1
00:00:00.750 --> 00:00:26.000
ولهذا قال فكذب فاراه العهد الكبرى فكذب وعفو كذب الخبر وعسى الامر يعني قال لموسى انك لست اصولا بل قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون. وعصى الامر. فلم يمتثل امر موسى ولا

2
00:00:26.000 --> 00:01:02.650
ام ينقذ لشرعه؟ ثم ادبر يسعى. ادبر اي تولى مدبرا   يسعى حثيثا فحشر فنادى حشر الناس اي جمعهم ونادى فيهم بصوت مرتفع ليكون ذلك ابلغ في نهيهم عن ما يريد منهم موسى عليه الصلاة والسلام. فحشر فنادى فقال انا ربكم الاعلى

3
00:01:02.800 --> 00:01:24.600
والعياذ بالله قال لقومه انا ربكم الاعلى. يعني لا احد فوقي. لان الالة هذه اسم تفصيل من العلو فانظر كيف تكبر هذا الرجل وادعى لنفسه ما ليس له في قوله انا

4
00:01:24.600 --> 00:02:00.400
ربكم الاعلى وكان يفتخر بالانهار والملك الواسع. يقول لقومه  في فيما قال لهم لانه قال لهم اقواما كثيرة  هذه يا قومي اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصروا

5
00:02:00.450 --> 00:02:19.400
ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فما الذي حصل اغرقه الله عز وجل بالماء الذي كان يفتخر به. واورث الله مصر ملك مصر بني اسرائيل الذي كان

6
00:02:19.400 --> 00:02:52.900
تضعفهم عليه. قال الله تعالى فاخذه الله نكال الاخرة والاولى اخذه الله تعالى اخذ عزيز مقتدر نكال الاخرة والاولى يعني انه نكل به في الاخرة وفي الاولى فكان عبرة في زمنه وعبرة فيما بعد زمنه

7
00:02:53.050 --> 00:03:13.050
الى يوم القيامة كل من قرأ كتاب الله وما صنع الله بفرعون فانه يتخذ ذلك عبرة يعتبر به وكيف اهلكه الله مع هذا الملك العظيم؟ وهذا الجبروت وهذا الطغيان فصار اهون على الله تعالى من من كل هين

8
00:03:13.050 --> 00:03:44.950
يقول عز وجل ان في ذلك لعبرة لمن يخشى. ان في ذلك اي فيما جرى من ارسال موسى الى فرعون. ومحاورته اياه. واستهتار فرعون به. واستكباره عن عن الانقلاب له عبرة. عبرة لمن لمن يخشى ان يخشى الله عز وجل

9
00:03:44.950 --> 00:04:04.950
من كان عنده خشية من من الله واتبع وتدبر ما حصل لموسى مع فرعون والنتيجة التي كانت لهذا ولهذا فانه يعتبر يأخذ من ذلك عبرة. والعبر في قصة موسى كثيرة

10
00:04:05.150 --> 00:04:30.450
ولو ان احدا منكم انتدب ليجمع القصة من ايات من الايات في كل سورة ثم يستنتج ما حصل في هذه القصة من العبر لكان جيدا فهل منكم احد يقوم بذلك

11
00:04:33.000 --> 00:04:50.250
نعم ها؟ بعد ايام ان شاء الله؟ نعم لك خمسة عشر يوما بعد الخمسطعش في الافضل ان شاء الله. الاجازة؟ على كل حال وجدنا احد قبلك فهو احد. والا فهو لك. طيب

12
00:04:50.250 --> 00:05:11.150
الاول فهو السابق ها؟ ايه يعني يأتي بقصة كلها في كل الايات لان السور في بعضها شيء ليس في في البعض الاخر فاذا جمعها وقال مثلا يؤخذ من هذه القصة العظيمة العبر التالية

13
00:05:11.550 --> 00:05:31.550
ثم يسجدها يعني مو لازم الاحكام الشرعية الفقهية هذي ما ما اريدها منك. لان هذي يمكن تطول لكن العبر العبر كيف ارسله الله عز وجل الى فرعون؟ كيف قال لهم اقول له قول لين عنه مستكبر خبيث. وكيف كانت النتيجة؟ وكيف كانت موسى عليه الصلاة والسلام

14
00:05:31.550 --> 00:05:51.550
خرج من من مصة خائفة على نفسه يترقب كما خرج الرسول عليه الصلاة والسلام من مكة يترقب وصارت النتيجة العاقبة للرسول عليه الصلاة والسلام. ولموسى. لكن العاقبة للرسول بفعل الرسول واصحابه. عذب الله اعدائهم

15
00:05:51.550 --> 00:06:11.150
وعاقبة لموسى بفعل الله عز وجل. يعني يجيب الانسان عبر من هذا ما ما اريد احكام فقهية لا اريد عبر يعتبر بها الانسان يصلح بها نفسه وقلبه. حتى يتبين الامر

16
00:06:12.900 --> 00:06:32.900
على كل حال ذكر كلام العلماء طيب لان كلام العلماء يستعان به عليكم السلام يستعان به على على فهم المعنى والقضية عند الاسلام ونقف على على قوله تعالى اانتم اشد خلقا؟ ام السماء؟ واظن تكلمنا عليها لكن لا مانع على كل حال طيب. نعم

17
00:06:32.900 --> 00:06:52.900
التكرار لا بأس به. اذا كان فيه فائدة والى هنا ينتهي هذه تنتهي هذه الكلمات التي اجعل التي اسأل الله عز وجل ان يجعلها خالصة نافعة لنا جميعا. مقرر في كل يوم خميس نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلها لقاءات مباركة

18
00:06:52.900 --> 00:07:28.700
نبتدئ هذا اللقاء بتفسير ايات من كتاب الله عز وجل وقد بدأنا من سورة النبأ الى اخر القرآن. ونحن الان على قوله تعالى اانتم اشد خلقا عن السماء فسواها الى اخره. يخاطب الله سبحانه وتعالى عباده. يقول

19
00:07:28.700 --> 00:07:55.650
هم اشد خلقنا من السماء. واراد بهذا الاستفهام تقرير امكان البعث. لان المشركين كذبوا النبي صلى الله عليه واله وسلم. بالبعث وقالوا من يحيي العظام وهي رميم؟ فيقول الله عز وجل انتم اشد خلقنا من السماء؟ الجواب معلوم لكل احد انه

20
00:07:55.650 --> 00:08:24.500
السمع كما قال تعالى لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون بناه هذه الجملة لا تتعلق بالتي قبله. ولهذا ينبغي للقارئ اذا قرأ ان يقف على قوله ام السماء؟ ثم يستأنف فيقول بناه

21
00:08:24.850 --> 00:08:52.700
فالجملة استئنافية لبيان عظمة السماء بناها اي بناها الله عز وجل. وقد بين الله سبحانه وتعالى في اية اخرى في سورة قاف انه بناها بقوة  في سورة الذاريات انه بناها بقوة فقال والسماء بنيناها بايد اي بقوة وانا لموسعون

22
00:08:52.700 --> 00:09:26.200
رفع سمكها فسواه. رفعه يعني عن الارض ورفعه عز وجل بغير عمد كما قال تعالى الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها فسواها اي جعلها مستوية وجعلها تامة كاملة. كما قال تعالى في خلق اللسان يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم

23
00:09:26.200 --> 00:09:52.750
الذي خلقك فسواك. اي جعلك سويا تام الخلقة فالسماء كذلك. سواها الله عز وجل اعطش ليلها واخرج ضحاها عطشه اي اظلمه. فالليل مظلم قال الله تعالى وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل. وجعلنا اية النهار مبصرة

24
00:09:52.850 --> 00:10:19.000
واخرج ضحاها بينه في الشمس التي تخرج كل يوم من من مطلعها وتغيب في مغربها  والارض بعد ذلك دحاها. اخرج منها ماءها ومرعاها. والجبال ارساها متاعا لكم بناءا. الارض ذلك اي بعد خلق السماوات والارض

25
00:10:20.250 --> 00:10:44.250
دهاء وبين هذا الدح بقوله اخرج منها ماءها ومرآها والجبال غرساها وكانت الارض مخلوقة قبل السماء كما قال الله تعالى قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين. وجعل فيها رواس

26
00:10:44.250 --> 00:10:58.900
من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للسائلين ثم استوى الى السماء. ايها الاخوان فقال لها والارض ائتيا طوعا قال ساعتين طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين

27
00:10:59.950 --> 00:11:19.950
فالارض مخلوقة من قبل السماء لكن دحوها واخراج الماء منها والمرعى كان بعد خلق السماوات اخرج منها او امرأة والجبال عرساها. اي جعلها راسية في الارض. تمسك الارض لئلا تضطرب بالخلق

28
00:11:19.950 --> 00:11:52.150
متاعا لكم ولانعام اي جعل الله تعالى ذلك متاعا لنا نتمتع به فيما نأكل ونشرب ولانعامنا اي مواشينا من الابل والبقر والغنم وغيرها  ولما ذكر الله عز وجل عباده بهذه النعم الدالة على اكمل قدرته. ذكرهم بمآلهم الحتمي الذي لا بد منه

29
00:11:52.150 --> 00:12:15.400
فقال عز وجل فاذا جاءت الطامة الكبرى وذلك قيام الساعة وسماها طامة لانها داهية عظيمة تظن كل شيء سبقه. كبرى يعني اكبر من كل ضامة. فاذا جاءت الطامة الكبرى يومه

30
00:12:15.400 --> 00:12:41.950
يتذكر الانسان ما سعى. بيان لهذا اليوم الذي تكون فيه الطامة الكبرى وهو اليوم الذي يتذكر فيه الانسان ما سأل  كيف يتذكرون؟ يتذكره مكتوبا مكتوبا عنده يقرأه هو بنفسه  يقرأه هو بنفسه

31
00:12:42.250 --> 00:13:09.600
اصير اصفيها قال الله تعالى ونخرج له يوم القيامة كتابا نلقاه منشورا. اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا  اذا قرأه تذكر ما سهى. اي ما عمل. اما اليوم فاننا قد نسينا ما عملنا

32
00:13:09.600 --> 00:13:34.450
عملنا اعمالا كثيرة منها الصالح ومنها اللغو ومنها السيء. لكن كل هذا ننساه في يوم القيامة يعرض علينا هذا في كتاب ويقال اقرأ كتابك انت بنفسك. كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. فحين اذ يتذكر ما شاء

33
00:13:35.000 --> 00:14:06.650
يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ثم قال وبرزت الجحيم لمن يرى اعاذنا الله واياكم منها. قرزت اظهرت تجيء تقاد بسبعين الف كل زمام فيه سبعون الف ملك يقولونها اذا القي منها الظالمون مكانا ظيقا مقرنين دعوا هنالك ثمورا. تأتي والعياذ بالله

34
00:14:06.650 --> 00:14:18.650
لمن يرى ويبصر فتنخلع القلوب ويشيب المولود