1
00:00:00.800 --> 00:00:26.750
ومن فوائد الكريمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله حقا وجه ذلك ان الله جعل اتباعه سببا لمحبة الله للعبد ومن فوائد الايات الكريمة انه كلما قوي اتباع الانسان للرسول صلى الله عليه وسلم

2
00:00:27.800 --> 00:00:52.800
كان اقوى برهانا على صدق محبته لله فهذه من علامة محبة الانسان لربه فاذا رأيت الانسان شديد الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم انه شديد المحبة لله كل انسان يتبع الرسول ماذا يريد

3
00:00:53.450 --> 00:01:08.600
يريد الوصول الى الله عز وجل ولا شيء يراد الوصول اليه الا وهو محبوب للانسان الذي تكرهه لا تسعى في الوصول اليه. تسعى في ايش؟ في الهرب منه. والبعد منه. نعم

4
00:01:08.800 --> 00:01:33.200
ومن فوائد الاية الكريمة ان اتباع النبي صلى الله عليه وسلم سبب لمحبة الله للعبد لقوله ها فاتبعوني يحببكم الله ومن فوائد الاية الكريمة انها انه ينبغي للانسان ان يجيب غيره

5
00:01:34.600 --> 00:01:56.550
بما هو اكثر من سؤاله اذا كان محتاجا اليه اذا دعت اليه الحاجة لانه لم يقل فاتبعوني تحبون الله او تحب الله بل قال يحببكم ولا احد يحبه الله الا وهو يحب الله

6
00:01:56.950 --> 00:02:25.950
لانك اذا احببت الله عملت فاحبك الله بل هذا اتى بالثمرة المهمة وهي محبة الله للعبد ومن فوائد الايات الكريمة اثبات المحبة بين العبد والرب من الجانبين  ها؟ تحبون الله فاثبت ان الانسان يحب الله

7
00:02:27.000 --> 00:02:58.800
فاتبعوني يحبكم الله اثبت ان الله يحب الانسان وهي محبة حقيقية محبة حقيقية خلافا لمن اولها قال تحبون الله تحبون ثوابه يحببكم الله يثبكم الله جيبكم فان هذا تحريف وسبب هذا التحريف

8
00:02:59.200 --> 00:03:23.100
القاعدة الباطلة بالسمع والعقل وهي تحكيم العقل فيما يثبت وينفى عن الله عز وجل فان قوم يدعوا العقلية قالوا نحن الذين نحكم على الله بما يجب له او يجوز او يمتنع

9
00:03:24.400 --> 00:03:38.850
وليس ما اخبر الله هو الذي يحكم بيننا اعوذ بالله هذا لازم قولهم وان كانوا لا يصرحون بهذا لكن هذا لازم قولهم اذا قيل قال الله عن نفسه انه يحب؟ قال لا

10
00:03:38.950 --> 00:04:04.850
الله ما لكن يثيب اذا قال عن نفسه انه يحب قال لا من يحب الله الذي يحب هو الثواب فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ايش يحبهم يثيبهم يحبونه يحبون ثوابه. سبحان الله

11
00:04:05.500 --> 00:04:23.200
والله ان الانسان يجد طعما لا شيء يشبهه في محبة الله ضعف ومحبة الله ما هي محبة الثواب اذا اذا اذا وقع في قلبك محبة الله نسيت كل شيء حتى الجنة وحتى كل شيء

12
00:04:23.950 --> 00:04:53.100
تحب الله نفسه عز وجل تحبه حتى انك ترى ان كل شيء يضمحل ويكون عبدا لله امامك فالمحبة محبة حقيقية لله محبة ولهذا جاء في الحديث وان كان فيه ما فيه احبوا الله لما يغذوكم به من النعم

13
00:04:53.800 --> 00:05:14.950
احبوا الله لما يغدوكم به من النعم كل النعم ما منين وما بكم من نعمة فمن الله واكبر نعمة على الانسان والله هي ان يهديه للاسلام اليوم اكملت لكم دينكم

14
00:05:15.150 --> 00:05:38.650
واتممت عليكم نعمتي  الانسان الذي هداه الله للاسلام ليس احد من الناس مثله النعمة الا من انعم عليه بها فانت في الحقيقة تحب الله نفسه لذاته ولما انعم عليك به من النعم

15
00:05:40.000 --> 00:06:01.400
وليست محبة الله كمحبة الزوجة كمحبة الطعام كمحبة الشراب كمحبة اللباس كما حبت السكن كما حبت السيارة لا محبة لا يشبهها شيء مجرب تجد خلي قلبك صافيا يوما من الدهر

16
00:06:02.850 --> 00:06:27.700
وصل وكن متصلا بالله في صلاتك تجد شيع يعني ما يقتل بالبر وتجد شيئا يبقى اثره مدة طويلة وانت تتذكر تلك اللحظة التي كنت فيها متصلا بربك عز وجل فالحاصل ان ان انا نقول

17
00:06:28.350 --> 00:06:50.900
لا احد ينكر محبة الله نفسه محبة الله نفسي الا من حرمه والله لو نعتقد اننا نحب ثواب الله دون الله ما حرصنا كل الحرص على الاعمال الصالحة مع انهم مقصرون ما عملنا شيئا لكن نقول يعني ان الانسان يعمل العمل الصالح لله

18
00:06:52.500 --> 00:07:11.850
ولا ولا يعني ذلك اننا لا لا نلاحظ الثواب لا نلاحظ الثواب لسنا صوفية يقولون من عمل للثواب فهو فهو للتراب. نقول نحن نحب الله ونحب ثوابه لكن الاصل ما هو؟ محبة الله

19
00:07:11.900 --> 00:07:29.250
محبة الله. ولهذا قال الله تعالى للذين احسنوا الحسنى وزيادة. ما هي الحسنى؟ الجنة كلها بما فيها من نعيم  وزيادة النظر لوجه الله فجعل النظر زائدا امرا زائدا عن النعيم

20
00:07:30.600 --> 00:07:47.050
لان الانسان الله يجعلني واياكم ممن ينظر اليه اذا نظر الى ربه فهذا اكمل ما يجد من النعيم واللذة الى الله من فظلك فلهذا نقول ان محبة الله محبة لله عز وجل حقيقة

21
00:07:47.850 --> 00:08:13.850
ولا مانع يقولون ان المحبة لا تكون الا بين متلائمين ولا ملائمة بين الخالق والمخلوق واش نقول لهم؟ دعوة دعوة باطلة يبطلها الواقع الستم تحبون منازلكم وثيابكم ومركوباتكم انسان عنده

22
00:08:14.250 --> 00:08:43.300
بعير صلب شديد لا يحتجه اللجام وبعير سهل الانقياد سلس المشي املاج ايهما احب الي ها ولا الاول الثاني يحبه يقول رح جب بعيري يجاب له البعير الصلف قال لا رح رده هات الثاني

23
00:08:43.750 --> 00:09:04.100
ليش لان الثاني احب اليه من قال انا المحبة لا تكون للبنة متلازمين متلائمين او من يقول هذا محبة ثابتة ثم على فرض ان هذا يكون بين المخلوقات فليس هذا بين الخالق والمخلوق. خالق المخلوق اثبت الله وهو اعلم انه يحب ويحب

24
00:09:04.800 --> 00:09:21.100
اذا في هذه الاية رد على من ينكر ايش؟ محبة الله المحبة بين الانسان وبين الرب. والناس في هذا ثلاثة اقسام قسم قال لا محبة بين الرب والعبد من الجانبين

25
00:09:22.300 --> 00:09:45.800
وقسم قال لا بل تثبت المحبة بين الرب والعبد من الجانبين وثالث قال ان الله يحب ولا يحب والقرآن والسنة يرد على طائفتين ويؤيد طائفة من نفى المحبة بين الطرفين

26
00:09:47.300 --> 00:10:13.950
فقوله باطل ومن تناقض فاثبتها من جانب العبد دون الرب فقد تناقض ايضا وقد تناقض الاول قوله باطل ومضطرد قوله قوله مضطرد لكنه باطل. والثاني قوله متناقض وهو باطل ومن اثبتها بين العبد والرب فهذا هو الذي على الحق. لان الله اثبت ذلك

27
00:10:14.250 --> 00:10:40.900
ومن فوائد الاية الكريمة انتهى الوقت طيب نعم ايش ايش اقول اذا حقق الانسان الامور الاوبئة التي يكون بها متبعا للنبي صلى الله عليه وسلم العقيدة وقول هل يتنافى ذلك يعني هل يمنع محبة الله

28
00:10:40.900 --> 00:11:02.300
المعاصي صغيرة لا قد لا يمنع لكن ينقص بلا شك بسم الله الرحمن الرحيم. ومن فوائد الاية الكريمة الثمرة الجليلة لاتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بمحبة الله

29
00:11:03.550 --> 00:11:24.750
ومن فوائد الاية ايضا انه ينبغي للانسان اذا عمل العمل ان يشعر نفسه او ان يستشعر انه متبع بذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم لان هذه النية مهمة فينوي الانسان عند فعل العبادة نيتين

30
00:11:24.800 --> 00:11:45.700
النية الاولى الاخلاص لله عز وجل وانه لم نفعل ذلك الا طاعة لله وابتغاء لمرضاته والثانية ان يشعر بانه متبع لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يتقن العمل لانه اذا اخلص الله

31
00:11:46.550 --> 00:12:12.050
واخلص في لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالاتباع اكمل عبادته اكثر واكثر ومن فوائد الاية الكريمة ان الجزاء من جنس العمل لقوله فاتبعوني حيث جعلها برهانا على صدق دعوة المحبة وجعل الجزاء من

32
00:12:12.400 --> 00:12:44.000
فمن جنسها ان الله يحب العبد ومن فوائد الاية الكريمة ان اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبب لمغفرة الله للذنب بقوله ويغفر لكم ذنوبكم وهذا ظاهر ان ان اتباع الرسول صلوات الله وسلامه عليه من اسباب المغفرة. قال الله تعالى ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم

33
00:12:44.000 --> 00:13:11.250
وقال تعالى ان الحسنات يذهبن السيئات ومن فوائد الاية الكريمة كمال احسان الله سبحانه وتعالى بجزائه على العمل اكثر من منه لان الذي يتبع الرسول يحصل له محبة الله ومغفرة مغفرة الذنوب

34
00:13:13.200 --> 00:13:31.150
ويتبين لك هذا الفضل لان الذي من عليك بالعمل اولا هو الله ثم من عليك ثانيا بالجزاء عليه جزاء اكثر ولهذا ما اعظم شكر الله سبحانه وتعالى للعبد حيث يقول

35
00:13:31.550 --> 00:13:57.550
هل جزاء الاحسان الا الاحسان مع ان احسان العبد انما كان باحسان الله اليه اليس كذلك؟ فالله تعالى يحسن اليك بالعمل اولا وثانيا اولا بالتوفيق له وثانيا بالجزاء عليه. ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا. شف الفضل العظيم. كان الامر منا

36
00:13:57.550 --> 00:14:20.250
سعيكم مشكورة مع ان التوفيق من الله سبحانه وتعالى ومن فوائد الاية الكريمة اثبات هذين الاسمين وما تضمناه من صفة قوله والله غفور رحيم ففيهما اثبات الاسمية لله بهذين الاسمين

37
00:14:20.600 --> 00:14:42.700
والثاني اثبات الصفة التي تظمناها  ومن المعلوم ان كل اسم من اسماء الله يدل على معناه الخاص الخاص به لكن اجتماع الاسمين يدل على معنى ثالث وهو الجمع بين مغفرة المعائب

38
00:14:43.750 --> 00:15:12.850
والرحمة بالعناية  الفضائل لان المغفرة مقابل الذنوب والرحمة مقابل العناية بالانسان. ان الله تعالى يرحم الانسان فيخلص او فيحصل من اجتماع هذين الاسمين صفة ثالثة وهي جمع الرب سبحانه وتعالى

39
00:15:13.000 --> 00:15:23.950
بين الاحسان والعناية وبين وبين الوقاية من الذنوب واثارها بالمغفرة