1
00:00:00.650 --> 00:00:18.700
ما يقال يعني قادرين به المساواة. نعم. لا شك انه دين عدل. نعم. نجد كثير يعني من من العبادات ان فيها مساواة. وش الصلاة. ايه. فيها مساواة بين الفقير والغني لا هذا عدل هذا. هذا نقل عدل. والجهاد ايضا

2
00:00:18.850 --> 00:00:37.850
ايضا يقول عجز. اصله كل ما جاءت مساواة بحق فهي عدل واذا جاءت المساواة بغير حق فهي جوف نعم ولا تستحي حتى صائم ما يستوي الناس فيها العاجز عن القيام لا يلزمه القيام

3
00:00:38.150 --> 00:01:05.700
والعجز عن استقبال القبلة يلزم واستقبال القبلة ان يكون كلهم في اتجاه واحد يعني عدل نفس الاتجاه لا قد يعزم الانسان القبلة اذا كان عازم ثم القبلة وراءه نعم هذا الاعمال القلبية وما يتعلق بالتوحيد. وهل هذا سليم؟ لا مو سليم

4
00:01:06.150 --> 00:01:22.150
قبل حث القلوب ما يجوز للانسان انه يعني يستمر في عمل القلب لان هذا يؤدي الى الى كارثة فالانسان لو استمر في الوساوس بحال هاكا مع انه لا يؤاخذ عليه

5
00:01:22.550 --> 00:01:45.750
لان النبي عليه الصلاة والسلام لما شكي اليه الوساوس قال فليستعذ بالله ولينتهي فامر بقطع هذه الوساوس بالاستعانة بالله عز وجل بالاستعاذة بالله عز وجل وبالانتهاء نعم  فما الذي اورده في قوله تعالى وما من دابة في الارض

6
00:01:45.850 --> 00:02:07.300
يتجه جناحين يعني ما فهمنا ايه اللي حصل يقول بعض الناس ان الطائرة ما هي تطيب جناحها بجناحيها الجناح لا يتحرك انما تطير بمحركاته نعم لكن انا قلت ان بعض الناس يقول

7
00:02:07.650 --> 00:02:32.600
وانا لا ارتضي هذا القول اقول ان قوله ولا طائر يطير بجناحيه كقولهم مشى على رجليه او بطش بيديه او نظر بعينيه وما اشبه ذلك فهي ذكر الة الطيران. اما الطائرة هذه الحديدية فهي قد قد يمنع الانسان القول بنفي طيرانها في جناحها

8
00:02:33.600 --> 00:02:57.100
او بجناحها لان حقيقة تطير بجناحها  ولا لا؟ الطائرات المروحية اللي كانت من اول انا اذكرها ويمكن بعضكم يذكره في طائرات فيها محرك بارز هذا مروحة في نفس الجناح بارزة

9
00:02:57.700 --> 00:03:22.400
لها اذان الان الطائرات النفاثة فيها مراوح ايضا ها لكنه من داخل من داخل نعم؟ ها؟ وفي الاجنحة ايضا وفي الاجنحة وفيه واحد من الاخوان الطيبين الطيارين يعني كاتب تحليل على الطائرة وتركيبها

10
00:03:22.900 --> 00:03:38.950
يقول انه مركبة على الطائر تماما الطائر الذي خلقه الله في انحرافها يمينا او شمالا وفي انخفاضها وفي طيرانها وقال ان الطائر اذا اراد يعني ينحش يمين يسار حرك بعظ الجناحين

11
00:03:39.250 --> 00:03:55.800
نعم واذا اراد ينزل يكون له وضع خاص في ذيله واذا اراد يرتفع كذلك وان الطائرة مركبة تماما عليه وحنا نشاهد الطائرة الان عند النزول في الجناح بجناحيها اشياء رادعة للهوى

12
00:03:56.100 --> 00:04:16.850
ترفع ترتفع وعند الهبوط ايظا فيها شيء المهم ان نقول ان الطائرة في الحقيقة تطير بجناحيها يشكر عليها الطيارة العمودية. نعم. الطيارة العامودية. اي نعم. هذا مرفوع الجناح فقط. ما عنده جناحه. لا لا مرفوع

