1
00:00:00.500 --> 00:00:23.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:24.650 --> 00:00:44.400
ومع تفسير بعض الايات من سورة البقرة ويا هنيئا له من وفق لتعلم كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك علامة خير بالعبد ان يوفق لذلك

3
00:00:45.050 --> 00:01:08.000
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه وقال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين مطلع الايادي قول الله تعالى في شأن اليهود وهم المعاصرون لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم

4
00:01:09.100 --> 00:01:28.350
ولما جاءهم رسول من عند الله وهو محمد صلى الله عليه وسلم ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق منهم انما هذا فريق من الذين اوتوا الكتاب

5
00:01:28.950 --> 00:01:51.050
كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون كانت عندهم التوراة وهي المعنية بقوله تعالى نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله هو التوراة كانت التوراة عندهم فيها وصف الرسول صلى الله عليه وسلم تمام الوصف

6
00:01:52.750 --> 00:02:17.750
والاخبار عنه تمام الاخبار وصفه شكلا وموضوعا كذلك كما قال عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه  انا نجد صفة النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا

7
00:02:18.750 --> 00:02:42.900
وحرزا للاميين انت عبدي وانت رسولي سميتك المتوكل لست بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا تدفع السيئة بالسيئة ولكن تعفو وتصفح ولن يقيه ولن يقبضه الله عز وجل حتى يقيم به الملة العوجاء للناس

8
00:02:44.100 --> 00:03:06.100
فيشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيفتح الله به اذانا صم وقلوبا غلفا الحديث وفي كتاب الله الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل

9
00:03:07.850 --> 00:03:26.650
يأمرهم بالمعروف وينهون عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ووضع عنهم اسرهم والاغلال التي كانت عليهم وكذا في كتاب الله محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم

10
00:03:27.450 --> 00:03:50.450
تراهم ركاعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع الاية فالرسول موصوف بصفته ومنعوت بنعته في التوراة وفي الانجيل

11
00:03:51.350 --> 00:04:12.100
اذا اهتدى سلمان الفارسي وكان من سبب اسلامه انه تعلم الانجيل ورأى صفة النبي فيه وجبة فيها خاتم النبوة وانه لا يأكل الصدقة ويقبل الهدية اهتدى بسبب ذلك فالحاصل ان اليهود

12
00:04:12.450 --> 00:04:31.900
وعندهم صفة صفة النبي عليه الصلاة والسلام في التوراة التي بين ايديهم لما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم ومن الله عليه بالنبوة ووجدوه مطابقا للصفة التي عندهم في التوراة رموا التوراة

13
00:04:32.100 --> 00:04:53.450
قالوا لا نريد هذه التوراة فالنبز الطرح هو الاهمال مع الطرح واكد ذلك بقوله تعالى نبذوه وراء ظهورهم قالوا لا نريد هذه التوراة وفي المرة وفي اية اخرى قالوا سحران لتظاهرا يعني هو ساحر وموسى ساحر

14
00:04:54.400 --> 00:05:13.700
وقالوا موسى سحر وهارون ساحر قال تعالى نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون جزاك الله خيرا  كانهم لا يعلمون. هم يعلمون لكن اظهروا انهم

15
00:05:13.950 --> 00:05:40.700
لا يعلمه. وآآ كما قال ائمتنا وعلماؤنا من ترك الحق ابتلي بالباطل ولهذا شواهد كثيرة من صرفوا صرف الله قلوبهم الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلهم سبلنا اما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى

16
00:05:41.600 --> 00:06:03.850
فلما تركوا التوراة تعرضوا كتابا جديدا غير التوراة من عندها فكان هنالك كتاب افترضته الشياطين كذبا وزورا عن ملك سليمان فلما تركت اليهود التوراة الكتاب المنير المنزل من عند الله

17
00:06:04.200 --> 00:06:30.450
كما قال تعالى انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور تركوا هذه التوراة المباركة الكريمة واتبعوا كتب الشعوذة والسحر والدجل التي افترتها الشياطين على ملك سليمان صلى الله عليه وسلم فلما تركوا التوراة ابتلوا بالباطل وهو

18
00:06:31.000 --> 00:06:57.050
اتباع السحر والدجل والشعوذة هكذا قال علماؤنا وائمتنا يبقى النظر في امر بشيء من التفصيل ما الذي تلته الشياطين على ملك سليمان ما الذي تلته الشياطين على ملك سليمان اذ الله قال

19
00:06:57.550 --> 00:07:19.700
واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان للعلماء في ذلك عدة اقوال لا يسبت سند منها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن التي ساذكرها كلها صاحت الى قائليها

20
00:07:20.400 --> 00:07:41.900
يعني صح شيء عن ابن عباس وصاح شيء عن قتادة وصاح شيء عن ابي مجلز ايضا الذي هو لاحق ابن حميد رضي الله رحمه الله تعالى وهو من التابعين فهذه التي سنذكرها صاحت الى

21
00:07:42.500 --> 00:08:02.300
قائليها اسناد ابن عباس يحسن اسناد قتادة يحسن اسناد ابي مجلز لاحق يصحح كلها تدور في فلك واحد على ان هناك افتراءات افتريت على نبي الله سليمان صلى الله عليه وسلم

22
00:08:03.350 --> 00:08:26.250
افترضها الشياطين وتلقفها اتباع الشياطين ولا مانع من ذكرها على وجه السرعة وظننا انها متلقاها من الاسرائيليات فالقول الاول عن ابن عباس رضي الله عنهما من طريق المنهال بن عمرو

23
00:08:26.400 --> 00:08:53.000
ويحسن حديثه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال ما حاصله انه قال ما حاصله كان سليمان عليه السلام متزوجا بعدد من النسوة وكانت من احب نسائه اليه امرأة يقال لها الجرادة

24
00:08:54.650 --> 00:09:21.850
هذه المرأة التي يقال لها الجرادة كالتي احب النساء الى سليمان عليه السلام فقدر وان حدثت قضية خلافية بين اهل المرأة الذين هم اصهار سليمان المرأة التي هي الجرادة اهل الجراد هذه

25
00:09:21.900 --> 00:09:43.000
وبين قوم اخرين وعرضت القضية على سليمان عليه السلام ليحكم فيها فهوى سليمان الى يعني احب من داخله كذا في الرواية ما حاصله ولم يجر انما احب ان ان تكون القضية لصالح

26
00:09:43.700 --> 00:10:08.650
اهل زوجته التي الجراد فعوقب لذلك ونحن في كلام عوقب لذلك هذه لنا معه وقفة لان الله سبحانه لا يؤاخذ الناس بما اه احبته قلوبهم من الداخل. تلك مسألة يعني لا يملكها الشخص لنفسه

27
00:10:09.750 --> 00:10:28.050
وآآ اه عمر لما طرح النبي سؤالا احب ان يقول ابن عمر الجواب قال لوددت انك قلت لك لكان لو انك قلت النخلة لما سأل النبي من الشجر الشجرة مثله مثل المؤمن

28
00:10:29.000 --> 00:10:45.850
اتدرون ما هي قالوا؟ النخلة قال آآ عفوا الحديث في اه في ان ابن عمر هو وقع في قلبه انها النخلة لكن استحييت لكبر من امامي ان اتكلم فقال ابوه لو كنت قلتها كان احب الي من كذا وكذا. الشاهد

29
00:10:47.700 --> 00:11:12.350
فعقل سليمان لذلك عوقب سليمان لذلك على ما قاله ابن عباس وظني ان هذا متلقف للاسرائيليات فاراد ان يدخل الخلاء وكان معه خاتم الملك الذي به يمكن من الجلوس على كرسي الملك على حد ما ورد في الاثر

30
00:11:13.200 --> 00:11:40.500
فاعطى الجراد هذه الزوجة الخاتم ودخل الخلاء فجاء الشيطان في صورة سليمان قال ان الخاتم واخذ الخاتم متمسلا في صورة سليمان وجلس يقضي باباطيل ودجل وشعوزة والناس استنكروا منه هذا كيف سليمان يقضي بهذه

31
00:11:40.750 --> 00:12:05.800
الاقضية في هذا التوقيت اتت الشياطين بسحر وشعوذة ووضعته تحت كرسي سليمان كرسي الملك فلما من الله على سليمان ورجع اليه ملكه  فحكى ما شاء الله ان يحكم وبعد ان مات جاءت الشياطين وقالوا هذا الرجل كان ساحرا كبيرا

