1
00:00:00.050 --> 00:00:23.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته استنى بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد

2
00:00:23.750 --> 00:00:43.850
فمع تفسير بعض الايات من سورة البقرة مطلعها قول الله تعالى ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين سبق ان بينا ان هذه السورة المباركة افتتحت

3
00:00:44.300 --> 00:01:09.750
باربعة باربع ايات بعد الف لام ميم في اوصاف المتقين ثم عوقب ذلك بايتين في اوصاف الكفار ثم سلاسة عشر اية في اوصاف المنافقين لخطرهم شديد والعياذ بالله ولا يخفى عليكم ان سورة البقرة

4
00:01:10.250 --> 00:01:41.150
سورة مدنية والمنافقون كانوا متواجدون بالمدينة ومن حولها ولم يوجد بمكة نفاق فلذا الصور المكية ليس فيها اية اية تتعلق بالمنافقين ان مكة لم يكن فيها نفاق بل كان المؤمن حقا يعذب

5
00:01:41.300 --> 00:02:03.550
فلم يكن هناك حاجة الا ان ينافق الشخص انه سينافق ويعزب  لما كانت سورة البقرة مدنية جاءت فيها عدة ايات تختص بالمنافقين وفي مطاليعها كما سمعتم تذكير باهل التقى واعمالهم ثم باهل الكفر واعمالهم ثم

6
00:02:03.800 --> 00:02:28.100
افردت بعد ذلك ثلاث عشرة اية للحديث عن المنافقين وقد قالت الله تعالى في كتابه الكريم لان لم ينتهي المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم فالنفاق كان بالمدينة قال تعالى

7
00:02:28.700 --> 00:02:50.850
وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مرضوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم وانها المدينة منافقون وانها المدينة مرضوا على النفاق

8
00:02:51.950 --> 00:03:15.800
ولا يخفى عليكم ان كبير المنافقين في المدينة هو عبدالله ابن ابي ابن سلول  وله اتباعه وكانوا كثر عياذا بالله بل والنبي صلى الله عليه وسلم وان علم اسماء بعضهم فهنالك اخرون متدربون على النفاق

9
00:03:16.200 --> 00:03:35.900
ومتمرنون عليه لا يعلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى ومن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مرضوا على النفاق لا تعلموا  فهناك منافقون ممكن تكتشف امرهم

10
00:03:36.350 --> 00:04:03.950
واخرون انت لا تعلمهم يا رسول الله   فالنفاق كان متفشيا في المدينة ولا يخفى عليكم ان النفاق كالشأن في الكفر والفسق والظلم والعصيان كل ذلك درجات ومراتب هناك نفاق عمل

11
00:04:04.650 --> 00:04:29.650
ونفاق اعتقاد بفقه اعتقاد قال الله في شأن اهله ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا فهم الذين كانوا يبطنون الكفر ويظهرون الاسلام لا يحبون الله ولا يحبون رسوله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:30.050 --> 00:04:53.800
ولا يحبون اهل الايمان فهؤلاء منافقو الاعتقاد ولا يقرون بتوحيد الله فهؤلاء منافقوا الاعتقاد هم المعنيون بقوله تعالى ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا اما نفاق العمل

13
00:04:54.300 --> 00:05:18.650
فينتظموه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان واربع من كن فيه كان منافقا خالصا اذا عهد غدر اذا خاصم فجر

14
00:05:18.700 --> 00:05:37.400
اذا اؤتمن خان اذا وعد اخلف كل هذه خصال نفاق عمل ليست نفاق اعتقاد وفي الحديث كذلك تجدون من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه

15
00:05:38.250 --> 00:05:58.450
هنالك كتب صنفت في هذا الباب في المنافقين واعمالهم عياذا بالله منهم وهذا الباب يحتاج الى ان يخدم كما لا يخفى عليكم هذا هو من اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم من عهد اليه النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:05:58.650 --> 00:06:21.450
باسماء المنافقين ويستأمنه على ذلك وهو حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه  الذي يقال له صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم اما لماذا ترك الرسول صلى الله عليه وسلم المنافقين؟ في المدينة وهو يعلم بعضهم كعبد

17
00:06:21.450 --> 00:06:43.000
ابن ابي ابن سلول قال بعض العلماء اولى جواب في ذلك كما بينه النبي عليه الصلاة والسلام حتى لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ثانيا لان الاحكام تجري على الظاهر وقد اجمع العلماء

18
00:06:44.000 --> 00:07:05.800
على ان القاضي لا يقضي بعلمه القاضي يعني لو في قضية والقاضي يعلم مسبقا احداس هذه القضية لكن لا يقضي بعلم يقضي بالقرائن التي امامه  فهذا السبب الثاني السبب الثالث رجاء تأليف قلوبهم

19
00:07:06.550 --> 00:07:26.700
السبب الرابع رجاء دفعي شرهم باذن الله تعالى وحتى لا تحدث فتنة في اوساط المسلمين ادخل على التفسير قال الله تعالى في كتابه الكريم ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر

20
00:07:26.750 --> 00:07:49.100
وما هم بمؤمنين ومن الناس هؤلاء اهل النفاق الذين اظهروا بالسنتهم انهم امنوا بالله وصدقوا به الها واحدا ربا ملكا لا شريك له ويقولون ايضا امنا باليوم الاخر وما هم بمؤمنين

21
00:07:49.700 --> 00:08:16.650
الاية الكريمة  فيها رد على فئة من فئات الضلال تسمى فئة المرجئة  التي هي مقابل الخوارج الخوارج في اتجاه ضال والمرجئة في اتجاه ضال فالمرجئة يقولون ان كلمة لا اله الا الله تكفي بلا عمل

22
00:08:17.400 --> 00:08:38.100
ويستدلون بقول الله تعالى فاسابهم الله بما قالوا ولم يقل بما عملوا ويستدلون بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله دخل الجنة ولم يقل

23
00:08:38.600 --> 00:09:03.550
من عمل  فهذه بعض ادلتهم. هم محجوجون بمثل هذه الاية فهؤلاء المنافقون قالوا امنا بالله وباليوم الاخر ولكن كزبهم الله فقال وما هم بمؤمنين وكذلك قال الله تعالى وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم

24
00:09:03.750 --> 00:09:33.550
الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون. هم كانوا يصلون ومع ذلك لم يحكم لهم بالايمان هذا ويرد عليهم لا اقول بعشرات من الايات بل بمائة من الايات. كل اية فيها ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فيها رد عليهم

25
00:09:34.100 --> 00:09:56.600
كلها يأتي الوعيد لمرتكبي الكبائر الرد بها عليهم  قال الله تعالى الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس  قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم

26
00:09:57.050 --> 00:10:13.600
تفلحون واتقوا النار التي اهدت للكافرين والاحاديث الواردة في الزناة وفي القتلة وفي غير ذلك كلها فيها رد على هذه الفئة الخبيثة التي ظهرت في اهل الاسلام والتي تسمى المرجئة

27
00:10:14.150 --> 00:10:33.050
والتي يمسلها الان في مصر من يقولون وهم فئة من الاشعارات البغاة يقولون لمن في القلب؟ نعم الايمان في القلب لكن يتبع ذلك قولهم ولا يلزم العمل عياذا بالله من ذلك. نعم الايمان في القلب

28
00:10:33.500 --> 00:10:52.150
ولكن كما هو معلوم من معتقدات اهل السنة والجماعة ان الايمان قول وعمل واعتقاد  تاتي تقول له صلي يقول لك المصلين كلهم حرامية الايمان في القلب حج يقول لك الحجاج كلهم بهم وبهم. والايمان في القلب

29
00:10:52.400 --> 00:11:14.000
فيعطلون احكام الدين واعمال الدين. واعمال الشريعة ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر  وما هم بمؤمنين فليس كل من يتكلم يكون صادقا في كلامه بل هناك متكلمون وكذابون

30
00:11:14.750 --> 00:11:36.600
متكلمون نحن عملنا وعملنا وفعلنا وفعلنا كما قال تعالى في كتابه الكريم سلقوكم بالسنة حداد اشحة على الخير واليك لم يؤمنوا لكنتم في الغزو استقبلوكم كنا معكم وكنا ندافع عنكم

31
00:11:37.250 --> 00:12:09.450
وهم كذبة فليس كل متكلم صادق في كلامه قال تعالى ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله  اي يظنون انهم يخادعون الله  ما هناك احد يخدع ربه ويستطيع ان يخدع ربه. يتوهمون انهم يخادعون الله

32
00:12:09.500 --> 00:12:29.900
الخداع له معنيان اشهرهما في هذا المقام الخداع الاخفاء  ومنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي حسنه بعض اهل العلم صلاة المرأة في مخدعها  خير من صلاتها في حجرتها

33
00:12:30.500 --> 00:12:59.450
اي المكان الذي هو اشد اخفاء  افضل من المكان الذي هو اقرب للرؤية فقوله وان كان بعض العلماء يطلق الخداع للافساد ايضا  يستدلون بها بشهر  لكن عموما الخداع هنا الاخفاء يظنون انهم يخفون امرهم على الله

34
00:13:00.350 --> 00:13:23.250
ويخفون امرهم على المؤمنين ولكن هم في الحقيقة يخدعون انفسهم  يخدعون انفسهم فهم لغبائهم ظنوا ان امرهم يخفى على الله وهم في ذلك اهل غباء قال تعالى وما يخضعون الا انفسهم

35
00:13:23.600 --> 00:13:45.100
وما يشعرون قد قال تعالى ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم ومن احسن ما قيل في تفسير الاية الكريمة انها مفسرة ايضا بسورة الحديد يعني الليالي الاخيرة في سورة الحديد

36
00:13:46.150 --> 00:14:06.000
والتي فيها فضرب بينهم بسور له باب. يوم يقول المنافقون والمنافقات الذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب الايات

37
00:14:06.400 --> 00:14:25.600
قال جمهور المفسرين هنالك انوار توزع يوم القيامة وتقسم يوم القيامة على كل من قال لا اله الا الله فكل يأخذ النور الذي معه ويتجه صوب الصراط كي يجتاز الصراط الذي هو جسر جهنم

38
00:14:27.300 --> 00:14:53.900
كل يأخذ نوره وينطلق فبينما هم في طريق الانطلاق بينما هم في طريق الانطلاق تطفأ انوار فئة من الناس وهم المنافقون هم استناروا بلا اله الا الله ثم نقبوها بافعالهم الخبيثة. حينئذ يقول المؤمنون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا. فيمشي المؤمنون

39
00:14:53.900 --> 00:15:18.600
بما اعطاهم الله من النور واهل النفاق نورهم. فيقولون لاهل الايمان انظرونا نقتبس من نوركم فيقال لهم ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا. اذهبوا الى المكان الذي كانت الانوار تقسم فيه فالتمسوا نورا فيذهبون الى هنالك ليجدوا نورا

40
00:15:19.150 --> 00:15:39.050
ذهب الله بنورهم فيرجعون المسرعين لاهل الايمان فيضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم؟ قالوا بلى ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبطتم

41
00:15:39.200 --> 00:15:58.850
وراكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور. فهذه خلعة الله التي يخدعهم بها يوم القيامة قال تعالى وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض مرض الكفر ومرض الشك

42
00:16:00.100 --> 00:16:22.400
الصلاة وامراض اخر كمرض الحقد والغل والحسد والعياذ بالله فجدير بكل امرئ يرى في قلبه حسدا لاخوانه او غلا او كراهية لاهل الايمان او شكا او كفرا ان يستغفر الله من ذلك

43
00:16:22.650 --> 00:16:46.150
ويبادر بسؤال الله السلامة من هذه الادواء قال تعالى في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا  قال العلماء اخذ من هذا ان الجزاء من جنس العمل في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا

44
00:16:47.000 --> 00:17:08.150
وهذه القاعدة او هذا الاصل الذي حاصله ان الجزاء من جنس العمل عليه عشرات الادلة. وهي الرومت قلت مئات الادلة ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم

45
00:17:08.400 --> 00:17:26.300
والله اركسهم بما كسبوا. هل جزاء الاحسان الا الاحسان من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة. من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة

46
00:17:26.300 --> 00:17:46.300
من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في في الارض يرحمكم من في السماء. من اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم. والله في عون العبد ما دام العبد في عون

47
00:17:46.300 --> 00:18:05.100
يا اخي من كان في حاجة اخيه كان الله عز وجل في حاجته. وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص. ثم انصرفوا كما اسلفت

48
00:18:05.200 --> 00:18:25.200
صرف الله قلوبهم. الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جودهم فيسخرون منهم. سخر الله منهم ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون. كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى

49
00:18:25.200 --> 00:18:45.250
فالجزاء من جنس العمل. قال تعالى في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون. وفي الاية الكريمة واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين

50
00:18:45.250 --> 00:19:06.950
فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون الذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قوله تعالى ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون اي بسبب كذبهم وقولهم

51
00:19:07.000 --> 00:19:33.850
او زعمهم انهم على الايمان وهم كفرة والاليم المؤلم الموجع لهم عذاب اليم اي مؤلم موجع. بسبب كذبهم  المنافقون كذابون كما لا يخفى ومن صفاتهم الكذب صفات العملية لهم الكذب سواء في دعوى الاعتقاد او في غيرها من الاعمال

52
00:19:35.050 --> 00:19:55.950
قال سبحانه واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون ما صور الافساد في الارض التي يفعلها اهل النفاق من صور الافساد في الارض بلا ريب موالاة اهل الكفر

53
00:19:56.100 --> 00:20:23.800
وهم يوالون اهل الكفر وينشرون اسرار المسلمين فهذه صورة افساد ومنصور الافساد  انهم يرجفون في المدينة يخوفون المسلمين فكلها امنا مطمئنا يأتيك واحد يقول اليهود سيفعلون بك سيقتلونك جاءهم جيش جرار من الروم. المباحث ستأتيك

54
00:20:23.800 --> 00:20:51.100
الكمين ستأخذه يحطمون نفسية المسلمين هذا الارجاف ليس وليد الساعة هذه يا اخوة انما كما قال تعالى لان لم ينتهي المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون الذين ينشرون الشائعات الكاذبة لتخويف الناس والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا

55
00:20:52.900 --> 00:21:15.150
قال تعالى في كتابه الكريم لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خذالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون له يتكلمون سيحصل لنا كذا يخوفونك وفيكم يا اهل الاسلام يا اهل الايمان ضعفاء يصدقونهم

56
00:21:15.300 --> 00:21:45.700
لان اشكالهم وهيئاتهم جميلة اجسام تعجبك اجسامهم ومنطقهم يتكلمون بمنطق جيد كما قال تعالى في كتابه الكريم وان يقولوا تسمع لقولهم ويتكلمون بالسنة حداد فيكم ضعفاء طيبون يصدقون كل الناس. قل كل الناس طيبين. والناس يقولون لا

57
00:21:45.700 --> 00:22:09.200
اله الا الله وفي زات الوقت يخوفون ويروعون الامنين يخوفون الذين يريدون الاستقامة والاسلام هذه صورة افساد بلا شك يلقون الشبه الايات فيها تضارب كيف هذا وكيف ذاك فيلقونه شبه ويخيفون المسلمين ويوالون اهل الكفر

58
00:22:09.750 --> 00:22:28.250
ويعوقون عن الجهاد في سبيل الله كما قال تعالى قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا ولا يأتون البأس الا قليلا. فخطرهم شديد. الكافر انت عرفت انه كافر. لكن هذا الذي في الظاهر اخوك

59
00:22:28.550 --> 00:22:46.350
يظهر انه يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ويقرأ القرآن ولكن مع زلك كله يغشك ويضللك عياذا بالله فخطره شديد الكافر خطره ظاهر واضح لكن هذا خطره ما هو ظاهر ولا واضح

60
00:22:46.550 --> 00:23:06.200
وكم من شخص خدع بهؤلاء المنافقين اصل اهل النفاق الذين يخرجون في الاذاعات في كسير من بلاد المسلمين اسمهم محمد واسمهم زيد واسمهم عمرو واسمهم عمر واسماء رنانة وخالد وفلان واسماء

61
00:23:06.200 --> 00:23:35.500
فنانة من اسماء صحابة رسول الله. ولكن مع ذلك كله عياذا بالله يضمرون الشر والنفاق ويروعون الامنين ويخافون من سلوك طريق الاستقامة قال تعالى في كتابه الكريم واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض يا اخي اترك موالات الكفار. يا اخي اترك الكلام فيه ارجاف. لا تخوف الناس يا اخي. تكلم بالكلام الطيب

62
00:23:35.500 --> 00:23:55.250
لا انما نحن مصلحون وهكذا الاشرار الحائضون عن الكتاب والسنة يفسدون ويوهمون الناس انهم اهل اصلاح. الم تروا ان فرعون كان يقول لقومه ما اريكم الا ما ارى. ما اريكم الا

63
00:23:55.400 --> 00:24:22.300
ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد فيدعي انه مصلح ويهدي الناس الى سبيل الرشاد هكذا ويقول زوروني اقتل موسى وليدعو ربه

64
00:24:22.450 --> 00:24:39.400
لماذا ستقتل يا فرعون؟ اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد. اصبح يعني فرعون هو المصلح الكبير وموسى عليه صلوات الله وسلامه عنده هو المفسد الكبير. يخاف ان يبدل دينكم

65
00:24:39.400 --> 00:24:59.400
او ان يظهر في الارض الفساد وكذا قال قوم شعيب لشعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد انت اللي شايف نفسك يعني كويس وانت يعنون انك انت السفيه الضال

66
00:25:00.000 --> 00:25:22.700
فقال اهل الكفر لنوح عليه السلام انؤمن لك واتبعك الارذلون فدوما الاشرار يصفون اهل الصلاح بان اهل الصلاح مفسدون ارهابيون متخلفون رجعيون يعني اخر ما رأينا من شخص فاجر كافر يعمل مسرح

67
00:25:22.700 --> 00:25:42.700
عليه العرايا عري عياذا بالله ما عهدته مصر. ويقول تريدون ان ترجعونا الى القرون الوسطى ولا عارف يتكلم يقول هكذا تريدون ان ترجعون الى القرون الوسطى؟ طيب ما القرون الحديثة في تصورك؟ لا القرون الحديثة المرأة العارية

68
00:25:42.700 --> 00:26:02.700
يتأبطها رجل ويقبلها امام الناس. ويعلوها امام الناس. هذا هو التقدم عندهم. وانت متخلف. انت يا من تعارض انت خلف وتريد ترجعه القرون الوسطى. عياذا بالله من الضلال. فدوما اهل الكفر يصفون اهل الايمان بالافساد

69
00:26:02.700 --> 00:26:24.500
والتخلف والرجعية وو الى اخره فلا يغترن احد باوصافهم قال تعالى في كتابه الكريم الله اكبر. واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون. اي حق الافساد

70
00:26:24.800 --> 00:26:45.200
ولكن لا يشعرون ولكن لا يشعرون. واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس. الناس هنا المعني بهم اهل الايمان. امنوا كما امن اهل الايمان  وصفوا اهل الايمان بالسفاهة قالوا انؤمن كما امن السفهاء

71
00:26:45.850 --> 00:27:08.200
السفهاء عندهم هم المؤمنون. واصل السفه ضعف العقول الثوب السفيه الثوب ضعيف النسج ليس الموت المتماسك المحكم. فالشخص السفيه هو ضعيف العقل اطلق على اليهود سفهاء سيقول السفهاء من الناس

72
00:27:08.300 --> 00:27:23.550
ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها تلقى المنافقين سفهاء اطلق على الاطفال سفهاء على النساء ايضا في بعض المواطن الا من رحم الله سفهاء. ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي

73
00:27:23.550 --> 00:27:40.450
جعل الله لكم قيامة ممكن تعطي امرأة الف جنيه مسلا افترض انها تأتي بمية جنيه طعام وماء جنيه نعل لابنها وماء جنيه لها توزع كلها تروح تشتري بها شنطة تقول لك شنطة لونها بني ولا ان الثوب بني وضيعت الالف جنيه

74
00:27:40.600 --> 00:28:10.000
السفيه قليل العقل. فاذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما امن السفهاء والسفيه يطلق على الجاهل ايضا  قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها جهلا سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله. لكن هنا يعنون بالسفهاء يعنون اهل الايمان. قتل الله المنافقين

75
00:28:10.200 --> 00:28:34.250
واذا قيل لهم امنوا كما امن السفهاء قالوا عفوا واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا ان اؤمنوا كما امن السفهاء  الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون كلما القيت عليهم دل كل الناس استنوا نفكر لازم نفكر. لابد ان نفكر في القول صح ولا غلط. يجعلون كلام الله خادعا

76
00:28:34.450 --> 00:28:52.600
لافكارهم العفنة يقول لك كيف نصدق وكل شيء يقال لنا لا لازم نقف. الرسول قال كلاما انتزره. نتأنى نفهم. ما ينفع كده تصدق بكل ما يقال من الكتاب الكتاب والسنة هتفعل مسل فلان اللي يصدق كل الكلام الذي يقال

77
00:28:52.650 --> 00:29:18.100
فيكذبون ويشككون قالوا ونؤمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء اي حق السفاهة لحدودهم عن طريق الله وطريق رسوله ولكن لا يعلمون. واذا لقوا الذين امنوا ازا وجدوا المؤمنين حقا يخافون من اهل الايمان. يعني ما الذين يفهمونهم واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا

78
00:29:18.150 --> 00:29:44.300
نحن مؤمنين. واذا خلوا الى شياطينهم ائمة الكفر الذين يتبعونهم قالوا انا معكم. طب لماذا تقولون لهم آآ نحن مؤمنون قالوا انما نحن مستهزئون نحن نخدعهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل منافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تذهب الى هؤلاء مرة والى هؤلاء مرة. هؤلاء لا يقبلونها

79
00:29:44.300 --> 00:30:06.650
وهنا لا يقبلونها يطردونها. اذا خلوا الى شياطينهم اي من ائمة الكفر. قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون اي نستهزئ بهم نخدعهم نضحك عليهم قالوا انما نحن مستهزئين معكم انما نحن مستهزئون. الله يستهزئ بها

80
00:30:07.850 --> 00:30:29.800
فالله يستهزئ باقوام على الوجه اللائق به سبحانه كما ان الله يغار وكما ان الله يغضب وكما ان الله يضحك وكما ان الله يعجب كل زلك على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى. الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم. يجعلهم يستمرون في الغي حتى

81
00:30:29.800 --> 00:30:54.150
زاد عليهم العذاب تفعلون ويفعلون لترى يمدهم ايطيل لهم المدة يطيل لهم المدة في الجهل والغباء والكفر حتى يزداد عذابه وهم لا يشعرون قال ويمدهم في طغيانهم يعمهون. قال بعض العلماء

82
00:30:54.350 --> 00:31:20.850
العمى في القلب والعمى في النظر وقيل يا اماهون يتحيرون ويترددون الطغيان تجاوز الحد. يمدهم يطيل لهم المدة في التكبر والتجبر والغي كي يزداد عذابهم وهم في الطغيان يعمهون يتحيرون ويترددون. اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى

83
00:31:20.850 --> 00:31:43.650
دعوا الهدى واخذوا مكانه الضلالة. باعوا الايمان رفضوا الايمان واخذوا مكانه الكفر فما ربحت تجارتهم؟ اي ما ربحوا في تجارتهم خسروا وغملوا فما ربحت تجارتهم خائب خاسر الذي يكون معه ايمان

84
00:31:44.050 --> 00:32:15.550
ويبيع هذا الايمان ويأخذ مكانه الكفر فما ربحت تجارتهم اي فما ربحوا في تجارتهم بل خسروا وغبنوا وما كانوا مهتدين عياذا بالله من هؤلاء هذا وتضرب الامسلة لهؤلاء المنافقين من عدة وجوه وسيأتي الحديث عن هذه الامثال ان شاء الله. هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم

85
00:32:15.550 --> 00:32:18.332
ورحمة الله وبركاته. واياكم