1
00:00:00.750 --> 00:00:28.300
بعضها من بعض والله سميع عليم ختمها بالسمع والعلم اشارة الى ان كلما يقولها هؤلاء المصطفون او يفعلونه فانه معلوم عند الله فهو يسمع ما يقولون ويعلم ما يفعلون بل ويعلم ما لا يفعلون مما يكون في قلوبهم

2
00:00:29.200 --> 00:00:46.300
بل يعلم ما سيفعلونه وان لم يكن في قلوبهم لان الله تعالى يعلم ما كان وما يكون لو كان كيف يكون في هاتين الايتين فوائد الاولى بيان ان الله اصطفى هؤلاء

3
00:00:46.850 --> 00:01:09.750
هؤلاء المخلوقات على بقية المخلوقات ومن فوائدها ايضا ان لله ان يختار من خلقه ما شاء كما قال تعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى ماء الشكر

4
00:01:10.700 --> 00:01:38.450
ومن فوائدها ان التفاضل كما يكون في الاعمال يكون في الاعيان كما يقول في الاعمال والاوصاف يكون كذلك بالاشخاص ولهذا نقول ان جنس العرب افضل من غيرهم من الاجناس لكن هذا الجنس الفاضل

5
00:01:39.150 --> 00:02:11.300
اذا اجتمع معه التقوى صار له الفضل المطلق وان تخلفت التقوى صار معدنه طيب وعمله خبيث فيزداد خبثا لكونه لكوني منشأه او اصله طيبا ثم ارتد بنفسه الى الخبث لان من كان من كان

6
00:02:12.000 --> 00:02:39.250
منشأه طيبا ثم نزل بنفسه الى المستوى الادنى صار اكثر لوما ممن ممن لم يكن كذلك اليس هكذا ولذلك لو زنت الحرة لجلدت مئة جلدة ان كانت غير محصنة ورجمت ان كانت محصنة

7
00:02:40.150 --> 00:03:02.500
ولو زنت الامة لم ترجم ولو كانت متزوجة ولم تجلد مئة جلدة خمسين لان هناك فرقا بين انسان اصله كريم وشريح ثم يضع نفسه موضع وبين شخص كان في الاصل على خلاف ذلك

8
00:03:03.900 --> 00:03:24.450
ويدل لهذا اي لان الناس يختلفون في في اجناسهم تدل لهذا ان ان الله قال في كتابه الله اعلم حيث يجعل رسالته وقد جعلها النبي صلى وقد جعلها الله تعالى

9
00:03:24.650 --> 00:03:49.300
بالعرب بمحمد صلى الله عليه وسلم فاذا كان محمد اطيب الخلق واشرفهم لزم ان يكون جنس العرب ايش اطيب الاجناس وافظلها واشرفها وهو كذلك وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال خياركم في الاسلام

10
00:03:49.700 --> 00:04:13.550
خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقه فان قال قائل ما الجواب عن قوله تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم

11
00:04:16.200 --> 00:04:37.900
فالجواب ان نقول ان الجواب عن هذه الاية الكريمة ان الله تعالى اراد ان يمحو ما كان اهل الجاهلية يعتادونه من الفخر بالاحساء يقول انا من القبيلة الفلانية انا من القبيلة الفلانية فبين الله ان هذه الشعوب والقبائل

12
00:04:38.500 --> 00:04:58.100
جعله الله من اجل التعارف لا التفاخر وان وان فخركم لا يقربكم الى الله الذي يقربكم الله هو التقوى ان اكرمكم عند الله اتقاكم وهذا لا ينافي ان يكون الجنس العرب افضل من غيرهم

13
00:04:58.850 --> 00:05:18.700
كما حققه شيخ الاسلام ابن تيمية بكتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم وادلة ما سمعتم ومن فوائد الاية الكريمة ما ذكره بعض اهل العلم من ان الصالحين من البشر

14
00:05:19.100 --> 00:05:46.450
افضل من الملائكة افضل من الملائكة قال لقوله على العالمين والملائكة عالم فيكون المصطفون من هؤلاء افضل من ايش من الملائكة واستدلوا بادلة اخرى كامر الله في الملائكة بالسجود لادم

15
00:05:47.100 --> 00:06:05.350
وغير ذلك وعندي ان البحث في هذه المسألة من فضول العلم من فضول العلم لانه اي اي فائدة لنا اذا قلنا ان فلانا افظل من جبريل او جبريل افظل من فلان

16
00:06:06.350 --> 00:06:28.650
او ان الصالحين من بني ادم افضل من من الملائكة او الملائكة افضل من الصالحين نحن نعلم ان الملائكة مقربون عند الله يسبحون الليل والنهار لا يفترون وانهم كرام وانا عليكم نعم لحافظين كراما

17
00:06:28.700 --> 00:06:45.950
كاتبين الا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة اما انه افضل من بني ادم من الصالحين من بني ادم او من الصالحون من بني ادم افضل منهم

18
00:06:46.550 --> 00:07:05.750
فهذا شيء لم يكلف به ولذلك ما جاءت السنة بالتمييز بين هؤلاء وهؤلاء او بالتفضيل اعطت لهؤلاء فضلا ولهؤلاء فضلهم ولو كان هذا من الامور التي لا بد من اعتقادها ولا يتم الايمان الا بها لكان الله ورسوله يبين

19
00:07:07.100 --> 00:07:37.500
ولكن اذا ابتلينا بمن يقول بين ايهما افضل فنقول العلماء في ذلك اختلفوا وجمع شيخ الاسلام رحمه الله بين هذين القولين فقال ان الملائكة افضل باعتبار البداية وصالح البشر افضل باعتبار النهاية

20
00:07:39.700 --> 00:08:10.400
كيف هذا نعم لان النور افضل من الطين والملائكة خلقوا من النور  من مادة مشعة مضيئة محبوبة بخلاف الطيب واما في النهاية فان الجنة تكون للصالحين من بني ادم ومن الجن على القول الراجح

21
00:08:11.150 --> 00:08:27.750
وقد ذكر الله عز وجل ان الملائكة يدخلون على اهل الجنة من كل باب سلام عليكم بما صبرتم يهنئونه ويبشرونه ومع ذلك فاني ارى ان الامساك عن داء عن هذا اولى

22
00:08:30.000 --> 00:08:56.350
وان نعرف فضل الملائكة ونعرف فضل الرسل الذين اصطفاهم الله من بني ادم واما ايهم افظل فهذا امر لم نكلف به نعم بعض الناس ان الله سبحانه وتعالى خلق الملائكة

23
00:08:56.350 --> 00:09:28.700
الحيوانات  هل هذا مال اصل  اي نعم صحيح بعض الناس يقول هكذا ولكن يقول من قال من قال لك ان الملائكة لا شهوات لهم ان اردت في الشهوة يعني النكاح

24
00:09:29.650 --> 00:09:52.050
فهذا لا يكون الملائكة لان الملائكة تصوم ولا يتزوجون ولا ولا يأكلون ولا يشربون وان اردت بالشهوة وما يريد الارادة فلهم ارادة هم يريدون الخير ويسبحون الله ويمتثلون امره  نعم

25
00:09:52.400 --> 00:10:11.150
لا ابد لنا ابدا هذا تصنيف من بعظ الناس تصنيف جاز له هذا التقسيم ايه نعم اما الحيوان ايضا مو ما يحقق الحيوان اقول بحسبه لها عقل بحسبها تعرف اللي يضرها واللي ينفعها

26
00:10:11.350 --> 00:10:27.750
تتقي من الشمس ومن البرد نعم تطلب الماء تطلب الاكل تحن على ولدها نحو العقل لكن بحسبه لو كان له حقك عقل بني ادم حين اذا جا يركبها ها روح وراك

27
00:10:28.100 --> 00:10:58.500
صحيح لكن الله ما جعل عقلها في عقل بني ادم. جعل عقلها يناسبها نعم  اي هذي سيأتي  نعم    نعم  ما نعرف ان العلاقة بين كل اية واخرى جزاك الله خير

28
00:10:59.500 --> 00:11:18.850
طريقة التطور في باقي الحيوانات نعم لا الدليل على الواقع ما عندنا غير الواقع انا نشوف هذي دجاجة وهذي بعير وهذي بقرة وهذا حمار يعني تخاف قاطع نعم من من من قاله

29
00:11:19.300 --> 00:11:41.850
وش عصير دجاجة؟ نعم؟ وش اصل الدجاجة طير صغير ثم كبر يمكن بعد عشر سنين عشر سنين تسألني عام صادق نعم اي نعم ايش الان الان هم من ينتمي الى الشخص

30
00:11:42.500 --> 00:12:04.300
وقد يطلق الان على الاتباع الاتباع مثل اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد اي اتباعك على القران الراشد نعم   نعم ها ابو الجن الشيطان والجن والشيطان قال الله تعالى افتتخذونه

31
00:12:04.700 --> 00:12:29.950
وذريته اولياء من دونه وهم لكم عدو اخذه الملائكة الى الارض  لا لا لا لهذي هذي اسرائيلية اصل الشيطان خلق من النار والملائكة خلقوا من النور خلق الله من النار وكل الله على كل شيء قدير مثل ما خلق البشر من الطين خلق

32
00:12:30.000 --> 00:12:55.950
الشيطان من النار نعم منهم مسلمين  اليس من بني ادم من هو من اولاد شياطين الانس كذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن الجن فيهم شياطين وان كان اصلهم من التراب

33
00:12:57.050 --> 00:13:14.850
على كل شيء قدير. نعم  سلم الى ادم ايش ايش؟ النبي صلى الله عليه وسلم الى ادم المؤرخون يذكرون هذا لكن روي عن ابن عباس رضي الله عنه وعن ابيه انه اذا وصل الى عدنان

34
00:13:15.950 --> 00:13:33.750
قال كذب النسابون يعني اننا لا نعرف الا الى عدنان ومع ذلك الله اعلم به اقول قولين في ال عمران موسى نعم مريض والله كل اللي هو كل قول له وجه

35
00:13:34.350 --> 00:13:59.450
كل قوله وجه كما ذكرنا نعم   ما في القرآن انها نزلت من السماء انزل لكم الان ثلاثة ازواج بس ما ندري هذا ما قيده الله قال الله تعالى يا بني ادم قد انزلنا عليكم

36
00:13:59.600 --> 00:14:33.850
لباسا  منين اللباس من الاشجار من الارض قالت امرأة عمران ربياني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت

37
00:14:33.850 --> 00:15:07.450
وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزق

38
00:15:07.450 --> 00:15:33.250
قال يا مريم قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب   ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم في هذه الاية من بيان ان البشر جنس واحد

39
00:15:33.850 --> 00:15:45.550
بعضهم من بعض لقوله ذرية بعضها من بعض ومن فوائدها الرد على من زعم ان البشر متطور