1
00:00:00.750 --> 00:00:20.750
وهذه البدعة حدثت اول ما حدثت في القرن الرابع اي بعد مضيء اكثر من ثلاث مئة سنة على الامة الاسلامية حدثت هذه البدعة زعموا انهم يعظمون فيها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. والحقيقة ان كل بدعة

2
00:00:20.750 --> 00:00:51.100
ليس فيها تعظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم لان تعظيم رسول الله   لان تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هو في اتباع سنته كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم. ولننظر

3
00:00:51.100 --> 00:01:10.200
هذه البدعة هل لها اصل من التاريخ؟ هل لها اصل من الشرع؟ نقول ليس لها اصل من التاريخ وذلك ان مولد الرسول عليه الصلاة والسلام مختلف فيه على اكثر من خمسة اقوال بعد الاتفاق على انه في ربيع لكن

4
00:01:10.200 --> 00:01:26.600
في اول يوم في ثاني يوم في التاسع في العاشر في الثاني عشر فيها اقوال وقد رجح بعض علماء العصر الفلكيين آآ بعض علماء العصر الفلكيين انه كان في اليوم التاسع في اليوم الثاني عشر

5
00:01:27.550 --> 00:01:49.300
فبطل من الناحية التاريخية ان يكون في اليوم الثاني عشر. اما من ناحية الشرعية فهو باطل لوجوه الاول انه عبادة لم يشرعها الله ولا رسوله. ولا الخلفاء الراشدين الذين امنا باتباع سنته

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
فان ادعى مدع ان ذلك مشروع في القرآن والسنة او في عمل الخلفاء الراشدين او الصحابة فعليه الدليل. لان البينة على المدعي ولن يستطيع الى ذلك سبيلا اي لن يستطيع سبيلا الى ان يأتي بدليل واحد من الكتاب والسنة او قول الخلفاء

7
00:02:10.100 --> 00:02:39.250
او الصحابة على انه يسن الاحتفال بيوم ميلاد الرسول صلى الله عليه واله وسلم ثانيا ان نقول هذه البدعة اما ان تكون حقا او تكون باطلا فان كانت حقا لزم من ذلك ان يكون النبي صلى الله عليه واله وسلم اما جاهلا بحق واما

8
00:02:39.250 --> 00:02:57.250
عالما به وكاتما له وكلا الامرين باطل. يمتنع غاية الامتناع. ان يكون الرسول صلى الله عليه وسلم جاهلا بشيء من شريعة الله. او ان يكون جاهل عالما به ولكن لم يبينه للامة

9
00:02:57.600 --> 00:03:17.600
لان الاحتمال الاول يقتضي ان يكون جهلا بالشرع. مع انه هو صاحب الشرع. والاحتمال الثاني يقتضي ان يكون كاتما ما انزل الله اليه وحاشاه من ذلك. لو كان كاتبا ما انزل الله اليه لكاتم قول الله تعالى واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبدين وتخشى الناس

10
00:03:17.600 --> 00:03:49.200
والله احق ان تخشاه ثالثا ان نقول اذا تبين ان انها ليست انها بدعة فانه لا يحل لاحد ان يقيمها. لقول النبي صلى الله عليه وسلم اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

11
00:03:49.500 --> 00:04:15.700
ولو اتبع الحق اهواءهم وصار كل من عن له ان في هذا مشروعية شرعه لا اختلفت الامة ولتمزق الدين ولكان كل قوم لهم دين معين وهذا خلاف ما جاءت به الشريعة الاسلامية من وجوب الاتفاق على كلمة الله وسنة رسوله صلى الله عليه واله وسلم

12
00:04:17.250 --> 00:04:47.100
ثمان رابعا نقول هذه البدعة لم تقتصر على مجرد الاجتماع والصلاة على النبي صلى الله لم وذكر محاسنه وذكر مآثره وذكر شريعته بل عدل عن هذا الى شيء اخر الى قصائد المديح. البالغة في الغلو غايته

13
00:04:47.400 --> 00:05:16.500
بل المتجاوزة لطبيعة البشر الى حقوق الاله عز وجل فقد كان هؤلاء الذين يجتمعون يترنمون في قصيدة البوصية الذي كان يقول فيها يخاطب النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول يا اكرم الخلق ما لي من الوذ به سواك عند

14
00:05:16.500 --> 00:05:36.500
حلول الحارث العممي ان لم تكن اخرا يوم المعاد يدي عفوا والا فقل يا زلة القدم فان من جودك الدنيا وضرتها ضرتها ما هي؟ الاخرة. ومن علومك علم اللوح والقلم. قال بعض العلماء

15
00:05:36.500 --> 00:05:56.500
ما اذا كان الامر هكذا لم يبقى لله شيء. ولم يقل الله تعالى هو الملجأ عند الشدائد والفزع. بل كان الرسول عليه الصلاة والسلام الذي لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله هو الملجأ وهذا غاية ما يكون من الغلو الذي نهى عنه الرسول عليه الصلاة والسلام

16
00:05:56.500 --> 00:06:17.900
فصار هؤلاء الذين يدعون انهم يتقربون الى الله بمثل هذه الاحتفالات وانهم هم المحبون لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم صاروا في الحقيقة هم الذين يبتعدون عن الله عز وجل بما اشركوا به ما لم ينزل به سلطانا ولا شك ان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يرضى

17
00:06:17.900 --> 00:06:40.850
لهذا ابدا اه فاذا قالوا ان منشأ هذا هو محبة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم  من اجل ان نبين للنصارى اننا نعتني برسولنا كما كانوا يعتنون برسولهم فيجعلون لميلاده آآ

18
00:06:40.850 --> 00:07:00.850
عيدا قلنا اذا كنتم صادقين في محبة الله ورسوله. فهنا ميزان ميزان قسط عادل. هو قوله تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ولهذا كلما كان الانسان اشد حبا لله كان

19
00:07:00.850 --> 00:07:18.500
ما اشد اتباعا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وكلما كان اقل حبا لله كان اقل اتباعا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فاذا رأيت الرجل يدعي محبة الله ورسوله ولكنه لا يلتزم بالشريعة فاعلم انه كاذب

20
00:07:19.250 --> 00:07:39.250
لان محبة الله ورسوله تنتج انتاجا لازما اتباع الرسول صلى الله عليه واله وسلم. فالحاصل انه يجب على طلبة العلم هنا في السعودية وفي غيرها من البلاد الاسلامية ان يبينوا للعامة ولغير العامة ان هذا هذا الاحتفال

21
00:07:39.250 --> 00:07:56.850
ليس له اصل من السنة وانه بدعة وانه لا يزيد الانسان الا بعدا من الله عز وجل. لانه شرع في دين الله ما ليس منه فان قال قائل اليست الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام مشروعة كل وقت؟ فالجواب بلى

22
00:07:57.200 --> 00:08:13.100
اكثر من الصلاة على الرسول صلى الله عليه واله وسلم يعظم الله لكم بها اجر ومن صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشر. لكن ترتيبها في ليلة معينة. والاستماع اليها وذكر المدائح

23
00:08:13.100 --> 00:08:29.900
قصائد الغالية البالغة في الغلو رايته هذا هو الممنوع ونحن لا نقول لا تصلوا على الرسول نقول اكثروا من الصلاة. ولا نقول لا تحبوا الرسول نقول احبوا الرسول. اكثر مما تحبون انفسكم

24
00:08:29.900 --> 00:08:57.450
ولا يتم ايمانكم الا بذلك لكن لا تحدثوا بدينهما الاسلام. فالواجب على طلبة العلم ان يبينوا للناس وان يقول لهم اشتغلوا ذات الشرعية الصحيحة اذكروا الله صلوا على النبي في كل وقت. اقيموا الصلاة اتوا الزكاة احسنوا الى المسلمين. في كل وقت. اما ان تجعلوا عيدا معينا

25
00:08:57.450 --> 00:09:17.450
في السنة والله تعالى لم يجعل في السنة الا ثلاثة اعياد فقط عيد الاضحى او عيد النحر او عيد الفطر وعيد الاسبوع وهو اما ان تحجزوا اعياد اخرى فانكم تحدثون في دين الله ما لم يشرع. ثم قال الله تبارك وتعالى الا الذين امنوا وعملوا الصالحات

26
00:09:17.450 --> 00:09:41.250
لهم اجر غير ممنون لهم اجر اي ثواب غير ممنون اي غير مقطوع بل هو مستمر ابد الابدين والعياذ في تأبيد الجنة معلومة في الكتاب والسنة وليست من الصعوبة بحيث نسوقها اليكم الان لانها واضحة

27
00:09:41.250 --> 00:10:11.250
اجر الاخرة لا ينقطع ابدا. ليس كالدنيا فيه وقت تثمر الاشجار ووقت لا تثمر او وقت تنبت الارض ووقت اذا تنبت لا الاجر فيها دائم. ولهم رزقهم فيها بكرة وعشية نسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم من المؤمنين العاملين بالصالحات المجتنبين للسيئات انه جواد كريم

28
00:10:11.250 --> 00:10:31.250
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. نفتتح لقاءنا هذا وهو اللقاء الثاني من شهر ربيع

29
00:10:31.250 --> 00:10:51.250
الثاني يوم الخميس الحادي والعشرين من شهر ربيع الثاني عام اربعة عشر واربع مئة والف. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا جميعا في اعمالنا واعمالنا وان يجعل خير اعمالنا اخرها وخير اعمالنا

30
00:10:51.250 --> 00:11:21.250
وخير ايامنا واسعدها يوم نلقاه. هذه اللقاءات المباركة بين الناس بين العلماء وطلبة العلم وبين طلبة العلم وعوام الناس لا شك انها لقاءات خيرة نافعة تجعل الناس يستبصرون بدينهم ويتآلفون فيما بينهم ويشكو

31
00:11:21.250 --> 00:11:41.250
بعضهم الى بعض حوائجه ونوائبه. ولا غرابة في ذلك. فان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. وقال صلى الله عليه واله وسلم مثل المؤمنين

32
00:11:41.250 --> 00:12:11.250
في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد. اذا اشتكى منه عضو تداعى له الجسد بالحمى والسهر. وهذا هو الواجب. في حق الامة الاسلامية ان تكون جسدا واحدا. اذا تألم منه عضو تألم سائر الجسد له

33
00:12:11.250 --> 00:12:41.250
حتى يبرأ ويهدأ. وكذلك يجب ان يكونوا كالبنيان يشد بعضه بعضا. وشبك النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بين اصابعه اشارة الى ان البنيان كلما تراص وتلائم كان اقواله لقاءاتنا هذه ولله الحمد فيها بركة يستفيد منها

34
00:12:41.250 --> 00:13:11.250
نستفيد منها الحاضرون ويستفيد منها المستمعون ويستفيد منها السامعون بما من الله به علينا في هذا الزمن من تسهيل الاشرطة المنتشرة بين الناس يكون قائدا لسيارته وهو يستمع الى الشيخ يحدثه بدون تعب وبدون ملل

35
00:13:11.250 --> 00:13:31.250
ويكون الانسان مضطجعا في فراشه وهو يستمع الى العلم. كل هذا بما من الله به علينا من هذه الاشرطة ولذلك نرى ولله الحمد اثار هذه الاشرطة في البيوت في الصغار والكبار والنساء والرجال

36
00:13:31.250 --> 00:14:01.250
وهذا لا شك انه من الخير والبركة. ومن عادتنا اننا نفتتح الجلسة او نفتتح طاء بالكلام على ايات من القرآن الكريم ابتدأناها بسورة النبأ حتى وصلنا الى سورة البروج واخترنا هذا الجزء لانه يكثر سماعه من الناس

37
00:14:01.250 --> 00:14:31.250
الصلوات والقرآن الكريم لم ينزل لمجرد التلاوة بل نزل للتلاوة وللتدبر وللتذكر. كما قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. وكان الصحابة رضي الله عنهم لا يتجاوزون عشر ايات حتى

38
00:14:31.250 --> 00:14:51.250
تعلموها وما فيها من العلم والعمل. والذي ليس عنده من والذي ليس حظه من القرآن الا التلاوة هو امي في الحقيقة. كما قال الله تعالى ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا امانيا اي الا قراءة

39
00:14:51.250 --> 00:15:11.250
فوصفهم الله بانهم اميون مع انهم يقرؤون. فلابد من ان يتعلم المسلمون معاني القرآن. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الذي يسمى مقدمة في علم التفسير قال ان الناس

40
00:15:11.250 --> 00:15:31.250
لو جعل لهم كتاب يدرسونه في الطب. او في اي علم كان فلا بد ان يفهموا معناه حتى يستفيدوا منه. فاذا كان هذا في الكتب العلمية التي هي من كلام البشر. فكيف

41
00:15:31.250 --> 00:15:40.756
بام العلم واصل العلم الذي هو من كلام الله عز وجل. هو اولى واجدر ان نعتني به وان نعرف معناه وتفسيره