجنتين اللي اتحرك عشان الدعوة. القصة التالتة سيدنا موسى اللي اتحرك عشان طلب العلم. القصة الرابعة زوفر مين اللي اتحرك عشان الجهاد وفي اخر قصة ذو القرنين آتوني زبر الحديد حتى يتساوى بين

133
00:40:52.200 --> 00:41:02.200
اللي هي طريقة صنع السبائك اللي هي ربنا بيقول لك ان الدين ممكن ينتصر بالدنيا يعني في سورة الكهف ربنا بيقول لك خمس اعمدة بتنصب فيهم الدنيا بالدين. وبيقوم بهم الدين

134
00:41:02.200 --> 00:41:22.200
العبادة الدعوة العلم الجهاد الدنيا. لازم يبقى لك صدر من الخمس شهور دول. عشان كده ليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا نقراها كل جمعة ليه؟ عشان كل لان دي السورة الكاملة للمجتمع المسلم. المجتمع المسلم لازم يبقى كده. اي واحد في المجتمع المسلم لازم يلاقي له مكان في الخمسة دول. عشان كده رسول الله صلى

135
00:41:22.200 --> 00:41:42.200
وسلم لما قال لنا نقراهم كل جمعة عشان ايه؟ عشان كل يوم جمعة تدور على نفسك في سورة الكهف. ما لقتش نفسك في سقم السورة الخامسة يبقى انت ما لكش اي فايدة لدينك. ولا لك اي جمل دينك. لو ما لقتش صورتك ظهرت في سورة الكهف. لو ما لقتش نفسك ظهرت في هذه السورة ما لقتش لنفسك مكان

136
00:41:42.200 --> 00:42:02.200
فيها يبقى انت لسه حبيب قلبي. لسه ما وصلتش. لسه فعلا ما بقتش من اسباب اقامة بناء الدين في الواقع. طبعا يا جماعة سورة الكهف بالطريقة اللي احنا بنقولها ديت بتتحدس عن الحركية. طب لما هي بتتكلم عن الحركية. الحركية يعني ايه الرضا ده؟ واجري اطلب علم عند الشيخ ده. واجري

137
00:42:02.200 --> 00:42:18.800
بيروح التراويح هنا ويروح التهجد هنا متحرك واجري جاهد في سبيل الله في مشرق الارض ومغاربها بتقول لك خليك انسان متحرك؟ اه طب ايه اللي مانع عن الحركة اللي بيشدك لورا عشان ما تعرفش تتحرك ها

138
00:42:18.900 --> 00:42:38.900
حب الدنيا هو اللي مقعدك هو اللي متقلك هو اللي مخليك تيجي تتحرك كأن الف كيلو جايين يتحركوا منتش قادر من كتر اثقال يا اللي في قلبك عشان كده المقدمة والخاتمة وما بين القصص وبعضها في التعليقات اللي ما بين القوس وبعضها ربنا بيعالج حب الدنيا في القلب

139
00:42:38.900 --> 00:42:58.900
وان لجاعلون ما عليها ايه؟ صعيدا شرفا. هتفنى هتبقى ولا شيء. هتبقى لا يوجد لها اي اسر بعد كده. انتم متعلقين بايه ربنا بيقول لك الدنيا دي كلها ولا شيء. ده من اول المقدمة. ثم بعد قصة اهل الكهف تلاقي ربنا سبحانه وتعالى يقول لك ايه؟ يكلمك عن النار. والجنة

140
00:42:58.900 --> 00:43:18.900
دايما الجنة والنصر سورة كتيرة جدا يا جماعة ليه؟ عشان يقول عشان علاج حب الدنيا اكبر علاج لحب الدنيا هو تعظيم الاخرة في القلب. بعد كده بعد قصة صاحب اتنين اطول شوط لعلاج حب الدنيا في الصورة من اول انما مثل الحياة الدنيا كما ان انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبحها شيء فانتظروه الرزق

141
00:43:18.900 --> 00:43:38.900
ده شوية آآ شوية نجيلة طلعت وماتت شوية آثار طلعت وماتت. والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا. الباقيات الصالحات هي اللي باقية امال المال والبنون دول سينا. زينة شوية زخرفة كده وهتروح للحياة الدنيا. فربنا سبحانه وتعالى بيقول لك ان الدنيا دي ولا شيء لغاية اخر السورة

142
00:43:38.900 --> 00:43:58.900
وربنا بيقول لك عقوبة الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكر الله. لان كانت اعينه بصة للدنيا فما بصتش لآيات ربنا في الكون. فما وصلش لله سبحانه وتعالى سورة انت بتتكلم عن حركية المسلم انك لازم تكون متحرك. انك لازم تكون في صخر انت ساده. ان لازم تكون بتجري في الدعوة يا بتجري في العبادة يا بتجري في الجهاد. يا بتجري في طلب

143
00:43:58.900 --> 00:44:18.900
انما ما تقعدش ابدا. ايه اللي بيقعد حب الدنيا؟ الصورة بتركز على علاج حب الدنيا في القلب من غير ما ننسى يا جماعة ان شاء الله نقول ليه سميت بهزا الاسم؟ ما الاربع قصص متميزين وما زكروش قبل كده. تتسمى قصص القرنية. ما كانت تتسمى صورة مجمع البحرين. ما كانت تتسمى صورة

144
00:44:18.900 --> 00:44:38.900
صاحب الجنتين. ليه اتسمت الكهف؟ عشان حاجات كتير. اول حاجة ان لما صاحب الجنتين خرج يدعو الى الله خرج يدعو وهيتعب في الدعوة بس عارف انه اخر اليوم رجع بيته. سيدنا موسى لما راح مجمع البحرين عشان طلب العلم هنطلب علم. بس بعد ما يخلص مع الخط

145
00:44:38.900 --> 00:44:58.900
وهيرجع لقومه. طيب سكر منين؟ خرج لف الارض كلها. بس عارف انه بعد ما يلف الارض هيرجع وطنه. انما اهل الكهف يا جماعة اما خرجوا كانوا انهم مش راجعين تاني. فتضحية مهولة ان هم خارجين وعافين اللي هيرجعوا لاهلهم ولا اخواتهم ولا اصحابهم ولا حبايبهم ولا وطنهم ولا ارضهم

146
00:44:58.900 --> 00:45:18.900
ولا بعد كده بقى هيدوق من ملزات الدنيا وشهوتها لانهم اعتزلوها. اهل الكهف سابوا كل حاجة عشان ربنا. كل حاجة وسابوها وهم عارفين انهم مش راجعين لها تاني. فتضحية مهولة. عشان كده تتسمى السورة باسمهم. تاني حاجة ان الكهف ده كان هو المسجد

147
00:45:18.900 --> 00:45:28.900
الوحيد اللي بيعبد فيه الله على هذه الارض في هذا الوقت. اهل الكهف عبدوا ربنا في هذا الكهف اللي ما كانش فيه مسجد تاني على هذه الارض بيعبد ربنا فيه غيره. فربنا

148
00:45:28.900 --> 00:45:48.900
تالت حاجة هي قصة اهل الكهف بتشير لقضية ايه؟ الدعوة ولا العلم ولا ايه؟ ها؟ العبادة انما بقت قصص الدعوة العلم كأن ربنا بيقول لك ان البداية والمنطلق بتخرج من الجاهز. ان البداية عشان هي كده اول قصة. عشان كده ربنا بيقول لك ان البداية هي

149
00:45:48.900 --> 00:45:58.900
لكن البداية هي العبادة. ان البداية هي المؤمن العابد. مش هتقدر تشتغل في الدعوة غير لو كنت مؤمن عابد. مش هتقدر تواصل الصلاة بالعلم غير لو كنت مؤمن عابد. ولو اشتغلت هتبقى منافق

150
00:45:58.900 --> 00:46:18.900
ان الدعوة بتدخل في القلب امراض والله العظيم يا جماعة اكثر من الامراض اللي بتدخل في قلب اهل الدنيا وممارسة الدنيا. والعلم بيدخل في هل بامراض اخطر من امراض اهل الدنيا وممارسة الدنيا؟ الله! طب وبعدين لازم عبادة عشان كده السلطة كله بيركز على العبادة. التمن صور تقول له ايه؟ لان العبادة

151
00:46:18.900 --> 00:46:28.900
بتحفظ لك قلبك من فتن الدعوة. ما انت اما تلاقي لك مية متين تلتمية ولا الف ولا الفين ولا خمستلاف واحد قاعدين قدامك. انت فاكر قلبك بيبقى شكله ايه؟ وده يقول لك جزاك الله خيرا. وده يقول لك ايه

152
00:46:28.900 --> 00:46:38.900
كل الكلام اللي انت قلته ده يبقى ده يمدح وده يتم هتلاقي قلبك بيفتن. قلبك هيفطر في الاخر. يبقى العبادة هي اللي هتعمل حصة حوالين قلبك ما يدخلش فتن الدعوة ولا فتن العبء

153
00:46:38.900 --> 00:46:48.900
يبقى العبادة هي اللي في الاول. خدوا بالكم يا جماعة. ترتيب السورة ان العبادة الاول. وبعد كده الدعوة قم الليل وقم فانذر. بعد كده ييجي العلم. لان العبادة والدعوة الاتنين

154
00:46:48.900 --> 00:46:58.900
طهروا قلبك من الدنيا تماما. عشان كده بتكسفي الشديد على حب الدنيا. في النص الاولاني في القصتين دول تطلب العلم العلم الاحترافي بقى انت في الاول اطلب علم طبعا بس

155
00:46:58.900 --> 00:47:18.900
اساسيات الدين تطلب العلم الاحترافي بعد كده يتمتن دينك اكتر واكتر بقيت بعد اول تلات قصص من اهل قوم الليل وقم فانذر واقرأ بقيت راكب اخرج جاهد واخرج انصر الدين بالدنيا. انما لو انت لسه مش راجل وتقول له روح العراق. عراق ايه يا حبيبي؟ ازا كنت انت هنا في مصر ما بتدعوش الى الله. ازا كنت انت

156
00:47:18.900 --> 00:47:38.900
ما بتقومش الليل. ازا كنت هنا فترة ما بتطلبش العلم. ادي الاول علامة المرجلة. قم قم اقرأ. ادي علامة المرجلة. العلم والعبادة والدعوة. بعد كده قل انا عايز اروح العراق اقول لك اطلع يا حبيبي على العراق. عايز اروح افغانستان يا حبيبي يلا على افغانستان. انا عايز انصر الدين بالدنيا واعمل شركة كبيرة. تكسب مليارات عشان انصر الدين بالدنيا. يقول لك

157
00:47:38.900 --> 00:47:48.900
يا حبيبي اطلع انت دلوقتي راجل الدنيا مش هتفتنك انما قبل ما تؤدي علامة المرجلة تقول لي انا هنصر الدين بالدنيا وايه دليلك قزر ان انت راجل في الدين؟ وايه دليلك انك انت

158
00:47:48.900 --> 00:47:58.900
في البيت اصلا تقول انا عايز زكاة تقصر الدين في الدنيا. ايه دليلك اصلا؟ انك انت صادق في الدين. كأن السورة بتقول لك برهان الصدق. امام نفسك على انك انت فعلا

159
00:47:58.900 --> 00:48:18.900
رايح تجاهد او طالع للدنيا عشان ربنا انك انت تبقى فعلا محقق. الحاجات الاولانية اللي في الصورة. فسورة الكهف يا جماعة من اجل لهذه الحكم سميت باسم سورة الكهف زائد حكم تانية ولكن احنا بنركز على الفوائد الاساسية في هذه السورة. سورة الكهف بتبتدأ

160
00:48:18.900 --> 00:48:38.900
المقدمة ثم المقدمة اللي ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام فيها ايه؟ الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب الحمد لله ربنا بدأ اول القرآن بالحمد ونص القرآن بالحمد وبعد يعني ربنا جاب الحمد في القرآن شوفوا يا جماعة سورة الفاتحة اول القرآن وسورة الكهف العلماء قالوا نص القرآن يعني فيها

161
00:48:38.900 --> 00:48:48.900
الكلمة اللي جاية في نص القرآن يبقى افتتح النص الاولاني بالحمد والنص باب الحمد وبعد كده سورة فاطر تلت تربع القرآن يعني هتلاقيها بالزبط في الاتنين وعشرين ونص كده في

162
00:48:48.900 --> 00:49:08.900
سؤال. وسورة الانعام يعني في الجزء السابع اللي هو بعد ما ربع القرآن خلص. كأن ربنا بيحط لك يعني محطات شحن في مسألة الثناء على طول هو عشان دايما قلبك يبقى مليان ثناء على الله سبحانه وتعالى دائما قلبك يتجدد فيه الثناء على الله. الحمد لله الذي انزل على عبده على ده

163
00:49:08.900 --> 00:49:28.900
ده حكم تشيلها على كتفك. المسئولية والامانة. حمل الامانة لربنا سبحانه وتعالى طلبه منك. اللي الرسول من شدة حمله لهذه الامانة فلعلك باخر على اثارهم ان لم يؤمنوا. هتدبح نفسك خلاص. هتفصل رقبتك عن جسمك من كتر الهم. رحمة بنفسك ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. شف

164
00:49:28.900 --> 00:49:48.900
الرسول من شدة هم الدين ربنا نزل له قرآن قال له خفف عنك. واحنا بنشدة الغروض في هم الدين محتاجين ان احنا خمستلاف خط اللهم لما نحس يعني ايه هم الدين ويعني ايه مسئولية الدين؟ ويعني ايه حرقة القلب على احوال المسلمين وعلى احوال ان راية الدين مش مرفوعة في الارض؟ وعلى احوال ان الناس

165
00:49:48.900 --> 00:49:58.900
على خير لا اله الا الله. قصة اهل الكهف عايزين نعلق في يعني عايزين نعلق فيها على تعليقات مهمة قوي يا جماعة. لما اعتزروا قومهم شوفوا بيقولوا ايه؟ وازا اعتزلتم

166
00:49:58.900 --> 00:50:18.900
وما يعبدون الا الله فاوا الى الكهف. طب روحوا الكهف بقى. طب الوقت الكهف فيه مشكلة كبيرة جدا. ايه هي؟ اي مسكن عشان اعيش فيه لازم شخصين الشوط الاول مرافق الحياة اعيش الفريق في سكن نفوس صرف صحي. وما فيهوش ميه. وما جمبوش اجيب اكل منه. لازم مرافق الحياة. الحاجة التانية لازم يكون واسع

167
00:50:18.900 --> 00:50:28.900
ما اقدرش اعيش في اوضة متر في متر طول عمري. فالكهف دلوقتي اول حاجة تيأس. تاني حاجة ما فيش مرافق حياة. احنا اعتزلناهم وما عدش ينفع ننزل لهم. طب هنموت من الجوع ولا ايه

168
00:50:28.900 --> 00:50:48.900
ايه؟ طب الواد لازم نعتزلهم يبقى الحل ايه؟ شوفوا بقى السقة في الله واذا اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله ساووا الى الكهف. رقم واحد ينشر لكم ربكم من رحمته. ينشر يعني يبسط ويوسع. يعني الضيق بتاع المكان ربنا يوسعه لكم. ويهيئ لكم من امركم من رفقاء

169
00:50:48.900 --> 00:51:08.900
افق الحياة يبقى يرزقكم بمرافق الحياة اللي انتم محرومين منها لما كانت يعني التوكل ان انا لما يبقى في سبب هاخد بالسبب وانا قلبي مع الله انما احب انت مضطر تفوت ما فيش اسبات اصلا هعمل ايه؟ لما تكون ده ظنك في الله ربنا سبحانه وتعالى شف عمل لهم ايه بقى؟ شوفوا العطاءات الربانية اللي ربنا اداها لهم في الصورة

170
00:51:08.900 --> 00:51:28.900
خمسة اذا طلعت تزاور عن كفهم ذات اليمين في فترة اشتداد الحر الشمس ما تجيش عليهم. ليه؟ عشان ما يجيش ضربة ده هيناموا تلتميت سنة. كل يوم الشمس تضربهم عشر ساعات ولا حاجة يبقى ضربة الشمس ولا حاجة تيجي. واذا غربت تقرضهم ذات الشمال. العلماء يقول لك ان الانسان محتاج الشمس تلات دقايق على الاقل في اليوم. يبقى في وقت الغروب

171
00:51:28.900 --> 00:51:48.900
اشعتها خفيفة تيجي عليهم عشان ايه؟ عشان ياخدوا حاجتهم. زلك من ايات الله. من يهدي الله فهو المهتد. ومن يطلق فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا ركود. ابن عباس يقول لك ان عينيهم مفتوحة. طب عينيهم مفتوحة ليه؟ في العلم الوقتي يقول لك ان الانسان لو قعد قافل عينه سنة كاملة

172
00:51:48.900 --> 00:52:08.900
يروح يبقى المحافظة على البصر ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال. اسباب كثير جدا المحافظة على عليهم قرح الفراش اللي بتيجي بعد اسبوع واحد لما الانسان ينام في مكانه ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال. وكلبهم باسط ذراعيه بالوسيط. عشان لو احد قرب من هذا الكهف لاي سبب من الاسباب يشوف كلب يقول ده كلب

173
00:52:08.900 --> 00:52:18.900
مصطلح يقول لي ولا اعمل فيها حاجة يطير ويهرب على طول من غير ما يبص لهم ومن غير ما حاجة تؤذيهم والكلب نفسه نايم. سبحان ربي من اللي حماهم؟ ومن اللي حفزهم؟ ربنا بيقول لك

174
00:52:18.900 --> 00:52:28.900
حفظتهم قد ايه؟ ده حتى الكهف اللي منسوب لاهل لاهل الكهف الوقتي في وسطه في نبع مية اعتقد ان هو في عمان او في الاردن. في وسطه في نبع مية متفجر من وسط

175
00:52:28.900 --> 00:52:38.900
الجبل نبع ميه يعني اخبرني بهذا واحد دخل هذا الكافر نفسه يعني. نبع ميه كأن ربنا من توكله على الله بعت لهم مرافق الحياة يا جماعة. بعث لهم الميه من وسط

176
00:52:38.900 --> 00:52:58.900
جبل ليه؟ كل ده عشان الثقة في الله سبحانه وتعالى. طب يا رب العطاءات دي ادتها لهم ليه؟ عشان الحركة. عشان التضحية. اللي يضحي ربنا يدي له ويفتح عليه ويحفظه ويواليه ويسمعه سبحانه وتعالى بعد قصة اهل الكهف ربنا ادانا روشتة للثبات. روشتة للثبات ليه يا رب؟ اصل احنا لو

177
00:52:58.900 --> 00:53:08.900
واحنا زي زروف اهل الكهف او ظروف اي حد في اي زمن من الازمان زي اهل الكهف هتبقى مشكلة كبيرة. هنسبت ازاي؟ هنستحمل المعوقات اللي في وشنا ازاي؟ ربنا اداك روشتة ادالك

178
00:53:08.900 --> 00:53:28.900
الحاجات دول لو كبرت عليهم واي واحد داخل بيت ربنا جديد لو ثبت عليهم هيثبت باذن الله. رقم واحد والثلاثة وراء بعض في ثلاث آيات وراء بعض. رقم واحد ما اوحي اليك من كتاب ربك. لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا. يبقى ايه؟ قرآن. الاية اللي بعدها

179
00:53:28.900 --> 00:53:48.900
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ايه؟ الصحبة الصالحة الاية اللي بعدها وقل قل اقف كلم الناس. كلم الناس عن ربنا. الحق من ربكم فمن جاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. الدعوة الى الله ربنا اداك الروشتة دي لو عملتها ايد

180
00:53:48.900 --> 00:54:08.900
فيها القرآن وايد في ايد اخوك وانتم الاتنين ماشيين في صف في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. التلات حاجات دول هم اسباب الثبات يا جماعة. لو احنا طبقنا هزا الامر سم بعد كده ربنا يقول لك انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم بهم سرادقها. شف بقى الجزاء من قيمة العمل شف

181
00:54:08.900 --> 00:54:28.900
المؤمنين عذبوهم وحبسوهم وبهدلوهم وعملوا فيهم اللي ما اتعملش واحصروه. شف ربنا يعمل فيهم ايه؟ احاط بهم سرادقها. يتحبسوا في النار لما كانوا حابسينهم فيه الارض. وان يستغيسوا يغاثوا بماء كالمول زي ما كانوا بيعذبوهم ويحرقوهم من الماية ويحرموهم من مرافق الحياة

182
00:54:28.900 --> 00:54:48.900
من مرافق الحياة بل بالماء المغلي يومين. وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشكو الوجوه. اذا كان البخار المتصاعد استوى الوش. امال الماية لما في الكفة والعياذ بالله تعمل ايه؟ بئس الشراب وساءت ايه؟ مرتفقا. قارن ما بين كلمة مرتفقة وبين ويهيئ لكم من امركم مرفقا. شف

183
00:54:48.900 --> 00:54:58.900
في الجنة بقى شوفوا اللي صبر عشان ربنا شوفوا اللي اتعزب عشان ربنا شوفوا اللي اتحبس عشان ربنا شف اللي اؤذي عشان ربنا ربنا بيدي له ايه؟ نعيم الرفاهية الهائل بقى في الجنة

184
00:54:58.900 --> 00:55:18.900
اولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم. من تحتهم دي علامة الملك الانهار ما جتش غير مرتين في القرآن كله من تحتهم. هنا مرة وفي يونس مرة كل الايات التانية في القرآن تجري من تحتها. انما من تحتهم اللي هو علامة الملك دي جت في المرتين دول بس. تجري من تحتهم الانهار. يحلون فيها من

185
00:55:18.900 --> 00:55:38.900
من ذهب. قال لها لابسين ده اه والثياب بتاعتهم سندس استبرق ومتكئين. على الارائك تحس بجو الرفاهية الهائل. نعم الثواب وحسنت ايه مرتفقا زي ما هم اوزوا في مرافق الحياة في الدنيا ربنا هيطول في الجنة ما لم يتصوروا من التعويض. وزي ما التانيين دول قال

186
00:55:38.900 --> 00:55:58.900
في مرافق الحياة في الدنيا ربنا يعني هيسيئهم في هذا الامر في في جهنم والعياذ بالله بما كانوا لا يتصورون ولا يتخيلون. يبقى ازا يا جماعة كل قصة النار اللي مذكورة بعدها او العذاب المذكور بعدها متناسب مع موضوع القصة. عشان كده ايات

187
00:55:58.900 --> 00:56:18.900
تناسبت مع جريمة اهل الباطل وايات النعيم تناسبت مع عمل اهل الحق. القصة اللي بعدها قصة صاحب الجنتين. الاية اللي بعدها ايه وعرضوا على ربك صفا. لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب

188
00:56:18.900 --> 00:56:38.900
المسلمين مشفقين مما فيه. ويقولون يا ويلتنا ها مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها هي ايه جريمة صاحب الجنتين؟ ان ربنا اكرمه زي ما اكرمنا وجحد نعمة ربنا. فقضيته انه جاحد ما هواش

189
00:56:38.900 --> 00:56:56.050
فاكر جاحد لله. فربنا بيقول ايه؟ لا يغادر صغيرة ولا كبيرة. المفروض ان يوميها الكبيرة عقوبتها اكبر ولا صغيرة؟ الكبيرة يبقى اللي مخوفه الكبيرة ولا الصغيرة؟ الكبيرة يبقى يجيب الكبيرة الاول ولا الصغيرة؟ الكبيرة. طب ليه ربنا ذكر الصغيرة قبل الكبيرة

190
00:56:56.050 --> 00:57:16.050
لان الجاحد هي دي المعاملة بتاعته. عليك لي الف جنيه وجنيه. قمت واقف قدام الناس قلت لهم ده ما عمليش حاجة طول عمره. طب هات لي الف جنيه والجنيه والجنيه قبل الالف جنيه. يبقى امتى تتحاسب على الصغيرة قبل الكبيرة؟ لما يكون الانسان جاحد للفضل

191
00:57:16.050 --> 00:57:36.050
وجاحد في منة الله سبحانه وتعالى عليه يبقى العقوبة ناسبت الايه؟ الجريمة. بعد كده القصة التالتة يا جماعة قصة موسى والخضر من اعظم قصص القرآن. قصة بتقول لك يكون عندك علوم مهمة في طلب الحق واذ قال موسى لفتاة لا ابرح حتى ابلغ مشمع البحرين مش هقعد مش استريح مش هقف خطوة واحدة لغاية ما اوصل للمكان اللي ربنا قال قصر عليه

192
00:57:36.050 --> 00:57:56.050
عزيمة عايزين الاية دي نكتبها ونعلقها قدامنا كده في اوضتنا ليه؟ عشان تفتكر دايما العزيمة في الطريق الى الله. لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين. ليه يا موسى؟ ليه فيها موسى من الامراض عشان طلب العلم. يبقى ازا عزيمة في سبيل طلب العلم وفي سبيل الوصول الى الله سبحانه وتعالى. واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين

193
00:57:56.050 --> 00:58:16.050
امضي حقبا لو هفضل ماشي مئات السنين. فلما بلغ مجمع بينهما نسي حوتهما. واتخذ سبيله في البحر سربا. فلما جاوزا لما عدى الميقات بتاع ربنا سيدنا موسى حس انه تعب. قال اتنا غبائنا جعان. لقد خدوا بالكم يا جماعة سيدنا موسى بيقول ايه؟ ادينا ايه

194
00:58:16.050 --> 00:58:36.050
خطوة هنا يعني ايه؟ جعان. هو كل ولا ما كلش؟ ما كلش. وعرف بقاتل خضر فرجع. قابل الخضر. فضل ماشي مع الخضر لغاية ما سفره من بلد لبلد هيموتوا من الجوع بقى. استطعمها اهلها من اول الرحلة لغاية دلوقتي ما دقش لقمة. سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام. فابوا

195
00:58:36.050 --> 00:58:56.050
لغاية ما ساب الخاطر ما كلش. شايفين يا جماعة غلو الهمة والصبر والتحمل عشان الدين؟ عشان الدين تنسى الاكل. عشان الدين تنسى النوم سيدنا ابراهيم في سورة اربعة وعشرين ساعة من غير نوم عشان الدين. سيدنا موسى هنا يشوف قد ايه من غير اكل عشان الدين. عشان الدين تشهواتك. ولما تكون مع الله قلبك بيخف ما بتحسش

196
00:58:56.050 --> 00:59:16.050
اي احتياجات لشهوات الدنيا بترتفع فوق الدنيا. سورة الكهف بتكلمك عن خروج حب الدنيا بتقول لك انك لو بقيت مع الله ممكن ترتفع نفسك وتسمح حتى عن اساسيات الدنيا. يبقى عندك احتمال غير غيرك. عشان كده رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبيت يطعمه ربه ايه

197
00:59:16.050 --> 00:59:36.050
بعض العلماء قال ده ده ازداد الايمان. ده الايمان بتاع القرآن اللي كان جبريل بيدرسه اياه. ده الايمان بتاع العبادة كان بيخليه ممكن يستغني فترات طويلة عن الطعام والشراب اللي اهل الدنيا بسبب ثقل الجسد بيخليهم يحتاجوك. يبقى اذا يا جماعة اتنا قضاءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. جعان وتعبان

198
00:59:36.050 --> 00:59:56.050
طب انت كنت في الاول قبل الميقات كنت بتقول انا لا هجوع ولا هتعب ولا هعمل ولا ولا هستريح. ايه اللي خلى سيدنا موسى يتعب؟ سيدنا محمد بيفسرها في في صحيح البخاري بيقول ما مس موسى النصب سيدنا موسى ما تعبش غير لما جوز المقاب. بس هي كلمة كده سيدنا قال محمد قالها. يعني ايه يا رسول الله

199
00:59:56.050 --> 01:00:06.050
يعني طول ما انت ماشي في مرات ربنا ما تتعبش ابدا. مش هتدوق التعب غير لو جوزت المراد. مش هتدوق التعب غير لو اللي انت بتعمله ده مش مراد ربنا منك. يعني طول ما

200
01:00:06.050 --> 01:00:16.050
انت ملتزم طول ما انت بتجاهد نفسك طول ما انت شغال في الدعوة لو انت ماشي على مراد الله فعلا مش هتتعب. انما لو عشان الدعوة ضيعت العبادة لو عشان

201
01:00:16.050 --> 01:00:26.050
حلم ضيعت العبادة لو لو ضيعت حاجة عشان حاجة في الدين يعني ما عدتش مستقيم على مراد ربنا تلاقي نفسك تعبت. ربنا قال لك الايمان والعبادة رقم واحد. بقيت كده فعلا

202
01:00:26.050 --> 01:00:46.050
واهتميت بالعبادة اكتر حاجة اي حاجة بعد كده في الدنيا هتعملها دعوة ولا جهاد ولا علم. هتلاقي نفسك كانك انت في رحلة. كانك انت في نزهة. ليه يا جماعة اللي هيبخل على نفسه بالتعب في العبادة ويشتغل في القهوة او في العلم هيرهق في شد الارهاب فيهم. واللي هيتعب في

203
01:00:46.050 --> 01:00:56.050
العبادة ربنا هيريحه اشد الراحة في الدعوة وفي طلب العلم وفي سائر امور الدين. انا بقول الكلام ده للناس اللي عايزين يبقوا دعاة والناس اللي عايزين يعملوا حاجة للدين. اتعب في العبادة ربنا

204
01:00:56.050 --> 01:01:16.050
تريحك في باقي الدين كله. ويخلي ايسر حاجة عليك طلب العلم. ويفتح لك ذهنك. ويفتح عليك في الفهم. اتعب في العبادة عليك في الدعوة. وباقل كلام يؤثر ما تتعبش في العبادة ووفر الوقت للحاجات التانية هتزيد شق هتجد اشد المشقة في سائر الاشياء. يبقى ازا دي من اهم

205
01:01:16.050 --> 01:01:26.050
الفوايد اللي احنا يجب ان ناخد بالنا منها في هزه القصة من الفوايد الجميلة اللي مش عايزين نعدي القصة من غير ما نقولها اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما ربنا قال ان ادى له

206
01:01:26.050 --> 01:01:46.050
احنا قبل العلم ليه؟ لان لو انت عندك علم وما عندكش رحمة هتستسمر العلم في تبديع الناس وتفصيق الناس والقسوة على الناس. انما لو عندك رحمة هتستسلم العلم في دعوة الناس والرفق بالناس واصلاح الناس في الايه؟ بالحسنى. قصة الخاطر يا جماعة. يعني للاسف طبعا خلاص احنا تقريبا كده ايه

207
01:01:46.050 --> 01:02:06.050
جوازنا الميقات جوازنا الميقات بخمس دقايق فاحنا مش هنقدر نكمل اكتر من كده بدقيقة او دقيقتين انا عايز اقولكو بس ان قصة الخضر بتتكلم عن ايه ايه حسن الظن في الله؟ السفينة لما اتخرقت اهلها زعلوا وكان هو الخير وقع بعد كده ان هو الخير والغلام لما اتقتل ابوه وامه زعلوا وبعد كده

208
01:02:06.050 --> 01:02:26.050
لما ربنا رزقهم ابن صالح ان ده هو اللي كان خير لهم. والجدار لما ابو الطفلين لما ابو الطفلين مات وهم يتامى. وما حدش قدر يقع عارف يقول لهم ان لهم كنز تحت الارض وطلعوا فقراء وطلعوا يتامى كان ده الخير لهم. واتعرف بعد كده ان الخير لما كبروا وبلغوا اشيتهم ثم استخرجوا كنزهم

209
01:02:26.050 --> 01:02:36.050
بالتأكيد هيستعملوه بعد ما لو كان الكنز ده اطفال كان حصل ايه؟ كان طلعوا اطفال اطفال مترفين او كان حد طمع فيهم او حد كان قتله انما لم يبقوا اقوياء اشداء

210
01:02:36.050 --> 01:02:56.050
ده متان في الدين والدنيا وربنا يجيب لهم الكنز بتاعهم هيستثمروا هذا الكنز في الدين والدنيا فعلا بدون اي بدون اي سفاهة او بدون اي انفاق فيما لا نحل من امر الله سبحانه وتعالى. يبقى اذا يا جماعة القصة بتقول لك ان امر ربنا كله خير. كله خير. اوعى تقول ان في حاجة شر ابدا. كل حاجة بتحصل خير. طول ما انت على طاعة الله

211
01:02:56.050 --> 01:03:16.050
كل حاجة بتحصل يقينا خير بل ربنا بيقول لك ايه؟ لما الخاطر بيفسر لموسى هو عمل كده ليه؟ فلما بيفسر له هو قتل الغلام ليه قال له ايه؟ فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وايه؟ واقرب رحما. اردنا. طب لما بيقول له هو بنى الجدار ليه؟ قال له ايه

212
01:03:16.050 --> 01:03:36.050
فاراد ربك ان يبلغ اشدهما. طب لما افسر له هو خرق السفينة ليه؟ قال له فايه؟ فاردت ان اعيبها مع العين الف اردت عشان ينسب العيب نفسه مش لربنا. ومع الخير ان هم يبلغوا اشرتهم ويستغفروا كنزهم نسبها لله. فاراد ربك. طب ليه مع قتل الغلام

213
01:03:36.050 --> 01:03:56.050
قبل قبل قبل ارادة من يعني ارادنا ربنا اراد وكمان الانسان اراد. ليه جاب ضمان ارادناه؟ ليه يا جماعة؟ عارفين ليه؟ ده تدريب من ربنا وربنا لنا على حسن الظن في الله. تخيل! يعني امبارح مسلا سمعت حادسة اول امبارح ان امي واخدة طفلها سبع سنين فقامت معدية قبل الفطار. معدية

214
01:03:56.050 --> 01:04:16.050
الواد ما عداش معها جت عربية سحلت الولد. انا سمعت ان البتاعة يعني ايه انت عارف اما تقعد كده ربع ساعة انت مش قادر تنطق؟ يعني حاجة يعني استغفر الله العزيم ساعتها بتقعد تفكر طب يا رب ليه يا رب؟ استغفر الله العزيم. ليه يا رب؟ انتم عارفين يا جماعة في صحيح البخاري الخضر عامل ايه في الغلام ده؟ ده قتله يا جماعة ده نزعة

215
01:04:16.050 --> 01:04:36.050
بصوا من جسمه يا جماعة ده قتله قتلوه كأن ربنا هنا بالذات قال فارضنا ان دي ارادة ربنا ولازم تبقى ارادتك اوعى تظن ان حتى لو في مشهد زي ده شفته ان مش ده اللي فيه الخير ان مش ده اللي فيه الخير. ده اللي فيه الخير. ولازم تعرف ان ربنا لا يريد الا الخير. ولازم لما تشوف المناطق دي تقول

216
01:04:36.050 --> 01:04:46.050
ربي لك حكمة يا رب. ويا رب لك رحمة يا رب. وانا مرادي لا يخرج عن مرادك يا رب سبحانه وتعالى. يعني لو الانسان حتى حصل له حاجة من دي يقول يا رب انا راضي

217
01:04:46.050 --> 01:04:56.050
انا يا رب قضاك احب الي من بصري واحب الي من الدنيا اللي اتاخدت مني لاني واسق ان ده فيه خير فربنا هنا جاب فقراتنا عشان يقولك لازم يبقى مرادك على مراد الله

218
01:04:56.050 --> 01:05:06.050
لازم حتى لو حاجة صعبة زي دي يبقى مرادك على مراد الله وتبقى موقن ان هي اللي فيها الخير العظيم من الله. القصة الاخيرة قصة ذو القرنين ما فيش تعليقات

219
01:05:06.050 --> 01:05:26.050
كثير على خط سوق قرنين معنا يا جماعة في هذا المقام. انا بس عائز اعلق على كلمة واتيناه من كل شيء سببا. فاتبع سببا. يعني ربنا اداك سبب حاجة امشوا ورا السبب اللي اداه لك. احيانا بعض الاخوة تلاقي اخ مسلا حبسه ضعيف ما بيعرفش يحفز. انا عايز ابقى طالب علم. طالب علم. يا ابني شف ربنا اداك موهبة ايه وامشي وراها

220
01:05:26.050 --> 01:05:46.050
انت راجل صحابك بيحبوك امشي في الدعوة. انت راجل ايمانياتك امشي في التربية الايمانية. انت راجل بتحفز وزكي وعبقري. امشي في طلب العلم. انت راجل مفكر وبتقدر وعقلتك استنباطية امشي في التفسير وفي الحديس وفي السيرة. عشان تطلع الكنوز اللي فيهم. شف ربنا اداك ايه؟ واختم ربنا اداك مال

221
01:05:46.050 --> 01:06:06.050
هيمشي في الانفاق شوف ربنا اداك ايه يا جماعة في بعض الاخوة يا جماعة للاسف يعني بيصر على حاجة بابها مقفول شوف الباب اللي ربنا فتحه ادخل منه كل واحدة يا جماعة الثغر من الصغور الخمسة دول اللي في الكهف يشوف انهي ثغر منهم اللي ربنا فاتح له بابه؟ ثغر العبادة ده كلنا لازم

222
01:06:06.050 --> 01:06:26.050
ده كلام منتهي. الاربع صغور الباقيين. انت تدفع ايه؟ انت ربنا مديك مواهب ايه؟ اخر نفسك بازن الله والله اعلم ربنا هيستعملك فيه ولا لا. ده قلبك وحسب قبول الله وممكن تفضل تشتغل في ثغر وربنا يستعملك في ثغر تاني. حاجة يعني يعني ياما ناس في واحد ما كنش يطمح انه يبقى داعية. هو كل

223
01:06:26.050 --> 01:06:36.050
انه عايز يبقى عالم او مفسر او او وفوجئ ان هو يعني يا جماعة ما تعرفش ربنا هيستعملك في ايه؟ انما شف الباب المفتوح اخيرا يا جماعة ما ننساش ليه ربنا

224
01:06:36.050 --> 01:06:56.050
طريقة صنع السبائك السبائك بتاعة الكيميا دي عشان ربنا يقول لك ان الدنيا سلاح من اسلحة بصرة الايدين خد بالك وليه ربنا زكر ان ما رضاش ياخد منهم فلوس عشان يضربوا بالسد. قال لهم تعالوا ساعدوني. تعالوا اعلمكم السد بيتعمل ازاي ليه؟ لا

225
01:06:56.050 --> 01:07:16.050
اعطني سمك ولكن علمني كيف اصطاد. ما انت لو اديتني السمك انا هبقى تابع لك. علمني ازاي اصطاد عشان يبقى لي شخصيتي المستقلة. التبعية الصفتين دول هم اللي ضيعوا الامة. الجهل عندنا جهل في الدنيا والاعتمادية على غيرنا في من الابرة للصاروخ. الاعتبار

226
01:07:16.050 --> 01:07:36.050
ربنا زكر الصفتين دول كان دي بيقول لازم في الدولة الاسلامية يكون في علم وانارة حتى في علم الدنيا ولازم يبقى في اعتمادية اعلن نفسه نزع اعتمادية على الخير فايدتين مهمين جدا في اخر السورة. آآ اخر اية في السورة لازم نعلق عليها لان فايدتها خطيرة جدا

227
01:07:36.050 --> 01:07:56.050
قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الاهكم اله واحد. ها؟ فمن كان يرجو لقاء ربه يعمل حاجتين. ايه يا اماه؟ فليعبد اعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه ايه؟ احد. علماء السلف قالوا ان فليعمل عملا صالحا يعني الاتباع

228
01:07:56.050 --> 01:08:16.050
لسنة رسول الله. يعني عمل على سنة رسول الله. ولا يشرك بعبادة ربه احدا يعني. الاخلاص لله. قالوا دول شرطي قبول اي اتباع السنة السنة والاخلاص. ليه يا رب؟ في سورة الكهف اللي بتتكلم عن الحركة في الدعوة وفي العلم وفي نصرة الدين. كانت

229
01:08:16.050 --> 01:08:36.050
اية بتتكلم عن الاتباع. كأن ربنا بيقول اتحركوا عشان تنصروا الدين بس اوعوا وانتم بتتحركوا تخرجوا عن سنة رسول الله. فالحركة المنضبطة بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. انما الوقت ان احنا نلاقي حد يشتغل في الدعوة ويخرج عن سيدنا رسول الله. حد يشتغل في نصرة الدين ويخرج عن سيدنا رسول الله. اي حد بيشتغل

230
01:08:36.050 --> 01:08:56.050
نصرة الدين لا يسعوا ان يخرج عن سنة رسول الله. فربنا بيقول لك ان سورة الكهف بتتكلم عن ايه؟ عن الحركية وانك لازم تشوف ثغر من الصغر الخمسة اللي اللي بيقوم به وعليهم الدين وانك لازم تكون منضبط في هذه الحركة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك

231
01:08:56.050 --> 01:08:58.783
اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك