1
00:00:02.400 --> 00:00:28.400
الحمد لله رب العالمين  والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان على محمد خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين. اما بعد

2
00:00:28.900 --> 00:00:50.750
فان اصدق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول  كان لكم اية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله واخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء

3
00:00:51.100 --> 00:01:12.050
ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب

4
00:01:12.650 --> 00:01:32.850
قل اانبئكم بخير من ذلكم؟ للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا

5
00:01:33.350 --> 00:02:00.050
وقنا عذاب النار. الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة اولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام

6
00:02:00.350 --> 00:02:30.500
ومختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم. ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب في الدرس السابق ذكرت كيف وصلت يا حافل كفار قريش

7
00:02:31.200 --> 00:02:57.650
وصناديدهم بخيلائهم وفخرهم وسلاحهم وقوتهم الى بدر ونزلوا بالعدوة القصوى وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزل بالعدوة الدنيا يعني المكان المرتفع القريب في بدر الى المدينة المنورة يعني من جهة المدينة المنورة

8
00:02:59.300 --> 00:03:38.100
وكان النبي محمد عليه الصلاة والسلام  قد قال لاصحابه في المدينة بمعنى كلامه صلى الله عليه وسلم ان عير قريش متجهة الى مكة وانه يريد يريد ان يأخذها لتكون نافلة للمسلمين

9
00:03:41.000 --> 00:04:05.050
فخرج بعض الانصار والمهاجرين. لم يخرج كل المسلمين الذين في المدينة من الذين عندهم استعداد للقتال يعني الرجال المستعدون للحرب اللي من سن خمستاشر فما فوق ما خرج منهم الا كما ذكرت امس ثلاث مئة وبضعة عشر رجل

10
00:04:06.250 --> 00:04:31.900
بعضهم يصلهم الى عشرين او اكثر قليلا تلتاشر اربعتاشر خمستاشر سبعتاشر تسعتاشر. روايات لا. روايات للناس في عدد اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حوالي ثمانين من حوالي ستين من المهاجرين واكثر من ستين بقليل

11
00:04:33.050 --> 00:05:05.850
وحوالي متين واربعين من الانصار الانصار حوالي متين واربعين يزيدون قليل والمهاجرين حوالي اربعة وستين من المهاجرين فمجموع المهاجرين والانصار ثلاثمائة وبضعة عشر ثلاثمئة وبضعة عشر رجل لما خرجوا لم يكونوا مستعدين للقتال البتة. لانهم يعلمون ان عير قريش ما عندهم سلاح

12
00:05:06.800 --> 00:05:33.800
العير كانت الف جمل كانت الف جمل محملة بما يعادل خمسين الف دينار كانت محملة بما يعادل خمسين الف دينار. يعني ثروة لو جاءت للمدينة ردت بعض ما لحق المؤمنين من نقص في اخذ اموالهم ودورهم بمكة

13
00:05:36.450 --> 00:05:58.000
لكنهم لم يستعدوا للقتال بعد يومين من تحرك النبي محمد عليه السلام بحزب الله بعدما تحرك رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة لظرب حزب الله بيوم او يومين كما يقول ابو ايوب الانصاري في الحديث الذي رواه البخاري في الصحيح

14
00:05:58.650 --> 00:06:14.650
ذكر النبي محمد عليه السلام ان الخبر قد وصل الى مكة بعد يومين بعد يومين بعد ما فارقوا المدين وانفصلوا عن اهله اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه

15
00:06:14.750 --> 00:06:34.950
بان ماء اهل مكة جاءهم الخبر وانهم استعدوا للقتال فكره بعض المسلمين ذلك كرها شديدا. ما معهم سلاح حرب ما معهم سلاح حرب هم معهم فرسان كل الذين كانوا معهم من الفارسين اثنين

16
00:06:35.200 --> 00:07:04.450
كان معهم فارسا واهل مكة خرجوا بحوالي الالف مقاتل ما هم حوالي الف متفرج حوالي الف مقاتل معهم خمسون فارسة مع الكفار خمسون فارسا وهم الف مقاتل والمسلمون ثلاثمائة وعشرين وبضعة عشر كلهم مشأة

17
00:07:04.650 --> 00:07:22.300
موسى ما معهم الا فارسان فكره بعض الناس قلنا يا نبي الله احنا كيفنا بنلاقيهم. يقول احنا استنكرنا وكرهنا ذلك ابو ايوب الانصاري من اقوال محمد عليه الصلاة والسلام من اقوال ابيه عبدالله

18
00:07:22.700 --> 00:07:42.950
من اخوال جده عبدالمطلب كره ذلك كره كراهة شديدة قلنا كيف ذلك؟ والله يشير الى هذه يقول كما اخرجك في سورة الانفاذ يبين النقطة هذي فيقول كما اخرجه لك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون

19
00:07:45.500 --> 00:07:58.600
يجادلونك في الحق بعد ما خلاص انت سبت المدينة ما انتم راجعين علشان يقولوا الناس اني خافوا لما دروا ان اهل المدينة اهل مكة رجعوا لهم ما في حيلة لا بد من لقائهم ويكون ما يكون

20
00:07:59.900 --> 00:08:20.550
كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبيت. كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون فوقف النبي محمد لما شاف وجوه اصحابه بهذه المثابة ولا سيما الانصار رضي الله عنه

21
00:08:23.350 --> 00:08:41.000
الاشير علي عباد الله. وش رأيكم ما دام الامر وصل الى هذا الحال من التأزم ان مكة خرجت بسلاحها ورجالها ورماحها احنا ما عندنا شي وش تقولون نرجع ولا نروح؟

22
00:08:42.800 --> 00:09:04.550
فقام ابو بكر حبيب محمد صلى الله عليه وسلم وشيخ الامة بعد نبيها رضي الله عنه قام وقف فخطب فقال فاحسن المقال ثم امره النبي بالجلوس فجلس عليه الصلاة والسلام. رضي الله عنه ابا بكر

23
00:09:06.400 --> 00:09:34.450
ثم قام عمر فخطب فاحسن واجاد في الكلام وانهم مستعدون لما يأمرهم به رسول الله  وجلس ثم قام المقداد ابن عمرو الكندي اصله يماني من كندة لكنه تبناه الاسود بن عبد يغوث في مكة

24
00:09:34.600 --> 00:09:53.350
فيقال فصار يسمى المقداد ابن الاسود اكثر الناس ما يعرف اسم ابيه فيسمونه المقداد ابن الاسود وهو المقداد ابن عمرو الكندي رضي الله عنه تبناه الاسود فنسب اليه وقيل ابن الاسود

25
00:09:55.050 --> 00:10:16.100
وكان من الفرسان احد الفارسين كان المقداد احد الفارسين قال يا نبي الله والله لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون

26
00:10:16.850 --> 00:10:39.600
ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون والله لنقاتلن بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك. والله لو امرتنا ان نذهب الى برك الغماد لذهبنا او لو امرتنا فيما يؤتى فيما يذكر ان نخوض البحر لخضناه معك

27
00:10:41.400 --> 00:11:00.250
امض لما امرك الله يا رسول الله واشرق وجه النبي محمد وطبعا تعرفون النبي كان اذا اشرق اشرق وجهه يعني اذا سر اذا سر يتحول وجهه كانه قطعة فضة دخلها القمر

28
00:11:01.600 --> 00:11:27.400
هذا وصفه اصحابه. يعني ما هو من عندنا الوصف من الحب لا هو الواقع هكذا يقول عمرو بن سالم الخزاعلة في وصفه ابيض مثل البدر يسمو صعودان انسيما خسفا وجهه تربدا. اذا اذا يعني حصل عليه نوع من يصير وجهه مثل السحاب الخفيف اللي يغطي القمر

29
00:11:28.050 --> 00:11:44.700
للسحاب الخفيف اللي يغطي القبر لكن اذا اشرك جوزه استنار كانه قطعة فضة ومثل ما جاء في حديث ام معبد انا اثرته كثيرا. عندما قالت لزوجها لما قالت ان مر بنا رجل مبارك قال سيبيها ام معنا

30
00:11:44.950 --> 00:12:05.950
قالت وسيم قسيم وسيم قاسيه اكحل ازج اقرن في صوته صحل يعني لما يتكلم كأنه يقطع من السكر وفتات السكر يتناثر في حديثه يتناثر فتات السكر في حديثي في صوته صحل وفي عنقه سطع

31
00:12:06.100 --> 00:12:20.400
يعني اذا رفع راسه يصير في عنقه يتلألأ كأنه قطع من الجبة عنقه كأنه قطع من الفضة احلى الناس واجملهم من بعيد واحلاهم واجلهم من قريب الى اخر ما اثر عن ام معبد رضي الله عنه

32
00:12:22.300 --> 00:12:44.650
اشرق وجه النبي محمد لكنه لم ينتهي الى هذا قال اشيروا علي عباد الله وش تقولون وعرف الناس ان النبي انما يريد ان يأخذ رأي الانصار لان اللي تكلموا الثلاثة شيوخ شيوخ المهاجرين

33
00:12:44.900 --> 00:13:05.750
اللي تكلموا الخطيب الاول ابو بكر شيخ المهاجرين على الاطلاق يا لي عمر الثاني من رجال اصحاب محمد من المهاجرين. الثالث المقصاد ابن ياسر من المهاجرين وطبعا تعرفون ان الله اختار لاصحابه النبلاء من بني ادم

34
00:13:06.600 --> 00:13:24.200
اختار الله لاصحاب محمد الشيوخ النبلاء من بني ادم الشيوخ النبلاء يعني اوعى عباد الله وافهمهم لما يأتي به الله ولما يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قال اشيروا علي

35
00:13:24.500 --> 00:13:44.150
بعد ان سكت الخطباء الثلاثة من المهاجرين يقول الانصار عرفنا انه يريدنا لان المعاهدة البيعة اللي كانت بيعة العقبة البيعة اللي كانت مع رسول الله مع اهل المدينة على ان يحموه

36
00:13:44.900 --> 00:14:15.900
يعني يقف منه موقف الدفاع لا موقف الهجوم يعني يفهم من نص البيعة انهم يحمونه مما يحمون منه انفسهم وزراريهم ونساءهم يحمون محمد يعني ما دام في بلدهم فاذا كم قتال يتعرض له خارج البلد ربما يفهم منه انهم لم لم يلتزموا بذلك

37
00:14:16.100 --> 00:14:36.700
يعني ان موقفهم موقف دفاع لا موقف هجوم. اذا جاك احد مهاجم لك احنا قدامه اما اذا كنت تهاجم ناس اخرين فالرأي يعني هذا استنباط هذا استنباط يعني جا له كانك تريدون يا نبي الله؟ يقول الانصار كانك تريدون

38
00:14:38.050 --> 00:15:05.400
وتقدم شيخ شيخ الاوس سعد بن سعد بن ابن معاذ تقدم شيخ الاوس سيد الاوس سعد بن معاذ الذي اشرت البارحة ان عرش الرحمن اهتز لموته والذي حكم في بني قريظة بحكم وصفه رسول الله بانه حكم فيهم بحكم الملك

39
00:15:05.650 --> 00:15:27.700
يعني بحكم الله ولما جرح جيء به الى المسجد النبوي ليكون جريحا قريبا من رسول الله. ليشرف النبي عليه السلام عليه بنفسه قام هذا الشيخ الصالح من من سادة خلق الله قاطبة

40
00:15:27.800 --> 00:15:43.250
وقام وقف وقال لك انك تريدنا يا نبي الله وجاء في الخبر ايضا في الرواية انه قال مثل ما قال المقداد. والله لان امرتنا ان نخوض بك هذا البحر لخضناه معك

41
00:15:43.250 --> 00:16:02.250
والله لو امرتنا ان نسير الى برك الغماد. ما هو بعيد بالحيل برك الغماد بس بالنسبة لهم كان بعيد لم يدلوا على الاقل عشرين يوم سفر من خمستاشر الى عشرين يوم. هو بالنسبة لنا ساعة بالطائرة الان

42
00:16:03.350 --> 00:16:22.950
بالنسبة لنا ساعة لان حول القنفذة اللي موجودة الان. لكن بالنسبة لزمان اللي في المدينة ادي مسافة بعيدة هادي كانها اخر الدنيا. بالنسبة له تحتاج الى خمستاشر عشرين يوم وتعرفون ان غزوات النبي عليه السلام كثير منها كان في رمضان

43
00:16:23.300 --> 00:16:44.250
وكانت في شدة الحر يعني كانت شدة الحر وفي رمضان في شدة الحر وفي رمضان ولزلك قال له والله لو امرتنا ان ان نخوض بك هذا البحر لخضناه معك امض لما امرك الله

44
00:16:44.950 --> 00:17:04.200
امض لما امرك الله فسار النبي صلى الله عليه وسلم متجها الى الصفراء خد له كم يوم فلما وصل الى اول الصفراء وادي الصفرا هذا اللي في طريق المدينة. المساجيد وحولها

45
00:17:05.000 --> 00:17:25.750
لما وصل الى وادي الصفرا جاءه الخبر بان العيرة قد افلتت لما وصل الى وادي الصفرا جاءه الخبر بان العير قد افلتت ونجدت اهلها الى مكة قلت انا من شوية ان العير كانت الف جمل

46
00:17:26.000 --> 00:17:48.600
معهم ما ما يعادل خمسين الف دينار خمسين الف دينار وعلى رأسهم ابو سفيان ومعه عمرو بن العاص ورجال حوالي ثلاثين او اربعين او خمسين الى ستين رجل. يعني الناس يقدرونهم ما بين ثلاثين الى ستين رجلا. الذين كانوا

47
00:17:48.600 --> 00:18:17.700
مع مع العير النبي اهتم عليه السلام عندما علم علم جات الاخبار والعيون بان العير قد نجت وان اهل مكة قد جاءوا بقضهم وقضيضهم وخيلائهم وفقرهم وعتادهم وسلاحهم ما تركوا شيئا من ادوات القتال الا جاؤوا به

48
00:18:19.950 --> 00:18:44.150
فاخذ يضرع الى الله يضرع الى الله ويذل نفسه له ويخبت بين يدي فاطر السماوات والارض ويقنت بيده لمن بيده ملك كل شيء. ومفرج الكربات خالق السماوات والارض واخذ يستغيث يستغيث

49
00:18:45.800 --> 00:19:07.350
فجاءته البشارة من الله وقد جاء الخبر زيادة في زيادة في الامتحان زيادة في الامتحان بان كرز ابن جابر بان كرز ابن جابر قد جاء لقريش وقال لهم تراني مستعد

50
00:19:07.550 --> 00:19:28.300
الكفار كل ما تريدون من سلاح ورجال عندي لقتل محمد ومن شوية جاهم الشيطان وقال كل اللي تبون من السلاح والعتاد والعتاد والرجال عندي فجاءه الفرج من الله. قال له لا تحزن ولا تهتم

51
00:19:29.950 --> 00:19:53.000
لك احداهما اذا كانت نجت عندما طلع من المدينة بيومين وقال لهم انا انا يعني ان الله سبحانه وعدني اني ايدني وانتم ان شاء الله ستحصلون اما على العير واما على الشوكة

52
00:19:53.500 --> 00:20:20.200
على الشوكة والقوة والانتصار على قريش نتمنى كثير من المسلمين ان يحصل لهم العلم لان العيال غنيمة باردة ما فيها حرب ولا معهم سلاح وبصرنا معهم سلاح يحاربون به يتمنون. ولذلك ربنا يقول وتودوا جائزكم الله احدى الطائفتين انها لكم. وتودون ان غير ذات الشوك

53
00:20:20.200 --> 00:20:41.700
تقول لكم يقول اذ تستغيثون ربكم هذا فيه وادي الصفرا في اول وادي الصفرا فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين. طب وش يسوون هم مع الالف هم اهل مكة واهل جزيرة العرب

54
00:20:42.150 --> 00:21:01.000
واهل السودان واهل بلاد فارس كلهم لو جبالك من الملائكة ضرب بجناحه قتلهم جميعا ما يحتاج لكبير حرب انما العملية تدريب المؤمنين لان جبريل لما اراد الله ان ينتقم من قرى قوم لوط

55
00:21:01.900 --> 00:21:10.300
يقولوا خبطت عليها بطرف ريشة من جناحه الى الماء الاسود ثم رفعها على طرف ريشة من جناح