1
00:00:00.250 --> 00:00:21.450
ثم قال الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا من فوائد هذه الاية هذه الاية الكريمة وجوب الاجتماع على شرع الله لقول الجميع ومن فوائدها وجوب التحاكم الى شرع الله

2
00:00:23.300 --> 00:00:53.550
لان العصام به يقتضي ان يكون هو المحكم ومن فوائد الاية الكريمة ان الاجتماع عصمة  كقوله اعتصموا فاجتماع الامة الاسلامية عصمة لها عصمة لها داخليا وعصمة لها خارجيا اما خارجيا فان الامة الاسلامية اذا اجتمعت هابها الاعداء

3
00:00:54.950 --> 00:01:19.500
الاعداء ورأوا انها امامهم كالجبال الصم التي لا يستطيعون لها صعودا  واذا تفرقت تمزقت فدخل الاعداء ايضا عصمة داخلية لانهم اذا اجتمعوا على شرع الله تآمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر

4
00:01:19.750 --> 00:01:42.750
ودعوا الى الخير وصاروا امة واحدة كل انسان يخشى الله في اخيه لا يعتدي عليك لا على ماله ولا على عرضه ولا على دمه لماذا؟ لانهم امة واحدة جميع ففي الاجتماع نصمة في الداخل وعصمة في الخارج

5
00:01:43.250 --> 00:02:07.000
ومن فوائدها فوائد الاية تحريم التفرق تحريم التفرغ ولكن ماء ماء ما معنى التفرق هنا التفرغ في الاقوال توفى الابدان او في القلوب يشمل في القلوب المدار على التفرق في القلوب

6
00:02:08.400 --> 00:02:30.400
في الابدان ضروري ليس لا يتفرق الناس. كل ينام في بيته في الاقوال ايضا يتفرقون وما اكثر الخلاف بين اهل العلم قديما وحديثا في المسائل العلمية لكن في القلوب هو الذي

7
00:02:30.650 --> 00:02:49.400
يجب على المسلمين ان يبعدوا التفرق بينهم في القلوب يعني هو اللي عليه المدار ولهذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام لا تختلفوا فتختلف قلوبكم فالمدار على القلوب اذا يحرم في هذه الاية دليل على تحريم التفرق في القلوب

8
00:02:50.500 --> 00:03:09.450
حتى لو تفرقت الابدان او تفرقت الاقوال فالواجب ان القلوب لا ايش؟ لا تستفرغ وما اكثر ما نعرض عليكم اختلاف الصحابة رضي الله عنهم في الاجتهاد المؤدي الى التفرق في الاقوال لكن

9
00:03:09.750 --> 00:03:29.350
القلوب واحدة. واحدة القلوب واحدة ما تتفرغ ولا يكره بعضهم بعضا اذا خالفه في الرأي بل اني اقول لكم كما قلت سابقا انه ينبغي للانسان العاقل انه اذا خالفه اخوه

10
00:03:29.700 --> 00:03:53.950
في رأيه بمقتضى الدليل عنده ان يكون ذلك ادعى الى قوة المحبة له لماذا لانه خالفه للدليل والثاني ايضا خالفهم بالدليل فكان ينبغي عليه ان تكون محبته اقوى لان الرجل لم يحابني

11
00:03:54.750 --> 00:04:13.750
في ذات الله وانما قدم محبة الله وانا حينما اخالفه تقديما لايش؟ لمحبة الله عز وجل فالانسان العاقل المؤمن هو الذي لا يزيد مخالفة اخيه له في الرأي المخالفة المبنية على الاجتهاد

12
00:04:14.050 --> 00:04:28.050
الا محبة لهم وتمسكا به خلافا لما يفعله بعض الناس الان ومع الاسف انهم طلبة علم اذا خالفه اخوه في الرأي مع انه لا يعلم الصواب عنده او عند اخيه

13
00:04:28.500 --> 00:04:53.050
ابغضه وكره وهاجر وهجره وربما يلاقيه فاسق فيسلم عليه يلاقيه اخوه الذي خلفه في الرأي ولا يسلم عليه وما ذاك الا من الشيطان الشيطان هو الذي يريد ان يريد ان يوقع العداوة بين المسلمين ولا سيما بين طلبة العلم

14
00:04:54.550 --> 00:05:11.550
حتى ينبذ بعضهم بعضا لان الشيطان يعلم ان الشريعة ما تقوم الا بالعلم وبالعلماء فاذا تنابذوا فيما بينهم وتقاطعوا فيما بينهم وصار بعضهم يكره البعض بعض بعضا حينئذ على الشريعة

15
00:05:11.850 --> 00:05:30.750
السلام او نقول انهدمت الشريعة هذا الثاني اذا قلنا عليه السلام معناه سلمت وهي لم تسلم اذا لم تسلم لكن الناس يقولون عليها السلام كناية عن التوجيع وذاع. طيب يقول

16
00:05:32.200 --> 00:06:00.300
ومن فوائد هذه الاية الكريمة وجوه تذكر نعمة الله وجوب تذكر نعمة الله وهذه مسألة مهمة لان الغفلة عن تذكر النعمة يستلزم الغفلة عن الشكر صح والشكر واجب. واجب تذكروني اذكركم واشكروني ولا تكفرون

17
00:06:00.500 --> 00:06:17.950
فالغفلة عن تذكير النعمة موجب او مستلزم للغفلة عن الشكر بحيث ان الانسان لا يعترف بنعمة الله يجب ان تتذكر نعمة الله عليك كل شيء بالامور الدينية في الامور الكناوية

18
00:06:18.150 --> 00:06:40.950
المالية والجاهية والخلقية والاهل كل شيء مثلا اذكر نعمة الله عليك بالعلم لانك تعرف ان في الناس من هو ايش؟ جاهل جاهل جاهل لا تقول والله انا انعام الله على شيخ الاسلام ابن تيمية اكبر من نعمته علي

19
00:06:41.750 --> 00:06:58.000
لا قل نعمة الله عليك اكبر من نعمته على من هو دوني دوني في العلم طيب اذكر نعمة الله عليك في الصحة فان من الناس بل ان كثيرا من الناس يئن من المرظ

20
00:06:58.600 --> 00:07:14.750
وانت في صحة تذكر هذه النعمة حتى لو فيك مثلا مرض في عضو من اعضائها او عيب في عضو من اعضائك فاذكر من من هو اشد من هو اشد من هو مريظ بعظوين

21
00:07:14.850 --> 00:07:33.800
ومعيب بعيبين وهكذا ايضا اذكر نعمة الله عليك بالدين اذا انعم الله عليك بالدين وهذا اكبر نعمة لانه هو الربح في الدنيا والاخرة واذكر نعمة الله عليك بالدين في مقابل ثمان

22
00:07:34.350 --> 00:08:01.300
الكفار هذا في اصل الايمان ثم اذكر نعمة الله عليك في الثبات على الاسلام وتطبيق احكام الاسلام حيث انه يوجد من هو مسلم ولكن مخالف عاصي عنده فسوق اذا ذكر نعمة الله عليه علينا واجب

23
00:08:01.900 --> 00:08:19.700
حتى نعرف قدر نعمة الله ونشكر ربنا سبحانه وتعالى على نعمه التي حرم منها كثير من الناس ومن فوائد هذه الاية الكريمة ان من اكبر نعمة الله على الامة ان يؤلف بين قلوبهم

24
00:08:23.300 --> 00:08:40.200
بقوله نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم ولا شك ان هذا من اكبر النعمة ان يؤلف الله بين القلوب ويجمع بينهم يعني اذا تفرقت القلوب فسد كل شيء

25
00:08:40.800 --> 00:09:06.050
فتأليف القلوب من اكبر نعمة الله سبحانه وتعالى على الامة ومن تحتها القبيلة ومن تحتها الفخذ ومن تحتها الاخوة فاذا الف الله تعالى بين القلوب ابدأ من الاولاد والاباء الى ما شاء الله

26
00:09:06.450 --> 00:09:34.300
فهذه من من اكبر النعم اما اذا تعادت القلوب فهي فبئس المجتمع مجتمع كعادت قلوبه وتنافرت وقد ذكر الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه النعمة فقال تعالى لو انفقت هو نعم هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين

27
00:09:35.100 --> 00:09:55.350
ايدك بنصره وبالمؤمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الف بين قلوبهم لو كل الارض اللي في الارض تنفوا من ذهب وفضة وثمار وزروع ومواشي وغيرها

28
00:09:55.400 --> 00:10:19.950
لو انفقتهم عليهم ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم حلف بينهم. اذا نقول ان من اكبر نعم الله على الامة ايش؟ التأليف بين القلوب. نعم ومن فوائد هذه الاية

29
00:10:20.300 --> 00:10:45.850
ان نتيجة التأليف ان يصبح الناس اخوان ان يصبحوا اخوانا كالاخ مع اخيه تمام بل قلت لكم ان الروابط الدينية اقوى من الروابط النسبية نعم ومن فوائد العاجلة الكريمة انك اذا رأيت الناس متفرطين

30
00:10:47.050 --> 00:11:12.700
فان هذا عنوان على شقائهم وان النعمة سربت منه صح لانه قال اصبحتم بنعمته اخواني فاذا لم تتحقق الاخوة والتأليف بين القلوب  فان ذلك دليل على ان النعمة سلبت منه

31
00:11:12.900 --> 00:11:31.950
النعمة في هذا الامر سلبت منه ومن فوائد الاية الكريمة منة الله سبحانه وتعالى على الصحابة بالذات حيث الف بين قلوبهم بعد ان كانوا اعداء فاصبحوا اخوانا رضي الله عنه

32
00:11:32.150 --> 00:11:59.100
وهم الذين طبقوا مقتضى الاخوة الحقيقية الصادقة التي بنيت على الايمان بنيت على الايمان لا الاخوة المبنية على القومية او الوطنية الاخوة المبنية على القومية او الوطنية هذه اخوة فاشلة

33
00:11:59.450 --> 00:12:27.150
باطلة ولا ادل على فشلها مما عليه العرب اليوم حيث كانوا يعتزون بماذا؟ بالقومية العربية ومع ذلك فشل فشلوا فشلا ذريعا. وكذلك الوطنية اعتزاز الانسان بوطنيته فشل لا يمكن ان يكون

34
00:12:27.200 --> 00:12:51.000
هناك اخوة الا بايش؟ بالايمان والاسلام الانصار من الاف والخزرج والعرب طائفة اخرى مقابلة هؤلاء القحطانيون وهؤلاء عدنانيون ومع ذلك اجتمعوا على قلب واحد فلجاءهم اناس جاءهم اناس من غيرهم

35
00:12:51.300 --> 00:13:19.500
جاء صهيب من الروم وسلمان من فارس وبلال من الحبشة وصاروا اخواني صاروا اخوانا لهؤلاء فاذا نقول ان الاخوة الحقيقية هي اخوة الايمان ولن يقوم للعرب قائمة حتى يرجعوا الى الاخوة الايمانية

36
00:13:19.950 --> 00:13:31.750
والا فهم فاشلون مهما كان ولا يمكن ان يسعدوا بظفر او نصر ما دام هذا هتاف القومية وما اشبهها