13
00:04:17.400 --> 00:04:38.650
المروحة اللي فوق المروحة اللي فوق هذي هذي رافعة جناح  نعم فسروا  فسروها بان يكون الانسان دائما في طاعة الله ما اغفل عن شيء ابدا ان يذكر فلا ينسى. ليلا نهارا. ليلا ونهارا. الا عاد في حال النوم ما اظنها

14
00:04:39.250 --> 00:05:06.800
نعم  نعم  نعم  اذا جمع بين الاسلام والايمان فالاسلام انقص من الايمان يكون بالاستسلام الظاهر وان كان الايمان في القلب ضعيف ويكون الايمان ما وقر في القلب  نعم؟ ايلا كان ناقص

15
00:05:07.250 --> 00:05:24.300
ناقص ويقوم من المؤمنين كمل والمسلمين عندهم نقص نعم لايك وشير كما نقول ان الاسلام هو اداء العشر وليس من المساواة. نعم. تبين بخلال يا شيخ من يدعي بان الاسلام دين الديموقراطية. ان الديموقراطية تقتضي

16
00:05:24.300 --> 00:05:43.500
التساوي بين جميع افراد المجتمع. ايه اي نعم ما في شيء لا والذين يدعون الديموقراطية هم اول من هدم الديموقراطية تعرفون صدقوا كل الميزات للطبقة الحاكمة كل الميزات في طبقة الحاجز اولهم الشيوعيين

17
00:05:43.850 --> 00:06:06.400
واخرهم الغربيين  ما في يعني حكم بالعدل بغير الاسلام ابدا لكن نحن نقول بصراحة ان المسلمين لم يطبقوا الاسلام لم يطبقوا الاسلام عندهم جوف وظلم وانتهاك للحقوق ما طبق الاسلام ابدا

18
00:06:07.550 --> 00:06:25.150
مع الاسف الان يعني مثلا الاحداث اللي وقعت هذي اساءت الى الاسلام اعظم اساءة اعظم اساءة اسيء للاسلام في الاحداث اللي وقعت وفيها خدمة لليهود عظيمة اليهود تدعي ان نحن المخربون

19
00:06:26.200 --> 00:07:07.550
نحن مخربون المفسدون في الارض وينهون عن المنكر. الله اكبر. واولئك هم المفلحون. ولا تكونوا الذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءه من بيتنا واولئك لهم عذاب عظيم. يوم تبيض وجوههم

20
00:07:07.550 --> 00:07:28.050
من الشيطان الرجيم قال الله تعالى في بقية ما سبق من اية واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا قال الله تعالى وكنتم على شفا حفرة من نار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم الايات اياته لعلكم تهتدون

21
00:07:28.350 --> 00:07:51.950
وقبل نعم طيب وقبل ان نتكلم على بقيتها نناقش فيما سبق في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. هل هذه الاية محكمة او منسوخة نعم يعني فيها قولان للعلماء

22
00:07:52.400 --> 00:08:07.650
ها نعم هي قبيلة للعلماء نعم قال بعض اهل العلم قوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها. نعم. لكن الصحيح انها محكمة. محكمة. نعم. وانها لا تنافي الاية المذكورة ومن شرط النص

23
00:08:09.050 --> 00:08:47.800
نسخة التعامل التعارف بحيث لا يمكن الجمع تمام طيب عبد المنان قوله تعالى ولا تموتن الا وانتم مسلمون. ما معناها؟ هذه الجملة    دعائية  لا يموت الا  يا عبدالرحمن كل مرة نقول لك

24
00:08:48.050 --> 00:09:19.150
طيب اقول هل الانسان يملك نفسه عند الموت يعني لان ولا تموت الا وانتم مسلمون يعني امر في الاسلام عند الموت     شاكر معناه انه انه يجب عليهم ان يكونوا مسلمين دائما فان الموت يأتي في اي لحظة. نعم. بغتة فيكون قد اسلموا عند

25
00:09:19.150 --> 00:09:55.650
يعني هذا يستلزم ان يبادروا بالتوبة بالاسلام والتوبة. طيب الجملة في قوله الا وانتم مسلمون. هشام. وش موضعه من الاعراب    موضعه من الاعراب الا وانتم مسلمون       هاه ما حضرت معنا شيء يا زين جيب الله رزقك

26
00:09:55.950 --> 00:10:12.550
محل له نصب على الحال يعني كأنه قال ولا تموتن الا مسلمين. لكن اتى بالجملة الاسمية الدالة على الثبوت والاستمرار. طيب قوله تعالى اعتصموا بحبل الله جميعا. ما المراد بحبل الله

27
00:10:13.350 --> 00:10:37.650
نعم  شرع الله لماذا سمي حبل الله الموصل الى لانه موصلين الى الله عز وجل. طيب قوله تعالى واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم ما هذه النعمة التي امرهم الله تعالى بتذكرها

28
00:10:38.300 --> 00:10:52.550
النعمة هذه انهم كانوا اعداء قبل مجيء الاسلام فجلسنا فالف بين اخوه فتأليف القلوب هذي نعمة من الله سبحانه وتعالى نعم هل تعرف شيئا مما جرى مما يدل على عدوتهم؟ نعم

29
00:10:52.600 --> 00:11:04.300
ما جرى بين الاوس والخزرج من الطاحنة الى ان اصلح بمن؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم لمجالسنا. يعني ذكروا انها بقت مئة وعشرين سنة. هذي الحروب حروب قريش مع

30
00:11:04.450 --> 00:11:25.300
ذلك قبائل العرب بعضها مع بعض. طيب  حينما قال الف بين قلوبكم ولم يقل بينهم لان التعذيب بين القلوب اعظم من التأليف ان الانسان يمكن ان يكون معك مصاحبا لك

31
00:11:25.500 --> 00:11:48.550
وقلبه بعيد منك والمدار كله على ائتلاف القلوب. نعم. طيب قوله اذكروا نعمة الله هل هو ذكر باللسان او بالقلب  اذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء. مو بالقلب. كيف بالقلب؟ وشلون

32
00:11:48.600 --> 00:12:06.850
في قلب التفكر في نعمة الله سبحانه وتعالى بحيث ان الله سبحانه وتعالى حيث كانوا اعداء ثم الف بين قلوبهم  في المقال يعني مثلا في المجالس يتحدثون يقولون رحمة الله ان الله الف بيننا بعد ان قلنا اعداء. طيب

33
00:12:07.400 --> 00:12:33.500
قوله على شفا حفرة من النار قرأنا ما قرأناها طيب قال الله تعالى فاصبحتم بنعمته اخوانا قوله فاصبحتم اصل الاصباح الدخول في الصباح الذي هو اول النهار لكنه يطلق احيانا مجردا من الزمان ويراد به الصيرورة

34
00:12:34.100 --> 00:13:00.050
اي سرتم اخواننا ايسرتم اخوانا وهذا هو المراد هنا اصبحتم اخوانا يعني صرتم اخوانا في الصباح وفي المساء وقوله بنعمته الباهون الى السببية اي بسبب انعامه عليكم بعد العداوة اصبحتم اخوانا

35
00:13:00.550 --> 00:13:28.750
يعني اخوة والاخوة في الاصل المقارنة او القران بين الشيئين وكل شيء اتفقا في شيء واقترنا به فهما والاخوان فمعنى اخوانا اي مقترنين مؤتلفين كأنما بينكم رابطة النسب بل اعظم من رابطة النسب

36
00:13:29.350 --> 00:13:50.300
لان اخوة الدين اعظم من اخوة النسب بل ان اخوة النسب تتلاشى اذا لم توجد اخوة الدين ودليل هذا ان نوح عليه الصلاة والسلام قال ربي ان ابني من اهلي وان وعدك الحق

37
00:13:50.450 --> 00:14:10.050
وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك. ليس من اهلك مع انه ابنه بضعة منه لكنه ليس من اهله انه عمل غير صالح يعني انه عمل عملا غير صالح

38
00:14:10.750 --> 00:14:36.050
فهو كافر وانت رسول فليس بينكما نسب يعني قرابة فالاخوة الايمانية اقوى رابطة من الاخوة النسبية فاذا اجتمعا قوى بعضهما بعضا اذا كان اخاك من النسب وهو ايضا اخوك في الدين صار هذا اقوى واقوى