1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين. يا ايها القوم من بني اسرائيل ان كنتم وانتم تقولون انكم افضل الامم وانكم شعب الله المختار. قلنا لكم انه هذا الكلام كان فعلا وصحيح. كانوا افضل الامم. وكانوا شعب الله المختار. وكانوا الاصفياء

2
00:00:20.350 --> 00:00:40.300
هذا هذا لكن من بدل سنن الله عز وجل تتعامل معه بالتبديل. قال قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس ان انتم خالصة لكم. هذه كذلك نقطة اخرى. من الذي قال لكم بان الدار الاخرة التي هي المقصود به الجنة؟ هي خالصة لكم. هي هي لكم فقط

3
00:00:40.450 --> 00:01:03.750
من الذي قال ذلك من الذي قال ذلك انتم كنتم وسرتم على قولة ذلك الرجل الذي قال وددت ان اقوم بين يدي الله في يوم القيامة فتكون الجنة عن يمين والنار عن شماله. فارى الناس فادخل من شاء في النار وادخل من شاء في الجنة. من الذي يتحكم في الجنة والنار الا رب العالمين سبحانه وتعالى؟ وبعض الناس هكذا

4
00:01:03.750 --> 00:01:19.100
بعض الناس يريد ان يجعل الاخرين عنده محط انت في النار فلان في الجنة فلان في الجنة وفلان في النار. الشهادة لمعين لا تصح حتى قلت هذا الكلام سابقا في دروس سابقة. حتى لكافر

5
00:01:19.200 --> 00:01:29.200
تقول الكافر في النار لكن تشهد على فلان بانه بالنار بذاته هذا الامر لله عز وجل لكن انت انت تقول الكافر في النار تشهد على كافر في انه في النار

6
00:01:29.200 --> 00:01:45.500
هذا لله. قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس خاصة من دون من دون الناس يعني كما زعمتم تتمنوا الموت ان كنتم صادقين. يعني ان صدقتم في زعمكم انها لكم؟ نعم فتمنوا الموت

7
00:01:45.600 --> 00:02:00.750
خلينا نشوف وينكم اين ستذهبون هل ستذهبون الى الجنة ام ستذهبون الى خلافها والى غيرها بسبب اعمالكم وسوء تصرفاتكم. وهل معنى ان نتمنى الموت يدل على ان الرجل صادق هذا من

8
00:02:00.750 --> 00:02:21.850
الايرادات التي اوردها علماء التفسير حقيقة لو نسأل نحن نسأل انفسنا الان في هذا المسجد المبارك في هذا المجلس بعد هذه الصلاة الشريفة في هذا اليوم الشريف الفضيل ونصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل نحن نتمنى الموت؟ يعني لو واحد فينا الان اتى قال هل انت تتمنى الموت الان

9
00:02:22.450 --> 00:02:36.300
انا اولكم سأقول من يقول عن نفسه اتمنى ان اموت يمكن ان يكون لكن قلة اغلب الناس حتى هذا قيل انه في الصالحين قليل طب كيف نفهم؟ فتمنوا الموتى ان كنتم صادقين

10
00:02:36.800 --> 00:02:57.100
المفهوم ان هذه الاية قد تحدثت عن ان هؤلاء ان كنتم تقولون الدار الاخرة عند عند الله خاصة من دون الناس. فتمنوا الموت ان كنتم صادقين يوم ان فهلتم محمدا صلى الله عليه وسلم؟ لانه هذا يا اخواني كان لذلك سبب نزول

11
00:02:57.150 --> 00:03:17.150
عند علماء التفسير شيء يسمى سبب النزول اسباب النزول وعنده علماء الحديث شيء يسمى اسباب الورود اسباب ورود الحديث لماذا ورد الحديث ولماذا نزلت الاية؟ انت بهذه الطريقة عن سبب نزول الاية حتى تفهم سياق الاية ظرف الاية لحاق الاية آآ سباق الاية حتى تفهم المعنى فتمنوا الموت ان كنتم صادقين لما

12
00:03:17.150 --> 00:03:37.800
محمد وصلى الله عليه وسلم وقال اللعنة الله على الكافرين وان من كان منكم سيكون ملعون بلعنة الله عز وجل وانه سيكون في النار تمنوا الموت هنا لم يحصل ذلك منكم. هذا معنى هذا معنى قوي ومعنى وجيه. والنقطة الثانية فتمنوا الموت ان كنتم صادقين. من كان

