1
00:00:00.100 --> 00:00:35.600
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا وجاءهم البينات والله لا يهدم قوم الظالمين. اولئك جزاؤهم امن عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. خالدين فيها لا يخفف عنه العذاب ولا هم مضرون

2
00:00:35.600 --> 00:01:05.600
ايقلل الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم. ان الذين كفروا بعد ايمانهم وثم ازدادوا كفرا لما تقبل توبتهم واولئك هم الضالين ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض كعبه

3
00:01:05.600 --> 00:01:30.500
اولئك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصر بس اعوذ بالله من الرجيم قال الله تبارك وتعالى كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين

4
00:01:31.950 --> 00:02:07.500
هذا منتدى المناقشة طيب ما المراد بالاستسلام هنا  استبعاد يعني يعني يبرج ان الله يهدي  طيب ذكر الله سبحانه وتعالى ان وجه الاستبعاد ثلاثة امور ما هي احمد نعم  نعم

5
00:02:08.950 --> 00:02:28.300
وجاءتهم البينات يعني فقامت عليهم الحجة من كل وجه ثم كفروا هؤلاء لا يهتدون قوله تعالى والله لا يهدي القوم الظالمين المراد هنا هداية الارشاد او هداية التوفيق اية التوفيق

6
00:02:28.950 --> 00:02:53.900
ما الدليل على ان الله يهدي الظالمين هداية ارشاد  فجاء الرسل ظهر لهم حق. احسنت  تمام لانه اذا جاءه الرسول فقد بينوا قال الله تعالى فاما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى. نعم

7
00:02:55.550 --> 00:03:27.350
قولها الظالمين ما المراد به جاءت القوم الظالمين   الكافرين طيب ما الدليل  نعم وهذه الاية كفروا بعد ايمانهم كفروا بعد ايمانهم طيب قوله جزاؤهم ان عليهم لعنة الله. اين خبر المبتدأ في جزاؤهم

8
00:03:28.550 --> 00:03:57.950
جزاؤه نعم تمام جزاء مبتدع فاولئك اولئك اولئك مبتدأ وجزاء مبتلى ثاني وانها ات الله عليهم خبر المجرد الثاني والجملة من المنتدى الثاني وخبره خبر المبتدأ الاول. الخبر هنا مفرد او جملة

9
00:04:00.400 --> 00:04:29.600
فيصل الخبر هنا ان عليهم لعنة الله مفرد او جملة  والناس كيف كذلك يلعنونهم يلعنونهم يعني ها يعني يدعون عليهم باللعن ويمقتونهم ويبغضونهم وكذلك الملائكة قوله تعالى لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون

10
00:04:31.050 --> 00:04:59.100
خالد ما معنى ينظرون  نعم   اذا لا ينظرون لا اي لا يمهلون طيب والتخريف هنا عام في كل وقت ام ماذا  المهم السؤالي لا يخفف عنهم العذاب هل هذا النفي عام

11
00:04:59.550 --> 00:05:24.150
او مخصوص بوقت دون وقت عام الدليل   وقال الذين في النار ربكم يخفف عنا يوما من العذاب نعم ولم يحصل لهم ذلك طيب قال الله تعالى الا الذين تابوا مبتدأ درس

12
00:05:24.750 --> 00:05:53.450
قال ان الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا ها اخذنا  ومن يبتغي ومن يبتغي كل ما اخزناه نكمل نكمل الاية هذي قال ان الذين تابوا من بعد ذلك الا ذات استثناء

13
00:05:54.300 --> 00:06:12.750
والذين مستثمر والاسطح المستثنى ان يكون من جنس المستثنى منه وان خرج عن جنسه فهو على خلاف الاصل ولابد ولابد من دليل يدل على انه ليس من غير انه ليس من الجنس

14
00:06:13.650 --> 00:06:31.150
ويسمى المستثنى الذي من غير جنس يسمى استثناء منقطعا لكن لسنا هنا متصل قال ان الذين تابوا هذا مستثني من قوله كفروا بعد ايمانهم اولئك جزاؤهم الى قوله الا الذين تهابوا من بعد ذلك

15
00:06:32.050 --> 00:07:00.400
يعني الذين تابوا من بعد الكفر بعد الايمان يعني فان الحكم يختلف فيه والتوبة كما اسلفنا الرجوع من معصية الله الى طاعته ولها شروط خمسة ذكرناها وكتبناها ووعيناها قال من بعد ذلك المشار اليه ما سبق من الكفر

16
00:07:01.400 --> 00:07:22.150
واتي باشارة البعيد لانحطاط مرتبته لان البعد قد يكون من عال وقد يكون من من نازل فان كان من البعد من عال يعني انه اشير اليه اشارة البعيد لعلوه فهو ثناء

17
00:07:22.900 --> 00:07:44.950
وان كان يشير اليه اشارة البعيد لدنوه وسفوله فهو قدح قال ان من بعد ذلك واصلح يعني اصلحوا ما جرى او ما كان فعلهم سببا في فساده يعني اصلح ما افسدوه

18
00:07:45.550 --> 00:08:14.850
مباشرة او تسببا كمثلا اذا كانوا هؤلاء ائمة قادة لما كفروا كفر من يدفعهم فان توبتهم لا تكفي حتى يصلحوا ما فسد على ايديهم وذلك بمحاولة ارجاع الذين كفروا تبعا لهم الى

19
00:08:14.950 --> 00:08:34.550
الايمان اذا كان الانسان كفر بكتابة ما يخالف الدين فلا يكفي ان يقول استغفر الله واتوب اليه ولن اعود الى كتابتي ما يخالف الدين حتى يصلح ما افسد لماذا ها

20
00:08:34.800 --> 00:09:01.500
بان يكتب ردا على ما كتب اولا لان المفاسد المتعدية لا بد فيها من اصلاح ولهذا قال الا يثابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم والجواب هنا قد يبدو غير مطابق

21
00:09:03.800 --> 00:09:31.850
بما سبق  لانه قد يتوقع السامع ان يكون الجواب فان الله يتوب عليهم ولكن الجواب كان ثناء على الله قسمين من اسمائه انتبه يا ولد فهما الغفور الرحيم قال فان الله غفور رحيم

22
00:09:33.000 --> 00:10:03.650
ولكن يؤخذ من هذين الاسمين ان هؤلاء الذين تابوا واصلحوا يغفر الله لهم لان مقتضى هذين الاسمين يعمهم فيغفر الله لهم ويرحمهم طيب الغفور هو من يغفر الذنوب ومغفرة الذنوب هو سترها

23
00:10:03.850 --> 00:10:31.450
والتجاوز عنها والرحيم هو من يرحم العباد والرحمة صفة تقتضي الاحسان والانعام وفي الجمع بين الغفور الرحيم زيادة معنى على ما ما يتضمنه الاسمان وهو ان الله تعالى قد جمع بين المغفرة

24
00:10:31.800 --> 00:10:59.300
التي بها زوال المكروه واثار الذنب والرحمة التي بها حصول المطلوب وهو النعمة والاحسان طيب اذا اذا تابوا واصلحوا غفر الله لهم اجيبوا نعم غفر الله لهم ورحموا كهذه الايات الكريمة الايات الكريمة نأخذ الان فوائدها

25
00:10:59.350 --> 00:11:16.500
يقول الله عز وجل ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من من الخاسرين في هذه الاية فوائد فمن فوائدها بطلان كل عمل ليس على دين الاسلام

26
00:11:20.850 --> 00:11:45.000
فاي عمل يكون على غير دين الاسلام فهو باطل لقوله فلن ليقبل منه ومن فوائدها ان جميع الاديان غير دين الاسلام غير مقبولة عند الله ولا نافعة للمتدين بها لعموم قوله غير الاسلام

27
00:11:45.550 --> 00:12:08.050
يشمل دين المسيحية ودين اليهودية ودين البوذية ودين المجوسية وكل دين كل ذي فان الله الا يقبلها الاسلام ومن فوائدها الثناء على دين الاسلام وانه هو المقبول المحبوب الى الله

28
00:12:09.600 --> 00:12:27.650
ويؤخذ هذا من المفهوم لان مفهوم قوله من يبتغي غير السامدين فاليوم فليقبل منه مفهوم ان من ابتغى الاسلام دينا ها يقبل منه ومن فوائد الاية الكريمة ان هؤلاء الذين يدينون بدين الاسلام

29
00:12:28.550 --> 00:12:58.600
يتعبون ابدانهم ويهلكون اموالهم وربما يموتون جوعا وعطشا وحرا وبردا في الدعوة الى غير دين الاسلام كالذين يسمونهم المبشرين وهم في الحقيقة منصرون مضللون هؤلاء ينفقون اموالا كثيرة ويتعبون تعبا عظيما

30
00:12:59.050 --> 00:13:21.400
ويتعرضون للهلاك كل الاعمال هذه نتيجتها ايش؟ هباء وهو في الاخرة من الخاسرين قال الله تعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا لا يستفيد منه لا يستفيدون منه اطلاقا

31
00:13:22.100 --> 00:13:27.050
لانه على غير شريعة الله