1
00:00:00.100 --> 00:00:21.100
ثم حمي الوقيس واستدارت حرب واشتد القتال واخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدعاء والابتهال ومناشدة به عز وجل حتى سقط رداؤه عن منكبيه فرده عليه الصديق وقال بعظ مناشدتك مناشدتك يا رب

2
00:00:21.100 --> 00:00:42.600
عندي بغض يا شيخ   فرده علي الصديق وقال عليها نقطة ضغط ها وقال بعض مناشدتك ربك فانه منجز لك ما وعدك. فاوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم اغفاءة واحدة

3
00:00:42.600 --> 00:01:00.250
اخذ القوم النعاس في حال الحرب ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فقال ابشر يا ابا بكر هذا جبريل على على ثناياه النقع وجاء النصب  وجاء النصر وانزل الله

4
00:01:00.300 --> 00:01:31.650
نقم  وجاء جبريل هذا جبريل على على ثناياه النقع وجاء النصر وانزل الله جنده وايد رسوله والمؤمنين ومناحهم اكتاف المشركين المشركين اسرا وقتلا فقتلوا منهم سبعين واسروا سبعين فصل ولما عزموا على الخروج ذكروا ما بينهم وبين بني كنانة من الحرب فتبدى لهم ابليس في صورة سراقة سراقة

5
00:01:31.650 --> 00:01:51.650
سراقة بن مالك المدرجي وكان من اشراف بني كنانة فقال لهم لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم من ان تأتيكم كنانة كنانة بشيء تكرهونه. فخرجوا والشيطان جار لهم. لا يفرقهم. فلما تعبأوا للقتال

6
00:01:51.650 --> 00:02:08.100
ورأى عدو الله جند الله قد نزلت من السماء فر ونص على عقبيه فقالوا الى اين يا سراقة؟ الم تكن قلت انك جار لنا لا تفارقنا لا تفارقنا لا تفارقنا. لا

7
00:02:08.500 --> 00:02:28.500
الم الم تكن قلت انك جار لنا لا تفارقنا. فقال اني ارى ما لا ترون. اني اخاف الله والله شديد العقاب وصدق في قوله اني ارى ما لا ترون وكذب في قوله اني اخاف الله. وقيل كان خوفه على نفسه ان يهلك

8
00:02:28.500 --> 00:02:50.800
ان يهلك معهم وهذا اظهر. ولما رأى الثاني والاظهر ان قول الشيطان اني اخاف الله ليس خوف عباده لكنه خاف ان ان يهلك لا ان نعذب وهذا كقوله تعالى كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر

9
00:02:50.950 --> 00:03:10.700
قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين هذا ليس خوف عبادة لانه لو كان يخاف الله خوف عباده لعبده ولنستكبر عن عبادته لكن هذا خوف هلاك كما يخاف الرجل من الذئب

10
00:03:12.150 --> 00:03:32.500
فان هذا خوف ليس خوف عبادة الصحيح هو ما قال ما قال ابن القيم انه اظهر نعم ولما رأى المنافقون ومن في قلبه مرض قلة حزب الله وكثرة اعدائه ظنوا ان الغلبة انما هي بالكثرة وقالوا

11
00:03:32.500 --> 00:03:52.500
غر هؤلاء دينهم فاخبر سبحانه ان النصر بالتوكل عليه لا بالكثرة ولا بالعدد. والله عزيز لا يغالب. حكيم ينصر من يستحق النصر وان كان ظعيفا فعزته وحكمته اوجبت نصر الفئة المتوكلة عليه. ولما ولما

12
00:03:52.500 --> 00:04:09.400
العدو وتواجه القوم هؤلاء دينهم قال تعالى ومن يتوكل على الله فان الله عزيز حكيم ولكن كما قلنا فيما سبق ان من اسباب ان من التوكل ان يأخذ الانسان بالاسباب الشرعية

13
00:04:09.850 --> 00:04:31.050
التي امر بها شرعا حتى يهيئ المحل للنصر. لان من قال انا متوكل على الله ولم ولم يخرج بشيء مما يقاتل به فان توكله ليس بصحيح بل هذا من جنس السخرية بالله عز وجل والاستهزاء به

14
00:04:31.250 --> 00:04:55.900
لان الله تعالى قرن الاشياء باسبابها لكن اذا فعل الانسان ما يقدر عليه مع قيام الامر الشرعي وحقق التوكل فانه ينصر نعم ولما دنا العدو وتواجه القوم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فوعظهم وذكرهم بما لهم في الصبر والثبات من

15
00:04:55.900 --> 00:05:15.900
والظفر العاجل وثواب الله الاجل. واخبرهم ان الله قد اوجب الجنة لمن استشهد في سبيله. فقال عمير بن الحمام قال يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض؟ قال نعم. قال بخ بخ يا رسول الله. قال ما يحملك على قولك بخ

16
00:05:15.900 --> 00:05:41.750
قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها. قال فانك من اهلها. قال فاخرج تمرات من من قرنه فجعل منه من قرنه نعم فجعل يأكل منهن ثم قال لان حييت حتى اكل تماراتي هذه انها لحياة طويلة. فرمى بما كان معه من

17
00:05:41.750 --> 00:05:56.750
ثم قاتل حتى قتل فكان اول قتيل. واخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ملء كفه هذا هو الايمان انظر الى هذا الرجل رضي الله عنه لما اخبره النبي عليه الصلاة والسلام بانها جنة

18
00:05:56.950 --> 00:06:13.850
عرضها السماوات والارض ما صار عنده ادنى شك تيقنها كأنما يراها رائعين ولهذا لما اخرج التمرات وجعل يأكل قال لان حييت حتى اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة فرمى بها

19
00:06:14.650 --> 00:06:29.350
وقاتل حتى قتل الله اكبر سبحان الله نعم واخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ملء كفه من الحصباء فرمى بها على وجوه العدو فلم تترك رجلا من منهم رمى

20
00:06:29.400 --> 00:06:56.000
فرمى بها على وجوه العدو لا عندي انا فرمى بها وجوه العدو فلم تترك رجلا منهم الا ملأت عينيه وشغلوا بالتراب في اعينهم وشغل المسلمون بقتلهم. فانزل الله وفي شأن هذه الرمية على رسوله وما رويت اذ رميت ولكن الله رمى. وقد ظن طائفة ان الاية دلت على نفي الفعل عن العبد

21
00:06:56.000 --> 00:07:21.150
واثباته لله وانه هو الفاعل حقيقة وهذا غلط منهم من وجوه عديدة مذكورة في غير هذا الموضع الاية ان الله سبحانه  لا ها؟ الجبرية. الجبرية عكسها. الجبرية يقولون ان الانسان ليس هو الفاعل

22
00:07:22.100 --> 00:07:42.200
الانسان الة فليس هو الصائم والمزكي ولا الحاج ولا الرامي وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى فهنا قال ما رميت اذ رميت هذا قد يقول قائل تناقض هذا وما رميت

23
00:07:42.650 --> 00:08:03.750
اذا رميت قد يقول قائل بل رمى اذ رمى لكن نقول الرمي فعل وايصال الرمية الى المرمي هذا شيء اخر غير الفعل فالانسان مثلا قد يرمي فيوجد هواء شديد مثلا

24
00:08:04.300 --> 00:08:28.650
يرد السهم وقد يرمي ويكون هناك هواء مجاب في السهم فيحمله الى ابعد كالرمي الذي هو الفعل ممن والرمي الذي هو الاصابة من الله فقوله ولكن الله رمى يعني اوصل هذا التراب الى اعينهم

25
00:08:29.950 --> 00:08:45.050
ولو كان الامر بفعلك ما وصل الى اعينهم  لكان يصل الى ادناهم ان وصلهم اما الى اعين كل واحد منهم وهم ما بين ست مئة والف فهذا ليس بطاقة النبي عليه الصلاة والسلام

26
00:08:46.200 --> 00:09:04.750
نعم ومعنى الاية ان الله سبحانه اثبت لرسوله ابتداء الرمي ونفى عنه الاسم مش عارف ان الله سبحانه اثبت لرسوله ابتداء الرمي ونفى عنه الايصال الذي لم يحصل برميته. فالرمي يراد به الحذف والايصال فاثبت

27
00:09:04.750 --> 00:09:24.750
لنبيه الحذف ونفى عنه الايصال وكانت الملائكة يومئذ تبادر المسلمين الى قتل اعدائهم. قال ابن عباس رجل من المسلمين يومئذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس فوقه

28
00:09:24.750 --> 00:09:44.750
اقدم حيزوم اذ نظر الى المشرك امامه مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة بالصوت فاخضر ذلك اجمع. فجاء الانصاري فحدث بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من

29
00:09:44.750 --> 00:10:08.650
صدقت ذلك من مدد سم. صدقت. صدقت. ذلك من مدد السماء الثالثة. وقال ابو داوود المازني اني اخرجه مسلم في الجهاد فالحديث صحيح اذا فهنا يتبين ان الملائكة قاتلت مع المسلمين

30
00:10:09.300 --> 00:10:33.650
وهذا القتال قتال يعلم باثره لان الرجل  سمع صوت الفارس يقول اقدم حيزوم وهذا اسم لهذا الملك الذي ضرب اه ضرب الرجل المشرك وظهر اثر الظربة على هذا المشرك اي نعم

31
00:10:34.750 --> 00:10:54.900
وقال ابو داوود المازني اني لاتبع رجلا من المشركين لاضربه اذ وقع رأسه اني لاتبع رجلا من اني لاتبع رجلا من المشركين لاضربه اذ وقع رأسه قبل ان يصل اليه سيفي فعرفت انه قد قتله غيري

32
00:10:55.000 --> 00:11:15.000
وجاء رجل من الانصار بالعباس ابن عبد المطلب اسيرا فقال العباس ان هذا والله ما اثرني لقد اسرني رجل من احسن الناس وجها على فرس ابلغ ما اراه في القوم. فقال الانصاري انا اسرته يا رسول الله. فقال اسكت

33
00:11:15.000 --> 00:11:36.200
فقد ايدك الله بملك كريم واوسر من بني عبد المطلب ثلاثة العباس وعقيل ونوف وعقيل ونوفل بن الحارث وذكر الطبراني في معجمه الكبير عن رفاعة بن رافع قال لما رأى ابليس ما تفعل الملائكة بالمشركين يوم بدر اشفق

34
00:11:36.200 --> 00:11:56.200
ان يخلص القتل اليه فتشبث به الحارث ابن هشام وهو يظنه سراقة ابن مالك فوكس في صدره الحارث فالقاه فوخز في صدر الحارث فالقاه ثم خرج هاربا حتى القى نفسه في البحر ورفع يديه ورفع يديه وقال الله

35
00:11:56.200 --> 00:12:16.200
اللهم اني اسألك نظرتك اياي وخاف ان يخلص اليه القتل فاقبل ابو جهل ابن هشام فقال يا معشر الناس لا يهزم انكم خذلان سراقة اياكم فانه كان على ميعاد من محمد ولا يهوننكم قتل عتبة وشيبة والوليد فانه

36
00:12:16.200 --> 00:12:42.300
فانهم قد عجلوا فولاة والعزى لا نرد قد عجلوا فانهم قد عجلوا فولاة والعزى لا نرجع حتى نقرنهم بالحبال. ولا الفين رجلا منكم قتل رجلا منهم ولكن خذوهم اخذا حتى نعرفهم سوء صنيعهم. واستفتح ابو جهل في ذلك اليوم

37
00:12:42.300 --> 00:13:08.000
قال اللهم اقطعنا للرحم واتنا بما اللهم اللهم اقطعنا للرحم واتانا بما لا بما لا نعرفه فاحنا الغداة. اللهم اينا كان احب اليك ارضى عندك فانصره اليوم فانزل الله عز وجل ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعود

38
00:13:08.000 --> 00:13:28.000
ولن تغني عنكم فئتكم شيئا ولو كثرت وان الله مع المؤمنين. ولما وضع المسلمون ايديهم في العدو يقتلون ويسرون ابن معاذ ابن معاذ واقف على باب الخيمة التي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهي العريش متوشحا بالسيف في

39
00:13:28.000 --> 00:13:48.000
اناس من الانصار رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجه سعد بن معاذ الكراهية لما يصنع الناس. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانك تكره ما يصنع الناس. قال اجل والله كانت اول وقعة اوقعها الله بالمشركين. وكان الاثقال

40
00:13:48.000 --> 00:14:08.050
في القتل احب الي من استبقاء الرجال. ولما بردت الحرب وولى القوم منهزمين. قال رسول الله صلى الله جاء به القرآن كما قال تعالى ما كان لنبي ان يكون له اسرى ايش؟ حتى يثخن في الارض

41
00:14:08.250 --> 00:14:26.350
يريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة فساد بن معاذ وكما تعلمون انه سيد الاوس رضي الله عنه احب ان يقتله والا يؤسوا ولكن كان رأي النبي عليه الصلاة والسلام ورأي ابو بكر

42
00:14:26.650 --> 00:14:34.600
ان يؤثروا ويؤخذ منهم الهدى بدون قتل والقصة مذكورة في سورة الانفال. نعم