13
00:03:37.800 --> 00:03:55.250
كان في الحقيقة على كفر وعلى ذنب عظيم وعلى فانه لا يمكن ان يتمنى الموت مطلقا مطلقا لانه يرى ان هذه الدار الدنيا هي داره الوحيدة وان ما بعدها فناء

14
00:03:56.000 --> 00:04:14.050
ان ما بعدها فناء ولذلك نحن حينما نقول انتقل الى مثواه الاخير وانتقل الى هذا خطأ اذا كنا نقصد مثواه الاخير في الدنيا ممكن يكون لكن مثواه الاخير لا احنا فيه لسه في مراحل كيف كنا في البطن الام هذه مرحلة من المراحل وكيف كنا في الدنيا

15
00:04:14.050 --> 00:04:27.050
هذي مرحلة من المراحل في مراحل في مراحل قادمة آآ ستكون الامور فيها مختلفة. فهنا فتمنوا الموتى ان كنتم صادقين ان كنتم فعلا على ما تعتقدونه بانكم على حق وعلى دين وعلى فتمنوا الموت بشكل عام

16
00:04:27.800 --> 00:04:37.800
لذلك هم لا يتمنون الموت لذلك هم من اجبن الناس لذلك هم احرص الناس على حياة لذلك هم لا يريدون ان يدخلوا في اي حالة من الحالات التي تسبب لهم الموت

17
00:04:37.800 --> 00:05:02.900
قلت له بخلاف المؤمن لو دعي الى داعي الله عز وجل لحضر. وان كان يكره الموت فقذف المقصود هنا في تمني الموت اي اعملوا اعمل شيئا هو لا يعمل ولذلك الله سبحانه وتعالى قال فتمنوا الموت ان كنتم صادقين وهم في الحقيقة ليسوا كذلك. ولذلك لاحظ الايات

18
00:05:02.900 --> 00:05:18.550
وانا نسيت انبه على ذلك قال فلما تقتلون انبياء الله من قبل ايش؟ ان كنتم مؤمنين. ان كنتم مؤمنين. بئس ما يأمركم به ايمانكم ان كنتم ان كنتم مؤمنين فتمنوا الموت ان كنتم صادقين

19
00:05:18.650 --> 00:05:31.050
لا توجد لهم حالة تصدق افعالهم لا ايمان ولا صدق ولا اي نعم لكن نحن اهل الايمان في الاصل لا نتمنى الموت. يقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم في الحديث الصحيح

20
00:05:31.450 --> 00:05:48.550
لا يتمنين احد منكم الموت لضر نزل به لا يتمنى احد منكم الموت لضر نزل به فان كان ولا بد فاعلا فليقل اللهم احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وامتني اذا كانت الوفاة خيرا لي

21
00:05:48.750 --> 00:06:03.350
لكن في الاصل لا يتمنى احدكم الموت لضر نزل به وهذا المفهوم كذلك لا يتمنين احد منكم الموت لظلم نزل به. اي اي تسخطا على قضاء الله وقدره. ولكن هل يصح لاحد ان

22
00:06:03.350 --> 00:06:21.150
ان يتبنى الموت في وقت الفتن وفي وقت في وقت اه حينما يسلب الناس الايمان اجاز العلماء ذلك. اذا هذا المفهوم في الحديث يحتاج الى تفصيل وتدقيق وتفكيك. لا يتمنى ان يحيا الموتى لضر الناس به. ليش؟ لانه هذا التمني سيكون ايش؟ كأنه في نوع من

23
00:06:21.150 --> 00:06:35.850
التسخط على قضاء الله آآ الاعتراض على قضاء الله. عدم الصبر على قضاء الله فليقل اللهم احيني اذا كانت حياته لكن ان كان في وقت الفتن وفي وقت سلب الناس الايمان

24
00:06:36.050 --> 00:06:54.350
فلا اشكال في ذلك واستدلوا على هذا بقول الله عز وجل على لسان يوسف عليه الصلاة والسلام توفني مسلما والحقني بالصالحين وانه في اخر الزمان يتمنى كثير من المؤمنين اذا مروا باهل القبور ان يكونوا

25
00:06:54.900 --> 00:07:13.000
بدل اصحاب هذه القبور فاذا تمني الموت ينقسم الى قسمين قسم تمني جائز وقسم تمني حرام وهذا هو التفصيل في ذلك. ولن يتمنوه ابدا. هنا المقصود بما قدمت ايديهم. يعني هو تمني الموت هنا بما كل اعمالهم لا

26
00:07:13.000 --> 00:07:22.410
كلهم يتمنوا الموت. والله عليم بالظالمين. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس