1
00:00:00.050 --> 00:00:16.550
قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين نعم لما ابن سوريا قال احد اليهود اتى عند الرسول صلى الله عليه وسلم

2
00:00:16.800 --> 00:00:29.350
ولما اتى عند الرسول صلى الله عليه وسلم قال من الذي يأتي بالوحي من الملائكة؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم لابن سوريا هذا وقيل ان انه سأل عمر فعمر

3
00:00:29.550 --> 00:00:53.100
سأل رسول الله قال انه جبريل عليه الصلاة والسلام هو الموكل بالوحي عليه الصلاة والسلام فلما اخبر بذلك قالوا لا نؤمن به لانه هو الذي بيده العذاب. نحن من انصار ميكائيل ولسنا من انصار جبرائيل. ميكائيل هو الذي

4
00:00:53.100 --> 00:01:11.800
بالقطر من السماء ويأتي بالخصب الخصب للارض وياتي بالسحاب وبالمزن وبالعنان وبالقطر وبالمطر وبالغيب اما اما جبريل هو الذي يأتي بالعذاب. هكذا قالوا قل من كان عدوا لجبريل قالوا معك جبريل

5
00:01:12.250 --> 00:01:22.250
الذي يأتيك بالوحي جبريل هم اصلا يعرفون انه جبريل. من الذي اصلا اتى لموسى عليه الصلاة والسلام الا جبريل؟ اصلا جبريل عليه الصلاة والسلام هو الموكل بالوحي سواء لموسى لعيسى

6
00:01:22.250 --> 00:01:40.800
ابراهيم لغيره من من الانبياء والرسل. هو هو الموكل بذلك فلذلك لكن احيانا قد يسأل هؤلاء الناس من باب ايش؟ الاستخفاف من باب انه سيجيب جواب يغاير ما ما ما تؤمن به وتعتقد

7
00:01:40.850 --> 00:02:01.000
من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله. قل لهؤلاء اذا كنتم عاديتم جبريل فموتوا غيظا فموتوا غيظا فانه رب العالمين فان الله عز وجل نزله على قلبك باذن الله. وهذي من اعظم مفاهيم الانزال

8
00:02:01.000 --> 00:02:26.300
او التنزيل القرآني انه تنزيل على القلب. فاذا اردت ان تفهم القرآن بقلبك حتى القرآن حتى يعي قلبك القرآن واذا اردت ان تكون متعلقا بالقرآن فتعلق بالقرآن بقلبك فهنا اعظم مفهوم بان تتعلق بالقرآن ان يتعلق القرآن في علقة قلبك

9
00:02:26.700 --> 00:02:46.450
يتعلق القرآن في عرقة قلبك في كل حالك في كل شؤونك. لانه اذا نزل على القلب فاعظم شيء ينفع القلب هو نزول القرآن ولذلك مفهوم التلقي هذا عظيم جدا خاصة في

10
00:02:46.550 --> 00:03:07.350
القرآن الكريم حينما يكون في القلب. قال قل نعم فانه نزله على قلبك باذن الله. يعني بامر الله مصدقا لما بين يديه من الكتب ووهدى يعني يهدي من الضلالة وبشرى يبشر بالجنة لاهل الايمان لاهل الايمان

11
00:03:07.350 --> 00:03:25.100
وكان كذلك هؤلاء القوم من من من بني اسرائيل قد اتوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا اننا سنؤمن بك ولكن سنسألك بعض الاسئلة سنسألك بعض الاسئلة. فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم جملة من الاسئلة

12
00:03:25.900 --> 00:03:44.100
كيف يخلق الذكر وكيف يخلق الانثى اخبر النبي عليه الصلاة والسلام انه اذا امر الله سبحانه وتعالى وقدر وعلى ماء الذكر ماء الانثى اشبه ان يكون ذكرا وكذلك سألوه عن نبي

13
00:03:44.500 --> 00:04:04.500
عن نبينا ولا ينام قلبه. فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه هو الذي ينام ولا ينام قلبه وانه موجود عندهم. فقالوا نعم نشهد نحن نشهد يا محمد اننا نقرأ ذلك في كتبك. ونشهد في اننا نقرأ في التوراة بانه اذا علا ماء الرجل ماء المرأة اذكر باذن الله عز وجل

14
00:04:04.500 --> 00:04:24.500
ونشهد بان جبرائيل هو الذي موكل بالوحي من السماء وهو الذي كان ينزل الوحي على موسى عليه الصلاة والسلام. ونشهد اه بان اول طعام اهل الجنة يأكله اهل الجنة زيادة كبد الحوت او ما يسمى تحفة اهل الجنة. تحفة اللي هو الشيء

15
00:04:24.500 --> 00:04:53.500
اللي هي المقبلات تحفة اللي هو مقدمات ومقبلات قال اهل الجنة قال لهم محمد صلى الله عليه وسلم  انشدكم الله ان كان ما اقول كما في كتبكم فامنوا بالله وصلوا الى كل شيء كل هذه الامور وافقوها محمدا صلى الله عليه وسلم عليها. فلما قالوا من الذي يأتيك بوحي؟ قال جبرائيل

16
00:04:53.700 --> 00:05:15.300
قال لا نؤمن بجبرائيل انه عدو لنا قال الم يأت بموسى عليه الصلاة والسلام بالتوراة؟ قالوا نعم. لكنه ارسل بالعذاب هذا من الناس اللي يريد ان فقط انه يأخذ يأخذ القسمة ويأخذ ما قسم له ويبعد عما هو يكون محقوقا من اجله. يعني بعض الناس

17
00:05:15.300 --> 00:05:31.350
يبحث عن يعني يحظر عند الطمع ويذهب عند الجزع. ما هو مش منطق هذا الكلام. انت بدك جبريل عليه الصلاة تحب جبريل؟ عليك ان تؤدي ما فعله جبريل نعم اذا كان اذا كان قد امر بعذاب قوم فلانهم عرظوا ولانهم ابوا

18
00:05:31.500 --> 00:05:44.750
فكان ذلك من اسباب انكارهم لرسالة محمد صلى الله عليه وسلم وهذا الفعل كذلك حصل مع عبد الله بن سلام اليهودي لما خرج اخرج النبي عليه الصلاة والسلام عبدالله بن سلام

19
00:05:44.850 --> 00:06:09.600
قال قل امام هؤلاء ما يعني ما ترى وقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا والاشياء هذه كلها وكان هو زعيمهم ومدحهم ومدحوه او مدحوهم ومع ذلك لما قال فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله سمعتكم تقولون ذلك ونشدكم رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:06:09.600 --> 00:06:32.150
كذبتموه. مباشرة اختلفت ايش؟ المعادلة واختلفت الكفة. قالوا شرنا وابن شرنا وسيئنا وابن سيئنا قال رسول الله ذاكم يهود ما في مجال. غم نفسه فلذلك الامر مختلف الامر لن يختلف. سيبقى الامر كما هو عليه. فلذلك

21
00:06:32.700 --> 00:06:55.250
عاده جبريل الله عز وجل جعلهم جميعا بمثابة نبي واحد او ملائكة ملائكة كرام بمقام واحد وصف واحد من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين

22
00:06:56.050 --> 00:07:23.300
اذا عاديت جبرائيل فقد عاد غيرك ميكائيل قد عاد غيرك اسرافيل قالوا هذا ملك الصور ملك الذي ينفخ هذا الملك الذي سيقوم وهذا لما يسمى الديانات الباطلة لهذا اعتقادات كثيرة منهم من امن بجبريل ومنهم من امن بميكائيل ومنهم من امن باسرافيل ومنهم من امن ولا هم في ذلك اعتقادات كثيرة جدا. من كان عدو

23
00:07:23.300 --> 00:07:41.750
لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال. هنا ذكر الخاص بعد العام من كان عدو لله وملائكته بعدين ارسله بعدين ايش قال؟ وجبريل جبريل دخل في مين؟ في الملائكة وميكائيل داخل الملائكة ذكر خاص بعد العام يدل على اهمية هذا الخاص

24
00:07:41.750 --> 00:07:57.200
كل كل الملائكة الكرام مبجلون ولكن الملائكة يتفاضلون فيما بينهم. لا شك ان منهم من هو افضل من الاخر. ومن ومن افضلهم جبرائيل عليه الصلاة والسلام. لان الله عز وجل اختاره

25
00:07:57.200 --> 00:08:17.450
وجبرائيل ميكال فان الله عدو للكافرين. نتذكر الاية القرآنية يا اخواني ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوه بين الله ورسله. ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا. اولئك هم الكافرون حقا

26
00:08:18.450 --> 00:08:38.450
يتخذ بنا ذلك سبيلا. نريد ان نقوم بموازنة يا جماعة. جبريل وميكائيل هؤلاء نعس هذول ناس ناس محترمين. هؤلاء ناس يعني مثل ما يريد بعضهم ان يأخذوا الاسلام ما يتحدث فيه الاسلام عن قضايا بتعجبه بتروق له بيحكيك والله هذا اشي جميل جدا. اللي ما بعجبني خلص احنا هذا زمن قديم زمن اه مش عارف ايش زمن الكذا. لا لا ما ما بصلح

27
00:08:38.450 --> 00:08:54.300
ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا. يعني ايش؟ يعني يمسك العصا من الوسط. ويريد ان يوازن في الامور الدين. الدين يا اخوان فيه طرف لا يوجد فيه تطرف لا يوجد في الدين تطرف لكن فيه طرف

28
00:08:55.000 --> 00:09:17.250
قال انما هذا الدين حبل طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فصلوا طرف طرفكم بطرف الله يعني الله عز وجل سبحانه وتعالى جعل هذا الدين كالحبل. ميثاق بينك وبين الله سبحانه وتعالى. الله طرف طبعا هذا يتسامى الله سبحانه

29
00:09:17.250 --> 00:09:36.800
تعالى في اسمائه وصفاته لا نكيف ولا نمثل لكن هذا المفهوم الذي وضحه النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك طرفوه بايديكم فلا تنفتلوا ولا تنفلتوا عن طرف على عن طرف الله سبحانه وتعالى. فانت حينما تكون في دين فانت تكون في طرف يعني بمعنى انك تكون في صف

30
00:09:36.800 --> 00:09:51.300
يكون في طريق في هذا الطريق قد يكون فيه او وسط وقد يكون فيه شيء لا يعجب الناس بالوسط لان هذا الدين هو وسط بحد ذاته هو الميزان الدين هو بذاته هو الميزان هو الرمانة الميزان

31
00:09:51.600 --> 00:10:12.250
اذا اعجب الناس في زمن ربما في زمن اخر لا يعجبهم لكن هذا هو في الاصل ان الدين ان الدين هو الصراط المستقيم وهو الميزان. فلذلك احبتي في الله ويريدون ان يتخذوا بنا ذلك سبيلا اولئك هم الكافرون حقا. فاذا لا يجوز لنا لا نفرق بين ملائكة الله ولا بين رسل الله ولا بين كتب الله

32
00:10:12.250 --> 00:10:31.200
تبارك وتعالى اسأل الله تبارك وتعالى جل في علاه ان يجعلنا واياكم هداة المهديين غير ضالين ولا مضلين نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ولكم ذنوبنا واسرافنا في امرنا وان يثبت اقدامنا وينصرنا على القوم الكافرين. هذا وبالله التوفيق وصل اللهم وسلم وزد وبارك على عبدك

33
00:10:31.200 --> 00:10:43.065
ورسولك نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين والسلام عليكم ورحمة الله اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس