وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن. نعم. وقد فرضتم لهن فريضة. اللي هو ايش؟ المهر. الذي هو المهر. وقد فرضتم لهن انتم تعرفونه وهم وهن يعرفنه النسوة المطلقات من ممن ممن تزوجت. اي نعم. قال وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم
اذا حصل هنالك طلاق اذا حصل هنالك طلاق وحصل هنالك آآ نعم. اذا حصل هنالك طلاق وحصلت هنالك آآ يعني تحديد للمهر فالله سبحانه وتعالى يقول فنصف ما فرظتم. فنصف ما فرضتم. قال الا ان يعفون او يعفو الذي بيده
به عقدة النكاح الا ان يعفون يعني الا هنا بمعنى حرف استدراك بمعنى لكن الا ان يعفون الا ان يعفون يعني الزوجات يتركنه تقول خلاص انا لا اريد ذلك لا اريد هذا المهر لا اريد نصف المهر. قال فنصف ما فرضتم الا
اي يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح. او يعفو الذي بيده عقدة النكاح اللي هو بعض اهل العلم قال الزوج يترك لها كل المهر. لاحظوا الا ان يعفون اللي هي تعفو المرأة عن حقها. تسقط حقها
او يعفو الذي بيده عقدة النكاح. الزوج الذي قال لها ان مهرك قدره مثلا خمسة الاف دينار يقول الاصل انه يعطيها الفين وخمس مئة دينار. يقول لك هذا المهر كاملا او يعفو الذي بيده ان هو عفا. والعفو هنا من
باب الفضل اي نعم والعفو هنا من باب الفضل فلذلك الا ان يعفونا او يعفو الذي بيده عقدة النكاح هذا اقرب من تفسير بعض اهل العلم الذي قال يعفون او يعفو الذي بيده اللي هو اللي هو الولي ولي الزوجة ولي البنت المتزوج بها
لانه في الحقيقة الاساس ان يكون ذلك بعصمة الزوج من ناحية المهر او برضا المرأة برضا هذه المرأة الا اذا كانت طبعا قالوا اهل العلم الا اذا كانت يعني دون سن البلوغ فهذا فيه كلام طويل ناقشه الفقهاء رحمة الله تعالى عليهم. لكن في الاساس الا ان يعفون النساء. او يعفو الذي بيده عقلة النكاح
الذي هو الزوج فيتنازل او فيعطيها كامل مهرها وهنا والدليل على ان هذا هو الزوج المقصود به الزوج قول الله عز وجل بعد ذلك ايش؟ وان تعفوا اقرب للتقوى. ان تعفو يعني ان تعطوهن كامل المهر
متفق عليه ما تعطوه الفين وخمسة خلاص اعطيه المهر كاملا مثلا وان اه وان تعفو اقرب للتقوى ان يكون ذلك اه اقرب الى اه اه مرضات الله تبارك وتعالى وهذا كما انكم تفضلتم به عليهن فان الله سبحانه وتعالى يتفضل به عليكم. يتفضل به عليكم من خير يعطيه اياكم
كن بعد هذا الفضل. وكما تتفضلون على بعضكم بعضا فان الاحرى هكذا يعني كأن القرآن الكريم يقول كما بين بن عاشر وغيره. كما انكم تتفضلون على بعضكم بعضا خلص توكل على الله مسامح. البقية مسامحة. واحد اقترض منك مثلا مبلغ اه مثلا خمسة الاف دينار. وباقي خمس مئة دينار. والرجل موفي
او انت في وضع مالي جيد. هذا هذا من افضل الصدقات التي كما اخبر النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. تقول له توكل على الله سامحتك بذلك. اي نعم. كما
يتفضل بعضكم على بعض في حال الحاجات. فاحرى ان يكون هنالك ايحرى ان يكون هنالك تفضل بينكم في هذه الحالات حالة الاصل ان كانت زواج ثم صارت طلاق. وان تعفو اقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم
لا تنسوا الفضل بينكم. الفضل بينكم هذه كذلك من ضمن النقاط العظيمة انه حتى اذا جرى بينكم علاقة نوع من الاتفاق في الاساس لا ينسى كل واحد منكم الفضل بينه وبين من حصلت بينه وبينها آآ ذلك العقد. فكيف اذا كان هذا
اخوة بين الزوج والزوجة. يعني اذا كانت امرأة طلقت. نعم وقد فرض لها المهر واعطيت المهر متعة فكيف علاقة الزوج مع زوجه في حال في حال الوئام وحال المعاشرة الطبيعية فكيف سيكون الحال؟ اذا سيكون
الفضل اعظم والود اكبر والانفاق احسن. وتمتيع المرأة افضل. والمرأة لا يمكن ان من ان تكسب ودها الا اذا انفقت عليها واكرمتها. هكذا هي طبيعة المرأة الذي يقتر على زوجه ويقتر على اهله فان
قد تكون سببا في اسباب تمرد المرأة على تمرد المرأة على زوجها او عدا على الاقل عدم الرغبة بذلك الزوج. وانما ما يكرمها. فاذا كان هذا في حق المطلقة. فكيف في حال الذي بينه وبين زوجه في الاساس الزواج يعني آآ منعقد ومتصل
قال ان الله بما تعملون بصير. اي انه عز وجل يعمل يعلم ما تعملون فيجازيكم به سبحانه وتعالى اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس