1
00:00:00.250 --> 00:00:30.200
تفسير الكشاف وسماه مؤلفه الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الاقاويل في وجوه التأويل ومؤلفه هو ابو القاسم محمود بن عمر  المعتزلين الملقب بجار الله لقب لقب بجار الله لانه انتقل من بلده التي ولد فيها ونشأ فيه وتعلم فيها الى مكة

2
00:00:30.700 --> 00:00:51.400
واقام فيها وجاور بيت الله فسمي ديار الله ومكث فيها ثم عاد الى بلده وتوفي فيها في زمخشر من خوارزم سنة اربع مئة وسبعة وستين سنة اربع مئة سنة اربع مئة وسبع

3
00:00:51.500 --> 00:01:13.000
وستين من من قرى خوارزم في زمخشر  تلقى العلم هناك ونشأ وتعلم ثم رحل الى مكة والف فيها تفسيره الكشاف ثم عاد الى خوارزم وتوفي فيها قيمتها خمس مئة وثمانية وثلاثين خمس مئة وثمانية

4
00:01:13.450 --> 00:01:36.850
وثلاثين وهو امام من ائمة اللغة والبلاغة ولا يشق له غبار في هذا المجال باللغة والبلاغة ويعترف فيه القريب والبعيد والعالم وغيره لان هذا الرجل امام في هذا الباب اما في العقيدة

5
00:01:37.100 --> 00:01:57.400
الرجل انتمى الى عقيدة المعتزلة وافتخر بها في كتابه وملأ فيها ودس فيها هذه العقيدة التي قد يقرأ الانسان هذا الكتاب ويغيب عنه هذا الامر وهو رجل اعطاه الله القوة في الذكاء

6
00:01:57.950 --> 00:02:27.700
والفطنة فهو يدس مذهبه وعقيدته في الايات وبتفسيرها دون ان يشعر القارئ بذلك  وهو يجاهر ويفتخر بانه من المعتزلة ويدعو الى مذهبه  في كتابه سنأخذ نماذج يوضح لنا عقيدتنا وله مؤلفات كثيرة منها اساس البلاغة والفائق في غريب الحديث. والمفصل في النحو وغيرها. فنلاحظ حتى في مؤلفاته

7
00:02:27.750 --> 00:02:49.600
ان رجل يميل الى اللغة والبلاغة تفسيره الكشاف تفسير معروف ومطبوع طبع في اربعة مجلدات وفي غيرها واعتنى الزمخشري في تفسيره هذا ببيان وجوه الاعجاز الاعجاز البياني للقرآن الكريم واظهار جمال النظم

8
00:02:49.800 --> 00:03:10.700
وخلى هذا التفسير من الحشو والتطويل وايراد الاسرائيليات الا القديم يورد الاسرائيليات ولا ينبه عليها ويرد احاديث ضعيفة وقليل استشهاد بالاحاديث الصحيحة او بالاحاديث عموما. واذا اورد احاديث فانه يرد احاديث من غير ان يميز الصحيح منها من الضعيف

9
00:03:10.700 --> 00:03:30.050
بل يوجد احاديث موضوعة خاصة في فضائل السور عندما نأتي من تفسير السورة يذكر ما فيها من فضائل ويرد فيها احاديث موضوعة معروفة هذي فظائل الصور كثيرة ومعروفة. ودائما تأتي بصيغة من قرأ سورة كذا وكذا فله كذا وكذا

10
00:03:30.100 --> 00:03:56.250
وهذا واضح انها احاديث لا تصح ملأ تفسيره بعقيدة المعتزلة والاستدلال لها وتأويل الايات لاجل ان اه يعني لاجل هذه العقيدة ويؤول الايات  ذلك لا يدركه الا الحادق الدقيق حتى قال البلقيني

11
00:03:56.400 --> 00:04:15.400
استخرجت من الكشاف اعتزالا بالمناقيش يعني اتى اتى بالمناقش واستخرجها من غير ما يشعر الانسان قد يمر ويقرأ هذا الكتاب ولا يدري ان فيه آآ تقريرا لمذهب المعتزلة وهو عفا الله عنه شديد

12
00:04:15.600 --> 00:04:43.800
على اهل السنة والجماعة على اهل السنة والجماعة يذكرهم بعبارات احتقار ويرميهم بالاوصاف المقذعة ويمزج حديثه عنهم بالسخرية والاستهزاء ولهذه الامور وغيرها هذه الامور التي يسخر منها من كلام يعني الائمة الاعلام من اهل السنة والجماعة يسخر منهم ويلقبهم بالقاب لا تليق

13
00:04:43.950 --> 00:04:58.750
لهذي الاسباب نبه كثير من العلماء الى اخذ الحيطة عند القراءة والمطالعة في هذا التفسير يعني من اراد ان يقرأ في هذا التفسير فانه يقرأ وهو على حيطة وعلى حذر

14
00:04:59.000 --> 00:05:16.800
يقول الامام الذهبي محمود ابن عمر الزمخشري المفسر النحوي صالح صالح في نفسه صاحب عبادة وطاعة لكنه داعية الى الاعتزال اجارنا الله فكن حذرا من كشافه. كن حذرا من كشافة

15
00:05:16.950 --> 00:05:39.200
ويقول الشيخ علي ملا قارئ رحمه الله يقول وله دسائس خفيت على اكثر الناس ولهذا اقول ولهذا حرم فقهاؤنا وعلماؤنا مطالعة تفسيره لما فيه آآ لما فيه من سوء تعبيره في تأويله

16
00:05:40.950 --> 00:06:01.100
اقول ينبغي لمن اراد من يقرأ في هذا التفسير ان يرجع الى كتاب اسمه الانصاف فيما تضمنه الكشاف من الاعتزال في كتاب ابن المنير اسكندراني من علماء مصر مستخرج كل ما فيه من اعتزاليات

17
00:06:01.450 --> 00:06:17.400
وطبع هذا الكتاب في الانصاف مع الكشاف انت اذا اذا اطلعت على كتاب الكشاف المطبوع تجد ان هذا الكتاب هذا كتاب فيه ثلاثة كتب الاول والاعلى والاصل هو تفسير الكشاف للزمخشري

18
00:06:17.700 --> 00:06:36.500
ثم الوضع تحت الانتصاف  يقول قال احمد اذا اذا قال قال احمد لقال قال قال محمود هذا الزمخشري واذا قال قال احمد فالمراد به ابن المنير الذي يتعقب الزمخشري في اعتزالاته ويبين

19
00:06:36.550 --> 00:06:56.550
هذه هذه الاراء في الاراء التي آآ ينتحرها هذا الرجل وهي المخالفة وفي اسفل الكتاب تخريج الاحاديث اسمه الكافي الشاف في تخريج احاديث الكشاف لابن حجر العسقلاني. فكتاب المطبوع في الغالب انه مكون من ثلاثة

20
00:06:56.950 --> 00:07:15.300
اقسام التفسير ثم كتاب الانتصاف لابن المنير ثم كتاب الكاف الشاف لابن حجر في تخريج احاديث الكشافة العلماء اعتنوا فيه ومنهم من يعقبه في اعتزالياته ومنهم من تعاقبه في في ايراده للاحاديث

21
00:07:17.000 --> 00:07:33.750
الكتاب لا مانع ان يقرأك لكن ليش لكل الناس عامة الناس لا ننصحهم بالقراءة لانه قد يقع قد قد يقعون فيما وقع فيه. من المخالفات الشرعية ومن مخالفات المخالفات العقدية

22
00:07:33.900 --> 00:07:51.500
فينبغي للانسان ليس لكل انسان ان يقرأ فيه وانما يقرأ فيه المتمكن العارف العالم الذي عنده معرفة وعنده قدرة على ان يميز لذلك حذر العلماء كالذهب وغيره من من قراءته

23
00:07:51.550 --> 00:08:17.850
فاحذر كن حذرا من كشافه ويقول اه عليم لقارئ يقول اه حذر كثير من فقهائنا مطالعة هذا الكتاب لما فيه من سوء آآ تأويله لكثير من ايات الصفات يقرأ لا مانع طلاب العلم المجاهدون يقرأون هذا التفسير ويتأملونه لا مانع من ان يقرأ انسان في هذا تفسير ويستفيد منه وينقل عنه

24
00:08:17.850 --> 00:08:34.276
امل ما فيه من البيان وابلاغ الكتاب كتاب جميل في التفسير البياني والاعجاز القرآني له لفتات جميلة له وقفات عظيمة آآ مستفيد منها القارئ ويقرأ فيه لكنه يكون حذرا فيما يتعلق بعقيدته