32
00:12:06.100 --> 00:12:30.000
وكان يحكمكم معشر الجن كان يحكم بالسحر واتهموه بانه ساحر وحكموا عليه بالكفر فربنا قال واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملكي. سليمان اي عن ملك سليمان من الافتراءات ثم دافع الله عن

33
00:12:30.100 --> 00:13:00.300
نبيه سليمان قال وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر هذا الاثر الاول ومن نفس الطريق تقريبا يعني مدار اخر ان اصف كان ملك اه عفوا كان في عالم في زمن سليمان عليه السلام وكان يعلم اسم الله الاعظم. كل هذه

34
00:13:00.300 --> 00:13:25.500
موقوفات كما اسلفت كان يكتب اقضية سليمان وضع تحت كرسي سليمان فلما مات سليمان جاءت الشياطين واستخرجت هذا ووضعوا بين كل سطر وسطر كلام كفر كلام كفري وقالوا انزروا بهذا كان سليمان

35
00:13:26.000 --> 00:13:53.100
يقضي بين الناس فكفروا سليمان ايضا قال الله سبحانه وتعالى وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفر هذا القول الاول قول ابن عباس قولان لابن عباس والقول الثالث قول قتادة ان الشياطين افترض كتابا ان الشياطين افترت كتابا حواديت وقصص لا اساس لها في شأن

36
00:13:53.650 --> 00:14:13.750
ملك سليمان اباطيل واكاذيب وضعوا كتابا مكذوبا ككتاب من كتب التاريخ عن سليمان عليه السلام مزور كله كفر فتحاكم اليهود اليه وقالوا هذا اولى من التوراة الوجه الثالث ما ذكره ابو مجلز لاحق ابن حميد

37
00:14:14.450 --> 00:14:38.200
ان سليمان كان قد اخذ عهودا على كل الدواب سليمان كان اخد عودا على كل الدواب وعد فيها اباطيل وفيها اكاذيب وفيها بعضها صح وبعضها غلط فلما مات اتبعت الشياطين

38
00:14:38.400 --> 00:14:59.350
الكتابة اتبع اليهود الكتاب الذي وضعته الشياطين في شأن العهود المأخوذة على سليمان والتي منها ما نسميه الناس يسميه الناس الان اليهود. السليمانية من تلك العهود مسلا انك اذا رأيته وتسرب هذه الى بعض الصالحين حتى هذه الايام

39
00:14:59.450 --> 00:15:19.700
اذا رأيت حية قل لها اذكرك بالعهد الذي اخذه عليك سليمان ان تفعلي كذا وكذا ان تخرجي من البيت حتى ان بعض الكتاب بعض الشراح لبعض كتب الاحاديث ذكروا ذلك

40
00:15:19.850 --> 00:15:44.950
في احاديس التحريج على الحية التي من عوامر المدينة وهذا من كلام لاحق ابن حميد وظن انه متلقف من الاسرائيليات  الحاصل ان اليهود لما تركوا الحق ابتلوه بالباطل ايا كان هذا الباطل لكنه الباطل الذي افترضه الشياطين على

41
00:15:45.600 --> 00:16:03.250
ملك سليمان صلى الله عليه وسلم فما تصوروا ان عفوا دخلوا على الناس بمدخل كيف بشر تسخر له الريح كيف بشر تسخر له الجن؟ قالوا هذا ساحر وافتره عليه افتراءات كثيرة

42
00:16:03.400 --> 00:16:23.100
فاتبعت اليهود هذه الافتراءات فكما سلف من ترك الحق ابتلي بالباطل واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملكي سليمان دفع الله عن انبيائه فقال وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا فالله يدافع عن اولياءه

43
00:16:23.950 --> 00:16:49.750
في عموم الكتاب العزيز الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فاقول وبالله تعالى التوفيق هذه العهود التي يقولون عنها العهود السليمانية والتي يعمل بعضهم بمقتضى ما فيها من انه اذا رأى حية في البيت

44
00:16:50.500 --> 00:17:09.150
يقول لها اذكرك بالعهد الذي اخذه عليك سليمان او يفعل بهذه العهود فكان بزعمه للسحر او غير ذلك كلها باطلة لا اصل لها لا من كتاب عزيز ولا من سنة مباركة

45
00:17:09.900 --> 00:17:33.850
ليس عندنا اية اية من كتاب الله تفيد ان سليمان عليه السلام اخذ عهودا على الدواب وليس عندنا شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يثبت ذلك اقوال اعلى ما وجدت في اسانيدها قول لللاحق بن حميد هم من التابعين بمجلس

46
00:17:34.950 --> 00:17:51.400
رحمه الله وهذا في الغالب انه متلقف من الاسرائيليات هذا عن تلك العهود السليمانية وادخلت اليهود فيها ما شاءوا من ادخاله في هذه العهود او اتقن السحرة فيها ما شاء

47
00:17:51.650 --> 00:18:10.200
ما شاءوا ان يدخلوه وقد قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهما ما يفترون الشاهد ان الله دافع عن سليمان عليه السلام امام هؤلاء اليهود الذين زعموا كفرا وكفروه

48
00:18:10.800 --> 00:18:33.200
وهذا الشأن فربنا يدافع عن الذين امنوا قال تعالى وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا وكما قال تعالى ان الله يدافع عن الذين امنوا قد دافع الله عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في عدة مواطن من الكتاب

49
00:18:34.300 --> 00:18:53.800
فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون من فضل الله عليك لست بكاهن ولست بمجنون فقال تعالى ايضا دافعا عن داوود عليه السلام لما بين ان وجهة الصواب في قضية كانت مع سليمان

50
00:18:54.600 --> 00:19:12.500
قال تعالى وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرس اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما حتى لا اظن ظن ان داوود لم يؤت علما

51
00:19:12.800 --> 00:19:38.250
بل داوود ايضا اوتي علما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن الطيرة وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل انتم شاكرون فان كان سليمان فضل عليه السلام  القضاء المسدد في قضية فابوه ايضا

52
00:19:38.650 --> 00:19:56.550
مفضل في جوانب اخر وهكذا البشر انت ممكن تفضلني في شيء انا افضلك في شيء هذا يفضلنا في شيء واعطيت الله تتلوى وتتعدد حتى على الانبياء الكرام يوشع عليه السلام

53
00:19:57.400 --> 00:20:18.200
نبي حبست له الشمس ولم تحبس لاحد غيره قال عليه الصلاة والسلام لم تحبس الشمس الا ليوشع ليالي يا سارة الى بيت المقدس. يقول الشاعر ولا ادري احلام نائم مرت بنا ام قد كان في الركب يوشاع

54
00:20:19.300 --> 00:20:38.800
موسى انفلق له البحر تحولت العصا الى حقيقة تسعى زلل الغمام على قومه ابراهيم القي في النار كانت عليه بردا وسلاما نبينا عجبي الى السماوات العلى وانشق القمر في زمانها

55
00:20:39.200 --> 00:21:02.400
داوود سخرت له الجبال والطير كل نبي له منقبة اعود قليلا. طبعا اهل الكفر كل هذا عندهم سحر لانهم لا يعرفون الله ولا يعرفون قدرة الله او يعرفون الله يعرفون قدرته ثم ينكرون ذلك كما قال تعالى يعرفون نعمة الله

56
00:21:02.600 --> 00:21:28.050
ثم ينكرونه  ارجع فاقول اه وبالله تعالى التوفيق ان الله يدافع عن الذين امنوا قال تعالى وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر فالشياطين تعلم الناس السحر فلزمتنا وقفة هنا

57
00:21:28.950 --> 00:21:49.600
وقفة لبيان حقيقة السحر هل فيه سحر فعلا او ليس هناك سحر وما معنى السحر وما اقسام هذا السحر وكيف يمكن دفع هذا السحر بازن الله وايضا هل سحر النبي صلى الله عليه وسلم

58
00:21:50.200 --> 00:22:08.400
وهل يمكن ان يسحر الصالحون او لا يمكن زلك وهو بيتبع لما سبق فهذه تحتاج الى وقفات مع بيان حد الساحر والحكم في الساحر اما عن تعريف السحر على الواو وجه الاجمال

59
00:22:09.050 --> 00:22:35.700
هو تخييل وتمويه وتضليل في النهاية تخييل وتمويه على الشخص وتضليل فهو غير الحقيقة هذا التخييل والتمويه والتضليل استفيد هذا من قول الله تعالى فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى

60
00:22:35.750 --> 00:23:03.050
وقال تعالى سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم جاؤوا بسحر عظيم فالسحر موجود لكن لا يضر احدا ولا ينفع احدا  بازن الله الساحر لا ينفع ولا يضر الا بازن الله كما سيأتي في قوله تعالى

61
00:23:03.350 --> 00:23:23.550
وما هم بضارين به من احد الا بازن الله فالسحر التخييل والتمويه والتضليل عياذا بالله من ذلك هذا وآآ عن اقسام السحر فقد ذكر العلماء له او عن مشروعيات طبعا السحر باطل

62
00:23:23.700 --> 00:23:54.750
ومن اكبر الكبائر من السبع الموبقات وهل الساحر يكفر الساحر على حسب ما اتى به من السحر ممكن يكفر لقوله تعالى ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ولقوله تعالى وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا

63
00:23:54.800 --> 00:24:12.850
فلا تكفر فهذا حجة لمن قال بكفر الساحر. ومن قال بان السحر ليس بكفر انما كبيرة قوله عليه الصلاة والسلام اجتنبوا السبع الموبقات قالوا وما هن يا رسول الله قال الشرك بالله والسحر

64
00:24:13.000 --> 00:24:34.800
الحديث ففصل الشرك عن السحر الا ان التفصيل اولى ان الساحر اذا اتى بما يكفر به يحكم بكفره واذا اتى بما دون ذلك فيحكم عليه بالذي اتى به. فمثلا ساحر يقول لامرأته

65
00:24:35.200 --> 00:25:00.350
واذا اخبرتنا به امرأة احد السحرة المشهورين عياذا بالله اهلكه الله كي يقول لها ادخلي الحمام بولي على المصحف في الحمام فبلا شك ان هذا كفر وكلما قدم قربانا للشياطين سعادته الشياطين ببعض المساعدات

66
00:25:00.500 --> 00:25:18.500
التي يتوهم انها مساعدات وهي مضار في الحقيقة قال تعالى ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياؤه من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا

67
00:25:20.000 --> 00:25:41.150
فحكم الساحر قد يكون كافرا وقد يكون دون ذلك على حسب الجريمة التي فعلها او الفعل الذي يفعله او الادعاء الذي يدعيها هل السحر قد يؤثر بازن الله؟ لان الله قال وما هم بضارين به من احد الا باذن الله

68
00:25:41.550 --> 00:25:59.950
وقد سحر النبي صلى الله عليه وسلم شهرا حتى انه او اكثر كان يخيل اليه انه يأتي اهله ولا يأتيهن فماذا كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا وارد في ويرد في علاج السحر

69
00:26:00.150 --> 00:26:18.700
دعا ودعا ودعا. اكثر من الدعاء وسيأتي في علاج السحر ان شاء الله تعالى فاكثر الرسول من الدعوات عليه الصلاة والسلام لم يلجأ لكاهن ولم يلجأ لجني ولا لساحر انما لجأ الى الله

70
00:26:19.050 --> 00:26:40.100
لجأ الى الله سبحانه حتى قام ذات ليلة من النوم فقال يا عائشة اما شعرت يا عائشة ان الله افتني فيما استفتيته؟ قالت وما ذاك يا رسول الله قال اتاني اتيان

71
00:26:40.550 --> 00:26:59.750
فجلس احدهما عند رأسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي الرجل المطبوب يعني مسحور قلم طب قال لبيد بن الاعصم في مشتن ومشاطة في بئر زروال

72
00:26:59.900 --> 00:27:17.700
ذهب النبي واستخرج السحرة في بعض الروايات ولتحرر انه ارسل عليا فاستخرجها او نضح مآه فكأنما دي قاعة الحناء قالت عائشة افلا نقتلها؟ يعني الساحرة من بنات لبيد قال اما وقد شفاني الله

73
00:27:18.100 --> 00:27:38.200
وهذا فقه ايضا نستفيده فاني اكره ان اثير على الناس شرا لا يريد عمل فتن في اوساط الناس عليه الصلاة والسلام فعلاج السحر الدعاء المعوزات الاجتهاد في الدعاء الاجتهاد في ذكر الله المحافظة على الصلوات

74
00:27:38.350 --> 00:27:55.645
ولعل مزيدا يأتي وقد تقدم شيء من ذلك عند تفسير سورة الناس ومن شر النفاثات الفلق من شر النفاسات في العقد بقي بعض الكلام على انواع السحر ان شاء الله تأتي في الدرس القادم