1
00:00:00.250 --> 00:00:25.150
اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم. بل اكثرهم لا يؤمنون. كلما عاهد هؤلاء  ممن كفروا برسالة موسى عليه الصلاة والسلام مين يهود كلما عاهدوا عهدا كلما هذا يفيد معنى ان هذا الشيء دائم

2
00:00:25.250 --> 00:00:44.550
كل ما فعلت ذلك فهو كلما عاهد كلما فعل عهدا مع الاخرين نقضه. اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريقه. والنبذ هو الترك والنبذ هو الطرح والنبذ هو الالقاء ولذلك يسمى الخمر مثلا نبيذ

3
00:00:44.650 --> 00:01:00.800
لانه ينتبذ يبدأ الخمر يتخمر لليوم الاول يوضع فيه تمر يوضع فيه عنب اليوم الاول اليوم الثاني طبعا على حسب المناخ. اذا كانت المناخ حار يكون اليوم الثالث يزبد يقذف

4
00:01:01.400 --> 00:01:27.600
يغلي ينتبذ فهذا النبذ اللي هو الطرح يبدأ الزبد يطرح من الكأس فلذلك سميت النبذ نبذا من نبذ الخمر من نبذ كأس الخمر تقذف تغلي. هؤلاء كلما عاهدوا كلما قالوا يا محمد او كلما عاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:27.650 --> 00:01:58.200
موسى عليه الصلاة والسلام عاهدوه انه لن يعاونون عليه المشركين انهم سيؤمنون برسالة محمد تأتي فئة وفريق لابد ينقض العهد هذه متلازمة جينية فيهم امر وراثي امر يتوارثون فيما بينهم. رب العالمين حكم عليهم بذلك. الله عز وجل حكم عليهم بذلك. او

6
00:01:58.200 --> 00:02:16.150
كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم. لابد من فريق لابد من فئة تطرح هذا العهد وتنبذ هذا العهد تقول نحن لا نريد وهذا يا اخواني هو الذي حصل فعليا في كفار بني قريظة وبني النظير وبني قينقاع الكل منهم في الحقيقة

7
00:02:16.350 --> 00:02:36.600
حصلت فئة من الفئات ونبذت وتركت هذا العهد وهذا الميثاق. فلذلك اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم وهذا الفريق لابد الا يأتي احد ينكر عليه. يعني لن يأتي احد ينكر عليه. اذا نبذه اذا صلحه نبذه فريق منهم

8
00:02:37.000 --> 00:03:00.750
يأتي اهل العلم منهم وللاسف حاخاماتهم كبارهم فيتركون هذا الامر جزء منهم والبقية يوافقونهم على ذلك. نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يؤمنون. اكثر هؤلاء لا لا يؤمنون لا يصدقون برسالة موسى لا يصدقون برسالة محمد صلى الله عليه وسلم. والايمان في الاصل في اللغة

9
00:03:00.750 --> 00:03:21.650
كما قال الله تبارك وتعالى وما انت مؤمن لنا يعني بمصدق لنا ما انت بمؤمن لنا بمصدق لنا. فهم في حقيقة حالهم اكثرهم لا يؤمنون اي لو انه وافق اغلبهم على عدم عهد النقد على عدم نقد العهد والميثاق

10
00:03:21.900 --> 00:03:38.650
هم في الحقيقة لا يؤمنون لا توجد عندهم قناعة داخلية بالايمان وهذه مشكلة يا اخواني انه لما يكون المرء يعاهد وينقض العهد لا يمكن ان يتأتى ذلك الا بسبب امرك داخلي في الاصل

11
00:03:40.150 --> 00:03:54.300
ولذلك كما قال الله عز وجل عن المنافقين فهم في ريبهم يترددون. عندهم تردد في الاصل. عندهم عدم ايمان اصلي عندهم عدم قناعة داخلية فلذلك كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم

12
00:03:54.650 --> 00:04:14.650
والفريق لا بد ان يكون هذا الفريق متفقون فيما بينهم. يعني يجتمع فئة منهم يتناقشون كيف يمكن ان نترك هذا العهد كيف يمكن ان ننقل هذا العهد؟ بمعنى انهم يخططون لذلك. لانه الفريق يستلزم منه وجود فرقاء فريق يأمر او

13
00:04:14.650 --> 00:04:34.900
فريق يعمل وفريق يكسل فلذلك هذا الفريق لابد ان يكون مؤثرا. فاذا اثر اغلبهم لا يؤمنون اذا اثر هذا الفريق ينبضه فريق منهم. ينقض العهد فريق منهم. اذا نقض العهد فريق منهم البقية ينقضون

14
00:04:35.400 --> 00:04:49.500
ينقضون يعني لا ينكرون عليهم لا ما في عندهم مبدأ النهي عن هذا المنكر كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه وهذه يا اخواني يدل كذلك على خطورة نقضي العهد سواء مع

15
00:04:49.750 --> 00:05:05.100
بمحمد صلى الله عليه وسلم بالايمان برسالته واتباعه عليه الصلاة والسلام اي نعم وفي ذلك خطورة على ان كل عهد ابرم وكل عهد وثق حتى لو مع غير المسلمين فيجب

16
00:05:05.100 --> 00:05:24.800
المسلمين ان يؤدوا به هذا يا اخواني من ضمن الامور. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم جاء عنه كما عند الدارمي والطبراني ان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر انه ما لم انه اذا حصل منكم قوم ينقضون عهدهم وميثاق ميثاقهم

17
00:05:24.800 --> 00:05:45.450
الا ادين الكفرة عليهم ادين الكفرة عليهم واصبحوا اقوى منهم. ما السبب في ذلك؟ انهم ليس لكونه لم آآ يحترم حق الكافر في وانما لانه في الحقيقة هو ابرم هذا العهد مع الكافر والله شهيد علي

18
00:05:45.650 --> 00:05:59.000
فكأنك نقضت العهد مع الله عز وجل حتى الكافر اذا ابرمت العهد معه طبعا هو لم يحاربك بمعنى انه سالمك لم يعاديك لم ينقض هو العهد لم يفعل اشياء تستوجب نقض العهد

19
00:05:59.000 --> 00:06:17.300
لا يجوز لك ان تنقض عهد معه لا يجوز لك ان تنقض العهد معهم ولذلك حتى العلماء لما تكلموا عن المعاهدات وما يتعلق بها من امور او الهدن كل هذا تحدثوا عنه وقالوا يمكن ان يمكن ان يكون العهد معهم لمدة عشر سنوات

20
00:06:17.900 --> 00:06:37.650
كما هو قول الشافعي والحنابلة والحنفية ومنهم من قال يمكن ان يكون اكثر من ذلك بشرط عدم الغاء مفهوم جهات الطلب لكن في الاصل يجب عليك ان توفي العهد. يجب عليك ان لا تنقض العهد لانه نقض العهد امر يخل بدين المرء. اخي الكريم

21
00:06:37.650 --> 00:06:42.900
لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس