1
00:00:00.150 --> 00:00:28.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد

2
00:00:30.300 --> 00:00:50.950
اه من اصعب الدروس اللي الواحد هيديها في حياته يعني ربنا عز وجل يعلم كم بتأخذ من الوقت والجهد لان الامر متعلق بالقرآن  ومحاولة اختصار الجزء في ساعة او في تلات اربع ساعة بحيس يبقى المعنى الاجمالي معك

3
00:00:51.300 --> 00:01:10.700
امر صعب جدا عسير جدا علشان كده والله يا اخواني انا اسأل الله عز وجل ليل نهار ان ربنا سبحانه وتعالى يوفقنا لهذا الامر لانه مشروع كبير مشروع عنف مشروع ان انا اقدر النهاردة اديك من خلال شهر رمضان القرآن كامل تفسيره

4
00:01:10.800 --> 00:01:30.750
باصول الصور وما بنيت عليه هذه الصور. والمعاني الاساسية في هذه الصور في الموضوع عصيب. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبله منا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا وان يفهمنا وان يفقهنا حتى نقف على دقائق التفسير من في ايات الله عز وجل

5
00:01:31.450 --> 00:01:43.600
اول صورة معنا النهاردة هي سورة البقرة. احنا اخدنا الجزء الاول منها امبارح في الصلاة بس للاسف طبعا ده اول يوم في رمضان. فالنهارده ناخد التفسير بتاع سورة البقرة عامة

6
00:01:43.850 --> 00:02:02.000
عايز من البداية اقول لك بعض المعاني المعنى الاول ان سورة البقرة كان اهل العلم يسمونها بفسطاط القرآن. بيسموها فسطاط القرآني ليه كانوا بيسموه فسطاط القرآن؟ الفسطاط هو المكان الواسع الحاوي لاصول البلد

7
00:02:02.650 --> 00:02:22.900
خدت بالك فسميت سورة البقرة بالفسطاط بفسطاط القرآن لانها جامعة لامهات الاحكام ومعظم اصول الدين وفروعه اتكلم ربنا سبحانه وتعالى في سورة البقرة على امهات الاحكام الفقهية عن الصيام وعن الصلاة وعن الزكاة وعن الحج وعن الصدقات وغيرها من الاحكام

8
00:02:22.900 --> 00:02:38.950
ربنا عز وجل ايضا في سورة البقرة عن امهات الامور المتعلقة باصول الدين اي العقائد ماشي؟ ده الامر الاول. الامر التاني سورة البقرة متى نزلت؟ سورة البقرة هي اول سورة نزلت في المدينة

9
00:02:39.200 --> 00:02:54.500
وعلى هذا يكون آآ اتفاق العلماء على ان اول سورة نزلت في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي سورة البقرة. يبقى والمدنية مدنية. الامر التالت فضل هذه السورة

10
00:02:54.900 --> 00:03:12.700
فضل هذه السورة دي كلها مقدمات علشان ابقى عارف انا بقرأ ايه. فضل هذه السورة من اكثر السور التي ورد فيها فضل عن النبي صلى الله عليه وسلم هي سورة البقرة ان لم تكن هي السورة الاولى في اكثر عدد الفضائل او الاحاديث التي وردت في فضائلها

11
00:03:12.850 --> 00:03:30.550
قال النبي صلى الله عليه وسلم كما روى الحاكم في مستدركه باسناد صحيح من حديث ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لكل شيء سناما وان سنام القرآن سورة البقرة. اي لكل شيء علو شرف

12
00:03:30.750 --> 00:03:50.750
واشرف سور القرآن هي سورة ها سورة البقرة. وقال صلى الله عليه وسلم وان الشيطان اذا سمع سورة البقرة خرج من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. يبقى اذا هي اشرف سور القرآن. ادي واحد. اتنين لا يسمعها القرآن تتلى في بيت الا وخرجت منه

13
00:03:50.750 --> 00:04:10.750
تلاتة كما روى ابن ماجة في سننه والحاكم في مستدركه. من حديث ابي امامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في ثلاث سور من القرآن اسم ربنا الاعظم الذي اذا دعي به اجاب في ثلاث سور من القرآن. العلماء لما قرأوا البقرة

14
00:04:10.750 --> 00:04:30.750
قال النبي البقرة وال عمران وطه. لما بحثوا عن القاسم المشترك بين التلات صور فوجدوها في قول الله عز وجل الله لا اله الا هو الحي القيوم. يبقى اسم الله الاعظم في الاية دي اللي اتكررت في التلات سور. الفضل الرابع. قال النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:04:30.750 --> 00:04:51.950
اقرأوا الزهراوين حديس صحيح مسلم. البقرة وال عمران فانهما يأتيان يوم القيامة كانهما غمامتان. سحابتين او او فرقان من طير صاف. مجموعتين كبار من الطير تحجبان او تحاجان عن صاحبهما يوم القيامة. يعني ايه تحاجان؟ الشمس

16
00:04:51.950 --> 00:05:11.950
يوم القيامة بتقرب اوي من الرؤوس انا ببقى محتاج حاجة تظلني يوم القيامة من هذه الشمس. اللي ييجي يوم القيامة علشان يضلل علي من حر الشمس في يوم القيامة هي ايه ها؟ سورة البقرة وال عمران. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا سورة البقرة ليه يا رسول الله؟ فان

17
00:05:11.950 --> 00:05:21.950
ان اخذها بركة. بركة مال. ربنا يوسع عليك في رزق. بركة في العمر. ربنا يطيل لك في العمر. بركة في الاهل. بركة في الولد. بركة في الحياة. بركة في الوقت

18
00:05:21.950 --> 00:05:41.950
فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. البطلة هي السحرة. السحرة مهما عملوا لك من سحر او غير ذلك فاذا كنت متمسكا بسورة البقرة حفظا وعملا وقراءة لا يستطيعون ابدا على ايذائك. كذلك ايضا. قال النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:05:41.950 --> 00:06:03.200
من قرأ الايتان من سورة البقرة في ليلة كفتاه. اخر ايتين من سورة البقرة النبي بيقول من قرأهما في ليلة كفتاه. يعني ايه كفتاه بعض اهل العلم قال كفتاه من كل شر. شر الانس وشر الجن وشر الشياطين كفتاه من كل شر. وقال صلى الله عليه وسلم

20
00:06:03.200 --> 00:06:23.200
بقى نسمع كده الحديث ده لانه مهم اوي. حديث رواه مسلم في صحيحه. قال النبي صلى الله قال ابن عباس بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد اذ سمع النبي صلى الله عليه وسلم نقيدا فوق رأسه. صوت شيء عمال يفتح من فوق رأسه. فقال جبريل يا محمد هذا باب من

21
00:06:23.200 --> 00:06:40.350
شباب ده باب من ابواب السماء. فتحه الله اليوم ولم يفتح من قبل فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الى الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا

22
00:06:40.350 --> 00:07:00.350
محمد ابشر بنورين. ابشر بنورين. اوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك. فاتحة الكتاب دمور وخواتيم سورة البقرة لا تقرأ بحرف منها الا اعطيته. يعني ايه لا تقرأ بحرف منها الا اعطيت؟ عارفين

23
00:07:00.350 --> 00:07:10.350
العبد لما بيقرأ سورة البقرة اذا قال الحمد لله قال الله حمدني عبدي. فاذا قال الرحمن الرحيم اثنى علي عبدي. فاذا قال ما لك يوم الدين قال مجدني عبدي. فاذا قال اهدنا

24
00:07:10.350 --> 00:07:31.650
الصراط المستقيم قال الله هذه لعبدي ولعبدي ما سأل. يعني يكتب الله لك الهداية. طب وخواتيم سورة البقرة؟ ربنا لا تحملنا ربنا  لا تؤاخذنا ان الصين اوطعنا قال الله فعلت. ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. قال الله فعلت. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. قال الله فعلت

25
00:07:31.650 --> 00:07:50.750
ربنا افا عنا ها واغفر لنا وارحمنا فيقول الله فعلت. فيكتب الله لك المغفرة ويكتب الله لك العفو. ويكتب الله لك الرحمة اذا هاتين الايتين. ماشي كده يا اخواني؟ طيب. كذلك ايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:07:50.900 --> 00:08:05.950
سورة البقرة فيها اية هي سيدة اي القرآن اللي هي سورة اهي اللي هي اية الكرسي اللي النبي قال في شأنها لما سأل ابي ابن كعب اي اية في كتاب الله اعظم؟ فقال اية الكرسي

27
00:08:05.950 --> 00:08:25.950
فقال ليهنك العلم يا ابا المنذر اي سيرفعك هذا العلم. وفي اية الكرسي ايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ اية الكرسي دبر لكل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت. ودي فيها سنة مفقودة عندنا كلنا. ان بعد الصلاة من السنة ان انا اقرأ ايه؟ اية

28
00:08:25.950 --> 00:08:48.500
الكرسي  كذلك ايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم وده اللي بيخليني بقول لكم يا اخواني آآ ان المشروع ده مشروع كل يوم نفسر جزء من القرآن حمل قال صلى الله عليه وسلم كما روى الحاكم واحمد والبغوي من حديث عائشة قال صلى الله عليه وسلم من اخذ السبع الاول من القرآن

29
00:08:48.500 --> 00:09:10.800
فهو حبل يعني اللي يتعلم السبع السور الاول من القرآن يكون عالما من اعظم علماء المسلمين. لما اشتملت هذه الصور على امهات الاحكام وعلى امهات العقائد ايضا. بل وقال النبي صلى الله عليه وسلم ونختم بقى بهذا الحديث. قال النبي صلى الله عليه وسلم اعطيت مكان التوراة

30
00:09:10.800 --> 00:09:27.200
التوراة كلها بما كان فيها من علم اعطيت مكان التوراة السبع الاول من القرآن الكريم فالسبع الاول من القرآن البقرة وال عمران والنساء والمائدة والانعام وهود ويونس السبع الاول دول من القرآن السبع دول اللي هم امهات

31
00:09:27.200 --> 00:09:47.200
القرآن معذرة والاعراف والتوبة والانفال دول امهات الصور اللي النبي قال لنا ان علمها العلم اللي فيها يساوي علم ما في التوراة. وهنعرف بعد ذلك لما نخش بقى على المئين اللي هي الصور اللي هي متين اية. اللي هي من بعد يونس هنعرف ان النبي اعطاه

32
00:09:47.200 --> 00:10:05.300
اللهم كانت الانجيل المئين واعطاه الله سبحانه وتعالى مكان الزبور المفصل وفضل النبي صلى الله عليه وسلم بخواتيم القرآن. ماشي؟ طيب. يبقى اذا احنا خدنا دلوقتي آآ اسم السورة. خدنا

33
00:10:06.250 --> 00:10:17.900
نزلت امتى ؟ وخدنا ايه ؟ فضائلها. الصورة بتتكلم عن ايه ؟ الصورة بتتكلم طبعا انا كنت فصلت الكلام ده في خطبة جمعة قبل كده بس كانت موجزة. ده وقت التفصيل بقى

34
00:10:18.350 --> 00:10:33.150
الصورة بتتكلم سورة البقرة بتتكلم عن ويكاد يكون ده قول جماهير المعاصرين من اهل التفسير ان الصورة بتتكلم في في في في الاطار العام لها عن قضية خلافة الله في الارض

35
00:10:34.650 --> 00:10:57.350
عن قضية ها خلافة الله في الارض ومن يستحق ان يكون خليفة لله عز وجل في الارض وقسم الله عز وجل الصورة الى قسمين اساسيين القسم الاول بيتكلم الله عز وجل فيه عن نمازج من الخلفاء والقسم التاني بيتكلم الله عز وجل فيه ايضا عن الاحكام

36
00:10:57.350 --> 00:11:11.300
المتعلقة بهذه الامة وعلى اي سبيل من سبل الخلفاء الثلاثة هتسير الامة. النص الاول من القرآن اللي احنا قرأناه امبارح تحدث الله سبحانه وتعالى فيه عن ثلاثة خلفاء له في الارض

37
00:11:11.500 --> 00:11:31.500
الخليفة الاول هو ادم عليه الصلاة والسلام. قال الله عز وجل اني جاعلك اني جاعل في الارض خليفة. طب الخليفة التاني ابراهيم عليه الصلاة والسلام اني جاعلك للناس اماما. اما الخليفة التالت وده اللي ربنا اطال عليه الكلام جدا في الصورة. فهو

38
00:11:31.500 --> 00:11:47.450
فهم بنو اسرائيل الذين قال الله في شأنهم واني فضلتكم على ها؟ فبنو اسرائيل كانت امة لها القيادة في الارض في هذا الزمان وهم الذين جعلهم الله خلفاء له في ارضه

39
00:11:47.600 --> 00:12:05.600
ذكر الله عز وجل على سبيل الاجمال في الجزء الاول من سورة البقرة الخلفاء الثلاثة له في الارض اما ابراهيم عليه الصلاة والسلام فجعل الله سبحانه وتعالى له ربعا كاملا وهو ربع. واذ ابتلى ابراهيم ايه؟ ربه بكلمات. وفيه

40
00:12:05.600 --> 00:12:25.600
وضح الله سبحانه وتعالى مدى امتثال ابراهيم لاوامر الله. ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان لا يأمره الله عز وجل بامر الا وينفذ الامر قال الله اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت. يا ابراهيم رزقت بالولد بعد ميت سنة وانت عندك مية سنة ربنا ادى له

41
00:12:25.600 --> 00:12:45.600
يا ابراهيم سب زوجتك هاجر وابنك اسماعيل في مكة لا في زرع ولا في ماء ولا في حد في المكان القفر ده ابراهيم يقول اسلمت رب العالمين. يا ابراهيم اذبح ولدك. فيقول ابراهيم يا رب اسلمت لرب العالمين. يا ابراهيم اترك ارضك. هاجر من العراق. اذا

42
00:12:45.600 --> 00:13:05.600
الى الشام اسلمت لرب العالمين. فكانت النتيجة ان ربنا سبحانه وتعالى اكرم ابراهيم وجعل الله سبحانه وتعالى في ذريته النبوة والكتاب وجعل الله سبحانه وتعالى له مكانا عليا في الدنيا والاخرة. وجعل الله سبحانه وتعالى لابراهيم رفعة الدرجة والمنزلة

43
00:13:05.600 --> 00:13:25.600
ولو سألت نفسك ليه ربنا من ضمن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان آآ عدد الانبياء مائة واربعة وعشرون الفا. يعني عدد الانبياء مية اربعة وعشرين الف وعدد المرسلين الرسل ثلاثمائة وبضعة عشر. ليه من وسط هذا الكم الهائل من الانبياء والمرسلين؟ ابراهيم بالزات عليه

44
00:13:25.600 --> 00:13:45.600
الصلاة والسلام يرفعه الله الى منزلة ان يكون خليل الرحمن اذا اردت ان تعلم فاقرأ واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات علشان تعرف مدى امتثال ابراهيم لاوامر الله؟ فمن اجل ذلك رفعه الله عز وجل هذه المكانة. قال الله وابراهيم الذي وفى يعني ايه وفى

45
00:13:45.600 --> 00:14:03.650
قال ابن كثير لم يأمره الله بامر الا ونفذ واستجاب يبقى ده الخليفة الاول اللي ربنا سبحانه وتعالى وضعه لنا قبل بداية الاحكام علشان يقول لك افهم بقى الدرس كويس. اما الخليفة الثاني وده اكثر خليفة ذكره

46
00:14:03.650 --> 00:14:22.250
الله عز وجل في القرآن عامة وفي سورة البقرة ايضا وهم بنو اسرائيل. بنو اسرائيل بدأ ذكرهم في سورة البقرة بدءا من الاية رقم اربعين يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم

47
00:14:23.400 --> 00:14:42.100
ويذكر الله عز وجل يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين وبدأ ربنا سبحانه وتعالى يعدد فضائله والخيرات اللي اعطاها لبني اسرائيل من ذلك واذ نجيناكم من ال فرعون يصومونكم سوء العذاب

48
00:14:42.350 --> 00:15:02.350
ادي واحدة النعم اللي ربنا ذكرها في بني اسرائيل نوعين. نعم دفع دفع للشر والبلاء. زي واذ نجيناكم من ال فرعون. او نعم زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال واذ اتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون. يا بني اسرائيل انا اديت لموسى الكتاب اللي به

49
00:15:02.350 --> 00:15:22.350
لو تمسكتم بي تهتدوا. يا بني اسرائيل من نعم ايضا ربنا عليهم ان هم لما عبدوا العجل لما موسى عليه الصلاة والسلام ذهب للقاء ربه. قال الله سبحانه فتوبوا الى بارئكم فقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بريكم فتاب عليكم. لما عبدتم العجل ربنا سبحانه وتعالى تاب عليكم. يا بني اسرائيل

50
00:15:22.350 --> 00:15:42.350
اذكروا نعمة الله عليكم. قال الله وظللنا عليكم الغمام. ونزلنا عليكم وانزلنا عليكم المن والسلوى. لما خرجتم من مصر طبعا انتم خرجتم هربانين من فرعون لا معكم اكل ولا معكم شرب ولا معكم شيء. وحر صحراء سيناء كان قوي شديد. فكانت النتيجة شف نعم

51
00:15:42.350 --> 00:16:02.350
وظللنا عليكم الغمم. علشان ما تشعروش بالشمس يا بني اسرائيل. احنا ظللنا عليكم الغمام. مش كده وبس يا بني اسرائيل. انتم ما عكومش لا اكل ولا شرب والمسافة طويل من موصل بيت المقدس وانزلنا عليكم المن والسلوى. المن هو شراب ابيض من اللبن واحلى من العسل. والسلوى ده كان

52
00:16:02.350 --> 00:16:22.350
اذا اشتهى الرجل من بني اسرائيل انه يأكل كان ينزل مشويا بين يديه. طعام من طعام اهل الجنة انزله الله سبحانه وتعالى على بني اسرائيل. وهم في صحراء سيناء من نعم الله سبحانه وتعالى عليهم. كذلك ايضا ربنا سبحانه وتعالى ذكر من نعمه على بني اسرائيل ان هم في الطريق لما عطش

53
00:16:22.350 --> 00:16:42.350
وطلبوا من سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام ان هم عايزين يشربوا ربنا سبحانه وتعالى قال واذ استسقى موسى لقومه فقل نضرب بعصاك الايه الحجر فلما سيدنا موسى ضرب الحجر ايه اللي حصل؟ خدوا بالكم. لما الحجر اتضرب الحجر الصلب تحول الحجر ده الى اتناشر عين ماء. دي عكس

54
00:16:42.350 --> 00:17:04.400
الاية الاخرى ان سيدنا موسى لما ضرب البحر البحر تحول لاتناشر طريق يابس ايتين عكس بعض وربنا عمال يذكرهم بهذه النعم وبعد ذلك وبعد ذلك بعد كل هذه النعم المفترض ان احنا نشكر نذل نخضع نسمع اوامر ربنا نسمع ونطيع لا لا لا يا رب انت

55
00:17:04.400 --> 00:17:21.450
لن تأمرنا بامر الا وسنخالفك ازا كان خليفة متمرد على اوامر الله. قال الله سبحانه وتعالى واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور. خذوا ما اتيناكم بقوة  عارف يعني ايه الاية دي

56
00:17:21.550 --> 00:17:39.850
وهم ماشيين معديين جنب جبل الطور ربنا سبحانه وتعالى امر جبل الطور انه يقلع من اصوله. وانتم عارفين علماء الجيولوجيا بيقولوا لنا ان الجبل قتلته فوق وتلتين تحت فتخيل جبل زي جبل الطور يترفع فوق رؤوسهم

57
00:17:40.400 --> 00:18:00.400
ويشوفوا الجبل فوقهم كأنه ظلة كأنه سحابة. وربنا يقول لهم خذوا ما اتيناكم بقوة. وبعد كده ربنا يقول ثم توليتم من بعد ذلك. بعد الاية دي بعد الاية دي تخيل في يوم من الايام انت ماشي على المشاية ومرة واحدة الابراج بتاعة المشاية طلعت من الارض كده وبقت فوق راسك وربنا بيقول لك حافز على الصلاة

58
00:18:00.400 --> 00:18:20.400
ممكن انت بعد كده تسيب صلاة؟ ده لا يمكن. ولكن بني اسرائيل كان خليفة لله في الارض متمرد على اوامر الله عز وجل. قال الله ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت ربنا سبحانه وتعالى امرهم يوم السبت ما حدش يشتغل. ما حدش يعمل. يوم السبت ده يوم عبادة. فكانت النتيجة انه برضه خالفه الامر وعصوا

59
00:18:20.400 --> 00:18:40.400
امر الله واصطادوا يوم السبت. ربنا سبحانه وتعالى قال وسميت سورة البقرة بقى بالقصة دي. واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. تشددوا وتعنتوا ورفضوا ان هم ينفذوا امر الله عز وجل. يا امة حرام عليك. يعني لحد امتى؟ يريكم الله الايات وانتم لسه معاندين

60
00:18:40.400 --> 00:18:55.950
ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. تتخذون غزوة! ده انا باقول لكم ربنا اللي بيأمركم مش انا اللي بامركم! ده مش كلامي. ده كلام ربنا. وعلى فرض ده كلامي ده انا نبي مبعوث اليكم اسمعوا الكلام. اتتخذون هزوا

61
00:18:56.050 --> 00:19:10.500
قال اعوذ بالله. ادع لنا ربك. طب هو مش ربكم ولا ايه شف سوء الادب في التنفيذ للاوامر من الله. ادع لنا ربك يبين لنا ما هيب. طب انها بقرة لا فارد ولا بكس. عوان بين ذلك افعلوا. ادع لنا ربك. يبين لنا

62
00:19:10.500 --> 00:19:28.200
لنا ما لونها؟ ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقرة تشابه علينا. وفي اخر القصة ربنا يقول فذبحوها وما كادوا يفعلون. وما كادوا اهل التفسير بيقولوا وما كادوا يفعلون. يعني كانت اسئلتهم دي على سبيل التعنت. عارف مثلا ايه

63
00:19:28.300 --> 00:19:44.450
لما اب يقول لابنه ايه آآ انزل يا ابني هات لنا عيش عشان السحور. من عند عم احمد. يقول له قافل طب يا ابني عم محمد السوبر ماركت اللي جنبه العيش بتاعه وحش وبيبقى بايت. طب يا ابني عم السعيد اللي في الشارع اللي جنبنا آآ زمانه قفل

64
00:19:44.600 --> 00:20:00.650
هو عمال يطلع الاعذار دي ليه عشان في الاخر تقول له ايه ؟ اقعد ما تنزلش وهكذا ايضا بنو اسرائيل سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام عمال يدلهم او يقول لهم اعملوا كذا اعملوا كذا وفي الاخر اسئلتهم دي كانت على سبيل التعنت مش على سبيل تنفيذ الامر

65
00:20:01.200 --> 00:20:16.600
فعلشان كده ربنا سبحانه وتعالى لما رأى منهم ذلك كانت اول عقوبة ربنا ضرب بها قلوب بني اسرائيل. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة اشد قسوة ويرجع ربنا يقول لنا بس الحجارة ممكن يكون منها خير

66
00:20:16.750 --> 00:20:38.250
ممكن يطلع منها منفعة. اما قلوبكم فلا منفعة فيها ويواصوا ربنا عز وجل الحديث عن هذا الخليفة في الارض. فيقول الله سبحانه وتعالى افتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه. يعني ما اكتفوش بس بان هم يتركوا الاوامر. لا ده

67
00:20:38.250 --> 00:20:54.150
اوامر ربنا. الواحد يروح لشيخ منهم علشان يستفتيه في مسألة ياخد منه فلوس ويحرف كتاب الله عز وجل صفة النبي واضحة في التوراة يكتمون ذلك ولا يعلمونه للناس ولا يعرفون الناس

68
00:20:54.250 --> 00:21:09.800
ربنا سبحانه وتعالى بيقول واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنى اقيموا الصلاة اتوا الزكاة. ربنا يقول ثم توليتم الا قليلا منكم

69
00:21:10.900 --> 00:21:30.850
يبقى الخليفة ده اللي ربنا ذكره في السورة اطول خليفة ربنا ذكره ذكره الله عز وجل على سبيل التحذير من طريقته للخليفة الجديد اللي هيتولى بقى خلافة الارض اللي هو انتم. انتم كمسلمين. فربنا يذكر لنا الخليفة التاني بني اسرائيل في سورة البقرة. علشان يقول لنا

70
00:21:30.850 --> 00:21:46.100
ده كان سبيلهم لما هم منعوا آآ تنفيذ اوامر الله عز وجل ربنا سبحانه وتعالى قال ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغض من الله. العقوبات دي كلها نزلت عليهم. ليه يا شباب؟ ليه

71
00:21:46.650 --> 00:22:07.800
ليه ما نفزوش اوامر ربنا. يا بنتي البسي حجاب. لأ. يا ابني بلاش تضييع للصلاة. آآ ربك كريم غفور رحيم. يا ابني ما ينفعش انك تكذب وتسرق. يا عم واحد تلاقي لسانه سليط ويشتم زمايله والكلام ده. يا عم اتق الله. يقول لك يا عم ما هم راضيين وموافقين. لا يا جماعة فيه دين وفيه شرع. لازم نتمسك به

72
00:22:07.800 --> 00:22:20.350
خليك امين في تعاملاتك مع الناس لا تغش ولا تسرق. ادي عملك باتقان. آآ يا عم سبها لله على قد فلوسهم. ما هو ده نفس الكلام كان الخليفة التاني في الارض بيعمله

73
00:22:20.650 --> 00:22:36.350
الخليفة الثالث اللي ربنا ذكره في هذه السورة فكان ادم عليه الصلاة والسلام مكان سيدنا ادم وهو انموذج للخليفة اللي فضل ماشي علاوة من ربنا سبحانه وتعالى بس في يوم من الايام انت ممكن يدور في ذهنك هو ممكن انا في يوم من الايام اكون زي سيدنا

74
00:22:36.350 --> 00:22:46.350
المهم انفذ كل الاوامر. ما انا اكيد كبشر هقع. فربنا يقول لك لانني اعلم انك كبشر ممكن تقع في يوم من الايام ذكرت لك خليفة من الخلفاء اللي كانوا لي في الارض وهو مين

75
00:22:46.350 --> 00:23:06.350
ادم عليه الصلاة والسلام. طب ليه يا رب تذكر ادم كخليفة في السورة علشان حاجتين. الحاجة الاولانية ان ربنا يقول لك انت ممكن في يوم من الايام تقع. فلو وقعت اعمل زي ادم فتلقى ادم من ربه كلمات فايه؟ فتاب عليه. سيدنا ادم اول ما غلط عمل ايه

76
00:23:06.550 --> 00:23:26.550
بسرعة طيب بسرعة رجع بسرعة استغفر بسرعة اناب بسرعة اعتذر بسرعة قال يا رب انا اخطأت بسرعة قال يا رب ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ساعتها ربنا تاب عليك. كمل بقى المسيرة. ربنا بيقول لنا انتم كبشر لا يمكن تستقيموا على الامر بصورة قوية. ولكن ممكن في يوم من الايام تقع

77
00:23:26.550 --> 00:23:42.300
فلو وقعتم ارجع بسرعة لا تيأس لا تقنط لا لا يصيبك احباط ولكن ارجع بسرعة اتوب عليك كما تاب الله عز وجل على ادم. ليه ربنا يذكر ادم عشان ربنا يقول لك خد بالك ان ادم عليه الصلاة والسلام لما عصى الامر فقد

78
00:23:43.500 --> 00:24:04.650
وقد الجنة وانت نفس الكلام. لما هتعصي الامر لازم تكون عارف. ادم اللي ربنا خلقه بيده ونفخ فيه من روحه واسجد له ملائكته وعلمه اسماء كلها مع كل الكرامة بتاعة ادم دي الا انه لما اخطأ اللي حصل سلب الجنة. فربنا بيقول لك ده خطاب تحذيري لك. اوعى

79
00:24:04.650 --> 00:24:22.900
في يوم من الايام تغلط لان الغلط ستعاقب عليه كما عوقب ادم. وخد بالك ان الفقد هيكون في احب الاشياء اليك قال حذيفة والله ما ارتكب احد معصية من معاصي الله الا ابتلي بفقد اعز ما يملك

80
00:24:23.550 --> 00:24:42.350
صعب اوي يبقى اذا الجزء الاول اللي احنا قرأناه امبارح هتلاقيه بيدور في هذا الفلك فلك الخلفاء الثلاثة بعد ما ربنا سبحانه وتعالى تكلم في جزء كامل عن الخلفاء الثلاثة بدأ الحديث بقى يخرج تماما من نطاق ذكر القصص التلاتة

81
00:24:42.350 --> 00:25:03.650
قصة ادم ها وقصة بني اسرائيل وقصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام الى الحديث للامة بتاعتنا احنا بقى فكان اول ما يتعلق بالابتلاءات بعد هذه بعد هذه بعد هذا الجزء قال الله سبحانه سيقول السفهاء من الناس

82
00:25:04.200 --> 00:25:29.250
اول بلاء يتعرض له الصحابة. بعد ذكر الخلفاء الثلاثة واخبرهم وقصتهم وده اول الجزء بتاع النهاردة وفيه وده ما يتعلق بمسألة تحويل القبلة النبي لما وصل المدينة كان آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان وجهته لما ييجي يصلي ووجهته زي ما انا قاعد كده ناحية بيت المقدس ما هو بيت المقدس كده. البيت الحرام كده

83
00:25:29.550 --> 00:25:45.100
واخد بالك؟ فكان النبي وجهته ناحية بيت المقدس قعد على كده سبعتاشر شهر فلما قعد على كده سبعتاشر شهر آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان يتمنى ان ربنا يحول وجهه ناحية بيت الله الحرام

84
00:25:47.150 --> 00:26:09.200
فجه الاختبار والابتلاء تولي وجهك شطر المسجد ها الحرام ودي وجهك المسجد الحرام يا محمد ده اول ابتلاء يا ترى يا امة الاسلام انتم هتسمعوا الكلام وتنفذوا ولا هتمشوا على طريق بني اسرائيل ولا هتعملوا ايه

85
00:26:09.750 --> 00:26:25.200
يقول ابو سعيد بن المعلق مررت على مسجد النبي صلى الله عليه وسلم والنبي على منبره يخطب في الناس يخبرهم بان الله امره بان يتحول شطر المسجد الحرام. فقال ابو سعيد بن المعلى رضي الله عنه فقلت لصاحب

86
00:26:25.200 --> 00:26:45.550
قم قم قم نصلي ركعتين خلف هذه السرية يعني خلف العمود دهو فنكون اول من صلى ناحية بيت الله الحرام الامة دي امة نفزت الامر ولا سارعت وبادرت واجتهدت في تنفيذ الامر. طب ايه اللي دفعهم للمصارعة؟ اصل

87
00:26:45.550 --> 00:27:08.950
فهموا كويس جدا القصص التلاتة. فهمه كويس جدا كل خليفة من الخلفاء التلاتة كان ماشي ازاي وربنا عمل معه ايه. فكانت النتيجة ان بمجرد ما اسمعوا نفذوا وثبت ايضا وثبت ايضا عند الامام آآ ثبت في الصحيحين ان ان اهل قباء آآ تحويل القبلة كان في صلاة العصر

88
00:27:08.950 --> 00:27:28.950
قباء عدى العصر والمغرب والعشاء وما عرفوش اصلا تحويل القبلة اللي بعدها بيوم. فمر رجل من الصحابة عليهم وهم يصلون ناحية بيت المقدس فنادى عليهم وقال ان الله انزل بيانا على نبيه صلى الله عليه وسلم ان القبلة قد حولت الى بيت الله الحرام. قال فاستداروا واستدار امامهم وصلوا

89
00:27:28.950 --> 00:27:50.650
جميعا نحيل بيت الله الحرام. ففي صلاة واحدة صلوا الايه؟ صلوا الجهتين مختلفتين. سبحان الله! شوفوا الامتثال. ليه النهاردة هم امتثلوا الامر اصل فهمه كويس جدا. قصص الخلفاء الثلاثة. قال الله سبحانه وتعالى سيقول السفهاء من الناس مشركي مكة او اليهود او المنافقين

90
00:27:50.650 --> 00:28:08.250
ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها. كان بلاء شديد. لان المنافقين في الوقت ده لما القبلة تحولت قالوا ايه؟ ان كانت قبلته الاولى حق فقد تركها وان كانت قبلته الثانية حق فلقد كان على ضلال. فكانت فتنة قوية اوي للصحابة

91
00:28:08.300 --> 00:28:28.300
ماكينة فتنة نعمل ايه؟ فامتثل الصحابة امر الله سبحانه وتعالى ونجحوا في اول اختبار اختبرهم الله سبحانه وتعالى به قال الله سبحانه وتعالى شف بقى وما جعلنا ليه يا رب انت حولت القبلة من بيت المقدس لبيت الله الحرام؟ ربنا يقول لك وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا

92
00:28:28.300 --> 00:28:48.300
نعلم ها اه من يتبع الرسول مما ينقلب على عقبيه. فتحويل القبلة في الاساس كان ابتلاء. علشان نعرف مدى استجابة الامة. علشان تعرف هي الامة فهمت مصير الخلفاء التلاتة ولا لأ؟ وحال الخلفاء التلاتة ولا لأ؟ علشان نشوف الامة هتمشي على طريق ابراهيم ولا هتمشي على طريق

93
00:28:48.300 --> 00:29:02.750
بني اسرائيل الامة هنا مشيت على طريق مين ابراهيم عليه الصلاة والسلام. يا رب نكون كلنا دايما كده. ربنا يقول قد نرى تقلب وجهه في في السماء. تقرأ الاية دي او هتسمعها النهاردة فتستشعر قيمة

94
00:29:02.750 --> 00:29:12.750
النبي عند ربنا سبحانه وتعالى. وقد ايه النبي كان عظيم القدر عند الله عز وجل. ان ربنا يقول له يا محمد قد نرى تقلب وجهك في السماء. احنا شايفينك بالليل عمال

95
00:29:12.750 --> 00:29:27.850
بص للسماء ونفسك تتمنى كده انك تحول لحلبيت الله الحرام فلنولينك قبلة ترضاها. عارف لما والدك يقول لك بص انا عارف آآ انا عارف ان انت عايز عربية كام على فكرة انا جبت لك عربية كيا

96
00:29:28.550 --> 00:29:40.150
ربنا يوسع عليكم يا رب. ساعتها تقول ايه ؟ معقول ابويا بيحبني للدرجة دي! او يقول لك في يوم من الايام انا عارف ان انت عايز عربية بي ام من الفئة السابعة

97
00:29:40.150 --> 00:30:04.800
يا ابني  طيب. ولله عز وجل المثل الاعلى. ربنا بيقول للنبي انا شايفك بتبص للسماء. ونفسك تودي وشك ناحية بيت الحرام. بيت الله الحرام! فلنولد قبلة ايه؟ ترضاها. وبعد كده ربنا سبحانه وتعالى في وسط الايات طول ما احنا ماشيين كده ربنا يقول لك تخيل واليهود رغم ان هم عارفين ان هو ده الحق

98
00:30:04.800 --> 00:30:29.950
ربنا يقول للنبي ولئن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا ايه  اصل ده جواهم. مرض جواهم كل ما يسمعوا امر من اوامر ربنا يعملوا ايه عكسه هيختلف ربنا يقول لهم اعملوا كذا طب مش احنا نعمل عكسه. كده ولان اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل ايات ما تبعوا قبلتك. وما انت بتابع قبلة

99
00:30:29.950 --> 00:30:49.950
وما بعضهم بتابع ايه؟ قبلة بعض. وبعد كده ربنا سبحانه وتعالى يقول لنا ولكل وجهة نوليها. اليهود لهم وجهة. النصارى لهم وجهة الاسلام بقت لهم وجهة فاستبقوا الخيرات. مش نفزوا الاوانس. ولكن ايه؟ استبقوا الخيرات. اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا. تاني

100
00:30:49.950 --> 00:31:09.950
ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام. وانه للحق من ربك. تالت ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرة. تلات مرات. ويكأن ربنا يقول لك نفز الامر. ولا تلتفت لكلام المنافقين. ولا تلتفت لكلام اهل

101
00:31:09.950 --> 00:31:31.750
لا تلتفت لهم ولكن نفذ انت الامر. لان لا يكون للناس عليكم حجة ليه؟ لان اليهود موجود في الكتاب في صفة امة محمد ان وجهة انتم من ناحية ايه بيت الله الحرام. فلما توجهت الامة نحية بيت الله الحرام اقام الله الحجة على اليهود ان الامة الحق هي امة الاسلام. العلماء بيقولوا لنا

102
00:31:31.750 --> 00:31:51.750
طب ليه ربنا يذكر لنا تحويل القبلة في اول ايات من سورة البقرة؟ علشان يقول لك خلاص ان الوقت. حان الوقت يا اخواني ان قيادة الامة تتحول من بني اسرائيل الى اليكم اليكم يا امة الاسلام. تحولت القيادة خلاص. بنو اسرائيل ما عادوش اهل

103
00:31:51.750 --> 00:32:11.750
يقود الامة ولكن اصبح الانسان الاهلي ليقود الامة هو الانسان المسلم المسلم لاوامر الله سبحانه وتعالى. البلاء التاني البلاء التاني ان الصفا والمروة من شعائر الله. تاني ربع النهاردة ان الصفا والمروة من شعائر الله. طب البلاء في ده هنا ايه يا جماعة

104
00:32:11.750 --> 00:32:31.750
كان يقول اهل التفسير كان الناس يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين الصفا والمروة من امر الجاهلية. كانت من شعائر الجاهلية انما يصعب بين الصفا والمروة. وكان على الصفا فيه اله لهم. وعلى المروة فيه اله لهم. فكان الانصار يقولوا ما ينفعش نطوف حوالين صنمين. ده دي مش

105
00:32:31.750 --> 00:32:47.150
الجاهلية وبعضهم يقول يا جماعة ان الله امرنا بالطواف حول بيته الحرام ولم يأمرنا بالطواف حول الايه؟ الصفا والمروة فلما نزلت هذه الاية كان اختبار انت هتسمع ولا لأ فكانت النتيجة انه سمع ولا ما سمعش

106
00:32:47.350 --> 00:33:02.550
ازا كانت من اجل العبادات اللي الصحابة بيعملوها هي السعي بين الايه؟ بين الصفا والمروة. وامتثلوا الامر. امتثلوا هنا طريق مين من الخلفاء التلاتة  ابراهيم عليه الصلاة والسلام ابراهيم عليه الصلاة والسلام

107
00:33:02.850 --> 00:33:22.850
وبعد كده ربنا يقول الصحابة لما نفذوا الامر ربنا يذكرنا بحال والعياذ بالله. ناس قبل كده كتموا الدين وكتموا العلم ولم ينفذوا الامر. ان يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون. طول ما احنا ماشيين مع كل بلاء خد بالك واحنا ماشيين كده

108
00:33:22.850 --> 00:33:40.700
مع كل بلاء المسلمين يستجيبوا ربنا يقول لهم شوفوا انتم استجبتم غيركم من اهل الكتاب قبلكم ما استجابوش. بل كتموا الحق وكتموا الدين. ولما كانت الاوامر بتيجي لنا ما كانوش بيعملوا ايه ؟ ما كانوش بينفذوا فكانت النتيجة يلعنهم الله ويلعنهم الايه ؟ ويلعنهم اللعين

109
00:33:41.400 --> 00:33:52.950
وبعد كده ربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا في هذا الربع ايات جميلة جدا. بتوضح اتباع الناس. انت هتتبع مين يا ابني في كتير من الشباب بيتبع صاحبه في الضلال وفي الحرام

110
00:33:53.000 --> 00:34:09.500
وفيه كتير من الناس بتتبع السادة انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيل وفي واحد بيتبع الاباء فيما كانوا عليه. اصل انا عايز اعمل فرحة واجيب اغاني. ويبقى في رقص. ومراتي تلبس مش عارف اه

111
00:34:09.500 --> 00:34:19.500
يوم الخطوبة او خطيبتي تلبس الخطوبة او مراتي بعد العقد تلبس حاجة عريانة كده وتلف وتعمل وتسوي وترقص والكلام ده. بس يا ابني ده حرام ده لا يرضي الله عز وجل. ما هي كل الناس بتعمل

112
00:34:19.500 --> 00:34:34.700
ايه ده ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك انت بقى كمسلم هتتبع مين انا مش عايزك تتبع الا اوامر الله عز وجل. اوعى تتبع حد يضلك عن طريق الله عز وجل. فربنا بيقول لنا ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحب

113
00:34:34.700 --> 00:34:53.100
كحب الله. بيحب صاحبه اكتر من حبه لربنا. بيحب العادات والتقاليد اكتر من حبه لربنا. بيحب السادة والناس اللي كبراء اكتر من حبه لربنا يحبونهم كحب الله. بس المؤمن انت كمؤمن موحد والذين امنوا اشد حبا لله

114
00:34:53.500 --> 00:35:10.650
فلا ينفذ الا اوامر الله. لا يسمع الا لاوامر الله. لا يستجيب الا لاوامر الله. ربنا يقول لنا ولو يرى الذين ظلموا اللي اتبعوا بقى اهوائهم في الدنيا واتبعوا اصحابهم في الدنيا واتبعوا الناس اللي اضلوهم في الدنيا ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة

115
00:35:10.650 --> 00:35:35.550
جميعا وان الله شديد العذاب. اذ تبرأ الذين اتبعوا ها من الذين تبعوا ورأوا العذاب كل انسان اتبعته في الدنيا فاضلك يوم القيامة بتتبرأوا من بعض ويوم القيامة بينالكم انتم الاتنين عذاب مع بعض. فربنا بيقول لك خلي المتبوع الاساسي لك اوامر الله واوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم

116
00:35:35.550 --> 00:35:52.950
طب هو ممكن حد يتبع خلاف اوامر ربنا؟ ربنا يقول لك واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه ايه  احنا شفنا ابائنا واجدادنا عملوا كده. انتم بقى جايين لنا بدين جديد. جاي لنا بشرع جديد

117
00:35:53.950 --> 00:36:11.700
ادي انموذج من الناس ادي انموذج من الناس بعد ذلك ربنا سبحانه وتعالى يذكر لنا ابتلاء اخر الابتلاء ده ايه؟ الاحكام بقى اللي تفرض على الصحابة كان اول الاحكام التي فرضت على الصحابة صيام رمضان

118
00:36:12.500 --> 00:36:29.700
صيام رمضان قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. الصحابة استجابوا استجابوا ده ما استجابوش لصيام رمضان وبس كان ابو طلحة الانصاري سند الصيام بعد النبي اربعين سنة. في الصيام تطوع

119
00:36:29.850 --> 00:36:44.850
يصوم يصوم السنة كلها ما يفطرش الا الايام اللي ربنا سبحانه وتعالى حرمها كان ابو طلحة كان ابو امامة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له عليك بالصيام فانه لا مثل له فكان الصيام ولا يرى الدخان

120
00:36:44.850 --> 00:36:56.950
خارج من بيت ابو امامة الا علموا ان نزل عليه ضيف كتب عليكم الصيام. الفرن ما كانش بيولعوه غير لما ينزل عليه ضيف. باقي الايام وهو صايم هو واهل بيته

121
00:36:57.450 --> 00:37:07.450
سيدنا ابو موسى الاشعري رضي الله عنه لما سمع ان الله عز وجل كتب على نفسه من عطش نفسه في يوم صائف كان حقا على الله ان يسقيه من ظمأ

122
00:37:07.450 --> 00:37:23.900
كان يتخير اليوم شديد الحر علشان يصومه استجابوا لامر الله عز وجل استجابوا لامر الله عز وجل. وكانوا اصحاب سبق في هذا الصيام. رضوان الله عليهم اجمعين. ولان الله سبحانه وتعالى قال واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل

123
00:37:23.900 --> 00:37:43.900
لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين. وقولوا للناس حسنى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. ربنا اختبر الصحابة ايضا بهذا الامر. فقال ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين. واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين

124
00:37:43.900 --> 00:38:03.900
وابن السبيل والسائلين وفرقهم وفي لقاب واقاموا الصلاة واتى الزكاة. الصحابة عملوا زي بني اسرائيل ونفذوا نفذوا. فالنص التاني كله كله من الجزء التاني اللي احنا هنقوله النهاردة كل دي بلاءات واختبارات من ربنا سبحانه وتعالى للصحابة. والصحابة رضوان الله عليهم يمتثلوا الاوامر وينفذوا اوامر ربنا. دي

125
00:38:03.900 --> 00:38:23.900
ابرز سمة من سماتك انت كمسلم. تسارع دايما لتنفيذ اوامر الله. لا تتلكأ ابدا ولا تتخلف ابدا عن امر من اوامر الله. سبحانه وتعالى ولان ربنا سبحانه وتعالى رأى ان هلاك بني اسرائيل ان هم قتلوا بعض كما في قصة البقرة ربنا سبحانه وتعالى عالج القضية دي ايضا

126
00:38:23.900 --> 00:38:40.900
الصحابة فرض عليهم فرض اخر قال ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون. ربنا امر ان اللي يقتل ها يقتل ليه؟ ربنا قال لنا لا تدوم الحياة الا اذا طبقنا هذا الحد وهذا التشريع

127
00:38:41.200 --> 00:39:01.050
شف النهاردة اللي بيقتل بيتسجن. ولو معه محامي شاطر كده يطلعه براءة. ويفرض على المأتوه الغرامة آآ ان هي قضية مش بيحصل القتل توقف القتل في المجتمع توقف لم يتوقف. والقتل كل شوية بيزيد

128
00:39:01.600 --> 00:39:22.600
ولكن امتى القتل يتوقف؟ لما نعود لتشريح ربنا سبحانه وتعالى. اللي قتلها يقتل بعد ذلك ربنا سبحانه وتعالى آآ بدأ يفرض برضو من الاحكام اللي ربنا سبحانه وتعالى فرضها على الصحابة ما يتعلق باحكام الحج واحكام الانفاق واحكام الجهاد في سبيل الله. كل دي اوامر ربنا سبحانه

129
00:39:22.600 --> 00:39:32.600
حالة بدأ يفرضها على ايه على الصحابة وان كانت اوامر قوية وشديدة عليهم الا ان ربنا سبحانه وتعالى كان دايما بيقول لهم كتب عليكم القتال وهو كره لكم بس خدوا بالكم

130
00:39:32.600 --> 00:39:55.250
ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو والله يعلم وانتم لا تعلمون. بعد ذلك ابتلاء جديد الجديد بلاقي الهجرة ابتلاء الهجرة لما ربنا امرهم بالهجرة. عملوا ايه؟ قال الله سبحانه ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. الاية دي نزلت في مين

131
00:39:56.200 --> 00:40:11.700
صهيب ابن سنين الرومي الايدي نزلت فيه لان سبحان الله صهيب لما هاجر المشركين كان صهيب ده من اغنى اغنياء العرب لما اراد الهجرة تنفيذا للامر المشركين عملوا عليه حصار عشان ما يخرجش بالفلوس بتاعته

132
00:40:12.000 --> 00:40:32.000
فاستغل في يوم من الايام لحظة ان هم فيها في غفلة وقام واخد وقام ايه خرج كده وقام قرر انه يهاجر. المشركين لما فتنوا انه خرج لحقوه قال يا معشر قريش لقد علمتم انني من ارماكم بالسهم. انا اكتر واحد اصيب بكم اصيب في رمي السهام. والله لا تخلصون الي الا وقد وضعت كل

133
00:40:32.000 --> 00:40:51.600
كسهم من الاسهم العشرة التي معك في صدر واحد منكم. ثم اجالدكم بالسيف حتى حتى اذهب الى محمد صلى الله عليه وسلم فقالوا يا صهيب جئتنا صعلوكا جاي لنا فقير وما عكش فلوس. ولما بقى معك فلوس تريد ان تخرج بهذا المال الى النبي الى محمد والله لا يكون. قال تأخذون

134
00:40:51.600 --> 00:41:14.100
وتذروني اهاجر الى رسول الله فقالوا بلى واعطاهم الاموال كاملة وهاجر هو الى رسول الله صلى الله عليه وسلم شف الامتثال للامر اكني سهل علي ان انا اسيب مالي كله كده لله؟ اه. لانه فهم كويس جدا المقصود من قصص الخلفاء التلاتة اللي كانوا في اول السورة. ابتلاء جديد

135
00:41:14.100 --> 00:41:32.500
من اكتر الاشياء اللي بتقولي بها الصحابة في سورة البقرة. يا ايها ايات الربا اللي احنا هنتقرأ ان شاء الله ايات الربا. اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا كنتم مؤمنين. هذه الايات كما يقول زيد بن اسلم وابن جريج ومقاتل والسدي نزلت في بني عمرو بن عمير من ثقيف

136
00:41:33.100 --> 00:41:53.800
القبيلة دي اعطت لبني المغيرة من بني مخزوم اموال ربوية. ده قبل الاسلام والاتنين اسلموا مع بعض ودخلوا في الاسلام. بعد الاسلام بخمس شهور حان وقت سداد الدين الربوي. الاتنين قعدوا مع بعض. فبنو ثقيف بيقولوا احنا عايزين فلوسنا

137
00:41:53.900 --> 00:42:08.300
وبنوا مخزوم يقولوا لنا يقولوا لهم يا جماعة آآ الفلوس دي كانت حرام. النبي حرم علينا الربا. فما ينفعش نديكم ربا. فالاتنين اختلفوا ورفعوا امرهم لعتاب ابن اسيد. اللي كان متولي جمع الصدقات للنبي في مكة

138
00:42:08.650 --> 00:42:28.650
عتاب راح للنبي قال له حدث كذا وكذا وكذا من الصحابة. الصحابة دول كانوا اعطوا لدول فلوس بالربا في الجاهلية وحان وقت السداد. يعملوا ايه؟ يعملوا ايه النبي صلى الله عليه وسلم قرأ عليه هذه الاية. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم. تعالوا النهاردة لما نقول لحد فلوس الفلوس الربوية

139
00:42:28.650 --> 00:42:44.050
البنوك حرام. شف اللي بيجادل ازاي وبيماطل ازاي وبيتهمك ازاي ؟ وبيغلط فيك ازاي ؟ كل ده عشان انت بتنصحه ان الربا حرام لما وصل هذه الاية لما وصلت هذه الاية لقبيلة ثقيف عارفين عملوا ايه

140
00:42:44.800 --> 00:43:05.850
عملوا ايه ممكن يعملوا ايه من خلال بقى فهمنا بقى خلاص للصورة ممكن يعملوا ايه قالوا فكتب رسول الله اليهم بالاية فقالوا بل نتوب الى الله ونذر ما بقي من الربا

141
00:43:06.800 --> 00:43:27.600
قبيلة بتسلف قبيلة يعني ملايين مملينة. يا جماعة المسألة انتهت خلاص. هو مش ربنا قال حرام؟ يبقى حرام اللي دفعهم لكده فهمهم للخلفاء الثلاثة وسيرهم فهمهم لحقيقة الاستخلاف في الارض لا يكون الا بتنفيذ اوامر الله. مش يا رب الفلوس حرام دي خلاص تبقى حرام احنا نتوب الى الله ونذر ما بقي من الربا

142
00:43:29.300 --> 00:43:44.800
وتركوا الربا لله الابتلاء اللي بعد ذلك ابتلاء بقى كان شديد جدا. الله سبحانه وتعالى يقول ولا تنكحوا المشركات ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنوا المسلم ما يتزوجش من واحدة مشركة

143
00:43:45.100 --> 00:44:04.950
ولا امة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم طبيعة العرب قبل ذلك كان الواحد منهم لما بيتزوج بيتزوج امرأة من المشركين علشان يكون معها النسب والحسب والكلام ده لما نزلت هذه الاية الاية دي نزلت في عبدالله بن رواحة رضي الله عنه. كانت له امة سوداء

144
00:44:05.000 --> 00:44:25.600
السوداء عابدة يعني ما لهاش نسب ده قامة اسيرة عنده. ففي يوم من الايام غضب عليها فضربها بالقلم وبعد كده نيجي نروح للنبي قال له انا ضربتها بالقلم فقال النبي كيف حالها؟ قال والله يا رسول الله تصلي وتصوم وتحسن الوضوء وتشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. فقال النبي

145
00:44:25.600 --> 00:44:42.450
صلى الله عليه وسلم هي مؤمنة فقال وقال والله يا رسول الله لاعتقنها ولاتزوجنها ولاكرمنها يا رسول الله. فعاتبوه في ذلك. فكان يقول ولا امة المؤمنون خير مني مشركة ولو اعجبتكم

146
00:44:42.800 --> 00:45:02.800
ايه الامتثال العالي ده؟ ايه الامتثال العالي ده؟ امتثال من امة فهمت ان انتم الان توليتم زمام القيادة. وعلشان ربنا وتعالى يجعل هذه الامة دايما قوادا للامم تقودها للخير. لازم هذه الامة تمتثل اوامر الله اولا. الامتحان التامن داخل القصة

147
00:45:02.800 --> 00:45:22.800
قال الله سبحانه وتعالى ولا تعدلوهن فلا تعضلوهن اي ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف. الاية دي نزلت في مين ؟ الاية دي نزلت في رجل اسمه معقل ابن يسار رضي الله عنه. معقل كان له اخت زوجها لرجل من من الانصار واكرمه ولم يحمله

148
00:45:22.800 --> 00:45:37.750
ولا يطيق واحسن اليه وزوج له اخته كمان فيه ما تكلفوش ما قلوش انا عايز منك كزا وكزا وكزا. لأ ده اكرمه كون بالغ جدا بعد فترة طلقها فصاحبت عليه نفسه اوي

149
00:45:37.800 --> 00:45:53.000
فانا تزوجت آآ زوجتك اختي واكرمتك واحسنت اليك. النهاردة تيجي تطلقها بعد فترة بعد ما العدة بتاعتي انتهت العدة بتاعتها انتهت. الزوج عايز يرجع لزوجته. والاتنين بيحبوا بعض. وعايزين يرجعوا لبعض. فراح الزوج تاني يطلب البنت من مين؟ من اخوها

150
00:45:53.000 --> 00:46:08.000
فقال اي لكع زوجتك واكرمتك؟ وبعد ذلك طلقتها والله لا تعود اليها ابدا ما تنزل الاية الراجل يروح يشتكي للنبي يا رسول الله انا بحب زوجتي وطلقتها وطلبتها مرة تانية من اخوها رفض

151
00:46:08.100 --> 00:46:27.050
وقال الله عز وجل فنزلت الاية فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف. ويحمل الزوج ده الاية لنسيبه فبيقول له ربنا بيقول لك فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف. معقل ابن يسار حلف. وقلبه لسه مقصود من اللي عمله اللي لو هذا رجل

152
00:46:27.050 --> 00:46:45.100
فقام قايل المحفل اللي بيصور اول ما سمع الاية سمع لله وطاعة سمع لله وطاعة بل ازوجك ووالله لاكرمنك اكثر من اكرامي لك قبل ذلك ايه ده يا ولاد ايه ده! ده فهمهم للقصص التلاتة اللي وردت في اول السورة

153
00:46:45.200 --> 00:47:00.500
الخلفاء التلاتة اللي ربنا وضعهم في الارض هم فهموا كويس فلما فهموا كويس كان كل بلاء بيتحطوا فيه بينفزه. اخر بلاء في الصورة ربنا سبحانه وتعالى بتقول ايه؟ ياه لله ما في السماوات وما في الارض

154
00:47:00.950 --> 00:47:20.050
وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله اللي احنا بنعمله في الظاهر خلاص احنا بنتسأل عليه ولكن لو في يوم من الايام واحد مثلا اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتوب علينا من خواطر السوء. واحد عدت قدامه بنت جميلة جدا. فتمنى والعياذ بالله

155
00:47:22.500 --> 00:47:37.650
وهو نايم بالليل تفكر فيها يتكتب عليه انه زنا اتشاكلت مسلا مع خالد. وانا ظرف خطير كده ان انا اقوم اقتله. وبعد كده كظمت هذا في قلبي وتركته لله يتكتب في ميزان سيئاتي ان انا

156
00:47:38.050 --> 00:48:01.300
قتلت حد يطيق دي ان كل حاجة تبقى في زهننا نتحاسب عليها  ما حدش يدور عليها دي ابدا والصحابة راحوا للنبي قالوا له يا رسول الله نزل علينا ان الاحكام ما نطيق. امرتنا بالجهاد هنجاهد. بالصيام هنصوم. بالصلاة هنصلي. بالصدقة هنتصدق. ولكن نزل علينا الان ما لا

157
00:48:01.300 --> 00:48:17.000
اطيق يا رسول الله فالنبي قال لهم انتم نسيتوا ولا ايه اتريدون ان تقولوا كما قال بنو اسرائيل لموسى؟ سمعنا وعصينا؟ قالوا لا يا رسول الله. سمعنا واطعنا. غفرانك ربنا واليك المصير. يا رب سامحنا

158
00:48:17.000 --> 00:48:39.150
الكلمة اللي احنا قلناها دي. خلاص يا رسول الله احنا هنسمع ونطيع فلما رأى الله منهم التسليم نزل قول الله عز وجل نزل قول الله عز وجل ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ان احنا نسينا حال امة بني اسرائيل لما قالت سمعنا وعصينا فاحنا قلنا هنعصي لا

159
00:48:39.150 --> 00:48:52.650
ان نسينا او اخطأنا فقال الله فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. قال الله فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. فقال الله

160
00:48:52.650 --> 00:49:08.350
فعلت فنسخ الله هذه الاية اللي فيها التشديد نسخها الله وقال خلاص انتم لا تحاسبون الا ما ظهر من اقوالكم وافعالكم اما ما يدور في نفوسكم فان الله قد عفا عنه لما رأى منكم

161
00:49:09.100 --> 00:49:27.550
لما شاف منكم تسليم لما رأى منكم تسليم رفع الله عز وجل عنكم الضر كل دي ابتلاءات واختبارات الصحابة ابتلوا بها بس ما شاء الله ساروا على نسق اي خليفة من الخلفاء التلاتة ها

162
00:49:28.400 --> 00:49:41.800
ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا رب واجعلنا مسلمين لكم من ذريتنا وامة مسلمة لك. احنا مستسلمين لامرك يا رب يا ولاد انا عايز اقول لكم النهاردة ممكن نكون كده سورة البقرة بتتكلم عن كده

163
00:49:42.250 --> 00:50:04.150
بصوا طول ما احنا الربا حرام خلاص انا لن اتعامل بالربا السجاير حرام خلاص من النهاردة يا رب سمعت واطعت وبدءا من رمضان خلاص يا رب لا عودة ربنا لما يقول للصحابة في سورة البقرة حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. يا رب من النهاردة خلاص. انا مش هبقى في المسجد في رمضان بس. وبعد رمضان وهحافظ على صلاتي

164
00:50:04.150 --> 00:50:18.000
يا رب انت هتأمر بالصدقة؟ خلاص انا هامر هكون متصدق وفاعل الخيرات. يا رب انت امرتني بغض البصر خلاص يا رب انا هغض بصري يا رب انت امرتني ان انا ما اكذبش انا مش هاكذب

165
00:50:18.050 --> 00:50:28.050
يا رب انت امرتني ان انا ما اكونش فاحش في الفاظي ما اشتمش ولا اغلط في حد. انا من النهاردة يا رب هو دا هيكون حالي. يا رب انا لن ارضى الا طريق ابراهيم

166
00:50:28.050 --> 00:50:42.400
الصلاة والسلام. يا اخواني من سلك هذا الطريق اسمعوها مني والله كان يوم القيامة مع ابراهيم عليه الصلاة والسلام. لان اللي هيمشي على بيحب ولا ما بيحبوش والنبي يقول المرء معه

167
00:50:42.550 --> 00:50:56.250
مع مع من احب والمرء مع من احب الجزء الاخير اللي نختم به بقى درس النهاردة هو الجزء المتعلق بالاحكام اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في هذه السورة. وهي احكام الاسرة

168
00:50:56.550 --> 00:51:13.300
آآ الجزء اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكره في هذه السورة وهي الاحكام المتعلقة الاسرة الاحكام دي اللي انا اقدر افهمها من خلال الاحكام دي ان ربنا سبحانه وتعالى وضع الاحكام دي علشان ما يبقاش فيه خلافات بين الناس. لان ربنا يعلم ان اكتر مشكلات بتنتشر

169
00:51:13.300 --> 00:51:30.750
في المجتمعات هي المشكلات الاسرية. يعني مثلا اه اه واحد طلق زوجته انتم عارفين النهاردة ان اكتر المشكلات اللي بتقابل مصر مشكلة الطلاق انا اكاد اجزم ان كل واحد من اللي قاعد قدامي ده فيه في عيلته حالة طلاق

170
00:51:30.950 --> 00:51:45.800
وسمع في عيلته سمع في عيلته عن يا عيني ضربها وشتمها وبهدلها وطردها وما ادهاش جلابية حتى من جلاليبها وسمعنا في عيلته ايضا مشاكل من دي كتير فكان لازم ربنا سبحانه وتعالى يضع حلول لهذه المشكلات

171
00:51:46.100 --> 00:52:03.400
فذلك ربنا سبحانه وتعالى بعض الاحكام المتعلقة بهذا الدين. زي احكام الصيام والاحكام المتعلقة به وذكر ربنا سبحانه وتعالى ايضا احكام الايمان الاحكام المتعلقة بالايمان كما في الاية قال الله سبحانه ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا

172
00:52:03.400 --> 00:52:12.950
قوة التقوى وتصلح بين الناس. ربنا بيقول لنا وفي يوم من الايام انت حلفت على يمين والخير عكس اليمين. يعني مثلا في يوم من الايام واحد قال لزوجته والله ما انت رايحة لابوك

173
00:52:13.350 --> 00:52:28.200
ربنا بيقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا اي تصنعوا الخير وتتقوا وتصلحوا بين الناس. ربنا بيقول لنا ان لو في يوم من الايام الانسان مننا اقسم على يمينه ورأى الخير في خلافه فليأت الخير وليكفر عن يمينه. الحكم التاني في الايمان

174
00:52:28.200 --> 00:52:41.300
الله يقول لا يؤاخذكم الله باللبو في وده قول الرجل ايه؟ واحد انا عازمه النهاردة على الفطار فجاي يقوم من على الطرف اقول له والله لتاكل. يقول لي والله خلاص انا كلت الحمد لله ما عدتش قادر. فده اسمه لغو يمين هو قول الرجل لا والله وبلى

175
00:52:41.300 --> 00:52:56.650
والله ذكر ربنا سبحانه وتعالى في السورة على سبيل الاجمال كده احكام العدة احكام العدة العدة دي هي الفترة اللي المرأة بتمكثها بعد وفاة زوجها او بعد الطلاق. وذكر ربنا سبحانه وتعالى احكامها. بصوا

176
00:52:57.750 --> 00:53:14.750
العدة معناها فترة تمكثها المرأة علشان نعرف الرحم بتاعها فيه جنين ولا لأ علشان ما تتجوزش بعد موت زوجها او طلاقها مباشرة فتختلط الانساب او بعد موت زوجها علشان نعرف علشان تاخد فترة فيها تفجع على زوجها

177
00:53:15.100 --> 00:53:40.250
فربنا ادى الاحكام بتاعة العدة باختصار خالص. المرأة اذا مات عنها زوجها فعدتها ها ربنا سبحانه وتعالى ذكر في الاية رقم متين سبعة وتلاتين. قال الله عز وجل  والذين   والذين يتوفون منكم

178
00:53:40.450 --> 00:54:00.450
ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن ايه؟ اربعة اشهر وايه؟ يبقى اي امرأة يموت عنها زوجها عدتها قد ايه اربع شهور وعشر تيام. ادي واحدة. طيب ربنا سبحانه وتعالى ذكر في نفس في نفس الصفحة. لو واحد عقد على امرأة وطلقها

179
00:54:00.450 --> 00:54:29.100
وما دخلش بها فترة العرض وطلقها. عدتها قد ايه ؟ قال الله وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن لا قال الله سبحانه وتعالى فما لكم عليهن من عدة ايه اه تعتدونها. هذه المرأة اللي طلقت ولم يكن اه مدخول بها فعدتها ليس لها عدة. كذلك ايضا المرأة اللي توفي

180
00:54:29.100 --> 00:54:54.000
المرأة اللي طلقها بقى زوجها. المرأة اذا طلقها آآ زوجها ربنا سبحانه وتعالى قال  والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء. ثلاثة قروء. ثلاث قروء يعني ثلاث حيضات على قول الراجح من اقوال اهل العلم

181
00:54:54.000 --> 00:55:10.150
قال الله سبحانه وتعالى في المرأة اللي هي بقى ايه طلقت كيف تعود لزوجها الاول ها فلا تحله حتى تنكح ايه؟ زوجا غيره. فذكر ربنا عز وجل فيها احكام عدة. وذكر ايضا في الايات احكام الايلاء

182
00:55:10.250 --> 00:55:27.450
ايه احكام الايلاء؟ الاله اللي هو الحلف. ومعنى الحلف ان راجل يحلف على زوجته يقسم على زوجته الا يجامعها وده كان امر موجود في الجاهلية. لما يحب يأدب زوجته ما هو عنده واحدة والتانية والتالتة. فلما يحب يأدب زوجته يقسم عليها الا يجامعها

183
00:55:27.800 --> 00:55:47.800
فربنا سبحانه وتعالى وضع حد لهذا الامر. قال الله عز وجل للذين يؤلون من نسائهم تربص ايه؟ اربعة اشهر. لو الزوج حلف على زوجته ايلائا لا يأتيها لمدة اربعة اشهر بعد الاربع اشهر وجب عليه ان يعود الى معاشرة زوجته. طب اذا لم يعاشر طلقت هذه المرأة

184
00:55:47.800 --> 00:56:03.100
بعد ان ترفع امرها الى القاضي فيطلقها من هذا الرجل طلقة ماشي؟ طب ما دون ذلك لا بأس به. ولكن اكثر من اربعة اشهر يحرم شرعا. ذكر ايضا ربنا عز وجل من الاحكام المتعلقة بالاسرة آآ

185
00:56:03.100 --> 00:56:19.500
احكام الحائض احكام المرأة الحائض وهذا الحكم فيه تمايز بين احكام المسلمين واحكام اليهود اليهود من عادتهم ان المرأة اذا حاضت لم يؤاكلوها ولم يشاربوها وهجروها في البيت يطردوها من البيت ما تقعدش معهم

186
00:56:20.100 --> 00:56:42.150
فربنا سبحانه وتعالى نزل الاحكام دي تخالف هذه الاحكام ماكينة الاحكام اللي نزلت ان المرأة تؤاكل وتشارب ويحسن الرجل اليها الا ان الله حرم عليه ان ايه ان يجامعها. قال الله عز وجل يسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء ايه؟ في المحيض ولا تقربوهن حتى يطول

187
00:56:42.650 --> 00:57:04.400
ويختم ربنا عز وجل آآ هذا الجزء بقصة بني اسرائيل بين الاحكام دي كلها ربنا يذكر قصة ايه؟ بني اسرائيل  قصة بني اسرائيل دي برضو اللي هي المتر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى. اذ قالوا للنبي لهم اجعل ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله

188
00:57:04.800 --> 00:57:21.200
لما بنو اسرائيل دخلوا مع يوشع ابن نون لما اعزوا الدين ودخلوا الى بيت المقدس رجعوا خلفوا الامر وخالفوا الشريعة وتركوا الدين مرة تانية فكانت النتيجة ان ربنا سلط عليهم

189
00:57:21.300 --> 00:57:37.050
باللسان هم سوء العذاب وطردهم من بيت المقدس بعد ما سبى النساء وقتل الاطفال واخذ التابوت اللي كان فيه بقايا سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام فقالوا النبي من انبيائهم ابعت لنا ملكا نقاتل في سبيل الله

190
00:57:37.300 --> 00:57:50.600
فلما ربنا كتب عليهم القتال عملوا ايه قال الله فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم نفس الطريقة البشعة بتاعتهم. كل ما ربنا يأمرهم بامر يعملوا ايه ؟ يخالفوا

191
00:57:51.350 --> 00:58:04.450
قال لهم نبيهم ان الله خد بالكم ها ان الله قد بعث لكم ايه؟ طالوط ملكا. مين اللي بعث طالوط ربنا قاموا قايلين له ايه؟ ان يكون له الملك علينا

192
00:58:04.700 --> 00:58:25.450
ونحن احق بالملك منه ولم يؤت ساعة من المال فربنا اللي بعثه ولكن عادتهم في مخالفة الايه؟ في مخالفة الامر بعد ذلك لما مروا على النهر فلما فصلت لوط بالجود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني

193
00:58:25.450 --> 00:58:43.650
النتيجة تولوا فشربوا منه الا ابن عباس بيقول كان عددهم ميت الف لما عدوا على النهر لم يبق من الميت الف الا تلتمية وستاشر او تلتمية وسبعتاشر تلتمية وسبعتاشر دول هم مين

194
00:58:44.150 --> 00:59:03.850
الصفوة وبعد كده ربنا يقول لنا ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ها فهزموهم لما تخيل جيش الجبارين ده كان جيش بيتخاف منه. الجيش الذي لا يهزم

195
00:59:04.250 --> 00:59:17.850
لما يقابله مش ميت الف ده تلتمية وسبعتاشر هيقابلوا مين ؟ ولكن ربنا بيقول لك طبيعة الانسان اذا كان مع ربه ممتثلا لامره. دي الثلة اللي امتثلت امر ربنا. وفضلت مستجيبة للاوامر

196
00:59:17.850 --> 00:59:36.300
وصبرت لحد اخر لحظة فكانت النتيجة الفاء فاء فا اللي تدل على سرعة بسرعة بسرعة فهزموه تلتمية وسبعتاشر يهزموا جيش الجبارين؟ اه فهزموهم باذن الله. وقتل داوود جالوت. مين داوود

197
00:59:36.750 --> 00:59:57.700
ما كانش نبي ما كانش في الوقت ده نبي داود في الواد دا كان شاب من الشباب بس كان صالح اوي. النبي قال لنا عنه كان داود اعبد البشر كان حريص اوي على الصيام. وكان حريص جدا جدا جدا على قيام الليل. ان احب الصيام الى صيام داوود واحب القيام الى الله قيام داود

198
00:59:57.700 --> 01:00:12.800
لن اعبد البشر كان ذاكرا لله ممتثلا لاوامر الله. الفتح هنا الفتح النصر على جالوت. كان طالوت هو اللي قتل جالوت ما احنا بنقول قصة طالوت وجالوت. فالقصة تنتهي ان طالوت يقتل مين

199
01:00:12.850 --> 01:00:32.850
لأ القصة تنتهي ان النبي بتاع بني اسرائيل هو اللي يقتل مين ؟ جالوت لأ ، وانما كان القتل على يد مين ؟ على يد العبد اللي كان طائع لله عز وجل. اللي كان قوام اللي كان صوام اللي كان ذكار لله عز وجل. ده اللي ربنا فتح على ايديه. وبعد ما ربنا فتح على

200
01:00:32.850 --> 01:00:52.850
ونظرة الى قلوب العباد فوجد ان اطهر القلوب في هذا الوقت هو قلب داوود اللي امتثل اوامر ربنا كانت النتيجة قال الله سبحانه وتعالى واتاه الله ها الملك والحكمة وعلمه مما يشاء. اتاه الله الملك فكان ملكا والحكمة النبوة

201
01:00:52.850 --> 01:01:13.100
وعلمه مما يشاء علمه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فاتاه الله عز وجل ملك الدنيا واتاه الله ملك الايه؟ الاخرة. امتى امتى لما امتثل لاوامر الله عز وجل ربنا بيقول لك شف

202
01:01:13.150 --> 01:01:33.400
شوف هذا هو الذي اتاه الله الملك والحكمة ووسع عليه في الدنيا واتاه الله عز وجل النبوة واصطفاه الله على الخلق امتى؟ لما كان ابرز سمة من سمات داود انه ممتثل لاوامر الله عز وجل. اما الناس اللي تخلفت فدول لم يذكرهم الله عز وجل اهانة لشأنهم وتحقيرا لحالهم

203
01:01:33.650 --> 01:01:49.850
وبهذا تنتهي سورة البقرة تفسيرا اجمالا بسرعة سورة البقرة مقسومة لنصين. انتم اللي تقولوا بقى انا خلصت الكلام. سورة البقرة مقسومة لنصين. النص الاول بيتكلم عن الخلفاء التلاتة. مين الخلفاء التلاتة اللي ربنا ذكرهم في سورة

204
01:01:49.850 --> 01:02:09.850
اول اول خليفة ادم الخليفة التاني. ابراهيم عليه الصلاة والسلام. الخليفة التالت. الخليفة الاول اللي هو سيدنا ابراهيم. ربنا ذكره من باب انه يوضح ان كان طريقه ها؟ الاستسلام لامر الله. علشان كده ربنا رفعه. الخليفة التاني بنو اسرائيل

205
01:02:09.850 --> 01:02:31.500
كان حالهم مع ان ربنا ايه العصيان المخالفة فكانت النتيجة ضربت عليهم الذلة وباءوا بغضب من الله. الخليفة التالت ليه ربنا ذكر قصة سيدنا ادم في في سورة البقرة؟ علشان يقول لنا انه في بعض الاوقات انتم لو مشيتوا على نسق سيدنا ابراهيم ممكن في بعض الاوقات ايه

206
01:02:32.000 --> 01:02:52.000
رجليك تزل فازا زلت قدمك بسرعة تعمل ايه تيأس وتحبط؟ انما تتوب وترجع الى الله عز وجل. النص التاني اللي هيتقرأ النهاردة بيتكلم برضه عن الابتلاء. اول ابتلاء ربنا زكره في الجزء التاني. تحويل الايه؟ تحويل القبلة. الصحابة عملوا ايه لما حولت القبلة؟ امتثلوا

207
01:02:52.000 --> 01:03:15.050
تبقى زلمتهم لو قلت امتسلوا الامر تبقى ظلمتهم. اه سارعوا لتنفيز الامر. البلاء التاني ان الصفا والمروة. البلاء التالت كان في الهجرة البلاء التالت كان في الهجرة. وربنا ذكر نموذج على الامتثال في امر الهجرة بمين؟ بمين؟ صهيب ابن سنان الرومي

208
01:03:15.050 --> 01:03:36.750
البلاء الرابع كان في الربا. عملوا ايه لما نزلت ايات الربا؟ قالوا بل نتوب الى الله ونذر ما بقي من الايه؟ البلاء الخامس فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن. معقل ابن يسار ما تنسهاش. البلاء الاخير كان في اخر ايه؟ كان في اخر الايات ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه ها

209
01:03:36.750 --> 01:03:55.800
به الله. ماشي كده؟ كل دي بلاءات في الجزء التاني. الصحابة رضوان الله عليهم لما سمعوا هذه البلاءات. عملوا ايه سارعوا. ربنا سبحانه وتعالى يعلم يقينا ان بناء الامم انما يكون عندما تمتثل هذه الامة لاوامر الله عز وجل. بس ولا لازم

210
01:03:55.800 --> 01:04:15.800
تكون في تشريعات كان لازم فيه تشريعات تربط العباد بالله. ففرض الله بعض العبادات على الصحابة في النص التاني من جزء آآ من سورة البقرة زي احكام صيام واحكام القصاص واحكام القتال واحكام الحج والعمرة واحكام الحج والعمرة. كده بس

211
01:04:15.800 --> 01:04:33.850
تقوم الامم امتثال لاوامر الله وتنفيز العبادات؟ لأ فكان لازم يكون الجانب التشريعي المتعلق بالايه بالاسرة المتعلق بالاسرة. فذكر ربنا سبحانه وتعالى احكام الاسرة ذكر فيها الصداق. ذكر فيها احكام الطلاق. ذكر فيها احكام العدة

212
01:04:33.850 --> 01:04:53.800
ذكر فيها احكام الايلاء ذكر فيها احكام الحيض. كل الاحكام دي ربنا ذكرها علشان تقام الاسر وتقام المجتمعات وتقام الامم على قوية سورة البقرة بقت سهلة ولا صعبة سورة البقرة اساس موجه لايه؟ لليهود

213
01:04:54.300 --> 01:05:08.300
ان شاء الله باذن الله ناخد بكرة ان شاء الله اذا ربنا احيانا سورة ال عمران اللي هي اساس موجه لمين للنصارى ازا كان ربنا بيوجه آآ نظرة الامة في بداية الامر في سورة البقرة لليهود

214
01:05:08.500 --> 01:05:28.650
وسوء حالهم مع ربنا سبحانه وتعالى. سورة ال عمران بقى هتتكلم على الامور اللي بتصدك عن دين الله سورة ال عمران عنوانها. احنا قلنا سورة البقرة عنوانها الاساسي الايه الخلاف في الارض عنوان سورة ال عمران كيف تثبت على دين الله عز وجل

215
01:05:28.850 --> 01:05:46.150
كيف تثبت على دين الله عز وجل؟ وهنعرف الامور اللي بتهز الايمان في القلب وازاي نعالجها من خلال سورة ال عمران ان شاء الله تبارك وتعالى. الواجب ايه الواجب طبعا انتم ما شاء الله بتقرأوا في القرآن ما شاء الله. نبدأ نبدأ بقى نقرأ سورة البقرة تاني النهاردة

216
01:05:46.950 --> 01:06:03.950
بالمعاني دي سبحان الله! تلاقيك لاول مرة في حياتك بتقرأ سورة البقرة ماشي اخواني نكتفي ان شاء الله بهذا القدر. وباذن الله تبارك وتعالى موعدنا النهاردة فين؟ في صلاة التراويح ان شاء الله تبارك وتعالى. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك

217
01:06:03.950 --> 01:06:18.850
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. معنى بسيط اخير كده. معنى بسيط اخير يا ريت يا ريت واحنا جايين كل مرة يبقى معنا كشكول تفسير الجزء الاول وتكتب عناوين ورؤوس اقلام كده في الكشكول

218
01:06:18.950 --> 01:06:35.000
ويبقى الكشكول ده معك بعد رمضان ده التفسير بتاع القرآن كامل اللي انت كتبته بايديك ماشي؟ ان شاء الله ده يبقى برضه امر معنا بدأ من ايه؟ من بكرة ان شاء الله. ماشي يا اخواني؟ صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

219
01:06:35.000 --> 01:06:42.725